HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Οὐδεμίαν 1
οὐδεμίαν 1
οὐδεμιᾶς 1
οὐδὲν 38
Οὐδὲν 2
οὐδέν 2
οὐδενὸς 1

Fréquences [« »]
37 Ἰουδαίων
38 λόγον
38 λόγου
38 οὐδὲν
38 πάντων
39 τούτων
41 τί

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Origène, Contre Celse, livre IV

οὐδὲν

Chapitre

[4]   γεγονέναι, τηρῶν τὸ ὕλης ἔκγονον οὐδὲν ἀθάνατον· εἰ δ´ ἐπεὶ ὕλης

[4]   σημαινόμενον διαστελλόμενος φήσει ὕλης ἔκγονον οὐδὲν ἀθάνατον; Καὶ ὁρᾷς ὅτι πιεζόμενα

[4]   δ´ ὅτι καὶ ὕλης ἔκγονον οὐδὲν ἀθάνατον. Καὶ πρὸς τοῦτο λελέξεται

[4]   παραδεικνύντες ἐπὶ γῆς· παρ´ οἷς οὐδὲν ἄλλο θεὸς νενόμιστο ἢ ὁ

[4]   ὠνίων καὶ τῆς ἀγορᾶς δι´ οὐδὲν ἄλλο προνοοῦνται ἢ διὰ τοὺς

[4]   δίκαιον καὶ φιλάνθρωπον καὶ χρηστόν, οὐδὲν ἀνύει πρὸς τὸ μὴ εἶναι

[4]   πράγματος τοῦ φθαρτοῦ, καὶ ὅτι οὐδὲν ἄτοπον τὸν ἐξ ἀνομοίων συνεστηκότα

[4]   τὰ ὄντα ὁ θεὸς καὶ οὐδὲν βδελύσσεται ὧν ἐποίησεν· οὐδὲ γὰρ

[4]   τοῖς φιλομαθοῦσι σαφηνιζόμενα; ~Ἀλλ´ ἐπεὶ οὐδὲν βέβαιον ἐν ἀνθρωπίνῃ φύσει, ἐχρῆν

[4]   οὔθ´ ὑπὸ λογικῶν πιθανοτήτων νικωμένη, οὐδὲν βοηθεῖ τοῖς ἀνειληφόσιν αὐτὴν πρὸς

[4]   τῶν ζῴων ἀντιποιεῖσθαι θείας ἐννοίας· οὐδὲν γὰρ τῶν ἀλόγων ἔννοιαν ἔχει

[4]   κακοδαιμονίαν, ἀλλ´ ἑαυτὸν» μὲν ἐταπείνωσεν» οὐδὲν δ´ ἧττον μακάριος ἦν, καὶ

[4]   ἀνθρώποις τὸν τοῦ Ἰησοῦ λόγον, οὐδὲν δεδύνηνται δαίμονες, καίτοι γε πάντα

[4]   ἢ βατράχου ἢ ἀνθρώπου σώματι, οὐδὲν διοίσει ἀλλήλων ταῦτα τὰ σώματα,

[4]   ἄλλη φύσις. Καὶ ταύτῃ γε οὐδὲν διοίσει νυκτερίδος ἢ εὐλῆς ἢ

[4]   ἄλλη φύσις. Καὶ ταύτῃ γε οὐδὲν διοίσει νυκτερίδος ἢ εὐλῆς ἢ

[4]   σώματος δὲ ἄλλη φύσις. Καὶ οὐδὲν διοίσει σῶμα ἀνθρώπου σώματος νυκτερίδος

[4]   ἀλλήλων ταῦτα τὰ σώματα, δηλονότι οὐδὲν διοίσει τὰ τούτων σώματα ἡλίου

[4]   ἀνεγνωκέναι τὸ βιβλίον τὴν Γένεσιν, οὐδὲν δυνηθεὶς εἰπεῖν πρὸς τὸ ἐλέγξαι

[4]   τοῦτο λελέξεται ὅτι, εἴπερ ὕλης οὐδὲν ἔκγονον ἀθάνατον, ἤτοι ἀθάνατος ὅλος

[4]   ἀρχὰς καὶ τὰς ἡγεμονίας. Ὧν οὐδὲν ἐν τοῖς ἀλόγοις ἔστιν εὑρεῖν,

[4]   ταῦτα δὲ διὰ τὸ ὧν οὐδὲν ἔργον θεοῦ, τοῦ ὧν ἀναφερομένου

[4]   ἃ δὴ προεῖπον. Ἐλεφάντων δὲ οὐδὲν εὐορκότερον οὐδὲ πρὸς τὰ θεῖα

[4]   ἡβηδὸν ἀπώλεσεν καὶ ἐπυρπόλησεν, οὕτως οὐδὲν ἦσαν, θεὸς δ´ ὁ μέγιστος,

[4]   ἀληθείας παραπλησίως τῇ Κέλσου ἐπιγραφῇ· οὐδὲν ἧττόν εἰσιν οὗτοι σκώληκες ἐν

