HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Le Banquet

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 48 formes différentes pour 70 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[18]   ἑαυτὸν καὶ διαστρέφων, ὡς γελοιότερος φανείη, καὶ ἀνάπαιστα συγκροτῶν διεξῆλθεν αἰγυπτιάζων

[22]   σοὶ τὸ πλέον οὕτως ἀχαρίστῳ φανέντι· ἐμοὶ γὰρ ἡ εὐδαιμονία οὐκ

[12]   χαρίεντα ὑποτονθορύζοντες· ἐς μέντοι τὸ φανερὸν οὐδεὶς ἐτόλμα λέγειν· ἐδεδοίκεσαν γὰρ

[23]   τὸ βέλτιον οὐδὲ τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν ἔχεις. ἀλλὰ οἶδα ὅθεν μοι

[32]   ἂν ἔξαρνος γένοιο μὴ οὐχὶ φάρμακον ἀποδόσθαι Κρίτωνι ἐπὶ τὸν πατέρα.

[1]   ~(ΦΙΛΩΝ) Ποικίλην, ὦ Λυκῖνε, διατριβήν φασι γεγενῆσθαι ὑμῖν χθὲς ἐν Ἀρισταινέτου

[22]   μαθητῇ Παμμένει δειπνῆσαι πολυτελές, ὥς φασι, δεῖπνον δυνάμενος οὐκ ἐπένευσα ἱκετεύοντι,

[42]   τῷ Ζήνωνι δὴ ἀπόντι παραδοθέντα φέρεσθαι καὶ ἔλεγε μόνῳ οἱ παρατεθῆναι

[22]   σοῦ πλουσιωτέρων ὅμως οὐδὲ πώποτε φέρων ἐμαυτὸν ἐπέδωκα εἰδὼς τοὺς ἐπὶ

[43]   τῶν πραχθέντων— ὁ δὴ Ζηνόθεμις, φημί, τὴν παρ´ αὑτῷ ἀφεὶς τὴν

[13]   καὶ Διονυσόδωρον. ὁ δέ, Ἄπαγε, φησί, γυναικεῖον λέγεις καὶ μαλθακὸν ἐπὶ

[25]   θυσίαν τοὺς ἄλλους θεοὺς ἑστιῶν. φησὶ δὲ περὶ αὐτῶν Ὅμηρος ὧδέ

[3]   συμποσίῳ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι. Μισῶ γάρ, φησὶ καὶ ὁ ποιητικὸς λόγος, μνάμονα

[9]   τὴν ἀπορίαν· Εἰ γάρ με, φησίν, ὦ Ἀρισταίνετε, δεύτερον ἄξεις Ἕρμωνος

[2]   σπουδῇ ἀκροώμενον. ὥστε οὐκ ἂν φθάνοις ἑστιῶν ἡμᾶς ἡδίστην ταύτην ἑστίασιν,

[4]   σὺ ἄμεινον ποιήσεις αὐτὸ καὶ φθάσεις εἰπὼν ἅπασιν, ὥστε οὐδὲν ἐμοῦ

[31]   τάχιστα τῶν ἀπαρχῶν, μὴ καὶ φθάσῃ ὁ πρεσβύτης ὑπὸ λιμοῦ ὥσπερ

[40]   παρὰ τίνι; Καὶ σὺ γὰρ φθέγγῃ, κάθαρμα; εἶπεν ὁ Ἴων, καὶ

[32]   ὁ Ζηνόθεμις ἐπεγείρας ἑαυτὸν καὶ φθεγξάμενος παμμέγεθες, ἢ ἀφ´ ἑνὸς ἀνδρὸς

