>

Livre, Chap.
[5, 8]	τῷ προαστείῳ καὶ τῇ γυναικὶ	φαίνεται	τοῦ ἀνδρὸς μεμονωμένῃ. ἡ δ'
[5, 7]	αὐτοὺς μετὰ τῆς δυνάμεως καὶ	φακέλλους	ὕλης ξηρᾶς περιβαλὼν τῷ χωρίῳ
[5, 10]	ἀπιέναι. τῆς δὲ πιεῖν ὕδωρ	φαμένης,	λυπουμένης δ' ἐπὶ παίδων ἀπορίᾳ
[5, 9]	τῆς δ' εἰπούσης τοὔνομα καὶ	φαμένης	ὡς αὐτῆς δεσπότην συγχωρεῖν, τότε
[5, 8]	ἰσχυρὸς ἦν, ἀντηπάτα τὴν Δαλάλην	φάμενος,	εἰ κλήμασιν ἑπτὰ δεθείη ἀμπέλου
[5, 10]	πεφωνῆσθαι παραγίνεται πρὸς αὐτόν. οὐ	φαμένου	δὲ καλέσαι τοῦ ἀρχιερέως ὁ
[5, 5]	καὶ νίκην ἀποσημήναντος. Βαράκου δὲ	φαμένου	οὐ στρατηγήσειν μὴ κἀκείνης αὐτῷ
[5, 7]	καθωπλισμένους. τοῦ δὲ σκιὰς εἶναι	φαμένου	τῶν πετρῶν, πλησίον ἤδη γινομένων
[5, 10]	προφήτῃ παιδὶ τότε ὄντι, τότε	φανερὸν	ἐπὶ τοῖς υἱοῖς πένθος ἦγε.
[5, 8]	ὀχήματος ἀνιὼν εἰς οὐρανὸν αὐτοῖς	φανερὸς	ἦν. Μανώχην δὲ φοβούμενον, μή
[5, 7]	συνάγεται καὶ δειπνοῦντες κατὰ συμμορίαν	φανερῶς	ἀπετόλμων ἤδη βλασφημεῖν τὸν Ἀβιμέλεχον,
[5, 6]	ἔκοπτε: τοὺς γὰρ πολεμίους ἐδεδίει	φανερῶς	τοῦτο ποιεῖν ἐπὶ τῆς ἅλωος.
[5, 1]	ἐν ταῖς ἀμοιβαῖς οὐχ ἥττονα	φανήσεσθαι,	δωρεῖται δ' αὐτὴν εὐθὺς ἀγροῖς
[5, 8]	ἀκρατῶς. μονωθείσῃ δὲ τῇ γυναικὶ	φάντασμα	ἐπιφαίνεται τοῦ θεοῦ νεανίᾳ καλῷ
[5, 6]	τοῦτο ποιεῖν ἐπὶ τῆς ἅλωος.	φαντάσματος	δὲ αὐτῷ παραστάντος νεανίσκου μορφῇ
[5, 2]	εἴς τι κοῖλον συνελαθέντας καὶ	φαραγγῶδες	χωρίον περιστάντες κατηκόντισαν, ὥστε πάντας
[5, 7]	θνήσκει γηραιὸς καὶ ταφῆς ἐν	Φαραθῷ	λαμπρᾶς τυγχάνει. ~(Μετὰ δὲ τοῦτον
[5, 7]	τῆς Ἐφραμίτιδος πόλεως δὲ τῆς	Φαραθωνιτῶν	γεγονώς, αὐτοκράτωρ ἡγεμὼν ἀποδειχθεὶς μετ'
[5, 8]	ἢ δῦναι τὸν ἥλιον συνελθόντες	φασίν,	οὔτε λέοντος ἀηδέστερόν τι τοῖς
[5, 1]	αὐτοῦ τῷ θεῷ, καὶ τὴν	φάσκα	ἑώρταζον ἐν ἐκείνῳ τῷ χωρίῳ,
[5, 1]	τῆς Ἰούδα φυλῆς δηλοῦντος κατὰ	φατρίας	πάλιν ταύτης προτίθησι τὸν κλῆρον.
[5, 1]	δυσκόλου περιμένοντος ἀναπαύσεως ἤδη τυχεῖν	φειδοῖ	τῆς προθυμίας ὑμῶν, ἵν' εἰ
[5, 2]	θεῖον ἀναιρεῖ, πρῶτον μὲν ὡς	φείσαιντο	παρὰ τὴν αὐτοῦ γνώμην τῶν
[5, 10]	δύο γυναῖκας Ἄνναν τε καὶ	Φενάνναν.	ἐκ δὴ ταύτης καὶ παῖδες
[5, 1]	ἂν πεδία μεγάλα καὶ καρποὺς	φέρειν	ἱκανώτατα καὶ συγκρινόμενα μὲν ἑτέρᾳ
[5, 2]	συγγενῶν ἀπολωλότων ὀδυρόμενοι πρᾴως ἔπειθον	φέρειν	καὶ συνελθεῖν εἰς ταὐτὸ καὶ
[5, 8]	τῆς συνέσεως κατ' ἄνδρα ἕκαστον	φέρεσθε	παρ' ἐμοῦ” φιλοτιμουμένων δὲ ὁμοῦ
[5, 6]	φυλῆς ἐν ὀλίγοις δράγματα σταχύων	φερόμενος	κρυπτῶς εἰς τὴν ληνὸν ἔκοπτε:
[5, 1]	ἔθνη τῶν υἱέων τοῦ Χαναναίου	φέροντα	τὴν ἐπωνυμίαν διεῖλεν οὕτως Ἰησοῦς
[5, 1]	τὸ καὶ τοιαύτην εἶναι Ἀσηρῖται	φέρονται	πᾶσαν τὴν ἐπὶ Σιδῶνος τετραμμένην:
[5, 1]	δοκοῦσιν, ἢ κίνδυνον τῷ βασιλεῖ	φέροντες	ἧκον, ἀπόνως εἶναι λαβεῖν διωχθέντας.
