Livre, Chap.
[6, 494]	μεγαλοπρέπεια ταύτης εἶναι τῆς φύσεως.	Ναί.	Οὐκοῦν εὐθὺς ἐν παισὶν ὁ
[6, 489]	ἀληθῆ σε λέγειν. ἦ γάρ;	Ναί.	Οὐκοῦν τῆς μὲν τῶν ἐπιεικῶν
[6, 488]	τῆς νεώς, τὸν δὲ γενναῖον	ναύκληρον	μανδραγόρᾳ ἢ μέθῃ ἤ τινι
[6, 488]	πολλῶν νεῶν πέρι εἴτε μιᾶς·	ναύκληρον	μεγέθει μὲν καὶ (ῥώμῃ ὑπὲρ
[6, 488]	ἢ πείθοντες ἢ βιαζόμενοι τὸν	ναύκληρον,	τὸν δὲ μὴ τοιοῦτον ψέγοντας
[6, 488]	αὐτοὺς δὲ αὐτῷ ἀεὶ τῷ	(ναυκλήρῳ	περικεχύσθαι δεομένους καὶ πάντα ποιοῦντας
[6, 488]	κυβερνητικὸν καὶ ἐπιστάμενον τὰ κατὰ	ναῦν,	ὃς ἂν συλλαμβάνειν δεινὸς ᾖ
[6, 488]	κυβερνητικήν. τοιούτων δὴ περὶ τὰς	ναῦς	γιγνομένων τὸν ὡς ἀληθῶς κυβερνητικὸν
[6, 489]	τῶν ἐν ταῖς οὕτω κατεσκευασμέναις	ναυσὶ	πλωτήρων; Καὶ μάλα, ἔφη ὁ
[6, 489]	ἄρχοντας ἀπεικάζων οἷς ἄρτι ἐλέγομεν	ναύταις	οὐχ ἁμαρτήσῃ, καὶ τοὺς ὑπὸ
[6, 488]	ναυτικῶν ἕτερα τοιαῦτα, τοὺς δὲ	ναύτας	στασιάζοντας πρὸς ἀλλήλους περὶ τῆς
[6, 488]	τοιούτους, πρὸς δὲ τούτοις (ἐπαινοῦντας	ναυτικὸν	μὲν καλοῦντας καὶ κυβερνητικὸν καὶ
[6, 488]	βραχύ τι καὶ γιγνώσκοντα περὶ	ναυτικῶν	ἕτερα τοιαῦτα, τοὺς δὲ ναύτας
[6, 489]	οὐ γὰρ ἔχει φύσιν κυβερνήτην	ναυτῶν	δεῖσθαι ἄρχεσθαι ὑφ’ αὑτοῦ οὐδὲ
[6, 491]	ἐκ φαύλης ἀλλ’ οὐκ ἐκ	νεανικῆς	φύσεως τροφῇ διολομένης γίγνεσθαι, ἀσθενῆ
[6, 503]	οὐκ ἐθέλουσιν ἅμα φύεσθαι καὶ	νεανικοί	τε καὶ μεγαλοπρεπεῖς τὰς διανοίας
[6, 498]	ἐκτὸς γίγνηται, τότε ἤδη ἀφέτους	νέμεσθαι	καὶ μηδὲν ἄλλο πράττειν, ὅτι
[6, 487]	μὴ τοῦ πεπαιδεῦσθαι ἕνεκα ἁψάμενοι	νέοι	ὄντες (ἀπαλλάττωνται, ἀλλὰ μακρότερον ἐνδιατρίψωσιν,
[6, 492]	ἐν δὴ τῷ τοιούτῳ τὸν	νέον,	τὸ λεγόμενον, τίνα οἴει καρδίαν
[6, 486]	σκοπῶν φιλόσοφον καὶ μὴ εὐθὺς	νέου	ὄντος ἐπισκέψῃ, εἰ ἄρα δικαία
[6, 485]	πάσης ἀληθείας δεῖ εὐθὺς ἐκ	νέου	ὅτι μάλιστα ὀρέγεσθαι. Παντελῶς γε.