[19]   καὶ πάλαι δὲ δῆλος ἦν φθονῶν αὐτῷ εὐδοκιμοῦντι καὶ κατέχοντι τὸ

[15]   ἀποληψόμενος παρὰ τοῦ Κλεοδήμου τὴν φιάλην, ὁ δὲ τόν τε δάκτυλον

[15]   δύο, οἶμαι, συνανέδωκε μετὰ τῆς φιάλης· ὁ παῖς δὲ πρὸς μὲν

[6]   μυσαττόμενοι. οὗτοι μὲν αὐτοῦ Ἀρισταινέτου φίλοι καὶ συνήθεις ὄντες παρεκέκληντο ἐπὶ

[22]   ἠξίωσας ἐναριθμῆσαι κἀμὲ τοῖς ἄλλοις φίλοις, ἀλλὰ μόνος ἐγώ σοι ἄμοιρος,

[1]   τὸ αἷμα ἐτελεύτησεν αὐτοῖς ἡ φιλονικία. ~(ΦΙΛΩΝ) Τοιγαροῦν, ὦ Λυκῖνε, καὶ

[36]   ἀμφὶ τὸν Ζηνόθεμιν καὶ Κλεόδημον φιλονικοῦντες, ἐπεὶ μέσος αὐτῶν ὁ Ἀρισταίνετος

[23]   εἰπάτω τις αὐτῶν, τί ἐστὶ φιλοσοφία; ἢ τὰ πρῶτα ταῦτα, τί

[5]   τε εἶναι δοκοῦντα καὶ πρὸς φιλοσοφίαν ὡρμημένον, ἔτι δὲ μόνον ὄντα

[26]   μαθητάς μου περισπάσας, ἀλλ´ ἔγωγε φιλοσοφίας αὐτῆς ἕνεκα σιωπήσομαι. ~Προσέταξα δὲ

[6]   σοι λέγοιμι; οἱ δὲ ἀπὸ φιλοσοφίας καὶ λόγων, οὕσπερ ἐθέλεις, οἶμαι,

[48]   ἀσφαλὲς ἄπρακτον ὄντα συνεστιᾶσθαι τοιούτοις φιλοσόφοις.

[19]   καὶ τὸ πρᾶγμα ὑπερήδιστον ἦν, φιλόσοφος ἀνὴρ γελωτοποιῷ ἀνταιρόμενος καὶ παίων

[22]   ἦν τούτου· ἐνεγέγραπτο γάρ· ~Ἑτοιμοκλῆς φιλόσοφος Ἀρισταινέτῳ. Ὅπως μὲν ἔχω πρὸς

[5]   τῷ Εὐκρίτου τοῦ δανειστικοῦ, τῷ φιλοσοφοῦντι. (ΦΙΛΩΝ) Παγκάλῳ νὴ Δία μειρακίῳ,

[32]   ἀφ´ ἑνὸς ἀνδρὸς οὐκ ἐννόμως φιλοσοφοῦντος, Ἑτοιμοκλέους τοῦ γόητος, μετρεῖτε τὸν

[1]   τὸ δεῖπνον καί τινας λόγους φιλοσόφους εἰρῆσθαι καὶ ἔριν οὐ σμικρὰν

[39]   μοι ὁπόσοι μὴ κατὰ ταὐτὰ φιλοσοφοῦσιν, περὶ γάμων ἐρῶ τὰ εἰκότα.

[3]   πολλὴν τὴν ἑωλοκρασίαν κατασκεδάσας ἀνδρῶν φιλοσόφων. ἐγὼ δέ, ἄπαγε, οὐκ ἄν

[23]   ταῦτα, παρὰ τῶν θαυμαστῶν σου φιλοσόφων, Ζηνοθέμιδος καὶ Λαβυρίνθου, ὧν— ἀπείη

[34]   φροντίδας ἀτενὲς ἀφορῶντας· τοσούτων γοῦν φιλοσόφων παρόντων οὐδὲ κατὰ τύχην ἕνα

[30]   καὶ ἐρωτήσεις μόνον καὶ σχήματα φιλοσόφων, τὰ δ´ ἄλλα Ἑτοιμοκλεῖς οἱ

[15]   συνεχῶς περιεσοβεῖτο ἡ κύλιξ καὶ φιλοτησίαι καὶ ὁμιλίαι καὶ φῶτα εἰσεκεκόμιστο.

