HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
γάρ 10
γὰρ 186
γὲ 1
γε 54
γεγενημένας 1
γεγενημένη 1
γεγενημένην 1

Fréquences [« »]
53 πάντα
52 τι
50 τοῦτο
54 γε
54 παρὰ
57 εἰ
57 ἡμῶν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Origène, Contre Celse, livre IV

γε

Chapitre

[4]   Ἰουδαίων κατηγορήσαντα; Καὶ τοῖς πωλήσασί γε ἀδελφοῖς λιμώττουσι καὶ σταλεῖσι κατ´

[4]   λόγου ὁ ἔλεγχος. Καὶ δοκεῖ γε ἀκριβῶς περὶ μὲν Ἰουδαίων οὐ

[4]   τοῖς ζῴοις παραβεβλήκατε; Καὶ ὁπότερόν γε ἂν εἴπητε πρὸς τὴν πεῦσιν

[4]   φοινικικὰ πραγματευσαμένων· καὶ ὁ βουλόμενός γε ἀναγνώτω τὰ Φλαυΐου Ἰωσήπου περὶ

[4]   ἀνθρώπων θεοφιλεστέροις. Καὶ μὴ ὑπολαμβανέτω γε ἀρὰν εἶναι τὸ τοιοῦτον· τίς

[4]   διαφερομένων ἀπαγγελλόμενα. Ἀλλ´ οὐ μιμησόμεθά γε αὐτὸν ἡμεῖς οὐδ´ ἐροῦμεν τὰ

[4]   Ἕλληνες φύσιν· καὶ οἱ ἐπιτυγχάνοντές γε αὐτῶν τὰ μὲν ἀγαθὰ καὶ

[4]   εἰ καὶ μετὰ καμάτου ἀλλά γε δυνατοῦ ὄντος γνῶναι. Ἡμεῖς δὲ

[4]   ἀγένητον αὐτὴν εἰσάγοντας. Ἐὰν μέντοι γε δυνηθῇ τις παραδεῖξαι λόγος οὐκ

[4]   αὐτῷ. Καὶ ἐν τῷ ἀναπλάσματί γε ἑαυτοῦ παραπλησίους ἡμᾶς ποιεῖ σκώληξι,

[4]   εἰδῶν κατασκευάζοντος. Ἢ τὸ ἔσχατόν γε ἔδει αὐτὸν περὶ τηλικούτου δόγματος

[4]   ὑπὸ τοῦ λόγου γεγενημένη. Καίτοι γε εἰ ἐβουλόμην ὁμόσε χωρεῖν τῷ

[4]   τυγχανούσης τῷ παντὶ ἢ δυναμένης γε εἶναι χρησίμου, λελέξεται ὅτι σῳζομένου

[4]   προσποιήσασθαι ἀλληγορεῖσθαι τὰ τοιαῦτα, καίτοι γε ἐν τοῖς ἑξῆς λέγων ὅτι

[4]   εἰ καὶ εὑρεθείη, ἀλλ´ οὔτι γε ἐν τοῖς συνεδρεύουσι καὶ ἐπὶ

[4]   θεοῦ θρυλοῦσιν εὔδηλον, καὶ οἴεταί γε ἐπὶ θάμβει τῶν ἰδιωτῶν ταῦθ´

[4]   εἴη καταγελαστότατον; ~Καὶ οὐκ αἰδεῖταί γε ἐπιφέρων τούτοις, ἵνα καὶ τοῖς

[4]   οὐκ οἶδ´ ὅπως παρέρριπται. Καίτοι γε ἐχρῆν αὐτόν, εἴπερ εὐγνωμόνως ἀνατρέπειν

