Ennéade, livre, chap.
[2, 9, 6]	τῷ τοὺς Ἕλληνας διασύρειν καὶ	ὑβρίζειν	τὰ αὐτῶν ἐν συστάσει παρὰ
[2, 9, 5]	μικτὸν ποιεῖ, ἢ ξηρὸν ἢ	ὑγρὸν	ἢ μῖγμα ἐκ τούτων. Πῶς
[2, 9, 10]	εἶτ´ ἐκεῖθεν εἴδωλον ἐν τῇ	ὕλῃ	γεγονέναι. Εἶτα τοῦ εἰδώλου εἴδωλον
[2, 9, 12]	Εἰ δὲ δή, καὶ ἡ	ὕλη,	ὅθεν φανείη. Ἡ γὰρ ψυχὴ
[2, 9, 12]	τί οὖν οὐ κἀκεῖ ἡ	ὕλη	περιεγράφετο τύπῳ κόσμου, ἐν ᾧ
[2, 9, 11]	τοὺς ποιήσαντας. Ἔπειτα πῶς ἡ	ὕλη	φωτισθεῖσα εἴδωλα ψυχικὰ ποιεῖ, ἀλλ´
[2, 9, 3]	διὰ τί οὐ καὶ τὴν	ὕλην;	Εἰ δὲ καὶ τὴν ὕλην
[2, 9, 3]	φθαρήσεται. Εἰ δέ τις εἰς	ὕλην	λέγοι, διὰ τί οὐ καὶ
[2, 9, 3]	ὕλην; Εἰ δὲ καὶ τὴν	ὕλην	φήσει, τίς ἦν ἀνάγκη, φήσομεν,
[2, 9, 11]	οὐδὲν ἂν δέοιτο σκότους ἢ	ὕλης,	ἀλλὰ γενόμενον, εἰ γίνεται, παρακολουθοῖ
[2, 9, 10]	εἴδωλον πλάσαντες ἐνταῦθά που δι´	ὕλης	ἢ ὑλότητος ἢ ὅ τι
[2, 9, 11]	δ´ ἔτι ἔδει ἐμποιεῖν ἐξ	ὕλης	καὶ εἰδώλου τὸν ποιήσαντα; Εἰ
[2, 9, 5]	τοῦ κόσμου λαβὼν ἀποσυλήσας τῆς	ὕλης	τὸ εἶδος, ἤρκει ἡ πεῖρα
[2, 9, 12]	καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ, εἴδωλον	ὑλικόν,	καὶ μὴ μόνον ἐνθυμηθῆναι ἐκεῖνα
[2, 9, 10]	ἐνταῦθά που δι´ ὕλης ἢ	ὑλότητος	ἢ ὅ τι ὀνομάζειν θέλουσι,
[2, 9, 14]	δαιμονίων ἐμνήσθημεν. Τὰ δ´ ἄλλα	ὑμῖν	καταλείπω ἀναγινώσκουσιν ἐπισκοπεῖσθαι καὶ θεωρεῖν
[2, 9, 16]	τῶν μετ´ αὐτόν. Ἀλλ´ εἴτε	ὑμῖν	πρόνοιά τις ἔρχεται ἐκεῖθεν, εἴτε
[2, 9, 9]	δὲ ἤδη καὶ τοὺς νοητοὺς	ὑμνεῖν	θεούς, ἐφ´ ἅπασι δὲ ἤδη
[2, 9, 16]	δ´ ἄπεστι τοῦ κόσμου, καὶ	ὑμῶν	ἀπέσται, καὶ οὐδ´ ἂν ἔχοιτέ
[2, 9, 9]	ἀριθμὸς μέγας. Εἶτ´ ἐπὶ τούτοις	ὑμῶν	προνοεῖ ὁ θεός, τοῦ δὲ
[2, 9, 7]	οὐκ ἂν δέοιτο ὑπὸ τῶν	ὑπ´	αὐτῆς δεδεμένων· ἄρχει γὰρ ἐκείνη.
