Chapitre
[9]	ἀπορίαν· Εἰ γάρ με, φησίν,	ὦ	Ἀρισταίνετε, δεύτερον ἄξεις Ἕρμωνος τουτουί,
[31]	Καλυδωνίου. ἀλλὰ πρὸς τῆς Ἑστίας,	ὦ	Ἀρισταίνετε, πέμπε ὡς τάχιστα τῶν
[32]	σὺ μὲν τῶν Διοσκούρων ἤδη,	ὦ	Ἕρμων, τοὺς πλοκάμους περικέκαρκας χρυσοῦς
[28]	δόξωμεν ἐπὶ τούτῳ πεπομφέναι. ~Τούτων,	ὦ	ἑταῖρε, ἀναγινωσκομένων μεταξὺ ἱδρώς τέ
[10]	ἀναμὶξ ἅπαντας. (ΛΥΚΙΝΟΣ) Ἔστι γάρ,	ὦ	ἑταῖρε, οὐχὶ τῶν πολλῶν τούτων
[36]	χρὴ τρόπον· ἀπόκριναί μοι οὖν,	ὦ	Ζηνόθεμι, ἢ σὺ ἢ ὁ
[9]	καὶ ὁ Ἕρμων, Ἔχε μέν,	ὦ	Ζηνόθεμι, τὰ πρῶτα, ἔφη· ἀτὰρ
[47]	ἐξεκέκοπτο— ἀντιμαρτύρεσθαι λέγοντα, Μέμνησο μέντοι,	ὦ	Ζηνόθεμι, ὡς οὐκ ἀδιάφορον ἡγῇ
[16]	ἐπὶ τούτῳ ἅπαντες, Ἐγελάσατε, εἶπεν,	ὦ	καθάρματα, εἰ τῇ νύμφῃ προὔπιον
[48]	πλαγίως ἐκάθευδε. ~Τοῦτό σοι τέλος,	ὦ	καλὲ Φίλων, ἐγένετο τοῦ συμποσίου,
[16]	τὰς γυναῖκας, Προπίνω σοι, ἔφη,	ὦ	Κλεανθί, Ἡρακλέους ἀρχηγέτου. ὡς δ´
[37]	ὁ Ἕρμων, Εὖ γε, ἔφη,	ὦ	Κλεόδημε, εἰπάτωσαν οὗτινος ἕνεκα ἡδονῆς
[37]	δ´ ὃς ὁ Ζηνόθεμις, εἰπέ,	ὦ	Κλεόδημε, καθ´ ὅ τι οὐκ
[32]	Σωστράτου γυναῖκα τοῦ μαθητοῦ ἐμοίχευες,	ὦ	Κλεόδημε, καὶ καταληφθεὶς τὰ αἴσχιστα
[4]	τοιοῦτον εἴποιμι. ~(ΦΙΛΩΝ) Θρύπτῃ ταῦτα,	ὦ	Λυκῖνε. ἀλλ´ οὔτι γε πρὸς
[1]	~ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ Η ΛΑΠΙΘΑΙ. ~(ΦΙΛΩΝ) Ποικίλην,	ὦ	Λυκῖνε, διατριβήν φασι γεγενῆσθαι ὑμῖν
[2]	αὐτοῖς ἡ φιλονικία. ~(ΦΙΛΩΝ) Τοιγαροῦν,	ὦ	Λυκῖνε, καὶ ὁ Χαρῖνος αὐτός,
[10]	ὁ γραμματικὸς Ἱστιαῖος. ~(ΦΙΛΩΝ) Βαβαί,	ὦ	Λυκῖνε, μουσεῖόν τι τὸ συμπόσιον
[21]	λύχνον ἀνεγίνωσκεν. (ΦΙΛΩΝ) Ἦ που,	ὦ	Λυκῖνε, τῆς νύμφης ἐγκώμιον ἢ
[5]	πλουτεῖν τὸν Εὔκριτον. ἀτὰρ οὖν,	ὦ	Λυκῖνε, τίνες οἱ δειπνοῦντες ἦσαν;
[3]	καὶ πρᾶξαι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) Νεανικώτερα ἡμᾶς,	ὦ	Φίλων, ἀξιοῖς ἐκφέρειν ταῦτα πρὸς
[38]	ἀπεληλύθει. καὶ μέμνησό μοι τούτων,	ὦ	Φίλων, διότι δή ἐστί τι
[34]	ὅσῳ δὲ ταῦτ´ ἐγίνετο, ποικίλα,	ὦ	Φίλων, ἐγὼ πρὸς ἐμαυτὸν ἐνενόουν
[1]	τὴν συνουσίαν. (ΛΥΚΙΝΟΣ) Καὶ πόθεν,	ὦ	Φίλων, ἠπίστατο Χαρῖνος ταῦτα; οὐ