[3]   πρᾶξαι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) Νεανικώτερα ἡμᾶς, ὦ Φίλων, ἀξιοῖς ἐκφέρειν ταῦτα πρὸς τοὺς

[10]   Διονυσόδωρος καὶ ὁ γραμματικὸς Ἱστιαῖος. ~(ΦΙΛΩΝ) Βαβαί, ὦ Λυκῖνε, μουσεῖόν τι

[1]   οὐ γὰρ συνεδείπνει μεθ´ ἡμῶν. (ΦΙΛΩΝ) Διονίκου ἔφη τοῦ ἰατροῦ ἀκοῦσαι.

[38]   καὶ μέμνησό μοι τούτων, ὦ Φίλων, διότι δή ἐστί τι καὶ

[48]   ~Τοῦτό σοι τέλος, ὦ καλὲ Φίλων, ἐγένετο τοῦ συμποσίου, ἢ ἄμεινον

[34]   δὲ ταῦτ´ ἐγίνετο, ποικίλα, ὦ Φίλων, ἐγὼ πρὸς ἐμαυτὸν ἐνενόουν τὸ

[4]   ὅπως μὴ πρὸς πολλοὺς ἐρεῖς. (ΦΙΛΩΝ) Εἰ μὴ παντάπασιν ἐγὼ ἐπιλέλησμαι

[21]   προσελθὼν πρὸς τὸν λύχνον ἀνεγίνωσκεν. (ΦΙΛΩΝ) Ἦ που, ὦ Λυκῖνε, τῆς

[1]   συνουσίαν. (ΛΥΚΙΝΟΣ) Καὶ πόθεν, ὦ Φίλων, ἠπίστατο Χαρῖνος ταῦτα; οὐ γὰρ

[4]   οὐκ ἄν τι τοιοῦτον εἴποιμι. ~(ΦΙΛΩΝ) Θρύπτῃ ταῦτα, ὦ Λυκῖνε. ἀλλ´

[38]   αὐτοῖς χρήσιμον ἐς τὸν λόγον. (ΦΙΛΩΝ) Μεμνήσομαι δή. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) Ὁ τοίνυν

[5]   Εὐκρίτῳ, προείλετο νυμφίον ἐξ ἁπάντων. (ΦΙΛΩΝ) Οὐ μικρὰν λέγεις αἰτίαν τὸ

[5]   Εὐκρίτου τοῦ δανειστικοῦ, τῷ φιλοσοφοῦντι. (ΦΙΛΩΝ) Παγκάλῳ νὴ Δία μειρακίῳ, ἁπαλῷ

[43]   ὁ Ζηνόθεμις— καί μοι, ὦ Φίλων, πάνυ πρόσεχε τὸν νοῦν, ὁμοῦ

[1]   ~ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ Η ΛΑΠΙΘΑΙ. ~(ΦΙΛΩΝ) Ποικίλην, ὦ Λυκῖνε, διατριβήν φασι

[2]   αἷμα ἐτελεύτησεν αὐτοῖς ἡ φιλονικία. ~(ΦΙΛΩΝ) Τοιγαροῦν, ὦ Λυκῖνε, καὶ ὁ

[12]   ὃ καὶ ἀμείνων ἐδόκει καὶ φοβερώτατος ἦν ἅπασιν. ~Ὁ δὲ Ἀρισταίνετος

[44]   καὶ ἡ νύμφη δὲ ἀνεπήδησε φοβηθεῖσα περὶ αὐτοῦ. ἐν τοσούτῳ δὲ

[14]   δεξιᾷ, οἷος ὁ παρὰ τῷ Φόλῳ Ἡρακλῆς ὑπὸ τῶν γραφέων δείκνυται.

