HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Flavius Josèphe (37 à +/- 100 ap. J. Chr.), Les Antiquités judaïques, livre V

Liste des contextes (ordre alphabétique)

υ = 120 formes différentes pour 241 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

>
Livre, Chap.

[5, 3]   δυνατοῦ μείζονας ἐπιταγέντες ἐτέλουν καὶ ὕβρεις παντοίας ὑπέμενον ἕως ἐτῶν ὀκτώ,

[5, 2]   δι' ὅλης νυκτὸς ἐμπλησθέντες τῆς ὕβρεως ἀπέλυσαν περὶ ἀρχομένην ἡμέραν. ἡ

[5, 2]   δίχα τῆς εἰς τοὺς ξένους ὕβρεως αὐτός τε μηδὲν ἀδικήσειν οὓς

[5, 4]   ἀπήλλαξε τῆς ὑπὸ τοῖς Μωαβίταις ὕβρεως. ἠλευθερώθησαν δὲ τούτῳ τῷ τρόπῳ.

[5, 6]   ἄρχειν μέλλοντας ἐρρύσατο. τῆς μέντοι ὕβρεως ταύτης ἡ φυλὴ δίκην ἐξέτισεν,

[5, 8]   κακῶν ὑπολαμβάνων τὸ μὴ δύνασθαι ὑβριζόμενος ἀμύνασθαι, τὸν χειραγωγοῦντα παῖδα πείθει,

[5, 10]   τε τὰς ἐπὶ θρησκείᾳ παραγινομένας ὕβριζον φθοραῖς ταῖς μὲν βίαν προσφέροντες

[5, 5]   δαμάσαι ἔτι θέλοντος αὐτῶν τὴν ὕβριν διὰ τὴν περὶ αὐτὸν ἀγνωμοσύνην,

[5, 2]   καὶ μὴ προσφέρειν βίαν μηδὲ ὕβριν ἠξίουν αὐτὸν παρασχόντα τὴν ξένην

[5, 8]   νυμφοστόλῳ γεγονότι. (Πρὸς δὲ τὴν ὕβριν ταύτην Σαμψὼν παροξυνθεὶς ἅπαντας ἔγνω

[5, 7]   τῶν Ἑβραίων εἰς ἀκοσμίαν καὶ ὕβριν τοῦ θεοῦ καὶ τῶν νόμων

[5, 2]   μὴ βουλόμενος τοὺς ξένους περιιδεῖν ὑβρισθέντας τῆς ἑαυτοῦ θυγατρὸς αὐτοῖς παρεχώρει,

[5, 10]   Φινεέσης. οὗτοι καὶ πρὸς ἀνθρώπους ὑβρισταὶ γενόμενοι καὶ πρὸς τὸ θεῖον

[5, 8]   τοῦ θεοῦ τοῦτο προστάσσοντος, πρὸς ὕδωρ δὲ μόνον οἰκειότης” καὶ ὁ

[5, 10]   αὐτῷ ἀνεῖτο καὶ ποτὸν ἦν ὕδωρ. καὶ Σαμουῆλος μὲν ἐν τῷ

[5, 5]   προσμιγέντων ὄμβρος ἐπιγίνεται μέγας καὶ ὕδωρ πολὺ καὶ χάλαζα, τόν τε

[5, 6]   χερσὶ μετὰ φόβου προσενεγκάμενοι τὸ ὕδωρ τεταραγμένως, ἔφησέ τε ὁ θεὸς

[5, 10]   ἐκέλευεν ἀπιέναι. τῆς δὲ πιεῖν ὕδωρ φαμένης, λυπουμένης δ' ἐπὶ παίδων

[5, 5]   πολὺ καὶ χάλαζα, τόν τε ὑετὸν κατὰ πρόσωπον ἤλαυνε τῶν Χαναναίων

[5, 11]   ἔπεσον καὶ οἱ τοῦ ἀρχιερέως υἱεῖς, ἥ τε κιβωτὸς ἤγετο πρὸς

[5, 10]   Ἀλκάνῃ δ' ἐκ τῆς Ἄννας υἱεῖς τε γίνονται καὶ τρεῖς θυγατέρες.