[6, 495]	λελυμένου, ἐν βαλανείῳ δὲ λελουμένου,	νεουογὸν	ἱμάτιον ἔχοντος, ὡς νυμφίου παρεσκευασμένου,
[6, 492]	διαφθειρομένους τινὰς εἶναι ὑπὸ σοφιστῶν	νέους,	διαφθείροντας δέ τινας σοφιστὰς ἰδιωτικούς,
[6, 492]	ἀπεργάζεσθαι οἵους βούλονται εἶναι καὶ	νέους	καὶ πρεσβυτέρους καὶ ἄνδρας καὶ
[6, 488]	γὰρ τοιουτονὶ γενόμενον εἴτε πολλῶν	νεῶν	πέρι εἴτε μιᾶς· ναύκληρον μεγέθει
[6, 488]	ἤ τινι ἄλλῳ συμποδίσαντας τῆς	νεὼς	ἄρχειν χρωμένους τοῖς ἐνοῦσι, καὶ
[6, 488]	προσηκόντων, εἰ μέλλει τῷ ὄντι	νεὼς	ἀρχικὸς ἔσεσθαι, ὅπως δὲ κυβερνήσει
[6, 488]	ἀποκτεινύντας ἢ ἐκβάλλοντας ἐκ τῆς	νεώς,	τὸν δὲ γενναῖον ναύκληρον μανδραγόρᾳ
[6, 495]	κτησαμένου χαλκέως φαλακροῦ καὶ σμικροῦ,	νεωστὶ	μὲν ἐκ δεσμῶν λελυμένου, ἐν
[6, 488]	(ῥώμῃ ὑπὲρ τοὺς ἐν τῇ	νηὶ	πάντας, ὑπόκωφον δὲ καὶ ὁρῶντα
[6, 508]	καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ὧδε	νόει·	ὅταν μὲν οὗ καταλάμπει ἀλήθειά
[6, 507]	τὰ μὲν δὴ ὁρᾶσθαί φαμεν,	νοεῖσθαι	δ’ οὔ, τὰς δ’ αὖ
[6, 507]	οὔ, τὰς δ’ αὖ ἰδέας	νοεῖσθαι	μέν, ὁρᾶσθαι δ’ οὔ. Παντάπασι
[6, 511]	ἐν τῇ ψυχῇ γιγνόμενα λαβέ,	νόησιν	μὲν ἐπὶ τῷ ἀνωτάτω, διάνοιαν
[6, 488]	καὶ τὰ τοιαῦτα μειγνύντες γράφουσιν.	νόησον	γὰρ τοιουτονὶ γενόμενον εἴτε πολλῶν
[6, 503]	δεῖ καθιστάναι. Εἰρήσθω γάρ, ἔφη.	Νόησον	δὴ ὡς εἰκότως ὀλίγοι ἔσονταί
[6, 509]	οὐκ ἀπολείψω. Μὴ γάρ, ἔφη.	(Νόησον	τοίνυν, ἦν δ’ ἐγώ, ὥσπερ
[6, 509]	ἔχεις ταῦτα διττὰ εἴδη, ὁρατόν,	νοητόν;	Εχω. Ωσπερ τοίνυν γραμμὴν δίχα
[6, 511]	Αληθῆ, ἔφη, λέγεις. Τοῦτο τοίνυν	νοητὸν	μὲν τὸ εἶδος ἔλεγον, ὑποθέσεσι
[6, 509]	εἶναι, καὶ βασιλεύειν τὸ μὲν	νοητοῦ	γένους τε καὶ τόπου, τὸ