[2, 9, 12]	λόξωσιν τῶν ζῳδίων καὶ τῶν	ὑπ´	αὐτὸν τὴν φορὰν καὶ τὴν
[2, 9, 14]	καὶ πείσεις λέγουσι καὶ λόγῳ	ὑπακούειν	καὶ ἄγεσθαι, εἴ τις ἡμῶν
[2, 9, 18]	τοῦτο τὸ μὴ κρούειν, μηδὲ	ὑπακούειν	τοῖς ἔξωθεν προσπίπτουσιν ἡδέσιν ἢ
[2, 9, 18]	ἐπιμελείαις· τοῖς δὲ ἐξ ἀρχῆς	ὑπάρχει.	Οὐ δή, εἰ μόνοι λέγοιεν
[2, 9, 15]	μηδὲν καλὸν ἐνταῦθα δὴ ὀφθείη	ὑπάρχον,	ἀνεῖλε τὸ σωφρονεῖν καὶ τὴν
[2, 9, 7]	κελεύσασα μένειν, ἐνταῦθα δὲ ὡς	ὑπεκφεύγοντα	εἰς τὴν τάξιν τὴν ἑαυτῶν
[2, 9, 1]	μηδὲ σύνθεσις μηδεμία, ἀνάγκη μηδὲν	ὑπὲρ	αὐτὸ εἶναι. Οὐ τοίνυν δεῖ
[2, 9, 9]	ὅσον νοῦς ἄγει· τὸ δ´	ὑπὲρ	νοῦν ἤδη ἐστὶν ἔξω νοῦ
[2, 9, 7]	αὐτῆς πρὸς τὸ θεῖον τὸ	ὑπεράνω	ἀκέραιον μένει καὶ οὐκ ἐμποδίζεται,
[2, 9, 10]	λόγον, ὃ δὴ καὶ πάντα	ὑπερβέβληκεν	ἀτοπίᾳ, εἰ δεῖ ἀτοπίαν τοῦτο
[2, 9, 9]	κατὰ φύσιν ἔχει. Εἰ δ´	ὑπερορᾶν	θέλεις καὶ σεμνύνεις σαυτὸν ὡς
[2, 9, 16]	οὕτω τεταγμένος ἢ ἔμφρων τῶν	ὑπερφρονούντων	ἀφρόνως, ὡς τὸ πᾶν; Ἢ
[2, 9, 9]	τις ἢ ἡττᾶται τῶν ἡδονῶν	ὑπὸ	ἀδυναμίας, τί θαυμαστὸν καὶ ἁμαρτίας
[2, 9, 17]	τὴν σφαῖραν ἐβούλοντο νοεῖν περιαγομένην	ὑπὸ	θεοῦ δυνάμεως ἀρχὴν καὶ μέσα
[2, 9, 18]	ἐλάττους, τὰς δὲ οὐδὲ πληττούσας	ὑπὸ	ἰσχύος γενομένας. Ἐγγὺς δὲ γενόμενοι
[2, 9, 18]	τὰς πληγὰς ἀπωθοίμεθ´ ἂν ἤδη	ὑπὸ	μεγέθους γνώμης τὰς μὲν ἐλάττους,
[2, 9, 14]	αὐτὸ πέπονθεν; Ἢ ὅτι ἐτρέφετο	ὑπὸ	τῆς νόσου. Ἦν ἄρα ἡ
[2, 9, 8]	αἱ ψυχαὶ εἰ μὲν βιασθεῖσαι	ὑπὸ	τῆς τοῦ παντὸς ψυχῆς ἦλθον,
[2, 9, 18]	οὐ πλήττεται· οὐ γὰρ ἔχει	ὑπὸ	τοῦ· ἡμεῖς δὲ ἐνθάδε ὄντες
[2, 9, 7]	ἐνθυμεῖσθαι ἔδει ὅτι ἡμεῖς μὲν	ὑπὸ	τοῦ σώματος δεδέμεθα ἤδη δεσμοῦ
[2, 9, 7]	ἐκείνης τάξειεν ἑαυτήν, οὐδὲν ἂν	ὑπὸ	τούτων οὐδ´ αὐτὴ πάθοι. ~Τὸ
[2, 9, 11]	αὐτοῖς ἡ ξένη λεγομένη γενομένη	ὑπὸ	τῶν μειζόνων, ὡς λέγουσιν αὐτοί,
[2, 9, 7]	παντὸς ψυχὴ οὐκ ἂν δέοιτο	ὑπὸ	τῶν ὑπ´ αὐτῆς δεδεμένων· ἄρχει
[2, 9, 12]	καὶ τὰ κατὰ μέρος γινόμενα	ὑπὸ	τῶν φύσεων οὐ πρῶτον πῦρ,
[2, 9, 18]	ἐν οἴκοις σῶμα ἔχοντας κατασκευασθεῖσιν	ὑπὸ	ψυχῆς ἀδελφῆς ἀγαθῆς πολλὴν δύναμιν
[2, 9, 8]	δὲ τά τε ἐν ταῖς	ὑποκάτω	σφαίραις τά τε ἐν τῷ
[2, 9, 1]	ἐπὶ τοῦ ἀληθινοῦ νοῦ τοῦτο	ὑπολαμβάνειν,	ἀλλὰ πάντως γε ὁ αὐτὸς
[2, 9, 6]	τοῦ λόγου; ~Τὰς δὲ ἄλλας	ὑποστάσεις	τί χρὴ λέγειν ἃς εἰσάγουσι,
[2, 9, 1]	φήσουσι, πρῶτον μὲν τῶν πλειόνων	ὑποστάσεων	ἀποστήσονται· ἔπειτα δεῖ σκοπεῖν, εἰ
[2, 9, 14]	οἱ φιλόσοφοι λέγουσι· νῦν δὲ	ὑποστησάμενοι	τὰς νόσους δαιμόνια εἶναι καὶ
[2, 9, 5]	Πῶς δὲ συνοχὴ τῶν τεσσάρων	ὑστέρα	γενομένη ἐξ αὐτῶν; Ὅταν δὲ
[2, 9, 12]	οὐχ ὡς αἱ τέχναι ἐποίει·	ὕστεραι	γὰρ τῆς φύσεως καὶ τοῦ
[2, 9, 6]	ἀνθρώπους ἀπάτην ῥᾳδίως γνωσθήσεται τάδ´	ὕστερον	τούτοις παρ´ ἐκείνων ληφθέντα, προσθήκας

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 30/04/2010