[47]   Ἴωνι. καὶ οἵ τε τραυματίαι φοράδην ἐξεκομίζοντο πονηρῶς ἔχοντες, καὶ μάλιστα

[20]   ἀγῶνος· ἐβεβραδύκει δέ, ὡς ἔφασκε, φρενίτιδι ἑαλωκότα θεραπεύων Πολυπρέποντα τὸν αὐλητήν.

[34]   βιβλία καὶ τὰς ἐν ἐκείνοις φροντίδας ἀτενὲς ἀφορῶντας· τοσούτων γοῦν φιλοσόφων

[22]   ἱκετεύοντι, σοὶ ὁ ἀνόητος ἐμαυτὸν φυλάττων. ~σὺ δὲ ἡμᾶς παραλιπὼν ἄλλους

[16]   καλοῖτο, σιωπὴν παραγγείλας μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀποβλέψας ἐς τὰς γυναῖκας, Προπίνω

[18]   ἀνάπαιστα συγκροτῶν διεξῆλθεν αἰγυπτιάζων τῇ φωνῇ, καὶ τέλος ἐπέσκωπτεν ἐς τοὺς

[15]   καὶ φιλοτησίαι καὶ ὁμιλίαι καὶ φῶτα εἰσεκεκόμιστο. ἐν τοσούτῳ δ´ ἐγὼ

[20]   ξιφίδιον ἀπορρῖψαι τάχιστα διὰ τῆς φωταγωγοῦ ἐς τὸ ὕπαιθρον τῆς αὐλῆς,

[46]   καὶ γὰρ οὐ ῥᾳδίως εὐπόρησαν φωτὸς ἄλλου, ἀλλὰ πολλὰ ἐπράχθη καὶ

Chapitre
[18]	ἑαυτὸν καὶ διαστρέφων, ὡς γελοιότερος	φανείη,	καὶ ἀνάπαιστα συγκροτῶν διεξῆλθεν αἰγυπτιάζων
[22]	σοὶ τὸ πλέον οὕτως ἀχαρίστῳ	φανέντι·	ἐμοὶ γὰρ ἡ εὐδαιμονία οὐκ
[12]	χαρίεντα ὑποτονθορύζοντες· ἐς μέντοι τὸ	φανερὸν	οὐδεὶς ἐτόλμα λέγειν· ἐδεδοίκεσαν γὰρ
[23]	τὸ βέλτιον οὐδὲ τὴν καταληπτικὴν	φαντασίαν	ἔχεις. ἀλλὰ οἶδα ὅθεν μοι
[32]	ἂν ἔξαρνος γένοιο μὴ οὐχὶ	φάρμακον	ἀποδόσθαι Κρίτωνι ἐπὶ τὸν πατέρα.
[1]	~(ΦΙΛΩΝ) Ποικίλην, ὦ Λυκῖνε, διατριβήν	φασι	γεγενῆσθαι ὑμῖν χθὲς ἐν Ἀρισταινέτου
[22]	μαθητῇ Παμμένει δειπνῆσαι πολυτελές, ὥς	φασι,	δεῖπνον δυνάμενος οὐκ ἐπένευσα ἱκετεύοντι,
[42]	τῷ Ζήνωνι δὴ ἀπόντι παραδοθέντα	φέρεσθαι	καὶ ἔλεγε μόνῳ οἱ παρατεθῆναι
[22]	σοῦ πλουσιωτέρων ὅμως οὐδὲ πώποτε	φέρων	ἐμαυτὸν ἐπέδωκα εἰδὼς τοὺς ἐπὶ
[43]	τῶν πραχθέντων— ὁ δὴ Ζηνόθεμις,	φημί,	τὴν παρ´ αὑτῷ ἀφεὶς τὴν
