Chapitre
[4]	δὲ φύσιν θαυμαστέον, μέχρι τῶν	ἀλόγων	ἐκτείνασαν τὸ οἱονεὶ πρὸς τὰ
[4]	θείας ἐννοίας· οὐδὲν γὰρ τῶν	ἀλόγων	ἔννοιαν ἔχει τοῦ θεοῦ. Ψεῦδος
[4]	τις ἡμᾶς λέγοι ἄρχοντας τῶν	ἀλόγων,	ἐπεὶ ἡμεῖς τὰ ἄλογα ζῷα
[4]	ἀλόγων. Τί δὲ λέγω τῶν	ἀλόγων	ἐπεὶ Κέλσῳ δοκεῖ μηδ´ ἄλογα
[4]	οἱ ἄνθρωποι διαφέρειν δοκοῦσι τῶν	ἀλόγων,	ἐπεὶ πόλεις ᾤκισαν καὶ χρῶνται
[4]	ὅτι ὅσῳ πλείονα λέγει τῶν	ἀλόγων	ζῴων ἐγκώμια, τοσούτῳ πλεῖον, κἂν
[4]	Θέλων δὲ τὰς ὁμιλίας τῶν	ἀλόγων	ζῴων εἶναι τῶν ἡμετέρων ἱερωτέρας
[4]	οὐδὲν μᾶλλον ἀνθρώπων ἢ τῶν	ἀλόγων	ζῴων ἕνεκεν γέγονε τὰ πάντα.
[4]	δὲ ὡς ὑπὲρ εὐσεβείας τῶν	ἀλόγων	ζῴων ἱστάμενος ὁ Κέλσος παραλαμβάνει
[4]	ἱερωτέρας εἶπεν εἶναι τὰς τῶν	ἀλόγων	ζῴων ὁμιλίας τῆς τῶν ἀνθρώπων.
[4]	φιλοσόφων ὁμιλιῶν εἰσιν αἱ τῶν	ἀλόγων	ζῴων· ὅπερ ἐστὶ καὶ αὐτόθεν
[4]	ἀνθρώπων γένος, ἣν ὑπερέχει τῶν	ἀλόγων	ζῴων, ὅτι πρὸς ὃ ὑμεῖς
[4]	τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ τῶν	ἀλόγων	ζῴων τινὰ ἀποφῆναι ἐννοοῦντα περὶ
[4]	πολὺ μᾶλλον καὶ ἡ τῶν	ἀλόγων	ζῴων ψυχὴ ἔργον ἐστὶ τοῦ
[4]	ταῦτα κατασκευάσαι περὶ τῆς τῶν	ἀλόγων	ζῴων ψυχῆς ὡς θειοτέρας. Οὕτω
[4]	τὴν λογικὴν φύσιν πάντων τῶν	ἀλόγων	καὶ διὰ ταύτην λεγόντων προηγουμένως
[4]	θεοῦ ἔργον, δηλονότι καὶ τῶν	ἀλόγων	καὶ εὐτελεστάτων, ἵνα καὶ παντὸς
[4]	καὶ κύνες καὶ ἄλλα τῶν	ἀλόγων·	οὕτως ἡ πρόνοια τῶν μὲν
[4]	τὰ πλεονεκτήματα τῆς φύσεως τῶν	ἀλόγων.	Τί δὲ λέγω τῶν ἀλόγων
[4]	εἶναι καὶ ἔν τισι τῶν	ἀλόγων·	ὡς μηδ´ ἐπὶ τούτῳ τοὺς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/09/2008