[4]   Σωκράτης καὶ Πλάτων. Καὶ ἐχρῆν γε ἡμᾶς πρὸς τοὺς ὄρνιθας φοιτᾶν

[4]   αὐτῆς ὡσπερεὶ μολυνομένῳ. Καὶ οὐδέν γε ἠμέληται τῷ θεῷ ἢ ἀμεληθήσεται,

[4]   γὰρ καὶ σπανίως, ἀλλ´ οὖν γε ἱστόρηται ὅτι μετὰ τὴν δοκοῦσαν

[4]   ἀναιρέσεις καὶ πόλεις καὶ προπόλεις γε καὶ ἔργων διαδοχὴ καὶ δίκαι

[4]   εἶναι τὰ ἄλογα ζῷα· ὅπου γε καὶ τῶν ἀνθρώπων οἱ ἔτι

[4]   ἂν Ἰουδαίων τινές, ἀλλ´ οὔτι γε καὶ Χριστιανοί, οἱ διδαχθέντες ὅτι

[4]   ζῴων ἀγριωτάτοις, φησίν· Ἡμεῖς μέν γε κάμνοντες καὶ προσταλαιπωροῦντες μόλις καὶ

[4]   Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε. Καίτοι γε Μόγις τις ὑπὲρ τοῦ δικαίου

[4]   Αἱ γοῦν ἀρχαιόταται ἱστορίαι, καίτοι γε μυρία ὅσα κατηγοροῦσαι τῶν ἁμαρτανόντων,