[13]	καὶ Διονυσόδωρον. ὁ δέ, Ἄπαγε,	φησί,	γυναικεῖον λέγεις καὶ μαλθακὸν ἐπὶ
[25]	θυσίαν τοὺς ἄλλους θεοὺς ἑστιῶν.	φησὶ	δὲ περὶ αὐτῶν Ὅμηρος ὧδέ
[3]	συμποσίῳ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι. Μισῶ γάρ,	φησὶ	καὶ ὁ ποιητικὸς λόγος, μνάμονα
[9]	τὴν ἀπορίαν· Εἰ γάρ με,	φησίν,	ὦ Ἀρισταίνετε, δεύτερον ἄξεις Ἕρμωνος
[2]	σπουδῇ ἀκροώμενον. ὥστε οὐκ ἂν	φθάνοις	ἑστιῶν ἡμᾶς ἡδίστην ταύτην ἑστίασιν,
[4]	σὺ ἄμεινον ποιήσεις αὐτὸ καὶ	φθάσεις	εἰπὼν ἅπασιν, ὥστε οὐδὲν ἐμοῦ
[31]	τάχιστα τῶν ἀπαρχῶν, μὴ καὶ	φθάσῃ	ὁ πρεσβύτης ὑπὸ λιμοῦ ὥσπερ
[40]	παρὰ τίνι; Καὶ σὺ γὰρ	φθέγγῃ,	κάθαρμα; εἶπεν ὁ Ἴων, καὶ
[32]	ὁ Ζηνόθεμις ἐπεγείρας ἑαυτὸν καὶ	φθεγξάμενος	παμμέγεθες, ἢ ἀφ´ ἑνὸς ἀνδρὸς
[19]	καὶ πάλαι δὲ δῆλος ἦν	φθονῶν	αὐτῷ εὐδοκιμοῦντι καὶ κατέχοντι τὸ
[15]	ἀποληψόμενος παρὰ τοῦ Κλεοδήμου τὴν	φιάλην,	ὁ δὲ τόν τε δάκτυλον
[15]	δύο, οἶμαι, συνανέδωκε μετὰ τῆς	φιάλης·	ὁ παῖς δὲ πρὸς μὲν
[6]	μυσαττόμενοι. οὗτοι μὲν αὐτοῦ Ἀρισταινέτου	φίλοι	καὶ συνήθεις ὄντες παρεκέκληντο ἐπὶ
[22]	ἠξίωσας ἐναριθμῆσαι κἀμὲ τοῖς ἄλλοις	φίλοις,	ἀλλὰ μόνος ἐγώ σοι ἄμοιρος,
[1]	τὸ αἷμα ἐτελεύτησεν αὐτοῖς ἡ	φιλονικία.	~(ΦΙΛΩΝ) Τοιγαροῦν, ὦ Λυκῖνε, καὶ
[36]	ἀμφὶ τὸν Ζηνόθεμιν καὶ Κλεόδημον	φιλονικοῦντες,	ἐπεὶ μέσος αὐτῶν ὁ Ἀρισταίνετος
[23]	εἰπάτω τις αὐτῶν, τί ἐστὶ	φιλοσοφία;	ἢ τὰ πρῶτα ταῦτα, τί
[5]	τε εἶναι δοκοῦντα καὶ πρὸς	φιλοσοφίαν	ὡρμημένον, ἔτι δὲ μόνον ὄντα
[26]	μαθητάς μου περισπάσας, ἀλλ´ ἔγωγε	φιλοσοφίας	αὐτῆς ἕνεκα σιωπήσομαι. ~Προσέταξα δὲ
[6]	σοι λέγοιμι; οἱ δὲ ἀπὸ	φιλοσοφίας	καὶ λόγων, οὕσπερ ἐθέλεις, οἶμαι,
[48]	ἀσφαλὲς ἄπρακτον ὄντα συνεστιᾶσθαι τοιούτοις	φιλοσόφοις.