[5, 1]	ἡμέρᾳ τὴν κιβωτὸν οἱ ἱερεῖς	φέροντες,	περὶ δ' αὐτὴν ἐν κύκλῳ
[5, 1]	δὲ τῶν Ἱεροσολυμιτῶν βασιλέως χαλεπῶς	φέροντος	ἐπὶ τῷ μετατάξασθαι πρὸς τὸν
[5, 9]	Ναάμις πικρῶς ἐπὶ τοῖς συμβεβηκόσι	φέρουσα	καὶ τὴν ὑπ' ὄψιν τῶν
[5, 1]	κατὰ τὰς εἰς τὸν ποταμὸν	φερούσας	οὐδενὶ γνωρίσματι περιετύγχανον, παύονται τοῦ
[5, 8]	εἰς τὸ ὑπὲρ Ἑβρῶνος ὄρος	φέρων	κατατίθησιν. (Παρέβαινε δ' ἤδη τὰ
[5, 4]	δυσὶν οἰκέταις δῶρα τῷ βασιλεῖ	φέρων	ξιφίδιον κρύφα τῷ δεξιῷ σκέλει
[5, 2]	παραγίνεται μηνὶ τετάρτῳ. χαλεπῶς δὲ	φέρων	ὁ ἀνὴρ ἐπὶ τῷ ἔρωτι
[5, 7]	περιβαλὼν τῷ χωρίῳ δι' αὐτοῦ	φέρων	ταῦτα ποιεῖν τὴν στρατιὰν παρεκελεύσατο.
[5, 1]	τῆς ἰδίας χρείας ἀφελόμενος δοῦναι	φέρων	τῷ θεῷ καὶ μὴ δεομένῳ,
[5, 7]	μέν τινες τῶν σὺν αὐτῷ,	φεύγει	δ' αὐτὸς εἰς τὴν πόλιν
[5, 1]	μήτε περὶ ἁρπαγὴν γινομένους περιορᾶν	φεύγοντας	τοὺς ἐχθρούς: ἀλλὰ τὰ μὲν
[5, 2]	τῆς πόλεως ἀπέσχον, ἐπαύσαντο μὲν	φεύγοντες	οἱ Ἑβραῖοι, ἐπιστραφέντες δ' ἵστανται
[5, 6]	φόνος τε πολὺς ἦν. καὶ	φήμῃ	πρὸς τοὺς Ἰσραηλίτας τῆς Γεδεῶνος
[5, 6]	στρατιωτικόν. ἐπεὶ οὖν τὴν μᾶζαν	φῂς	ἰδεῖν τὰς σκηνὰς ἡμῶν ἀνατρέπουσαν,
[5, 8]	δὲ πάλιν ἀπατῶντος αὐτὴν καὶ	φήσαντος	ἑπτὰ κάλοις δεθέντα τὴν ἰσχὺν
[5, 6]	αὐτῷ παραστάντος νεανίσκου μορφῇ καὶ	φήσαντος	εὐδαίμονα καὶ φίλον τῷ θεῷ,
[5, 8]	δὲ μηδέ τινων αὐτῷ δεῖσθαι	φήσαντος,	οὐδὲ γὰρ κατὰ χρείαν ταῦτα
[5, 6]	τῆς ἐπὶ τῶν πολεμίων εὐπραξίας	φήσας	αἰτίους> ἐμφυλίου γὰρ αὐτοὺς στάσεως
[5, 7]	ταῦτα δ' οὐ γέλωτος ἕνεκα,	φησί,	λέγω, ὅτι δὲ πολλῶν ἀγαθῶν
[5, 10]	διακονίας. καὶ ὁ θεός ἐπεί,	φησί,	παρατυγχάνεις, μάνθανε συμφορὰν Ἰσραηλίταις ἐσομένην
[5, 10]	τοῦτο ποιεῖ. καὶ Ἠλὶς διαυγασθείς	φησι	πρὸς αὐτόν, ἀλλ' ἐγὼ μὲν>
[5, 9]	καὶ τὸν συγγενῆ, καὶ παραγενομένου	φησίν:	Ἀβιμελέχου καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ
[5, 7]	καὶ Ζάβουλος, οὐ σὺ μέντοι,	φησίν,	Ἀβιμελέχῳ κακίαν ἐπεκάλεις; τί οὖν
[5, 2]	Ἀδωνιζέβεκον, ὃς ἀκρωτηριασθεὶς ὑπ' αὐτῶν	φησιν,	ἀλλ' οὐκ εἰς τὸ πᾶν
[5, 9]	περὶ μέντοι τοῦ παντὸς οὕτω,	φησίν,	ἔσται, ἐρωτᾶν> τὸν ἔγγιστά μου
[5, 9]	τῶν νόμων κατὰ ἀγχιστείαν, οὐκοῦν,	φησὶν	ὁ Βόαζος, οὐκ ἐξ ἡμισείας
[5, 8]	χαρίζεσθαι βουλόμενος τῇ Δαλάλῃ, ἐμοῦ,	φησίν,	ὁ θεὸς κήδεται καὶ κατὰ
[5, 8]	κέρδος εὕρασθαι καὶ λέγειν ἀξιούντων	φησίν,	ὅτι τὸ πάμβορον γεγεννήκοι βορὰν
[5, 2]	δυσχεραίνοντας καὶ τιμωρίαν λαμβάνειν ἀξιοῦντας	φήσομεν	αὐτοὺς αἰτίους φυλακῆς ἀμελήσαντας τῶν
