HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
θεράπων 1
θέρει 1
θεσπέσιον 1
θεῷ 37
θεῶν 15
θεωρεῖν 1
θεωρηθῆναι 1

Fréquences [« »]
37 γεγονέναι
37 ἦν
36 μᾶλλον
37 θεῷ
37 Ἰουδαίων
38 λόγον
38 λόγου

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Origène, Contre Celse, livre IV

θεῷ

Chapitre

[4]   ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ, ἀλλ´ ἑαυτὸν ἐκένωσε μορφὴν δούλου

[4]   ὅτι πιστεύομεν τῷ ἐπὶ πᾶσι θεῷ ἀξιοῖ ἡμᾶς πιστεύειν ὅτι αἱ

[4]   ὁ προφήτης εὐχόμενος ἔλεγε τῷ θεῷ· Ἀποκάλυψον τοὺς ὀφθαλμούς μου, καὶ

[4]   μὴ ἄλλως οἰκειωθῆναι δύνασθαι τῷ θεῷ, ἐὰν μὴ καὶ διὰ σωφροσύνης

[4]   τὴν ἁμαρτίαν καὶ πιστεύσωσι τῷ θεῷ ἑαυτούς, ἐπιδεδημηκέναι κεκήρυκται ὁ Ἰησοῦς,

[4]   τὸ μὴ ἀρεσκόντως ἀπαγγελλόμενον τῷ θεῷ. Εἰ μὴ ἄρα ἡ τηλικαύτη

[4]   κρείττονα βίον καὶ ἀρέσκοντα τῷ θεῷ ἑλομένους. Οὐκ οἶδα δὲ καὶ

[4]   τοῦ θεοῦ βασιλείας ἀποδώσουσι» τῷ θεῷ ἐν τοῖς» ἑκάστης πράξεως οὔσης

[4]   τὴν κατηγορήσασαν, μεγαλοψύχως ἀπεσιώπησε, τῷ θεῷ ἐπιτρέψας τὰ καθ´ ἑαυτόν. ~Μετὰ

[4]   σύμβολα μεγάλων μυστηρίων ἐποίουν τῷ θεῷ. Ἐχρῆν οὖν ἐκείνην τὴν πόλιν,

[4]   Καὶ οὐδέν γε ἠμέληται τῷ θεῷ ἢ ἀμεληθήσεται, ποιοῦντι καθ´ ἕκαστον

[4]   Μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ θεῷ; Ἢ δι´ ἡμᾶς πάντως λέγει;

[4]   οὐχ οἷόν τε ἦν τῷ θεῷ θείᾳ δυνάμει μηδ´ ἐπανορθώσεως δεομένους

[4]   ἐχθρῶν, ἵνα γένωνται φίλοι τῷ θεῷ. Καὶ γὰρ σαφῶς ὑπὲρ ἁμαρτωλῶν

[4]   αὐτοῦ γεγονότες πάντῃ ὅμοιοι τῷ θεῷ, καὶ ἡμῖν πάντα ὑποβέβληται, γῆ

[4]   ἐὰν φανερωθῇ, ἐσόμεθα ὅμοιοι τῷ θεῷ καὶ ὀψόμεθα αὐτόν, καθώς ἐστιν»