[6, 511]	ἐπιστήμης τοῦ ὄντος τε καὶ	νοητοῦ	θεωρούμενον ἢ τὸ ὑπὸ τῶν
[6, 511]	τοίνυν ἕτερον μάνθανε τμῆμα τοῦ	νοητοῦ	λέγοντά με τοῦτο οὗ αὐτὸς
[6, 510]	δὴ αὖ καὶ τὴν τοῦ	νοητοῦ	τομὴν ᾗ τμητέον. Πῇ; Ηι
[6, 508]	ἑαυτῷ, ὅτιπερ αὐτὸ (ἐν τῷ	νοητῷ	τόπῳ πρός τε νοῦν καὶ
[6, 511]	περὶ αὐτὰ δοκοῦσί σοι, καίτοι	νοητῶν	ὄντων μετὰ ἀρχῆς. διάνοιαν δὲ
[6, 496]	εἰκὸς γεννᾶν τοὺς τοιούτους; οὐ	νόθα	καὶ φαῦλα; Πολλὴ ἀνάγκη. Τί
[6, 509]	τε καὶ ὄψιν ἡλιοειδῆ μὲν	νομίζειν	ὀρθόν, ἥλιον δ’ ἡγεῖσθαι οὐκ
[6, 509]	οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἀγαθοειδῆ μὲν	νομίζειν	ταῦτ’ ἀμφότερα ὀρθόν, ἀγαθὸν δὲ
[6, 484]	οὕτω δὴ καὶ τὰ ἐνθάδε	νόμιμα	καλῶν τε πέρι καὶ δικαίων
[6, 502]	ἔοικεν, συμβαίνει ἡμῖν περὶ τῆς	νομοθεσίας	ἄριστα μὲν εἶναι ἃ λέγομεν,
[6, 497]	αὐτὸν ὅνπερ καὶ σὺ ὁ	νομοθέτης	ἔχων τοὺς νόμους ἐτίθεις. Ερρήθη
[6, 497]	σὺ ὁ νομοθέτης ἔχων τοὺς	νόμους	ἐτίθεις. Ερρήθη γάρ, ἔφη. Αλλ’
[6, 502]	ἦν δ’ ἐγώ, τιθέντος τοὺς	νόμους	καὶ τὰ ἐπιτηδεύματα ἃ διεληλύθαμεν,
[6, 501]	ἐθελῆσαι ἂν ἅψασθαι μηδὲ γράφειν	νόμους,	πρὶν ἢ παραλαβεῖν καθαρὰν ἢ
[6, 484]	δ’ ἐγώ, δυνατοὶ φαίνωνται φυλάξαι	νόμους	τε καὶ ἐπιτηδεύματα πόλεων, τούτους
[6, 504]	προσδεῖ φύλακι πόλεώς τε καὶ	νόμων.	Εἰκός, ἦ δ’ ὅς. Τὴν
[6, 508]	πρός τε νοῦν καὶ τὰ	νοούμενα,	τοῦτο τοῦτον ἐν τῷ ὁρατῷ
[6, 509]	ὁρωμένου γένους καὶ τὸ τοῦ	νοουμένου,	καί σοι ἔσται σαφηνείᾳ καὶ
[6, 496]	φιλοσοφίας, ἡ δὲ τοῦ σώματος	νοσοτροφία	ἀπείργουσα αὐτὸν τῶν πολιτικῶν κατέχει.
[6, 506]	ὁδὸν ὀρθῶς πορευομένων οἱ ἄνευ	νοῦ	ἀληθές τι δοξάζοντες; Οὐδέν, ἔφη.