[5, 1]	διαφεύξεσθαι τὸν κίνδυνον λέγοντες, εἰ	φθάσαιεν	αὐτοὶ ληφθέντες ὑπὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν,
[5, 10]	ὅτι παρατυγχάνω. καὶ τοῦ θεοῦ	φθεγξαμένου	πάλιν ἀκούσας ἠξίου λαλεῖν ἐπὶ
[5, 8]	τὰς ἀρούρας τῶν Παλαιστίνων. καὶ	φθείρεται	μὲν οὕτως αὐτοῖς ὁ καρπός,
[5, 1]	αὐτῆς, ὅταν τὴν πόλιν ἑλόντες	φθείρωσι	πάντας τοὺς ἐν αὐτῇ κατὰ
[5, 10]	τὰς ἐπὶ θρησκείᾳ παραγινομένας ὕβριζον	φθοραῖς	ταῖς μὲν βίαν προσφέροντες τὰς
[5, 2]	καὶ ὕποπτα ποιοῦντος καὶ τὰ	φίλα.	τῷ δ' οὐκ ἤρεσεν ἡ
[5, 6]	Γεδεῶνι τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν αὐτῷ	φίλαυτον	οὖσαν ἐδήλου καὶ πρὸς τοὺς
[5, 8]	προβάντος καὶ παιδιᾶς οὔσης, οἷα	φιλεῖ	παρὰ τοὺς τοιούτους καιρούς, ὁ
[5, 1]	τῆς γῆς ποιησόμενοι πρὸς αὐτοὺς	φιλίαν	ἐφ' αἷς πάτριον αὐτοῖς ἐστι
[5, 1]	Χαναναίων ἔθνους, ποιεῖται πρὸς αὐτοὺς	φιλίαν,	καὶ Ἐλεάζαρος ὁ ἀρχιερεὺς μετὰ
[5, 1]	αὐτῶν πέμπουσι πρέσβεις πρὸς Ἰησοῦν	φιλίαν	σπεισομένους οὓς μάλιστα τῶν πολιτῶν
[5, 1]	ὁδοιπορίας παρεκάλουν ἐπὶ συνθήκας καὶ	φιλίαν	τοὺς Ἑβραίους: Ἰησοῦς δὲ πιστεύσας
[5, 1]	στρατευσάντων σωθήσεσθαι διὰ τὴν γενομένην	φιλίαν	ὑπολαμβάνειν. καὶ Ἰησοῦς πανστρατιᾷ σπεύσας
[5, 1]	τῇ εὐσεβείᾳ, ᾗ γε μόνῃ	φίλον	αὐτοῖς διαμένειν τὸ θεῖον: αὐτῷ
[5, 6]	μορφῇ καὶ φήσαντος εὐδαίμονα καὶ	φίλον	τῷ θεῷ, ὑποτυχών τοῦτο γοῦν,
[5, 8]	ἄνδρα ἕκαστον φέρεσθε παρ' ἐμοῦ”	φιλοτιμουμένων	δὲ ὁμοῦ τε συνετοὺς δόξαι
[5, 1]	τῆς γερουσίας ὄμνυσιν ἕξειν τε	φίλους	καὶ συμμάχους καὶ μηδὲν μοχλεύσεσθαι
[5, 2]	τέτταρας μὲν ἡμέρας προσαυτόθι διαιτᾶται	φιλοφρονουμένων	αὐτὸν τῶν γονέων, τῇ δὲ
[5, 9]	καὶ τὴν ὑπ' ὄψιν τῶν	φιλτάτων	ἐρημίαν οὐχ ὑπομένουσα, δι' ἣν
[5, 1]	ὑμετέρας αὐτῶν σωτηρίας καὶ τῶν	φιλτάτων	ὑμῖν ἐν τῇδε τῇ ἐκκλησίᾳ
[5, 8]	τῆς ὀργῆς αὐτὸν συνῆν αὐτοῦ	φίλῳ	νυμφοστόλῳ γεγονότι. (Πρὸς δὲ τὴν
[5, 1]	ἕξομεν, ὄντες ἀγαθοὶ μεμνῆσθαι τῶν	φίλων	καὶ παρὰ τῇ διανοίᾳ κρατεῖν
[5, 11]	ἐπιδεχόμενοι τὴν τιμήν, ἐκεῖνός τε	Φινεέσῃ	τῷ παιδὶ αὐτοῦ παραδίδωσι, μεθ'
[5, 1]	καιρὸν καὶ Ἐλεάζαρος ὁ ἀρχιερεὺς	Φινεέσῃ	τῷ παιδὶ τὴν ἱερωσύνην καταλιπών,
[5, 1]	πέμπουσιν οὖν πρεσβευτὰς πρὸς αὐτοὺς	Φινεέσην	τὸν υἱὸν Ἐλεαζάρου καὶ δέκα
[5, 11]	εἰς ὄψιν αὐτῷ μὴ παραγίνεσθαι.	Φινεέσης	δὲ ἤδη καὶ ἱερᾶτο τοῦ
[5, 1]	αὐτοὺς ἀφικομένων ἐκκλησία συνελέγη, στὰς	Φινεέσης	μείζω μὲν αὐτοὺς ἁμαρτεῖν ἔλεγεν,
