Chapitre
[4]	τὰ αὐτὰ ποιήσοντα, ἅπερ οὐχ	ἅπαξ	ἀλλ´ ἀπειράκις κατὰ περιόδους πεποίηκεν·
[4]	λογικὴν ἢ ἄλογον. Εἰ δ´	ἅπαξ	βλέπει τὴν πασῶν ὁρμῶν πηγήν,
[4]	ὡσπερεὶ πρὸς ἀνθρώπους αὐτῶν συνθήκην	ἅπαξ	γενομένων ὑπ´ αὐτοῖς εὐορκίαν τηρουμένην
[4]	τοῦ ψεύδους; Ἀλλὰ καὶ εἰ	ἅπαξ	δοθείη καὶ δυνατὸν τοῦτο καὶ
[4]	ὕλῃ τῶν φυτῶν. Εἰ δ´	ἅπαξ	θεοὺς ἐποίει δημιουργοὺς πάντων σωμάτων,
[4]	ἀνθρώπων, εἰ μὴ ἀναφανεῖται τοῖς	ἅπαξ	παραδεχομένοις εἶναί τινας ἀνθρώπους σκώληκας
[4]	καὶ δράκων ἀετός τε καὶ	ἱέραξ	καὶ τὰ ὅμοια τούτοις. Καὶ
[4]	δυνηθῇ. Οὐ δή που δ´	ἐξ	ἀγαθοῦ εἰς κακὸν γέγονεν αὐτῷ
[4]	ἀηδῶν, ἵνα τοὺς κάμνοντας ἰάσηται,	ἐξ	ἀγαθοῦ εἰς κακὸν ἢ ἐκ
[4]	ἡμᾶς λέγειν, οὔτε τροπῆς τῆς	ἐξ	ἀγαθοῦ εἰς κακὸν ἢ ἐκ
[4]	μεταβολῆς αὐτῷ δεῖ, μεταβολῆς δὲ	ἐξ	ἀγαθοῦ εἰς κακὸν καὶ ἐκ
[4]	ἐκ φαύλου εἰς ἀστεῖον καὶ	ἐξ	ἀκολάστου εἰς σώφρονα καὶ ἐκ
[4]	ἀπόλλυται καθ´ ἣν προεῖπον ἀμοιβὴν	ἐξ	ἀλλήλων εἰς ἄλληλα· περισσὸν δὲ
[4]	περίοδον κατὰ τὰς τεταγμένας ἀνακυκλήσεις	ἐξ	ἀνάγκης φησὶν ἀεὶ γεγονέναι καὶ
[4]	θαυμαστὸν εἰ ἐπὶ τοῦ παρόντος	ἐξ	ἀνθρώπου νεκροῦ μεταπλασσόμενος ὄφις, ὡς
[4]	Σωκράτης· Ἀλλ´ οὔτε τὰ κακὰ	ἐξ	ἀνθρώπων ἀπολέσθαι δυνατὸν οὔτε παρὰ
[4]	λέξιν, φάσκουσαν μὴ δύνασθαι ἀπολέσθαι	ἐξ	ἀνθρώπων τὰ κακά» ~Οὐκ οἶδα
[4]	καὶ ὅτι οὐδὲν ἄτοπον τὸν	ἐξ	ἀνομοίων συνεστηκότα κόσμον ὑπὸ ἑνὸς
[4]	ἔργον εἶναι ὑπειλήφασι καὶ ὡς	ἐξ	ἀνοσίων μίξεων εἰρήκασι γεγονέναι ἔθνη
[4]	θεοῦ ἔργον ὁλόκληρον καὶ τέλειον	ἐξ	ἁπάντων γένηται· τούτου χάριν μεμέτρηται
[4]	θεοῦ ἔργον ὁλόκληρον καὶ τέλειον	ἐξ	ἁπάντων γένηται. Τούτῳ γὰρ συγκαταθετέον
[4]	δὲ τοῦ Ἐπικούρου θεοί, σύνθετοι	ἐξ	ἀτόμων τυγχάνοντες καὶ τὸ ὅσον
[4]	καταμεθύσκουσαι τὸν πατέρα, ἵνα γένωνται	ἐξ	αὐτοῦ μητέρες· φέρε δὲ τὰ
[4]	ἐκ λόγου, ἔσθ´ ὅτε δ´	ἐξ	ἐπιλογισμοῦ καὶ κατ´ ἐπιστήμην. Ὡς
[4]	χρώμενοι, μόνον τοῦτο φυσικὸν οὐκ	ἐξ	ἐπιλογισμοῦ καταλαμβάνοντες ἀλλ´ ἐκ κατασκευῆς;