[6, 494]	σχηματισμοῦ καὶ φρονήματος κενοῦ ἄνευ	νοῦ	ἐμπιμπλάμενον; Καὶ μάλ’ ἔφη. Τῷ
[6, 511]	μεταξύ τι δόξης τε καὶ	νοῦ	τὴν διάνοιαν οὖσαν. Ικανώτατα, ἦν
[6, 508]	τε καὶ ἔγνω αὐτὸ καὶ	νοῦν	ἔχειν φαίνεται· ὅταν δὲ εἰς
[6, 490]	μιγεὶς τῷ ὄντι ὄντως, γεννήσας	νοῦν	καὶ ἀλήθειαν, γνοίη τε καὶ
[6, 508]	τῷ νοητῷ τόπῳ πρός τε	νοῦν	καὶ τὰ νοούμενα, τοῦτο τοῦτον
[6, 508]	δόξας μεταβάλλον, καὶ ἔοικεν αὖ	νοῦν	οὐκ ἔχοντι. Εοικε γάρ. (Τοῦτο
[6, 511]	(ἀνελθόντες σκοπεῖν ἀλλ’ ἐξ ὑποθέσεων,	νοῦν	οὐκ ἴσχειν περὶ αὐτὰ δοκοῦσί
[6, 511]	τῶν τοιούτων ἕξιν ἀλλ’ οὐ	νοῦν,	ὡς μεταξύ τι δόξης τε
[6, 494]	ἠρέμα προσελθὼν τἀληθῆ λέγῃ, ὅτι	νοῦς	οὐκ ἔνεστιν αὐτῷ, δεῖται δέ,
[6, 508]	ἡμερινὸν φῶς ἐπέχῃ, ἀλλὰ ὧν	νυκτερινὰ	φέγγη, ἀμβλυώττουσί τε καὶ ἐγγὺς
[6, 495]	λελουμένου, νεουογὸν ἱμάτιον ἔχοντος, ὡς	νυμφίου	παρεσκευασμένου, διὰ πενίαν καὶ ἐρημίαν
[6, 501]	παρεδίδομεν, καί τι μᾶλλον αὐτὸ	νῦν	ἀκούοντες πραΰνονται; Καὶ πολύ γε,
[6, 502]	ἔχων πειθομένην, πάντ’ ἐπιτελέσαι τὰ	νῦν	ἀπιστούμενα. Ικανὸς γάρ, ἔφη. Αρχοντος
[6, 503]	ὦ φίλε, ἐγώ, εἰπεῖν τὰ	νῦν	ἀποτετολμημένα· νῦν δὲ τοῦτο μὲν
[6, 502]	χαλεπὴ γίγνεσθαι ἡ παντελῶς ἀληθής·	νῦν	γὰρ οὐδὲν ἧττον ἦλθεν τὸ
[6, 487]	δ’ εἰς τὸ παρὸν ἀποβλέψας.	νῦν	γὰρ φαίη ἄν τίς σοι
[6, 490]	τὴν αἰτίαν ἐπισκοποῦντες ἐπὶ τούτῳ	νῦν	γεγόναμεν, τί ποθ’ οἱ πολλοὶ
[6, 505]	πάντως αὐτὸ οὐκ ὀλιγάκις ἀκήκοας,	~νῦν	δὲ ἢ οὐκ ἐννοεῖς ἢ
[6, 503]	ἐγώ, εἰπεῖν τὰ νῦν ἀποτετολμημένα·	νῦν	δὲ τοῦτο μὲν τετολμήσθω εἰπεῖν,
[6, 497]	μέλλω λέγειν, ὅτι τοὐναντίον ἢ	νῦν	δεῖ τοῦ ἐπιτηδεύματος τούτου πόλιν
[6, 502]	ὡς ἐγᾦμαι, διήλθομεν. Ικανῶς γάρ.	Νῦν	δή, ὡς ἔοικεν, συμβαίνει ἡμῖν
[6, 490]	σφόδρα οὕτω παρὰ δόξαν τοῖς	νῦν	δοκουμένοις περὶ αὐτοῦ; Καὶ μάλα,
[6, 506]	ποτ’ (ἐστὶ τἀγαθὸν ἐάσωμεν τὸ	νῦν	εἶναι— πλέον γάρ μοι φαίνεται