[5, 10]	παῖδες ἦσαν Ὁφνίης τε καὶ	Φινεέσης.	οὗτοι καὶ πρὸς ἀνθρώπους ὑβρισταὶ
[5, 1]	παρηλλαγμένοις” (Ταῦτα εἰπόντας ἐπαινέσας ὁ	Φινεέσης	παρῆν πρὸς Ἰησοῦν καὶ τὰ
[5, 2]	~(Μετὰ δὲ τὴν τούτων τελευτὴν	Φινεέσης	προφητεύει κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ
[5, 1]	καὶ πολέμου περιμένειν” (Τοσαῦτα τοῦ	Φινεέσου	διαλεχθέντος οἱ προεστῶτες τῆς ἐκκλησίας
[5, 2]	δὲ θεὸς ἐπαγγέλλεται ταῦτα διὰ	Φινεέσου	προφητεύσαντος. (Ποιήσαντες οὖν τὴν στρατιὰν
[5, 2]	ὑστεραίαν τὸν θεὸν ἱκέτευον διὰ	Φινεέσου	τοῦ ἀρχιερέως παύσασθαι τῆς ὀργῆς
[5, 11]	ἐκείνην τὴν ἡμέραν καὶ ἡ	Φινεέσου	τοῦ παιδὸς γυνὴ μὴ καρτερήσασα
[5, 8]	ἐνράσσει ταῖς πύλαις, αὐταῖς τε	φλιαῖς	καὶ μοχλοῖς ὅση τε ἄλλη
[5, 7]	φύσιν ἔχει καὶ μεγίστην αἴρουσι	φλόγα.	καὶ διαφεύγει μὲν ἀπὸ τῆς
[5, 1]	αὐτῇ δειπνήσαντες ἀπαλλαγεῖεν, οὓς εἰ	φοβεροὶ	τῇ πόλει δοκοῦσιν, ἢ κίνδυνον
[5, 3]	ᾑρέθησαν, εἰσὶ δ' οἳ διὰ	φόβον	ἑκουσίως αὐτῷ προσεχώρησαν, φόρους τε
[5, 1]	θεοῦ δ' ἐξονειδίσαντος αὐτοῖς τὸν	φόβον	καὶ τί πλέον τῆς παρ'
[5, 6]	ἄνδρες εὑρέθησαν ταῖς χερσὶ μετὰ	φόβου	προσενεγκάμενοι τὸ ὕδωρ τεταραγμένως, ἔφησέ
[5, 8]	αὐτοῖς φανερὸς ἦν. Μανώχην δὲ	φοβούμενον,	μή τι σφαλερὸν αὐτοῖς ἐκ
[5, 6]	ἐπιοῦσαν περαιοῦσθαι. (Γεδεῶνος δ' ἐν	φόβῳ	καθεστῶτος, καὶ γὰρ νυκτὸς ἐπιχειρεῖν
[5, 2]	ἀλλοτρίοις ὑπακούειν προστάγμασιν ἡγοῦντο πολέμου	φόβῳ	μηδενὸς ἀξιοῦντες εἶναι χείρους ἐν
[5, 1]	ἐγκαθεῖρξαι πρὸ τῶν θυρῶν ἀνατείνασαν	φοινικίδας,	ὅπως εἰδὼς τὴν οἰκίαν ὁ
[5, 8]	ἱκέτευεν ἐπὶ τὸ προάστειον συνεχῶς	φοιτῶν	μετὰ τῆς γυναικὸς δοῦναι διαδοχὴν
[5, 1]	τῶν Ἑβραίων ἀρετῆς λόγου πολλοῦ	φοιτῶντος	εἰς τοὺς περιοίκους κατάπληξις εἶχε
[5, 2]	τῶν τάξεων ἐκέλευσαν ἀνελεῖν. καὶ	φονεύουσι	τὸ μάχιμον τῆς πόλεως οἱ
[5, 7]	τε νικᾷ παρὰ πολὺ καὶ	φονεύων	ἐδίωκε μέχρι πόλεως Μανιάθης, καὶ
[5, 1]	καὶ πᾶν ὅ τι λάβοι	φονεύων.	(Ἔτος δὲ πέμπτον ἤδη παρεληλύθει
[5, 2]	καὶ μύριοι, καὶ δείσαντες τὸν	φόνον	ἐξέλιπον τὸ στρατόπεδον. παραγενόμενοι δὲ
[5, 1]	καὶ πολὺν τῶν ἐν αὐτῇ	φόνον	ἐργασάμενος καὶ λείαν λαβὼν παρῆν
[5, 7]	μετάπεμπτος ἐκ τῆς Γαλαδηνῆς ἐληλύθει,	φόνον	τε πολὺν αὐτῶν εἰργάσατο καὶ
[5, 7]	ἄλλοι σκιδναμένους μεταθέουσι, πανταχοῦ τε	φόνος	ἦν. καὶ κατασκάψας εἰς ἔδαφος
[5, 1]	καὶ καρτερὰ μάχη γίνεται καὶ	φόνος	κρείττων πίστεως παρὰ τοῖς ἀκροωμένοις.