[4]	ἐκ καλοῦ εἰς αἰσχρὸν ἢ	ἐξ	εὐδαιμονίας εἰς κακοδαιμονίαν ἔρχεσθαι. Καίτοι
[4]	ἐκ καλοῦ εἰς αἰσχρὸν ἢ	ἐξ	εὐδαιμονίας εἰς κακοδαιμονίαν ἢ ἐκ
[4]	ἐκ καλοῦ εἰς αἰσχρὸν καὶ	ἐξ	εὐδαιμονίας εἰς κακοδαιμονίαν καὶ ἐκ
[4]	οὐ γὰρ ἔγνω ἁμαρτίαν» οὐδὲ	ἐξ	εὐδαιμονίας ἦλθεν εἰς κακοδαιμονίαν, ἀλλ´
[4]	Φαραὼ καὶ τῆς λύσεως αὐτῶν,	ἐξ	ἧς προήχθη ἀπὸ τῆς φυλακῆς
[4]	ἵππου ἢ ὄνου καὶ τῶν	ἐξ	ἵππου μὲν σφηκῶν ἐξ ὄνου
[4]	καὶ ἐκ βοὸς μέλισσα καὶ	ἐξ	ἵππου σφὴξ καὶ ἐξ ὄνου
[4]	ὑπνῶν κύριος, ὡς δυνατὸς κεκραιπαληκὼς	ἐξ	οἴνου. Εἴπερ οὖν ὁ ὕπνος
[4]	τῶν ἐξ ἵππου μὲν σφηκῶν	ἐξ	ὄνου δὲ κανθάρων, δι´ ἃ
[4]	καὶ ἐξ ἵππου σφὴξ καὶ	ἐξ	ὄνου κάνθαρος καὶ ἁπαξαπλῶς ἐκ
[4]	Καὶ οὐδέ ποτε γὲ ἱστόρηται,	ἐξ	οὗ Ἰουδαῖοί εἰσι, τοσοῦτον αὐτοὺς
[4]	τεταγμέναι τῶν ἐν σώμασι μεταβολῶν,	ἐξ	οὗ κόσμος ἐστὶ καὶ ἐς
[4]	ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ πατήρ,	ἐξ	οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς
[4]	οὐρανῷ ἀγγέλους γεγενημένοι καὶ πεσόντες	ἐξ	οὐρανοῦ καὶ περὶ τὰ παχύτερα
[4]	λέγουσι, δεικνύτω ὁ Κέλσος οὐκ	ἐξ	ὕλης ἀποίου αὐτὸν γεγονέναι, τηρῶν
[4]	Οὐδεὶς οὖν καλὸς καὶ ἀγαθὸς	σκώληξ	ἐστὶν ἐννηχόμενος βορβόρῳ καὶ οὐδεὶς
[4]	ἐννηχόμενος βορβόρῳ καὶ οὐδεὶς εὐσεβὴς	μύρμηξ	καὶ οὐδεὶς δίκαιος βάτραχος, καὶ
[4]	παρὰ Μωϋσεῖ ἐστι λύκος καὶ	ἀλώπηξ	καὶ δράκων ἀετός τε καὶ
[4]	βοὸς μέλισσα καὶ ἐξ ἵππου	σφὴξ	καὶ ἐξ ὄνου κάνθαρος καὶ
[4]	λαμπρότητα τῆς θειότητος βλέπειν οἱονεὶ	σὰρξ»	γίνεται, σωματικῶς λαλούμενος, ἕως ὁ
[4]	Καὶ γὰρ ἐκείνοις ἡ μὲν	νὺξ»	γίνεται πρὸς ἀνάπαυσιν ἡ δ´
[4]	ἐπὶ γῆς. Ἡμέρα οὖν καὶ	νὺξ	δουλεύει βροτοῖς» γενόμεναι διὰ τὰ
[4]	Ἕλληνες λέγωσιν· Εἶθ´ ἥλιος μὲν	νύξ	τε δουλεύει βροτοῖς, ἐπαινέσαντες τὸ
[4]	εὐριπίδειον ἐρεῖς, ὅτι Ἥλιος μὲν	νύξ	τε δουλεύει βροτοῖς, τί μᾶλλον
[4]	συνεκδοχικῶς ἐκ τοῦ· Ἥλιος μὲν	νύξ	τε. Ἢ τάχα καὶ ὁ
[4]	δ´ ἄρα φωνὴν θῆκε θεῶν	κῆρυξ,	ὀνόμηνε δὲ τήνδε γυναῖκα Πανδώρην,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/09/2008