[4]   μὲν λέξιν τίθησι προφητικήν, καίτοι γε μυρίαι ὅσαι εἰσὶ περὶ Χριστοῦ,

[4]   Κέλσου οὕτως λεγόμενον· Ὥστε ταύτῃ γε ὁ θεὸς τοὺς ἀνθρώπους μᾶλλον

[4]   εὐδαιμονίας εἰς κακοδαιμονίαν ἔρχεσθαι. Καίτοι γε ὁ ἰατρὸς ὁρῶν τὰ δεινὰ

[4]   ὑποκάτω τῆς γῆς. Καὶ ἐβούλετό γε ὁ νόμος τῇ περὶ ἑκάστου

[4]   αὐτόθεν ἀξίας καὶ ἀλληγορουμένας; Ὅπου γε ὁ Σολεὺς Χρύσιππος, ὁ τὴν

[4]   τινὶ Ἑβραίων ἔθει. Καὶ πάσχει γε ὁ υἱὸς τοῦ μεγίστου θεοῦ

[4]   πρὸ τῆς τηλικαύτης εὐσεβείας· ἆρά γε οἱ νικῶντες τὴν δριμυτάτην πρὸς

[4]   χρόνους, ἕλληνος καὶ βαρβάρου· ὅς γε οἴεται Ἡσίοδον καὶ ἄλλους μυρίους,

[4]   καλά ἐστι ταῦτα δόγματα; Καίτοι γε οἷς μέλει τῆς πάντων γεγραμμένων

[4]   ἀμαθίας καὶ ἀγνοίας καλινδούμενοι. Καίτοι γε ὁποῖον δὴ τὸ λογικὸν οὐκ

[4]   αὐτῶν ἐκθέμενος. Οὐκ οἶδε μέντοι γε ὅτι οὐ πάνυ τι Ἰουδαῖοι

[4]   συγκτιζομένου τῷ παιδίῳ. Καὶ ἡγοῦμαί γε ὅτι, ὥσπερ ἐν ταῖς πόλεσιν

[4]   πιστεύειν ἐβούλετο οἷς ἀπεφήνατο, καίτοι γε οὐ τὸ ἀποφήνασθαι ἀλλὰ τὸ

[4]   δὲ ἄλλη φύσις. Καὶ ταύτῃ γε οὐδὲν διοίσει νυκτερίδος ἢ εὐλῆς

[4]   δὲ ἄλλη φύσις. Καὶ ταύτῃ γε οὐδὲν διοίσει νυκτερίδος ἢ εὐλῆς

[4]   προφητείας ἐφαρμόζειν τῷ Ἰησοῦ, καίτοι γε οὐκ ἀγεννῶς οὐδ´ ἀπρεπῶς τῷ

[4]   κτῆμα ἔχειν νομίζουσι. Καὶ πρῶτόν γε οὐκ οἶδ´ ὅπως τὴν τῶν

[4]   δυνάμενος, ὁ ἐπικούρειος Κέλσος, εἴ γε οὗτός ἐστι καὶ ὁ κατὰ

[4]   καὶ τὸ Ἀμμανιτῶν. Καὶ ἀληθῶς γε οὐχ εὑρίσκεται ἡ θεία γραφὴ

[4]   λόγον, οὐδὲν δεδύνηνται δαίμονες, καίτοι γε πάντα κάλων κινήσαντες, ἵνα μὴ

[4]   ζωὴν αἰώνιον ἔχωμεν. Καὶ ἐπιφέρει γε πᾶσιν ὅτι ταῦτα μᾶλλον ἀνεκτά,

[4]   τοὺς φαυλοτάτους ἀνθρώπους. Τὸ τοιοῦτόν γε πεποίηκε τολμῆσαί τινας ἀποθεῶσαι μὲν

[4]   τῇ ἀπαγγελίᾳ πρέπον. Καὶ καθόλου γε περὶ τοῦ τοιούτου τρόπου τῆς

[4]   τροπολογίας εἴρηται. Καὶ οὐκ ἠθέλησέ γε προσποιήσασθαι ἀλληγορεῖσθαι τὰ τοιαῦτα, καίτοι

[4]   ἀποδειχθέντες πονηροὶ κολασθῶσιν. Καὶ ἐκθέμενός γε τὸ τοιοῦτον ἐπαπορεῖ λέγων· Νῦν