[43]	τοίνυν ὁ Ζηνόθεμις— καί μοι,	ὦ	Φίλων, πάνυ πρόσεχε τὸν νοῦν,
[15]	ἢ ἱπποκόμον. καὶ τοῦτο μὲν	ὧδέ	πως ἐκεχωρήκει, μεγάλης αἰσχύνης αἴτιον
[25]	φησὶ δὲ περὶ αὐτῶν Ὅμηρος	ὧδέ	πως· ἢ λάθετ´ ἢ οὐκ
[17]	Ἀνακρέοντος, ὡς ἐξ ἁπάντων μίαν	ᾠδὴν	παγγέλοιον ἀποτελεῖσθαι, μάλιστα δ´ ἐκεῖνα
[31]	τὸ δεῖπνον, ὥστε οὐκ ἄκαιρον	ᾤετο	μεμνῆσθαι τοῦ Καλυδωνίου. ἀλλὰ πρὸς
[21]	Ἀμέλει καὶ ἡμεῖς τοιοῦτόν τι	ᾠήθημεν,	ἀλλ´ οὐδ´ ἐγγὺς ἦν τούτου·
[32]	μαθητοῦ λαβὼν τοὐφόδιον παρακαταθήκας ἔπειτα	ὤμοσα	κατὰ τῆς Πολιάδος μὴ εἰληφέναι,
[33]	Ἴων τῆς γειτονήσεως, οὐκ ἀνάξιος	ὤν.	ὁ μὲν οὖν Ἕρμων ἀπεξύετο
[7]	ὁ Πλατωνικὸς συνειστιᾶτο διδάσκαλος αὐτοῦ	ὤν,	σεμνός τις ἰδεῖν καὶ θεοπρεπὴς
[28]	εἶναι δοκοῦντα. ἐθαύμαζον οὖν οἷος	ὢν	διαλάθοι αὐτοὺς ἐξαπατωμένους τῷ πώγωνι
[6]	ὁ Λαβύρινθος ἐπίκλην, διδάσκαλος οὗτος	ὢν	τοῦ Ἀρισταινέτου υἱέος τοῦ Ζήνωνος·
[20]	αὐτῷ ἐπικαλεῖσθαι τοὺς γειτνιῶντας, ὑφ´	ὧν	ἀνασπασάντων τὸ θύριον σωθῆναι αὐτός.
[23]	σου φιλοσόφων, Ζηνοθέμιδος καὶ Λαβυρίνθου,	ὧν—	ἀπείη δὲ ἡ Ἀδράστεια— συλ–
[1]	ἐδύνατο μὴ παρακολουθήσας ἐκείνοις, ἀφ´	ὧν	ἀρξαμένη ἐς τὸ αἷμα ἐτελεύτησεν
[15]	τῷ Κλεοδήμῳ παῖδα οἰνοχόον ὄντα	ὡραῖον	ἰδὼν ὑπομειδιῶντα— χρὴ γάρ, οἶμαι,
[5]	ἔτι καὶ οὐ πάνυ καθ´	ὥραν	γάμων. (ΛΥΚΙΝΟΣ) Ἀλλ´ οὐκ εἶχεν
[5]	εἶναι δοκοῦντα καὶ πρὸς φιλοσοφίαν	ὡρμημένον,	ἔτι δὲ μόνον ὄντα πλουτοῦντι
[18]	κορυφῇ τρίχας ὀρθὰς ἔχων· οὗτος	ὠρχήσατό	τε κατακλῶν ἑαυτὸν καὶ διαστρέφων,
[48]	δοκηθέντ´ οὐκ ἐτελέσθη· ἀπροσδόκητα γὰρ	ὡς	ἀληθῶς ἀπέβη καὶ ταῦτα. ἐκεῖνό
[35]	τὰς γυναῖκας. καὶ ἐμοὶ ἐδόκει,	ὡς	ἂν ἄριστά τις εἰκάσειεν, ὁμοιότατα
[23]	μὲν ὄναιο αὐτῶν. ἐγὼ δὲ	ὡς	ἂν μόνον τὸ καλὸν ἀγαθὸν
[42]	μάλιστα ἐπεὶ ἠγανάκτει μετὰ τοῦτο	ὡς	ἂν τὰ μέγιστα ἠδικημένος. ~Οἱ
[15]	μετὰ μικρὸν ὁ μὲν προσῆλθεν	ὡς	ἀποληψόμενος παρὰ τοῦ Κλεοδήμου τὴν
[2]	τὸν Διόνικον γὰρ αὐτὸν εἰπεῖν	ὡς	αὐτὸς μὲν οὐ παραγένοιτο ἅπασι,
[18]	τε κατακλῶν ἑαυτὸν καὶ διαστρέφων,	ὡς	γελοιότερος φανείη, καὶ ἀνάπαιστα συγκροτῶν