[5, 6]	προστυχὸν ἀνῄρουν νομίζοντες εἶναι πολέμιον,	φόνος	τε πολὺς ἦν. καὶ φήμῃ
[5, 1]	καὶ μήτε κάμνοντας ἀποστῆναι τοῦ	φόνου	τῶν πολεμίων, μήτ' ἐλέῳ παραχωρήσαντας
[5, 2]	ἐποίουν καὶ τοῖς τελουμένοις ἀρκούμενοι	φόροις	ἐπέτρεπον τοῖς Χαναναίοις ἀπολέμοις εἶναι.
[5, 4]	αὐτῶν τὴν δύναμιν ταπεινῶσαι καὶ	φόρους	αὐτοῖς ἐπιτάξαι τελεῖν. καθιδρύσας δ'
[5, 8]	εἰσπράττεσθαι περὶ τῶν Σαμψῶνος ἁμαρτημάτων	φόρους	αὐτοὺς τελοῦντας, εἰ βούλονται μὴ
[5, 5]	δεινῶς, ὥστε αὐτοῖς ἐπιτάξαι τελεῖν	φόρους.	(Εἴκοσι μὲν οὖν ἔτη ταῦτα
[5, 8]	τελευτήσαντα κρατοῦσι τῶν Ἰσραηλιτῶν καὶ	φόρους	παρ' αὐτῶν ἐλάμβανον ἐπ' ἔτη
[5, 3]	διὰ φόβον ἑκουσίως αὐτῷ προσεχώρησαν,	φόρους	τε τοῦ δυνατοῦ μείζονας ἐπιταγέντες
[5, 2]	Ἱεροσόλυμα, τοῖς οἰκήτορσιν αὐτῶν συνεχώρησαν	φόρους	τελεῖν. καὶ οὕτως παυσάμενοι πάντες
[5, 1]	ἀρχιερεῖ Ἐλεαζάρῳ καὶ τῇ γερουσίᾳ	φράζει	τὰ τοῖς σκοποῖς ὁμοθέντα πρὸς
[5, 1]	αὐτοῖς ἀεὶ πορίζεσθαι τῶν πολεμίων,	φράζει	ταῦτα πρὸς τὸν λαὸν Ἰησοῦς,
[5, 10]	τό τε πλῆθος ἐδυσφόρει, κἀπειδὴ	φράζει	τὴν ἐσομένην συμφορὰν ὁ θεὸς
[5, 8]	τῇ γυναικὶ μηνύσειεν. ἀρκέσειν δὲ	φράσαντος	ταύτην μόνην εἰδέναι, τίς εἴη
[5, 8]	ὁ δὲ Σαμψών, ἔτι γὰρ	φρονεῖν	ἰσχυρὸς ἦν, ἀντηπάτα τὴν Δαλάλην
[5, 5]	ταῦτα πάσχοντες ἤνυσαν μήτε αὐτοὶ	φρονεῖν	ὑπὸ τῆς δυστυχίας ὄντες ἀγαθοὶ
[5, 3]	ὄνομα δραστήριος ἀνὴρ καὶ τὸ	φρόνημα	γενναῖος, χρησθὲν αὐτῷ μὴ περιορᾶν
[5, 6]	παρ' αὐτῶν γὰρ ἐκείνων λήψεσθαι	φρόνημα	καὶ θάρσος. πεισθεὶς δὲ ᾔει
[5, 4]	μάχαις αὐτῶν κρατήσαντα καὶ τοὺς	φρονήματι	τῶν ἄλλων διαφέροντας ὑποτάξαντα πρὸς
[5, 6]	δ' ἕτοιμοι πρὸς τὰ παραγγελλόμενα	φρονηματισθέντες	ὑπὸ τῶν δεδηλωμένων ἦσαν. καὶ
[5, 1]	τείχους ἀνατροπὴν καταπεπληγότων καὶ τοῦ	φρονήματος	αὐτοῖς πρὸς ἄμυναν ἀχρείου γεγονότος:
[5, 1]	τοῖς Ἑβραίοις μαθησομένους, τί καὶ	φρονήσαντες	τὸν βωμὸν ἐπὶ τῆς ὄχθης
[5, 7]	εἰ δ' ὄλεθρον ἐπ' αὐτῇ	φρονοῖεν,	ὑπὸ τοῦ ἐνόντος πυρὸς διαφθαρεῖεν.