[6, 499]	πόλει κατηκόῳ γενέσθαι, ἢ τῶν	νῦν	ἐν δυναστείαις ἢ βασιλείαις ὄντων
[6, 499]	τῷ παρεληλυθότι χρόνῳ ἢ καὶ	νῦν	ἔστιν ἔν τινι βαρβαρικῷ τόπῳ,
[6, 504]	τούτων οὐχ ὑπογραφὴν δεῖ ὥσπερ	νῦν	θεάσασθαι, ἀλλὰ τὴν τελεωτάτην ἀπεργασίαν
[6, 497]	ἐπαιτιῶμαι, μηδεμίαν ἀξίαν εἶναι τῶν	νῦν	κατάστασιν πόλεως φιλοσόφου φύσεως· διὸ
[6, 499]	καὶ οὐ πονηροῖς, ἀχρήστοις δὲ	νῦν	κεκλημένοις, ἀνάγκη τις ἐκ τύχης
[6, 487]	πάσχουσιν οἱ ἀκούοντες ἑκάστοτε ἃ	νῦν	λέγεις· ἡγοῦνται δι’ ἀπειρίαν τοῦ
[6, 497]	τὴν προσήκουσαν αὐτῇ τίνα τῶν	νῦν	λέγεις πολιτειῶν; (Οὐδ’ ἡντινοῦν, εἶπον,
[6, 503]	ἔτι δὴ ὃ τότε παρεῖμεν	νῦν	λέγομεν, ὅτι καὶ ἐν μαθήμασι
[6, 498]	γὰρ πώποτε εἶδον γενόμενον τὸ	νῦν	λεγόμενον, (ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τοιαῦτ’
[6, 498]	ἐπιτηδεύματος τούτου πόλιν ἅπτεσθαι. Πῶς;	~Νῦν	μέν, ἦν δ’ ἐγώ, οἱ
[6, 497]	οὕτω καὶ τοῦτο τὸ γένος	νῦν	μὲν οὐκ ἴσχειν τὴν αὑτοῦ
[6, 506]	τοῦ γε δοκοῦντος ἐμοὶ τὰ	νῦν—	ὃς δὲ ἔκγονός τε τοῦ
[6, 503]	τοῦ (λόγου, πεφοβημένου κινεῖν τὸ	νῦν	παρόν. Αληθέστατα, ἔφη, λέγεις· μέμνημαι
[6, 489]	τι ὄφελος ᾖ. ἀλλὰ τοὺς	νῦν	πολιτικοὺς ἄρχοντας ἀπεικάζων οἷς ἄρτι
[6, 498]	οὐκ ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου ὥσπερ	νῦν	συμπεσόντα. ἄνδρα δὲ ἀρετῇ παρισωμένον
[6, 505]	χρήσιμα καὶ ὠφέλιμα γίγνεται. καὶ	νῦν	σχεδὸν οἶσθ’ ὅτι μέλλω τοῦτο
[6, 507]	ὑμᾶς κομίσασθαι, ἀλλὰ μὴ ὥσπερ	νῦν	τοὺς τόκους μόνον. τοῦτον δὲ
[6, 497]	προθυμίαν εἴσῃ. σκόπει δὲ καὶ	νῦν	ὡς προθύμως καὶ παρακινδυνευτικῶς μέλλω
[6, 491]	καὶ πάντα ἔχουσαν ὅσα προσετάξαμεν	νυνδή,	εἰ τελέως (μέλλοι φιλόσοφος γενέσθαι,
[6, 504]	πονητέον ἢ γυμναζομένῳ· ἤ, ὃ	νυνδὴ	ἐλέγομεν, τοῦ μεγίστου τε καὶ
[6, 490]	(ἐσόμενον. ἡγεῖτο δ’ αὐτῷ, εἰ	νῷ	ἔχεις, πρῶτον μὲν ἀλήθεια, ἣν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/03/2006