[4]   ποτε ἔδοξαν δι´ ἁμαρτίας καταλείπεσθαι, οὐδὲν ἧττον ἐπεσκοπήθησαν καὶ ἐπανελθόντες τὰ

[4]   τὴν τῶν ὅλων δημιουργίαν, ἀλλ´ οὐδὲν ἧττον ἰατρικῆς τινος αὐτῷ ἐδέησε

[4]   αὐτοὺς εἰς χρείαν τοῦ παντός, οὐδὲν ἧττον ψεκτός τε ἐστὶν ὁ

[4]   ἀγριωτάτοις τῶν ζῴων τροφὰς κατεσκεύασεν, οὐδὲν θαυμαστόν· καὶ ταῦτα γὰρ τὰ

[4]   τὴν φύσιν, ὅτι ὁ θεὸς οὐδὲν θνητὸν ἐποίησεν· ἀλλὰ θεοῦ μὲν

[4]   ὡς ἄρα ὁ μὲν θεὸς οὐδὲν θνητὸν ἐποίησεν ἀλλὰ μόνα τὰ

[4]   ἀναλάβωμεν τὸν λόγον. Λέγω δὲ οὐδὲν καινὸν ἀλλὰ πάλαι δεδογμένα. Ὁ

[4]   ἐμφαινομένης αὐτοῖς ἀγχινοίας δεικνύναι ὅτι οὐδὲν μᾶλλον ἀνθρώπων ἢ τῶν ἀλόγων