[4]   τὸ πιστεῦσαι τῷ τῶν ὅλων θεῷ καὶ πάντα πράττειν κατ´ ἀναφορὰν

[4]   τοῦ θεοῦ θεωρήμασιν, ἐμπιστεύσαντα ἑαυτὸν θεῷ καὶ τῷ σωτῆρι τοῦ γένους

[4]   καὶ εἰς τό· Οὔτε τῷ θεῷ καινοτέρας δεῖ διορθώσεως. Ἀλλ´ οὐδ´

[4]   νοῦς τῆς τοιᾶσδε καθόδου τῷ θεῷ; Κέλσος δὲ τὰ μήτε ὑπὸ

[4]   ἀρχὴν ἔχων ἀπὸ τοῦ παρὰ θεῷ λόγου οὐκ ἐᾷ τὸ λογικὸν

[4]   ἢ μεμηνὼς οὐδεὶς φίλος τῷ θεῷ· ὁ γὰρ ἀπολογησάμενός φησιν οὐχ

[4]   σχῆμα περιτιθέναι τῷ ἐπὶ πᾶσι θεῷ ὁποῖόν ἐστι τὸ ἀνθρώπινον, καθ´

[4]   ὅτι πάντῃ ὅμοιοί ἐσμεν τῷ θεῷ. Οὐ λέγομεν δ´ ὅτι ὑποβέβληται

[4]   ἀνθρώπινα οὖν πάθη προσάπτομεν τῷ θεῷ οὐδὲ δυσσεβεῖς δόξας ἔχομεν περὶ

[4]   νοῦς τῆς τοιᾶσδε καθόδου τῷ θεῷ; οὐχ ὁρῶν ὅτι καὶ καθ´

[4]   καλῶς εἰρημένῳ. Μέλει δὲ τῷ θεῷ οὐχ, ὡς Κέλσος οἴεται, μόνου

[4]   κακίαν βλασφημίαν αἰσχρολογίαν» αὐτῷ τῷ θεῷ περιῆπτεν τὸ πάθος, οὗ ἡμᾶς

[4]   ἤδη δὲ τῶν διακονουμένων τῷ θεῷ πολλαί εἰσι διαφοραί, καὶ ὀλίγοι

[4]   ἂν ὁ τοιοῦτος θαρροίη τῷ θεῷ, συνιεὶς δὲ καὶ τὸν ἐν

[4]   τὸν λόγον, ἐλπίδας ἔχειν παρὰ θεῷ τὰς ἀρίστας ἔκ τε τῆς

[4]   τοῦ ὅλου. Καὶ μέλει τῷ θεῷ τοῦ ὅλου, καὶ τοῦτ´ οὔ

[4]   τὸ τοῦ λογικοῦ καὶ τῷ θεῷ τῶν ὅλων ἀνακειμένου σῶμα» ναός

[4]   ἑξῆς εὐξάμενοι διὰ Χριστοῦ τῷ θεῷ ὑπαγορεύομεν. Δοθεῖεν δ´ ἡμῖν λόγοι,

[4]   διαφέρει ὁ ἄνθρωπος παρὰ τῷ θεῷ, φησὶν ὅτι, εἰ διὰ τοῦθ´

[4]   δὲ νοσῶν ἢ μεμηνὼς οὐδεὶς θεῷ φίλος, οὔτε φοβεῖταί τινα ὁ

[4]   τῷ ταῦτα κτίσαντι μόνῳ ἀνακείμενοι θεῷ Χριστιανοὶ καὶ ἐπὶ τούτοις χάριν

Chapitre
[4]	ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα	θεῷ,	ἀλλ´ ἑαυτὸν ἐκένωσε μορφὴν δούλου
[4]	ὅτι πιστεύομεν τῷ ἐπὶ πᾶσι	θεῷ	ἀξιοῖ ἡμᾶς πιστεύειν ὅτι αἱ
[4]	ὁ προφήτης εὐχόμενος ἔλεγε τῷ	θεῷ·	Ἀποκάλυψον τοὺς ὀφθαλμούς μου, καὶ
[4]	μὴ ἄλλως οἰκειωθῆναι δύνασθαι τῷ	θεῷ,	ἐὰν μὴ καὶ διὰ σωφροσύνης
[4]	τὴν ἁμαρτίαν καὶ πιστεύσωσι τῷ	θεῷ	ἑαυτούς, ἐπιδεδημηκέναι κεκήρυκται ὁ Ἰησοῦς,
[4]	τὸ μὴ ἀρεσκόντως ἀπαγγελλόμενον τῷ	θεῷ.	Εἰ μὴ ἄρα ἡ τηλικαύτη
[4]	κρείττονα βίον καὶ ἀρέσκοντα τῷ	θεῷ	ἑλομένους. Οὐκ οἶδα δὲ καὶ
[4]	τοῦ θεοῦ βασιλείας ἀποδώσουσι» τῷ	θεῷ	ἐν τοῖς» ἑκάστης πράξεως οὔσης