[16]	ἔφη, ὦ Κλεανθί, Ἡρακλέους ἀρχηγέτου.	ὡς	δ´ ἐγέλασαν ἐπὶ τούτῳ ἅπαντες,
[33]	ἐς τὸ μέσον αὐτοῖν κατεκλίθη,	ὡς	διασταῖεν ὑπὸ διατειχίσματι αὐτῷ εἰρήνην
[8]	τὸ ἀντίθυρον ἡ ἄλλη πληθύς,	ὡς	ἕκαστος ἀξίας εἶχε. ~καταντικρὺ δὲ
[43]	μὲν ὡς τοῦτον, οἱ δ´	ὡς	ἐκεῖνον πλὴν μόνου τοῦ Ἴωνος·
[27]	συὸς ἢ ἐλάφου ἢ σησαμοῦντος,	ὡς	ἐμοὶ διακομίσειεν καὶ ἀντὶ τοῦ
[15]	πάνυ πολλῶν ἰδόντων πλὴν μόνου,	ὡς	ἐμοὶ ἔδοξε, τοῦ Ἀρισταινέτου· μετέστησε
[17]	Πινδάρου καὶ Ἡσιόδου καὶ Ἀνακρέοντος,	ὡς	ἐξ ἁπάντων μίαν ᾠδὴν παγγέλοιον
[39]	κοινὰς εἶναι ἐχρῆν τὰς γυναῖκας,	ὡς	ἔξω ζήλου εἴημεν. ~Γέλως ἐπὶ
[45]	ἑαυτὸν ὑπὸ τοῦ Ἱστιαίου διδαχθείς,	ὡς	ἔστιν ἐπισφαλὲς διαλύειν τὰ τοιαῦτα.
[18]	εἰπεῖν τι ἢ πρᾶξαι γελοῖον,	ὡς	ἔτι μᾶλλον οἱ συμπόται διαχυθεῖεν.
[20]	κατόπιν τοῦ ἀγῶνος· ἐβεβραδύκει δέ,	ὡς	ἔφασκε, φρενίτιδι ἑαλωκότα θεραπεύων Πολυπρέποντα
[43]	πρὸ τοῦ Ἕρμωνος ἀνείλετο πιοτέραν,	ὡς	ἔφην, οὖσαν· ὁ δ´ ἀντεπελάβετο
[16]	καὶ μὴν εὖ εἰδέναι χρὴ	ὡς,	ἢν μὴ λάβῃ παρ´ ἐμοῦ
[29]	ἀφανῶς, τοῦ παιδαγωγοῦ νεύσαντος ἀπαλλάττεσθαι:	ὡς	κελεύσαντος τοῦ πατρός. ~Ὁ Κλεόδημος
[11]	δεῖξον οὖν καὶ Λυκίνῳ ταῦτα,	ὡς	μάρτυς εἴη. ἐγὼ δὲ οὐδὲν
[34]	ἐμαυτὸν ἐνενόουν τὸ πρόχειρον ἐκεῖνο,	ὡς	οὐδὲν ὄφελος ἦν ἄρα ἐπίστασθαι
[47]	λέγοντα, Μέμνησο μέντοι, ὦ Ζηνόθεμι,	ὡς	οὐκ ἀδιάφορον ἡγῇ τὸν πόνον.
[48]	ταῦτα. ἐκεῖνό γε μεμάθηκα ἤδη,	ὡς	οὐκ ἀσφαλὲς ἄπρακτον ὄντα συνεστιᾶσθαι
[40]	εἴημεν. ~Γέλως ἐπὶ τούτοις ἐγένετο	ὡς	οὐκ ἐν καιρῷ λεγομένοις. Διονυσόδωρος
[36]	ἢ τοῦτο ἐξ ἁπάντων σκοπεῖτε	ὡς	πλείω κτήσεσθε καὶ διὰ τοῦτο
[31]	τῆς Ἑστίας, ὦ Ἀρισταίνετε, πέμπε	ὡς	τάχιστα τῶν ἀπαρχῶν, μὴ καὶ
[42]	ᾀσόμεθα. ~Γέλωτος οὖν ἐπὶ τούτοις,	ὡς	τὸ εἰκός, γενομένου ἀρέσθαι ἤδη
[46]	μέγα ἐποίησε, καὶ τὸ πρᾶγμα,	ὡς	τὸ εἰκός, μακρῷ χαλεπώτερον ἐγεγένητο·
[43]	Δίφιλον, καὶ συνίσταντο οἱ μὲν	ὡς	τοῦτον, οἱ δ´ ὡς ἐκεῖνον
[6]	καὶ ἀπεστρέφοντο καὶ δῆλοι ἦσαν	ὥς	τινα πατραλοίαν καὶ ἐναγῆ μυσαττόμενοι.