[19]	καὶ τὸ πρᾶγμα ὑπερήδιστον ἦν,	φιλόσοφος	ἀνὴρ γελωτοποιῷ ἀνταιρόμενος καὶ παίων
[22]	ἦν τούτου· ἐνεγέγραπτο γάρ· ~Ἑτοιμοκλῆς	φιλόσοφος	Ἀρισταινέτῳ. Ὅπως μὲν ἔχω πρὸς
[5]	τῷ Εὐκρίτου τοῦ δανειστικοῦ, τῷ	φιλοσοφοῦντι.	(ΦΙΛΩΝ) Παγκάλῳ νὴ Δία μειρακίῳ,
[32]	ἀφ´ ἑνὸς ἀνδρὸς οὐκ ἐννόμως	φιλοσοφοῦντος,	Ἑτοιμοκλέους τοῦ γόητος, μετρεῖτε τὸν
[1]	τὸ δεῖπνον καί τινας λόγους	φιλοσόφους	εἰρῆσθαι καὶ ἔριν οὐ σμικρὰν
[39]	μοι ὁπόσοι μὴ κατὰ ταὐτὰ	φιλοσοφοῦσιν,	περὶ γάμων ἐρῶ τὰ εἰκότα.
[3]	πολλὴν τὴν ἑωλοκρασίαν κατασκεδάσας ἀνδρῶν	φιλοσόφων.	ἐγὼ δέ, ἄπαγε, οὐκ ἄν
[23]	ταῦτα, παρὰ τῶν θαυμαστῶν σου	φιλοσόφων,	Ζηνοθέμιδος καὶ Λαβυρίνθου, ὧν— ἀπείη
[34]	φροντίδας ἀτενὲς ἀφορῶντας· τοσούτων γοῦν	φιλοσόφων	παρόντων οὐδὲ κατὰ τύχην ἕνα
[30]	καὶ ἐρωτήσεις μόνον καὶ σχήματα	φιλοσόφων,	τὰ δ´ ἄλλα Ἑτοιμοκλεῖς οἱ
[15]	συνεχῶς περιεσοβεῖτο ἡ κύλιξ καὶ	φιλοτησίαι	καὶ ὁμιλίαι καὶ φῶτα εἰσεκεκόμιστο.
[3]	πρᾶξαι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) Νεανικώτερα ἡμᾶς, ὦ	Φίλων,	ἀξιοῖς ἐκφέρειν ταῦτα πρὸς τοὺς
[10]	Διονυσόδωρος καὶ ὁ γραμματικὸς Ἱστιαῖος.	~(ΦΙΛΩΝ)	Βαβαί, ὦ Λυκῖνε, μουσεῖόν τι
[1]	οὐ γὰρ συνεδείπνει μεθ´ ἡμῶν.	(ΦΙΛΩΝ)	Διονίκου ἔφη τοῦ ἰατροῦ ἀκοῦσαι.
[38]	καὶ μέμνησό μοι τούτων, ὦ	Φίλων,	διότι δή ἐστί τι καὶ
[48]	~Τοῦτό σοι τέλος, ὦ καλὲ	Φίλων,	ἐγένετο τοῦ συμποσίου, ἢ ἄμεινον
[34]	δὲ ταῦτ´ ἐγίνετο, ποικίλα, ὦ	Φίλων,	ἐγὼ πρὸς ἐμαυτὸν ἐνενόουν τὸ
[4]	ὅπως μὴ πρὸς πολλοὺς ἐρεῖς.	(ΦΙΛΩΝ)	Εἰ μὴ παντάπασιν ἐγὼ ἐπιλέλησμαι
[21]	προσελθὼν πρὸς τὸν λύχνον ἀνεγίνωσκεν.	(ΦΙΛΩΝ)	Ἦ που, ὦ Λυκῖνε, τῆς
[1]	συνουσίαν. (ΛΥΚΙΝΟΣ) Καὶ πόθεν, ὦ	Φίλων,	ἠπίστατο Χαρῖνος ταῦτα; οὐ γὰρ