[4]	τὴν κατηγορήσασαν, μεγαλοψύχως ἀπεσιώπησε, τῷ	θεῷ	ἐπιτρέψας τὰ καθ´ ἑαυτόν. ~Μετὰ
[4]	σύμβολα μεγάλων μυστηρίων ἐποίουν τῷ	θεῷ.	Ἐχρῆν οὖν ἐκείνην τὴν πόλιν,
[4]	Καὶ οὐδέν γε ἠμέληται τῷ	θεῷ	ἢ ἀμεληθήσεται, ποιοῦντι καθ´ ἕκαστον
[4]	Μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ	θεῷ;	Ἢ δι´ ἡμᾶς πάντως λέγει;
[4]	οὐχ οἷόν τε ἦν τῷ	θεῷ	θείᾳ δυνάμει μηδ´ ἐπανορθώσεως δεομένους
[4]	ἐχθρῶν, ἵνα γένωνται φίλοι τῷ	θεῷ.	Καὶ γὰρ σαφῶς ὑπὲρ ἁμαρτωλῶν
[4]	αὐτοῦ γεγονότες πάντῃ ὅμοιοι τῷ	θεῷ,	καὶ ἡμῖν πάντα ὑποβέβληται, γῆ
[4]	ἐὰν φανερωθῇ, ἐσόμεθα ὅμοιοι τῷ	θεῷ	καὶ ὀψόμεθα αὐτόν, καθώς ἐστιν»
[4]	τὸ πιστεῦσαι τῷ τῶν ὅλων	θεῷ	καὶ πάντα πράττειν κατ´ ἀναφορὰν
[4]	τοῦ θεοῦ θεωρήμασιν, ἐμπιστεύσαντα ἑαυτὸν	θεῷ	καὶ τῷ σωτῆρι τοῦ γένους
[4]	καὶ εἰς τό· Οὔτε τῷ	θεῷ	καινοτέρας δεῖ διορθώσεως. Ἀλλ´ οὐδ´
[4]	νοῦς τῆς τοιᾶσδε καθόδου τῷ	θεῷ;	Κέλσος δὲ τὰ μήτε ὑπὸ
[4]	ἀρχὴν ἔχων ἀπὸ τοῦ παρὰ	θεῷ	λόγου οὐκ ἐᾷ τὸ λογικὸν
[4]	ἢ μεμηνὼς οὐδεὶς φίλος τῷ	θεῷ·	ὁ γὰρ ἀπολογησάμενός φησιν οὐχ
[4]	σχῆμα περιτιθέναι τῷ ἐπὶ πᾶσι	θεῷ	ὁποῖόν ἐστι τὸ ἀνθρώπινον, καθ´
[4]	ὅτι πάντῃ ὅμοιοί ἐσμεν τῷ	θεῷ.	Οὐ λέγομεν δ´ ὅτι ὑποβέβληται
[4]	ἀνθρώπινα οὖν πάθη προσάπτομεν τῷ	θεῷ	οὐδὲ δυσσεβεῖς δόξας ἔχομεν περὶ
[4]	νοῦς τῆς τοιᾶσδε καθόδου τῷ	θεῷ;	οὐχ ὁρῶν ὅτι καὶ καθ´
[4]	καλῶς εἰρημένῳ. Μέλει δὲ τῷ	θεῷ	οὐχ, ὡς Κέλσος οἴεται, μόνου
[4]	κακίαν βλασφημίαν αἰσχρολογίαν» αὐτῷ τῷ	θεῷ	περιῆπτεν τὸ πάθος, οὗ ἡμᾶς
[4]	ἤδη δὲ τῶν διακονουμένων τῷ	θεῷ	πολλαί εἰσι διαφοραί, καὶ ὀλίγοι
[4]	ἂν ὁ τοιοῦτος θαρροίη τῷ	θεῷ,	συνιεὶς δὲ καὶ τὸν ἐν
[4]	τὸν λόγον, ἐλπίδας ἔχειν παρὰ	θεῷ	τὰς ἀρίστας ἔκ τε τῆς
[4]	τοῦ ὅλου. Καὶ μέλει τῷ	θεῷ	τοῦ ὅλου, καὶ τοῦτ´ οὔ
[4]	τὸ τοῦ λογικοῦ καὶ τῷ	θεῷ	τῶν ὅλων ἀνακειμένου σῶμα» ναός
[4]	ἑξῆς εὐξάμενοι διὰ Χριστοῦ τῷ	θεῷ	ὑπαγορεύομεν. Δοθεῖεν δ´ ἡμῖν λόγοι,
[4]	διαφέρει ὁ ἄνθρωπος παρὰ τῷ	θεῷ,	φησὶν ὅτι, εἰ διὰ τοῦθ´
[4]	δὲ νοσῶν ἢ μεμηνὼς οὐδεὶς	θεῷ	φίλος, οὔτε φοβεῖταί τινα ὁ
[4]	τῷ ταῦτα κτίσαντι μόνῳ ἀνακείμενοι	θεῷ	Χριστιανοὶ καὶ ἐπὶ τούτοις χάριν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/09/2008