[4]   ἢ ἐπ´ ἔλαττον. Καὶ ἀναγκαῖός γε τοῖς ἀκριβοῦν πάντα κατὰ τὸ

[4]   ἣ τέκε τέκνα. Ἔνθ´ ὅ γε τοὺς ἐλεεινὰ κατήσθιε τετριγῶτας· μήτηρ

Chapitre
[4]	Ἰουδαίων κατηγορήσαντα; Καὶ τοῖς πωλήσασί	γε	ἀδελφοῖς λιμώττουσι καὶ σταλεῖσι κατ´
[4]	λόγου ὁ ἔλεγχος. Καὶ δοκεῖ	γε	ἀκριβῶς περὶ μὲν Ἰουδαίων οὐ
[4]	τοῖς ζῴοις παραβεβλήκατε; Καὶ ὁπότερόν	γε	ἂν εἴπητε πρὸς τὴν πεῦσιν
[4]	φοινικικὰ πραγματευσαμένων· καὶ ὁ βουλόμενός	γε	ἀναγνώτω τὰ Φλαυΐου Ἰωσήπου περὶ
[4]	ἀνθρώπων θεοφιλεστέροις. Καὶ μὴ ὑπολαμβανέτω	γε	ἀρὰν εἶναι τὸ τοιοῦτον· τίς
[4]	διαφερομένων ἀπαγγελλόμενα. Ἀλλ´ οὐ μιμησόμεθά	γε	αὐτὸν ἡμεῖς οὐδ´ ἐροῦμεν τὰ
[4]	Ἕλληνες φύσιν· καὶ οἱ ἐπιτυγχάνοντές	γε	αὐτῶν τὰ μὲν ἀγαθὰ καὶ
[4]	εἰ καὶ μετὰ καμάτου ἀλλά	γε	δυνατοῦ ὄντος γνῶναι. Ἡμεῖς δὲ
[4]	ἀγένητον αὐτὴν εἰσάγοντας. Ἐὰν μέντοι	γε	δυνηθῇ τις παραδεῖξαι λόγος οὐκ
[4]	αὐτῷ. Καὶ ἐν τῷ ἀναπλάσματί	γε	ἑαυτοῦ παραπλησίους ἡμᾶς ποιεῖ σκώληξι,
[4]	εἰδῶν κατασκευάζοντος. Ἢ τὸ ἔσχατόν	γε	ἔδει αὐτὸν περὶ τηλικούτου δόγματος
[4]	ὑπὸ τοῦ λόγου γεγενημένη. Καίτοι	γε	εἰ ἐβουλόμην ὁμόσε χωρεῖν τῷ
[4]	τυγχανούσης τῷ παντὶ ἢ δυναμένης	γε	εἶναι χρησίμου, λελέξεται ὅτι σῳζομένου
[4]	προσποιήσασθαι ἀλληγορεῖσθαι τὰ τοιαῦτα, καίτοι	γε	ἐν τοῖς ἑξῆς λέγων ὅτι
[4]	εἰ καὶ εὑρεθείη, ἀλλ´ οὔτι	γε	ἐν τοῖς συνεδρεύουσι καὶ ἐπὶ
[4]	θεοῦ θρυλοῦσιν εὔδηλον, καὶ οἴεταί	γε	ἐπὶ θάμβει τῶν ἰδιωτῶν ταῦθ´
[4]	εἴη καταγελαστότατον; ~Καὶ οὐκ αἰδεῖταί	γε	ἐπιφέρων τούτοις, ἵνα καὶ τοῖς
[4]	οὐκ οἶδ´ ὅπως παρέρριπται. Καίτοι	γε	ἐχρῆν αὐτόν, εἴπερ εὐγνωμόνως ἀνατρέπειν
[4]	Σωκράτης καὶ Πλάτων. Καὶ ἐχρῆν	γε	ἡμᾶς πρὸς τοὺς ὄρνιθας φοιτᾶν
[4]	αὐτῆς ὡσπερεὶ μολυνομένῳ. Καὶ οὐδέν	γε	ἠμέληται τῷ θεῷ ἢ ἀμεληθήσεται,
[4]	γὰρ καὶ σπανίως, ἀλλ´ οὖν	γε	ἱστόρηται ὅτι μετὰ τὴν δοκοῦσαν
[4]	ἀναιρέσεις καὶ πόλεις καὶ προπόλεις	γε	καὶ ἔργων διαδοχὴ καὶ δίκαι
[4]	εἶναι τὰ ἄλογα ζῷα· ὅπου	γε	καὶ τῶν ἀνθρώπων οἱ ἔτι
[4]	ἂν Ἰουδαίων τινές, ἀλλ´ οὔτι	γε	καὶ Χριστιανοί, οἱ διδαχθέντες ὅτι
[4]	ζῴων ἀγριωτάτοις, φησίν· Ἡμεῖς μέν	γε	κάμνοντες καὶ προσταλαιπωροῦντες μόλις καὶ
[4]	Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε. Καίτοι	γε	Μόγις τις ὑπὲρ τοῦ δικαίου
