HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὠμότητι 1
ὤν 1
ὢν 10
ὧν 28
Ὧν 2
ὠνίων 2
ὠνόμασε 6

Fréquences [« »]
28 αὐτοῖς
27 δέ
28 φύσιν
28 ὧν
29 ἀεὶ
29 αὐτὰ
29 δὴ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Origène, Contre Celse, livre IV

ὧν

Chapitre

[4]   φήσομεν τὴν ψυχὴν ἐκείνων, δι´ ὧν αἱ κληδόνες ἀκούονται; Θεία οὖν

[4]   ἀλλ´ ἕκαστος αὑτῷ ταύτην δι´ ὧν ἁμαρτάνει κατασκευάζει, δηλώσει ὁ Παῦλος

[4]   ὧν οὐδὲν ἔργον θεοῦ, τοῦ ὧν ἀναφερομένου ἐπὶ τὸ τοῦ ἀνθρώπου

[4]   τοιαύτας ἐπιμιξίας ἐπιλελησμένου οἶμαι εἶναι ὧν ἀνωτέρω προεῖπεν, ὡς ἀγενήτου ὄντος

[4]   οἱ ἐν Αἰγύπτῳ ποταμοί, περὶ ὧν αὐχῶν λέγει ὁ προειρημένος Φαραώ·

[4]   κατὰ τὰ ὀνόματα ταῦτα, ἀφ´ ὧν γενεαλογοῦνται Ἰουδαῖοι, ὅτι οὐδὲ πώποτ´

[4]   ἀλλ´ ἄνωθεν ἀπὸ σοφῶν παρειλήφαμεν· ὧν εἷς τις ἔφασκε διεγείρων τὸν

[4]   οὐδὲ μυῶν· οὐδὲ τούτοις ἀπειλεῖ, ὧν ἕκαστον ἐν τῷ μέρει τὴν

[4]   Δοθεῖεν δ´ ἡμῖν λόγοι, περὶ ὧν ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ γέγραπται, ὡς

[4]   ἀπαγγέλλοντα διαιρεῖν εἰς εἴδη πολλά, ὧν ἓν εἶναι τὰς παροιμίας. Διὸ

[4]   ὁ θεὸς καὶ οὐδὲν βδελύσσεται ὧν ἐποίησεν· οὐδὲ γὰρ ἂν μισῶν

[4]   διαφόρους μίξεις τῶν δικαίων, περὶ ὧν εὐκαιρότερον ἐν τοῖς εἰς αὐτὰ

[4]   ἀνθρώπων ἔδει θεραπευθῆναι διὰ μεθόδων, ὧν ἑώρα ὁ λόγος χρησίμων τοῖς

[4]   ἐλέγξαι, ὡς εὐκαταφρόνητοι γεγόνασιν ἄνθρωποι, ὧν καὶ αἱ ὀνομασίαι μόνον οὐ

[4]   ὅτι καὶ φιλτάτων κατηγοροῦσιν δι´ ὧν κακῶς λέγειν νομίζουσι τοὺς ἐχθρούς,

[4]   τὰ περὶ τούτων ἀπαγγέλλειν, καθ´ ὧν κεῖται τὰ ὀνόματα, ἑτέρους δ´

[4]   καὶ τῶν ἄλλων ζῴων, ἀφ´ ὧν μαντεῖαί τινες ἀνθρώποις γίνεσθαι λέγονται,

[4]   ὑποκειμένην ὕλην δεκτικὴν εἶναι ποιοτήτων, ὧν ὁ δημιουργὸς βούλεται, πάντες οἱ

[4]   τὰ λοιπὰ ἐν ἀνθρώποις κακά, ὧν οὐ ταχέως οὐδ´ οἱ φιλοσοφεῖν

[4]   Καὶ ταῦτα δὲ διὰ τὸ ὧν οὐδὲν ἔργον θεοῦ, τοῦ ὧν

[4]   φησάντων γίνεσθαι ἐν τῷ κόσμῳ· ὧν παρακηκοέναι λέγει ὁ Κέλσος Ἰουδαίους

[4]   μένων λόγος οὐδὲν μὲν πάσχει ὧν πάσχει τὸ σῶμα ἢ ἡ

[4]   ἐδύνατο, ὅσον αὐτὴ ἐπεδείξατο δι´ ὧν πεποίηκε, καὶ ἑκουσίως εἰς τὰς

[4]   με καὶ ἔπλασάν με» περὶ ὧν πολὺς» ὁ λόγος» εἰς τὸ

[4]   καὶ Πυθαγόρου καὶ Φερεκύδου καὶ ὧν πρὸ βραχέος ὕμνησε θεολόγων θεοφιλέστερά

[4]   ἀρχὴν αὑτῶν ἐπὶ τούτους ἀνάγειν, ὧν τὰ ὀνόματα ἑβραϊκὰ τυγχάνοντα μαρτυρεῖ

[4]   τοῦ Ἰσαὰκ καὶ τοῦ Ἰακώβ· ὧν τοσοῦτον δύναται τὰ ὀνόματα συναπτόμενα

[4]   εὑρήσει γὰρ ἄνδρας, διαπύρως περὶ ὧν ὑπειλήφασι διατεινομένους, τινὰς δὲ ἐμφαίνοντας