[5, 7]	δένδρα τῆς ἐπὶ τῷ ἄρχεσθαι	φροντίδος	οὐκ ἀπελείπετο, ἐδόκει δ' αὐτοῖς
[5, 1]	ἀπαλλαγῆς αὐτοῖς τὸ λοιπὸν ἡ	φροντὶς	ἦν, μηνύονται τῷ βασιλεῖ περὶ
[5, 8]	μεῖζον ἢ χρὴ ἐπὶ τούτῳ	φρονῶν	οὐ κατὰ θεοῦ συνεργίαν ἔλεγε
[5, 4]	ἀμηχανίᾳ καθειστήκεσαν, καὶ πρὶν τὴν	φρουρὰν	συστραφῆναι τὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν αὐτοῖς
[5, 6]	καὶ θάρσος. πεισθεὶς δὲ ᾔει	Φρουρὰν	τὸν ἑαυτοῦ θεράποντα παραλαβών, καὶ
[5, 3]	μὲν τὴν παρ' αὐτοῖς οὖσαν	φρουρὰν	τοῦ Χουσαρσάθου διαφθείρει, προσγενομένων δὲ
[5, 1]	δέκα. τούτων τρεῖς ἀπονέμει τοῖς	φυγάσιν	οἰκεῖν ἐν αὐταῖς, πολλὴ γὰρ
[5, 1]	τοὺς προσελθόντας εἰς χεῖρας βιασάμενος	φυγεῖν	τρέπεται, συνελαυνόμενοι δὲ ὡς εἰς
[5, 8]	μὲν πεσεῖν τοὺς δ' εἰς	φυγὴν	τραπῆναι διὰ τοῦ παρ' αὐτοῦ
[5, 4]	παραχρῆμα ἀναιροῦνται, οἱ δ' εἰς	φυγὴν	τρέπονται ὡς ἐπὶ τὴν Μωαβῖτιν
[5, 5]	ὡς εἶδε τὴν τροπὴν γινομένην,	φυγὼν	ἀφικνεῖται παρά τινα τῶν Κενελίδων
[5, 2]	ἐπελθόντας. καὶ αἵδε μὲν αἱ	φυλαὶ	μεγάλως ἐκ τοῦ πολεμεῖν εὐδαιμονήσασαι
[5, 2]	δ' αὐτὸ καὶ αἱ λοιπαὶ	φυλαὶ	τὴν Βενιαμῖτιν μιμησάμεναι ἐποίουν καὶ
[5, 2]	δὲ αὐτοῖς Ἰσραηλῖται ταῖς δυσὶ	φυλαῖς	αἷς προεῖπον ἐμαχέσαντο λαμπρῶς καὶ
[5, 1]	ταῖς ἐννέα καὶ τῇ ἡμισείᾳ	φυλαῖς	ἔδωκε νέμεσθαι: τὴν γὰρ Ἀμορρῖτιν
[5, 1]	ἤδη προειληφὼς νενεμήκει ταῖς δυσὶ	φυλαῖς	καὶ τῷ ἡμίσει: τοῦτο δὲ
[5, 1]	φυλάρχοις παραλαβὼν νέμει ταῖς ἐννέα	φυλαῖς	καὶ τῶν Μανασσητῶν τοῖς ἡμίσεσι,
[5, 4]	ἡμέρας ἤδη μεσούσης ἀνεῖντο αἱ	φυλακαὶ	ὑπό τε τοῦ καύματος καὶ
[5, 8]	μὲν ἑταίρους ἐσομένους ἔργῳ δὲ	φύλακας,	μή τι παρακινεῖν ἐθελήσειεν, τοῦ
[5, 8]	(Καὶ κύει τε ἐκείνη καὶ	φυλακὴν	εἶχε τῶν ἐντολῶν, καὶ γενόμενον
[5, 1]	ἣν αὐτὸς διὰ Μωυσέος διέταξε,	φυλακὴν	ἔχετε τὴν πᾶσαν, ὡς ἐμμενόντων
[5, 1]	τῆς καταλαβούσης αὐτοὺς συμφορᾶς τοιαύτην	φυλακὴν	καὶ ἀσφάλειαν εὕραντο. (Τοῦ δὲ
[5, 7]	ὁπλίταις καὶ συγγενέσι τοῖς αὐτοῦ	φυλακὴν	οἱ Σικιμῖται δέονται παρασχεῖν αὐτοῖς,
[5, 6]	ἦσαν. καὶ κατὰ τετάρτην μάλιστα	φυλακὴν	προσῆγε τὴν ἑαυτοῦ στρατιὰν Γεδεὼν
[5, 1]	γὰρ ἀσφάλειαν αὐτοῖς καὶ τὴν	φυλακὴν	τῶν πατρίων ἐθῶν ἐν μόνῳ
[5, 2]	λαμβάνειν ἀξιοῦντας φήσομεν αὐτοὺς αἰτίους	φυλακῆς	ἀμελήσαντας τῶν θυγατέρων, ὅτι δὲ
[5, 1]	καὶ κτηθεῖσαν εἰς ἅπαν ἡμετέραν	φυλάξειν	ὑπείσχηται, συνεργίας δὲ τῆς παρ'
[5, 1]	καὶ τὴν γερουσίαν σὺν τοῖς	φυλάρχοις	παραλαβὼν νέμει ταῖς ἐννέα φυλαῖς
[5, 1]	λίθων ὧν ἕκαστος ἀνείλετο τῶν	φυλάρχων	ἐκ τοῦ βυθοῦ τοῦ προφήτου