[4]	οὐκ ἄν τι τοιοῦτον εἴποιμι.	~(ΦΙΛΩΝ)	Θρύπτῃ ταῦτα, ὦ Λυκῖνε. ἀλλ´
[38]	αὐτοῖς χρήσιμον ἐς τὸν λόγον.	(ΦΙΛΩΝ)	Μεμνήσομαι δή. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) Ὁ τοίνυν
[5]	Εὐκρίτῳ, προείλετο νυμφίον ἐξ ἁπάντων.	(ΦΙΛΩΝ)	Οὐ μικρὰν λέγεις αἰτίαν τὸ
[5]	Εὐκρίτου τοῦ δανειστικοῦ, τῷ φιλοσοφοῦντι.	(ΦΙΛΩΝ)	Παγκάλῳ νὴ Δία μειρακίῳ, ἁπαλῷ
[43]	ὁ Ζηνόθεμις— καί μοι, ὦ	Φίλων,	πάνυ πρόσεχε τὸν νοῦν, ὁμοῦ
[1]	~ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ Η ΛΑΠΙΘΑΙ.	~(ΦΙΛΩΝ)	Ποικίλην, ὦ Λυκῖνε, διατριβήν φασι
[2]	αἷμα ἐτελεύτησεν αὐτοῖς ἡ φιλονικία.	~(ΦΙΛΩΝ)	Τοιγαροῦν, ὦ Λυκῖνε, καὶ ὁ
[12]	ὃ καὶ ἀμείνων ἐδόκει καὶ	φοβερώτατος	ἦν ἅπασιν. ~Ὁ δὲ Ἀρισταίνετος
[44]	καὶ ἡ νύμφη δὲ ἀνεπήδησε	φοβηθεῖσα	περὶ αὐτοῦ. ἐν τοσούτῳ δὲ
[14]	δεξιᾷ, οἷος ὁ παρὰ τῷ	Φόλῳ	Ἡρακλῆς ὑπὸ τῶν γραφέων δείκνυται.
[47]	Ἴωνι. καὶ οἵ τε τραυματίαι	φοράδην	ἐξεκομίζοντο πονηρῶς ἔχοντες, καὶ μάλιστα
[20]	ἀγῶνος· ἐβεβραδύκει δέ, ὡς ἔφασκε,	φρενίτιδι	ἑαλωκότα θεραπεύων Πολυπρέποντα τὸν αὐλητήν.
[34]	βιβλία καὶ τὰς ἐν ἐκείνοις	φροντίδας	ἀτενὲς ἀφορῶντας· τοσούτων γοῦν φιλοσόφων
[22]	ἱκετεύοντι, σοὶ ὁ ἀνόητος ἐμαυτὸν	φυλάττων.	~σὺ δὲ ἡμᾶς παραλιπὼν ἄλλους
[16]	καλοῖτο, σιωπὴν παραγγείλας μεγάλῃ τῇ	φωνῇ	ἀποβλέψας ἐς τὰς γυναῖκας, Προπίνω
[18]	ἀνάπαιστα συγκροτῶν διεξῆλθεν αἰγυπτιάζων τῇ	φωνῇ,	καὶ τέλος ἐπέσκωπτεν ἐς τοὺς
[15]	καὶ φιλοτησίαι καὶ ὁμιλίαι καὶ	φῶτα	εἰσεκεκόμιστο. ἐν τοσούτῳ δ´ ἐγὼ
[20]	ξιφίδιον ἀπορρῖψαι τάχιστα διὰ τῆς	φωταγωγοῦ	ἐς τὸ ὕπαιθρον τῆς αὐλῆς,
[46]	καὶ γὰρ οὐ ῥᾳδίως εὐπόρησαν	φωτὸς	ἄλλου, ἀλλὰ πολλὰ ἐπράχθη καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/04/2005