[4]   λόγος» τῇ οὐσίᾳ μένων λόγος οὐδὲν μὲν πάσχει ὧν πάσχει τὸ

[4]   εὐσεβείας ἐκ τοῦ παραδέξασθαι ὅτι οὐδὲν μυρμήκων ἢ μελισσῶν διαφέρει ὁ

[4]   τῶν χειμαδίων προνοητικὸν καταρρίψῃ ὡς οὐδὲν πλέον τῆς ἀλόγου τῶν μυρμήκων

[4]   καὶ ἀρχαῖς καὶ ἡγεμονίαις, τοῦτ´ οὐδὲν πρὸς ἔπος ἐστί, καὶ γὰρ

[4]   ἀπ´ αὐτῆς πράξεις, καὶ ἄλλο οὐδὲν ὡς πρὸς ἀκριβῆ λόγον καθ´

Chapitre
[4]	γεγονέναι, τηρῶν τὸ ὕλης ἔκγονον	οὐδὲν	ἀθάνατον· εἰ δ´ ἐπεὶ ὕλης
[4]	σημαινόμενον διαστελλόμενος φήσει ὕλης ἔκγονον	οὐδὲν	ἀθάνατον; Καὶ ὁρᾷς ὅτι πιεζόμενα
[4]	δ´ ὅτι καὶ ὕλης ἔκγονον	οὐδὲν	ἀθάνατον. Καὶ πρὸς τοῦτο λελέξεται
[4]	παραδεικνύντες ἐπὶ γῆς· παρ´ οἷς	οὐδὲν	ἄλλο θεὸς νενόμιστο ἢ ὁ
[4]	ὠνίων καὶ τῆς ἀγορᾶς δι´	οὐδὲν	ἄλλο προνοοῦνται ἢ διὰ τοὺς
[4]	δίκαιον καὶ φιλάνθρωπον καὶ χρηστόν,	οὐδὲν	ἀνύει πρὸς τὸ μὴ εἶναι
[4]	πράγματος τοῦ φθαρτοῦ, καὶ ὅτι	οὐδὲν	ἄτοπον τὸν ἐξ ἀνομοίων συνεστηκότα
[4]	τὰ ὄντα ὁ θεὸς καὶ	οὐδὲν	βδελύσσεται ὧν ἐποίησεν· οὐδὲ γὰρ
[4]	τοῖς φιλομαθοῦσι σαφηνιζόμενα; ~Ἀλλ´ ἐπεὶ	οὐδὲν	βέβαιον ἐν ἀνθρωπίνῃ φύσει, ἐχρῆν
[4]	οὔθ´ ὑπὸ λογικῶν πιθανοτήτων νικωμένη,	οὐδὲν	βοηθεῖ τοῖς ἀνειληφόσιν αὐτὴν πρὸς
[4]	τῶν ζῴων ἀντιποιεῖσθαι θείας ἐννοίας·	οὐδὲν	γὰρ τῶν ἀλόγων ἔννοιαν ἔχει
[4]	κακοδαιμονίαν, ἀλλ´ ἑαυτὸν» μὲν ἐταπείνωσεν»	οὐδὲν	δ´ ἧττον μακάριος ἦν, καὶ
[4]	ἀνθρώποις τὸν τοῦ Ἰησοῦ λόγον,	οὐδὲν	δεδύνηνται δαίμονες, καίτοι γε πάντα
[4]	ἢ βατράχου ἢ ἀνθρώπου σώματι,	οὐδὲν	διοίσει ἀλλήλων ταῦτα τὰ σώματα,
[4]	ἄλλη φύσις. Καὶ ταύτῃ γε	οὐδὲν	διοίσει νυκτερίδος ἢ εὐλῆς ἢ
[4]	ἄλλη φύσις. Καὶ ταύτῃ γε	οὐδὲν	διοίσει νυκτερίδος ἢ εὐλῆς ἢ
[4]	σώματος δὲ ἄλλη φύσις. Καὶ	οὐδὲν	διοίσει σῶμα ἀνθρώπου σώματος νυκτερίδος
[4]	ἀλλήλων ταῦτα τὰ σώματα, δηλονότι	οὐδὲν	διοίσει τὰ τούτων σώματα ἡλίου
[4]	ἀνεγνωκέναι τὸ βιβλίον τὴν Γένεσιν,	οὐδὲν	δυνηθεὶς εἰπεῖν πρὸς τὸ ἐλέγξαι
[4]	τοῦτο λελέξεται ὅτι, εἴπερ ὕλης	οὐδὲν	ἔκγονον ἀθάνατον, ἤτοι ἀθάνατος ὅλος
[4]	ἀρχὰς καὶ τὰς ἡγεμονίας. Ὧν	οὐδὲν	ἐν τοῖς ἀλόγοις ἔστιν εὑρεῖν,
[4]	ταῦτα δὲ διὰ τὸ ὧν	οὐδὲν	ἔργον θεοῦ, τοῦ ὧν ἀναφερομένου
[4]	ἃ δὴ προεῖπον. Ἐλεφάντων δὲ	οὐδὲν	εὐορκότερον οὐδὲ πρὸς τὰ θεῖα
[4]	ἡβηδὸν ἀπώλεσεν καὶ ἐπυρπόλησεν, οὕτως	οὐδὲν	ἦσαν, θεὸς δ´ ὁ μέγιστος,
[4]	ἀληθείας παραπλησίως τῇ Κέλσου ἐπιγραφῇ·	οὐδὲν	ἧττόν εἰσιν οὗτοι σκώληκες ἐν
[4]	ποτε ἔδοξαν δι´ ἁμαρτίας καταλείπεσθαι,	οὐδὲν	ἧττον ἐπεσκοπήθησαν καὶ ἐπανελθόντες τὰ
[4]	τὴν τῶν ὅλων δημιουργίαν, ἀλλ´	οὐδὲν	ἧττον ἰατρικῆς τινος αὐτῷ ἐδέησε
[4]	αὐτοὺς εἰς χρείαν τοῦ παντός,	οὐδὲν	ἧττον ψεκτός τε ἐστὶν ὁ
[4]	ἀγριωτάτοις τῶν ζῴων τροφὰς κατεσκεύασεν,	οὐδὲν	θαυμαστόν· καὶ ταῦτα γὰρ τὰ
[4]	τὴν φύσιν, ὅτι ὁ θεὸς	οὐδὲν	θνητὸν ἐποίησεν· ἀλλὰ θεοῦ μὲν
[4]	ὡς ἄρα ὁ μὲν θεὸς	οὐδὲν	θνητὸν ἐποίησεν ἀλλὰ μόνα τὰ
[4]	ἀναλάβωμεν τὸν λόγον. Λέγω δὲ	οὐδὲν	καινὸν ἀλλὰ πάλαι δεδογμένα. Ὁ
[4]	ἐμφαινομένης αὐτοῖς ἀγχινοίας δεικνύναι ὅτι	οὐδὲν	μᾶλλον ἀνθρώπων ἢ τῶν ἀλόγων
[4]	λόγος» τῇ οὐσίᾳ μένων λόγος	οὐδὲν	μὲν πάσχει ὧν πάσχει τὸ
[4]	εὐσεβείας ἐκ τοῦ παραδέξασθαι ὅτι	οὐδὲν	μυρμήκων ἢ μελισσῶν διαφέρει ὁ
[4]	τῶν χειμαδίων προνοητικὸν καταρρίψῃ ὡς	οὐδὲν	πλέον τῆς ἀλόγου τῶν μυρμήκων
[4]	καὶ ἀρχαῖς καὶ ἡγεμονίαις, τοῦτ´	οὐδὲν	πρὸς ἔπος ἐστί, καὶ γὰρ
[4]	ἀπ´ αὐτῆς πράξεις, καὶ ἄλλο	οὐδὲν	ὡς πρὸς ἀκριβῆ λόγον καθ´

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/09/2008