[5, 1]	εἵποντο δὲ τοῖς Λευίταις κατὰ	φυλὰς	ὁ πᾶς ὅμιλος μέσους ἔχων
[5, 1]	τοῦτο δόξης καὶ περιουσίας προελθοῦσι,	φυλάττειν	τε τὴν τοῦ θεοῦ προαίρεσιν
[5, 9]	πρὶν ὀφθῆναί τισιν αὐτόθι κεκοιμημένην,	φυλάττεσθαι	σῶφρον τὴν ἐπὶ τοιούτοις διαβολὴν
[5, 1]	εἰδὼς τὴν οἰκίαν ὁ στρατηγὸς	φυλάττηται	κακῶς ποιεῖν: μηνύσομεν γὰρ αὐτῷ,
[5, 1]	κύκλῳ μέρος τι τῶν ὁπλιτῶν	φυλάττον	ἦν, οἳ καὶ προῄεσαν ἑπτὰ
[5, 6]	πολεμίους διέφυγεν ἐν τούτοις εἶχον	φυλάττοντες.	οἱ γὰρ Μαδιηνῖται κατὰ ὥραν
[5, 2]	παρασκευῇ μεγάλῃ καὶ τῶν ἄλλων	φυλετῶν,	συναπενοήθησαν γὰρ αὐτοῖς ὡς ἀμυνούμενοι
[5, 8]	πέτρας αὑτὸν ἐν τῇ τῶν	φυλετῶν	τίθησιν ἐξουσίᾳ, κἀκεῖνοι δήσαντες αὐτὸν
[5, 6]	τῆς μέντοι ὕβρεως ταύτης ἡ	φυλὴ	δίκην ἐξέτισεν, ἣν δηλώσομεν κατὰ
[5, 1]	τοῦ κοινῇ συμφέροντος, παρήγγειλέ τε	φυλῇ	ἑκάστῃ τοῦ γένους τῶν Χαναναίων
[5, 1]	τὸν ποταμὸν ἥ τε Ῥουβηλὶς	φυλὴ	καὶ Γαδὶς καὶ ὅσοι τῶν
[5, 1]	ἐξ οὗ ἡ Ἰούδα ἦρκτο	φυλή.	(Καὶ ἓξ μὲν ἔθνη τῶν
[5, 2]	τῆς ἐρήμου. (Ἡ δὲ Ἰούδα	φυλὴ	καὶ Σεμεωνὶς τὰς μὲν κατὰ
[5, 2]	ἐπανελθεῖν. Βενιαμιτῶν μὲν οὖν ἡ	φυλὴ	κινδυνεύσασα τελέως ἐκφθαρῆναι τῷ προειρημένῳ
[5, 2]	τοῦ Χαναναίων γένους τῇ Ἰούδα	φυλῇ	παρασχεῖν τὴν ἡγεμονίαν: καὶ γὰρ
[5, 6]	Μαδιηνιτῶν βασιλέας. (Ἡ δ' Ἐφράμιδος	φυλὴ	τῇ Γεδεῶνος εὐπραγίᾳ δυσχεραίνουσα στρατεύειν
[5, 1]	ἡμισείας γὰρ καὶ τῇδε τῇ	φυλῇ	τὴν Ἀμορίαν κατοικεῖν ἐπετέτραπτο τῆς
[5, 1]	πόλιν ἔλαβον. ἡ δ' Ἐφρὰν	φυλὴ	τὴν ἄχρι Γαζάρων ἀπὸ Ἰορδάνου
[5, 1]	συνέκαμον ὁμολογοῦντας, ἕνα τε κατὰ	φυλὴν	ἀρετῇ προύχειν μαρτυρηθέντα πέμπειν, οἳ
[5, 1]	καὶ τοὺς ἐν τέλει κατὰ	φυλὴν	ἐκλήρου. τούτου δὲ τὸ τετολμημένον
[5, 2]	μέρη δώδεκα διέπεμψεν εἰς ἑκάστην	φυλὴν	ἐντειλάμενος τοῖς κομίζουσι λέγειν τοὺς
[5, 3]	παθεῖν καὶ τὴν Δάνην συνέβη	φυλὴν	ἐξ αἰτίας τοιαύτης εἰς τοῦτο
[5, 6]	ἔχειν ἔλεγε: τήν τε γὰρ	φυλὴν	ἐξ ἧς ὑπῆρχε πλήθους ὑστερεῖν
[5, 2]	καὶ διὰ τὸ τὴν αὐτὴν	φυλὴν	νέμειν καὶ διὰ τὴν συντυχίαν
[5, 2]	θεῷ μηδὲν ἐναντίον ποιήσειν εἰ	φυλὴν	ὅλην κινδυνεύουσαν ἀπολέσθαι σῶσαι δυνηθεῖεν,
[5, 2]	γνωσιμαχήσαντες κατῄεσαν εἰς τὴν πάτριον	φυλὴν	πειθόμενοι τοῖς προκαλουμένοις. οἱ δ'
[5, 8]	Παλαιστῖνοι δ' ἐστράτευον ἐπὶ τὴν	φυλήν.	τῶν δ' οὐ δικαίως λεγόντων
[5, 9]	ἡ πόλις αὕτη τῆς Ἰούδα	φυλῆς,	ἀντέχειν τῷ δεινῷ μὴ δυνάμενος
[5, 1]	ἀνακαλεσάμενος δὲ τοὺς τῆς Ῥουβηλίδος	φυλῆς	ἄρχοντας καὶ τοὺς τῆς Γάδιδος
[5, 5]	αἱρεῖται Βάρακον τῆς Νεφθαλίδος ὄντα	φυλῆς:	βάρακος δέ ἐστιν ἀστραπὴ κατὰ
[5, 2]	ὑμῖν, ἔλεγον, τὴν ἁπάσης τῆς	φυλῆς	γῆν καὶ λείαν ὅσην ἂν