[4]	Αἱ γοῦν ἀρχαιόταται ἱστορίαι, καίτοι	γε	μυρία ὅσα κατηγοροῦσαι τῶν ἁμαρτανόντων,
[4]	μὲν λέξιν τίθησι προφητικήν, καίτοι	γε	μυρίαι ὅσαι εἰσὶ περὶ Χριστοῦ,
[4]	Κέλσου οὕτως λεγόμενον· Ὥστε ταύτῃ	γε	ὁ θεὸς τοὺς ἀνθρώπους μᾶλλον
[4]	εὐδαιμονίας εἰς κακοδαιμονίαν ἔρχεσθαι. Καίτοι	γε	ὁ ἰατρὸς ὁρῶν τὰ δεινὰ
[4]	ὑποκάτω τῆς γῆς. Καὶ ἐβούλετό	γε	ὁ νόμος τῇ περὶ ἑκάστου
[4]	αὐτόθεν ἀξίας καὶ ἀλληγορουμένας; Ὅπου	γε	ὁ Σολεὺς Χρύσιππος, ὁ τὴν
[4]	τινὶ Ἑβραίων ἔθει. Καὶ πάσχει	γε	ὁ υἱὸς τοῦ μεγίστου θεοῦ
[4]	πρὸ τῆς τηλικαύτης εὐσεβείας· ἆρά	γε	οἱ νικῶντες τὴν δριμυτάτην πρὸς
[4]	χρόνους, ἕλληνος καὶ βαρβάρου· ὅς	γε	οἴεται Ἡσίοδον καὶ ἄλλους μυρίους,
[4]	καλά ἐστι ταῦτα δόγματα; Καίτοι	γε	οἷς μέλει τῆς πάντων γεγραμμένων
[4]	ἀμαθίας καὶ ἀγνοίας καλινδούμενοι. Καίτοι	γε	ὁποῖον δὴ τὸ λογικὸν οὐκ
[4]	αὐτῶν ἐκθέμενος. Οὐκ οἶδε μέντοι	γε	ὅτι οὐ πάνυ τι Ἰουδαῖοι
[4]	συγκτιζομένου τῷ παιδίῳ. Καὶ ἡγοῦμαί	γε	ὅτι, ὥσπερ ἐν ταῖς πόλεσιν
[4]	πιστεύειν ἐβούλετο οἷς ἀπεφήνατο, καίτοι	γε	οὐ τὸ ἀποφήνασθαι ἀλλὰ τὸ
[4]	δὲ ἄλλη φύσις. Καὶ ταύτῃ	γε	οὐδὲν διοίσει νυκτερίδος ἢ εὐλῆς
[4]	δὲ ἄλλη φύσις. Καὶ ταύτῃ	γε	οὐδὲν διοίσει νυκτερίδος ἢ εὐλῆς
[4]	προφητείας ἐφαρμόζειν τῷ Ἰησοῦ, καίτοι	γε	οὐκ ἀγεννῶς οὐδ´ ἀπρεπῶς τῷ
[4]	κτῆμα ἔχειν νομίζουσι. Καὶ πρῶτόν	γε	οὐκ οἶδ´ ὅπως τὴν τῶν
[4]	δυνάμενος, ὁ ἐπικούρειος Κέλσος, εἴ	γε	οὗτός ἐστι καὶ ὁ κατὰ
[4]	καὶ τὸ Ἀμμανιτῶν. Καὶ ἀληθῶς	γε	οὐχ εὑρίσκεται ἡ θεία γραφὴ
[4]	λόγον, οὐδὲν δεδύνηνται δαίμονες, καίτοι	γε	πάντα κάλων κινήσαντες, ἵνα μὴ
[4]	ζωὴν αἰώνιον ἔχωμεν. Καὶ ἐπιφέρει	γε	πᾶσιν ὅτι ταῦτα μᾶλλον ἀνεκτά,
[4]	τοὺς φαυλοτάτους ἀνθρώπους. Τὸ τοιοῦτόν	γε	πεποίηκε τολμῆσαί τινας ἀποθεῶσαι μὲν
[4]	τῇ ἀπαγγελίᾳ πρέπον. Καὶ καθόλου	γε	περὶ τοῦ τοιούτου τρόπου τῆς
[4]	τροπολογίας εἴρηται. Καὶ οὐκ ἠθέλησέ	γε	προσποιήσασθαι ἀλληγορεῖσθαι τὰ τοιαῦτα, καίτοι
[4]	ἀποδειχθέντες πονηροὶ κολασθῶσιν. Καὶ ἐκθέμενός	γε	τὸ τοιοῦτον ἐπαπορεῖ λέγων· Νῦν
[4]	ἢ ἐπ´ ἔλαττον. Καὶ ἀναγκαῖός	γε	τοῖς ἀκριβοῦν πάντα κατὰ τὸ
[4]	ἣ τέκε τέκνα. Ἔνθ´ ὅ	γε	τοὺς ἐλεεινὰ κατήσθιε τετριγῶτας· μήτηρ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/09/2008