[7]	ὑπεξανίσταντο πάντες αὐτῷ καὶ ἐδεξιοῦντο	ὥς	τινα τῶν κρειττόνων, καὶ ὅλως
[22]	τῷ μαθητῇ Παμμένει δειπνῆσαι πολυτελές,	ὥς	φασι, δεῖπνον δυνάμενος οὐκ ἐπένευσα
[37]	δὲ ἀφιλονίκως ἐρεῖτε καὶ ἀκούσεσθε	ὥσπερ	ἀμέλει καὶ παρὰ τῷ ἡμετέρῳ
[43]	Ἕρμωνα καὶ Ζηνόθεμιν ἅμα κατέκειντο,	ὥσπερ	εἴρηται, ὁ μὲν ὑπεράνω ὁ
[18]	τι βιβλίον. ~Διαλιπόντων δὲ ὀλίγον,	ὥσπερ	εἰώθασι, τῶν παρακομιζόντων τὰ ὄψα
[14]	τοὔδαφος καταβαλὼν ἑαυτὸν ἔκειτο ἡμίγυμνος,	ὥσπερ	ἠπειλήκει, πήξας τὸν ἀγκῶνα ὀρθόν,
[31]	φθάσῃ ὁ πρεσβύτης ὑπὸ λιμοῦ	ὥσπερ	ὁ Μελέαγρος ἀπομαρανθείς. καίτοι οὐδὲν
[13]	ἐν κύκλῳ ὁ Ἀλκιδάμας ἐδείπνει	ὥσπερ	οἱ Σκύθαι πρὸς τὴν ἀφθονωτέραν
[17]	παγγέλοιον ἀποτελεῖσθαι, μάλιστα δ´ ἐκεῖνα	ὥσπερ	προμαντευόμενος τὰ μέλλοντα, σὺν δ´
[32]	ἦ δ´ ὃς ὁ Κλεόδημος,	ὥσπερ	σύ, οὐδὲ τοῦ ξένου μαθητοῦ
[35]	ἐπιστολὴν ἐμβαλὼν ἐς τὸ μέσον	ὥσπερ	τι μῆλον οὐ μείω τῆς
[42]	καὶ ἀντέσπων τῆς ὄρνιθος ἀντεπειλημμένοι	ὥσπερ	τὸν Πατρόκλου νεκρὸν ἀνθέλκοντες, καὶ
[13]	ἐπὶ θρόνου καθίζεσθαι ἢ σκίμποδος,	ὥσπερ	ὑμεῖς ἐπὶ μαλακῆς ταύτης εὐνῆς
[1]	ἐπέστη ὀλίγον πρὸ τῶν τραυμάτων.	ὥστε	θαυμάζω εἴ τι σαφὲς εἰπεῖν
[47]	ἐπειλημμένος, βοῶν ἀπόλλυσθαι ὑπ´ ἀλγηδόνων,	ὥστε	καὶ τὸν Ἕρμωνα καίπερ ἐν
[15]	μὴν συνεῖδεν, οἶμαι, τὸ νόμισμα,	ὥστε	μὴ δεξαμένου ψόφον αἱ δύο
[28]	ἂν ἐμπαρασχεῖν ἑαυτὸν τοιούτῳ τινί·	ὥστε	οὐδὲ τὴν ἀρχὴν πειρᾶσθαι ἠξίου.
[4]	αὐτὸ καὶ φθάσεις εἰπὼν ἅπασιν,	ὥστε	οὐδὲν ἐμοῦ δεήσῃ. ~ἀλλ´ ἐκεῖνό
[31]	ἐσκευάσθαι Ἀρισταινέτῳ ἐς τὸ δεῖπνον,	ὥστε	οὐκ ἄκαιρον ᾤετο μεμνῆσθαι τοῦ
[2]	τοιούτων ἀλλ´ ἐν σπουδῇ ἀκροώμενον.	ὥστε	οὐκ ἂν φθάνοις ἑστιῶν ἡμᾶς
[29]	καὶ Δίφιλον ἀπέβλεπε δεδοικότας καὶ	ὠχριῶντας	καὶ τῇ ἀπορίᾳ τῶν προσώπων

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/04/2005