HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ἐν 6
ἔν 3
ἑν 32
ἕν 15
Ἓν 1
ἕνα 2
ἐναγῆ 1

Fréquences [« »]
15 αἴτιος
15 ἀληθείας
15 ἁπλῶς
15 ἕν
15 ἑνώσεως
15 καί
15 λόγῳ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Denys l'Aréopagite (Pseudo-), Des noms divins, texte complet

ἕν

Chapitre

[13]   πάντων αἴτιον ἑν τῶν πολλῶν ἕν, ἀλλὰ πρὸ παντὸς ἑνὸς καὶ

[13]   τὰ πάντα ἔσται τῷ ὅλῳ ἕν. Ἄλλως τε καὶ τοῦτο ἰστέον,

[1]   ἀδιανόητόν ἐστι τὸ ὑπὲρ διάνοιαν ἕν, ἄῤῥητόν τε λόγῳ παντὶ τὸ

[4]   εἶναι. ~Τῶν ἀγαθῶν τὸ αἴτιον ἕν. Εἰ τῷ ἀγαθῷ τὸ κακὸν

[2]   λόγος· Ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν καὶ Πάντα, ὅσα ἔχει

[2]   τοῦτο κοινὸν καὶ ἡνωμένον καὶ ἕν ἐστι τῇ ὅλῃ Θεότητι τὸ

[2]   μερῶν ὅλον. Καὶ οὕτως οὔτε ἕν ἐστιν οὔτε ἑνὸς μετέχει. Πόῤῥω

[2]   ἑνὸς μετέχει. Πόῤῥω δὲ τούτων ἕν ἐστιν ὑπὲρ τὸ ἕν, τοῖς

[2]   καὶ πλήθει τοῦ ἑνὸς μεταδιδοὺς ἕν ἐστιν ὡσαύτως ὑπερουσίως οὔτε μέρος

[13]   στοιχειωτικόν. Καὶ εἰ ἀνέλῃς τὸ ἕν, οὔτε ὁλότης οὔτε μόριον οὔτε

[13]   ἑν καὶ τρίτον καὶ δέκατον ἕν, οὕτω πάντα καὶ πάντων μόριον

[2]   οἴκῳ πολλῶν ἐνόντων λαμπτήρων πρὸς ἕν τι φῶς ἑνούμενα τὰ πάντων

[1]   τὰς Θεολογικὰς ὑποτυπώσεις ἐξετιθέμεθα, τὸ ἕν, τὸ ἄγνωστον, τὸ ὑπερούσιον, αὐτὸ

[13]   μίαν Θεότητα, τὸ πάντων αἴτιον ἕν, τὸ πρὸ παντὸς ἑνὸς καὶ

[2]   τούτων ἕν ἐστιν ὑπὲρ τὸ ἕν, τοῖς οὖσιν ἑν καὶ πλῆθος

Chapitre
[13]	πάντων αἴτιον ἑν τῶν πολλῶν	ἕν,	ἀλλὰ πρὸ παντὸς ἑνὸς καὶ
[13]	τὰ πάντα ἔσται τῷ ὅλῳ	ἕν.	Ἄλλως τε καὶ τοῦτο ἰστέον,
[1]	ἀδιανόητόν ἐστι τὸ ὑπὲρ διάνοιαν	ἕν,	ἄῤῥητόν τε λόγῳ παντὶ τὸ
[4]	εἶναι. ~Τῶν ἀγαθῶν τὸ αἴτιον	ἕν.	Εἰ τῷ ἀγαθῷ τὸ κακὸν
[2]	λόγος· Ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ	ἕν	ἐσμεν καὶ Πάντα, ὅσα ἔχει
[2]	τοῦτο κοινὸν καὶ ἡνωμένον καὶ	ἕν	ἐστι τῇ ὅλῃ Θεότητι τὸ
[2]	μερῶν ὅλον. Καὶ οὕτως οὔτε	ἕν	ἐστιν οὔτε ἑνὸς μετέχει. Πόῤῥω
[2]	ἑνὸς μετέχει. Πόῤῥω δὲ τούτων	ἕν	ἐστιν ὑπὲρ τὸ ἕν, τοῖς
[2]	καὶ πλήθει τοῦ ἑνὸς μεταδιδοὺς	ἕν	ἐστιν ὡσαύτως ὑπερουσίως οὔτε μέρος
[13]	στοιχειωτικόν. Καὶ εἰ ἀνέλῃς τὸ	ἕν,	οὔτε ὁλότης οὔτε μόριον οὔτε
[13]	ἑν καὶ τρίτον καὶ δέκατον	ἕν,	οὕτω πάντα καὶ πάντων μόριον
[2]	οἴκῳ πολλῶν ἐνόντων λαμπτήρων πρὸς	ἕν	τι φῶς ἑνούμενα τὰ πάντων
[1]	τὰς Θεολογικὰς ὑποτυπώσεις ἐξετιθέμεθα, τὸ	ἕν,	τὸ ἄγνωστον, τὸ ὑπερούσιον, αὐτὸ
[13]	μίαν Θεότητα, τὸ πάντων αἴτιον	ἕν,	τὸ πρὸ παντὸς ἑνὸς καὶ
[2]	τούτων ἕν ἐστιν ὑπὲρ τὸ	ἕν,	τοῖς οὖσιν ἑν καὶ πλῆθος

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 21/01/2010