Chapitre
[4]	φήσομεν τὴν ψυχὴν ἐκείνων, δι´	ὧν	αἱ κληδόνες ἀκούονται; Θεία οὖν
[4]	ἀλλ´ ἕκαστος αὑτῷ ταύτην δι´	ὧν	ἁμαρτάνει κατασκευάζει, δηλώσει ὁ Παῦλος
[4]	ὧν οὐδὲν ἔργον θεοῦ, τοῦ	ὧν	ἀναφερομένου ἐπὶ τὸ τοῦ ἀνθρώπου
[4]	τοιαύτας ἐπιμιξίας ἐπιλελησμένου οἶμαι εἶναι	ὧν	ἀνωτέρω προεῖπεν, ὡς ἀγενήτου ὄντος
[4]	οἱ ἐν Αἰγύπτῳ ποταμοί, περὶ	ὧν	αὐχῶν λέγει ὁ προειρημένος Φαραώ·
[4]	κατὰ τὰ ὀνόματα ταῦτα, ἀφ´	ὧν	γενεαλογοῦνται Ἰουδαῖοι, ὅτι οὐδὲ πώποτ´
[4]	ἀλλ´ ἄνωθεν ἀπὸ σοφῶν παρειλήφαμεν·	ὧν	εἷς τις ἔφασκε διεγείρων τὸν
[4]	οὐδὲ μυῶν· οὐδὲ τούτοις ἀπειλεῖ,	ὧν	ἕκαστον ἐν τῷ μέρει τὴν
[4]	Δοθεῖεν δ´ ἡμῖν λόγοι, περὶ	ὧν	ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ γέγραπται, ὡς
[4]	ἀπαγγέλλοντα διαιρεῖν εἰς εἴδη πολλά,	ὧν	ἓν εἶναι τὰς παροιμίας. Διὸ
[4]	ὁ θεὸς καὶ οὐδὲν βδελύσσεται	ὧν	ἐποίησεν· οὐδὲ γὰρ ἂν μισῶν
[4]	διαφόρους μίξεις τῶν δικαίων, περὶ	ὧν	εὐκαιρότερον ἐν τοῖς εἰς αὐτὰ
[4]	ἀνθρώπων ἔδει θεραπευθῆναι διὰ μεθόδων,	ὧν	ἑώρα ὁ λόγος χρησίμων τοῖς
[4]	ἐλέγξαι, ὡς εὐκαταφρόνητοι γεγόνασιν ἄνθρωποι,	ὧν	καὶ αἱ ὀνομασίαι μόνον οὐ
[4]	ὅτι καὶ φιλτάτων κατηγοροῦσιν δι´	ὧν	κακῶς λέγειν νομίζουσι τοὺς ἐχθρούς,
[4]	τὰ περὶ τούτων ἀπαγγέλλειν, καθ´	ὧν	κεῖται τὰ ὀνόματα, ἑτέρους δ´
[4]	καὶ τῶν ἄλλων ζῴων, ἀφ´	ὧν	μαντεῖαί τινες ἀνθρώποις γίνεσθαι λέγονται,
[4]	ὑποκειμένην ὕλην δεκτικὴν εἶναι ποιοτήτων,	ὧν	ὁ δημιουργὸς βούλεται, πάντες οἱ
[4]	τὰ λοιπὰ ἐν ἀνθρώποις κακά,	ὧν	οὐ ταχέως οὐδ´ οἱ φιλοσοφεῖν
[4]	Καὶ ταῦτα δὲ διὰ τὸ	ὧν	οὐδὲν ἔργον θεοῦ, τοῦ ὧν
[4]	φησάντων γίνεσθαι ἐν τῷ κόσμῳ·	ὧν	παρακηκοέναι λέγει ὁ Κέλσος Ἰουδαίους
[4]	μένων λόγος οὐδὲν μὲν πάσχει	ὧν	πάσχει τὸ σῶμα ἢ ἡ
[4]	ἐδύνατο, ὅσον αὐτὴ ἐπεδείξατο δι´	ὧν	πεποίηκε, καὶ ἑκουσίως εἰς τὰς
[4]	με καὶ ἔπλασάν με» περὶ	ὧν	πολὺς» ὁ λόγος» εἰς τὸ
[4]	καὶ Πυθαγόρου καὶ Φερεκύδου καὶ	ὧν	πρὸ βραχέος ὕμνησε θεολόγων θεοφιλέστερά
[4]	ἀρχὴν αὑτῶν ἐπὶ τούτους ἀνάγειν,	ὧν	τὰ ὀνόματα ἑβραϊκὰ τυγχάνοντα μαρτυρεῖ
[4]	τοῦ Ἰσαὰκ καὶ τοῦ Ἰακώβ·	ὧν	τοσοῦτον δύναται τὰ ὀνόματα συναπτόμενα
[4]	εὑρήσει γὰρ ἄνδρας, διαπύρως περὶ	ὧν	ὑπειλήφασι διατεινομένους, τινὰς δὲ ἐμφαίνοντας

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/09/2008