[5, 3]	Δάνα ὁμώνυμον τῷ Ἰακώβου παιδὶ	φυλῆς	δ' ἐπώνυμον τῆς αὐτῶν. (Τοῖς
[5, 1]	τὸ τετολμημένον ἐκ τῆς Ἰούδα	φυλῆς	δηλοῦντος κατὰ φατρίας πάλιν ταύτης
[5, 6]	Γεδεὼν ὁ Ἰάσου παῖς Μανασσίδος	φυλῆς	ἐν ὀλίγοις δράγματα σταχύων φερόμενος
[5, 7]	τοῖς ἀκούσασι. (Τῆς δ' Ἐφράνου	φυλῆς	ἐπ' αὐτὸν στρατευσάσης, ὅτι μὴ
[5, 1]	παῖς ὢν ἐκ τῆς Ἰούδα	φυλῆς	εὑρὼν χλαμύδα βασίλειον ἐκ χρυσοῦ
[5, 1]	ἐν πόλει Θαμνᾶ τῆς Ἐφραίμου	φυλῆς.	θνήσκει δὲ ὑπ' αὐτὸν τὸν
[5, 1]	παραλιπεῖν, τῆς μὲν οὖν Ἰούδα	φυλῆς	Ἰέβρωνα, Σίκιμα δὲ τῆς Ἐφραίμ,
[5, 7]	ἄξιον. (Ἀβδὼν δὲ Ἤλωνος παῖς	φυλῆς	μὲν τῆς Ἐφραμίτιδος πόλεως δὲ
[5, 4]	τούτῳ τῷ τρόπῳ. (Τῆς Βενιαμίτιδος	φυλῆς	νεανίας Ἰούδης μὲν τοὔνομα Γήρα
[5, 7]	Ἀβιμέλεχον τῆς πόλεως καὶ τῆς	φυλῆς:	ὁ δὲ κακοῦν τὴν πόλιν
[5, 2]	γυναικὶ καὶ τὴν παροινίαν τῆς	φυλῆς.	(Οἱ δ' ὑπό τε τῆς
[5, 2]	καὶ μὴ παντελῆ τῆς Βενιαμίτιδος	φυλῆς	ὄλεθρον τό γε ἐπ' αὐτοῖς
[5, 8]	δ' ἐστὶν ὀχυρὰ τῆς Ἰούδα	φυλῆς.	Παλαιστῖνοι δ' ἐστράτευον ἐπὶ τὴν
[5, 7]	ὁ Γαλαδηνὸς ἐκ τῆς Μανασσίτιδος	φυλῆς	παραλαμβάνει ἀνὴρ τά τε ἄλλα
[5, 3]	αὐτῶν συνεφρόνουν καὶ τῆς Ἰούδα	φυλῆς	τὴν Ἀσκάλωνα καὶ Ἀκαρῶνα παρεσπάσαντο
[5, 2]	τῇ γνώμῃ παρῆν εἰς Γαβὰν	φυλῆς	τῆς Βενιαμίτιδος ἤδη ὀψίας οὔσης.
[5, 3]	κακῶν οὕτως ἠλευθερώθησαν. (Τῆς Ἰούδα	φυλῆς	τις Κενίαζος ὄνομα δραστήριος ἀνὴρ
[5, 2]	ἀπὸ Βηθλέμων, τῆς δὲ Ἰούδα	φυλῆς	τοῦτ' ἔστι τὸ χωρίον. ἐρῶν
[5, 2]	ἀγροῦ κατιὼν τῆς μὲν Ἐφράμιος	φυλῆς	ὢν ἐν δὲ τῇ Γάβῃ
[5, 7]	Ἰαφθᾶ τὴν ἀρχὴν Ἀψάνης παραλαμβάνει	φυλῆς	ὢν Ἰουδαικῆς Βηθλέμων δὲ πόλεως.
[5, 7]	ἐπ' ἔτη δέκα κατασχὼν αὐτὴν	φυλῆς	ὢν τῆς Ζαβούλης ἔπραξέ τι
[5, 1]	ἡμίσεσι, κατὰ μέγεθος ἑκάστης τῶν	φυλῶν	τὴν μέτρησιν ποιησάμενος. κληρώσαντος δὲ
[5, 2]	αὐτοῖς αἱρεθῆναι τειχῶν ὀχυρότητι καὶ	φύσει	τοῦ χωρίου. (Ὅθεν μετεστρατοπέδευσαν εἰς
[5, 8]	ὑπὸ γυναικὸς ἁλῶναι δεῖ τῇ	φύσει	τῶν ἀνθρώπων προσάπτειν ἥττονι ἁμαρτημάτων
[5, 1]	τῶν τειχῶν ἰσχύος, ἃ τῇ	φυσικῇ	τῶν πόλεων πλεονεξίᾳ προσεπιβαλλόμενοι προσεδόκων
[5, 6]	θεὸς τῷ Γεδεῶνι τὴν ἀνθρωπίνην	φύσιν	αὐτῷ φίλαυτον οὖσαν ἐδήλου καὶ
[5, 7]	ἐμβάλλουσιν ὅσα τε μᾶλλον ἐξάπτειν	φύσιν	ἔχει καὶ μεγίστην αἴρουσι φλόγα.
[5, 1]	τῆς ἧσσον ἀγαθῆς. ἡ γὰρ	φύσις	τῆς Χαναναίων γῆς τοιαύτη τίς
[5, 7]	σιγῆς εἶπεν, ὡς τὰ δένδρα	φωνὴν	ἀνθρώπειον προιέμενα συνόδου γενομένης αὐτῶν
[5, 1]	τε τὴν κλοπὴν καὶ τὰ	φώρια	παρῆγεν εἰς μέσον. καὶ οὗτος

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/04/2010