[5, 11]   κιβωτὸς καὶ οἱ τοῦ ἀρχιερέως υἱεῖς τοῦ πατρὸς αὐτοῖς ἐπιστείλαντος, εἰ

[5, 1]   (Καὶ ἓξ μὲν ἔθνη τῶν υἱέων τοῦ Χαναναίου φέροντα τὴν ἐπωνυμίαν

[5, 7]   πραγμάτων λαμπρὸν μηδ' αὐτὸς εἰργασμένος. υἱοὶ δὲ ἦσαν αὐτῷ τεσσαράκοντα καὶ

[5, 9]   νοῦν τῶν πραγμάτων ἄγεται τοῖς υἱοῖς γυναῖκας Μωαβίτιδας Χελλιῶνι μὲν Ὀρφᾶν

[5, 10]   ὄντι, τότε φανερὸν ἐπὶ τοῖς υἱοῖς πένθος ἦγε. (Βούλομαι δὲ τὰ

[5, 7]   μετενόησαν γὰρ ἐπὶ τοῖς Γεδεῶνος υἱοῖς πεφονευμένοις, ἐξελαύνουσι τὸν Ἀβιμέλεχον τῆς

[5, 1]   πρεσβευτὰς πρὸς αὐτοὺς Φινεέσην τὸν υἱὸν Ἐλεαζάρου καὶ δέκα σὺν αὐτῷ

[5, 11]   κατέλιπε, παρ' οὗ διεδέξατο Ὄζις υἱὸς ὤν, μεθ' ὃν Ἠλὶς ἔσχε

[5, 11]   αὐτοῦ παραδίδωσι, μεθ' ὃν Ἀβιεζέρης υἱὸς ὢν αὐτοῦ τὴν τιμὴν παραλαβὼν

[5, 10]   τῆς ἐμῆς θεραπείας μᾶλλον τοὺς υἱοὺς καὶ παρὰ τὸ συμφέρον αὐτοῖς

[5, 9]   παραγενομένου φησίν: Ἀβιμελέχου καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ κλήρων κρατεῖς; ὁμολογήσαντος δὲ

[5, 11]   Ἰθαμάρου τῆς ἑτέρου τῶν Ἀαρῶνος υἱῶν οἰκίας: ἡ γὰρ Ἐλεαζάρου οἰκία

[5, 7]   μετὰ τῆς δυνάμεως καὶ φακέλλους ὕλης ξηρᾶς περιβαλὼν τῷ χωρίῳ δι'

[5, 8]   καὶ εἰς τὸ χωρίον τὸ ὑλῶδες ἐνδοτέρω τῆς ὁδοῦ ῥίπτει τὸ

[5, 1]   οὐδὲν κωλύει πάλιν τὴν γῆν ὑμᾶς ἀναδάσασθαι καὶ ταύτην ἀνεῖναι μηλόβοτον.

[5, 1]   χάριν ὑμῖν οἴδαμεν. χαίροντας οὖν ὑμᾶς ἐπὶ τὰς κληρουχίας ἀπολύομεν καὶ

[5, 1]   μήτε προπετεῖς δοκῶμεν ὅπλοις μετιόντες ὑμᾶς κατὰ λογισμὸν ὅσιον ποιησαμένους τὸν

[5, 1]   εἰς ἅπαν προθύμους ἐδώκατε, δίκαιον ὑμᾶς μηδενὸς ἔτι δυσκόλου περιμένοντος ἀναπαύσεως

[5, 1]   εἰς τὸν αἰῶνα τῆς πρὸς ὑμᾶς οἰκειότητος καὶ ἀνάγκη τοῦ σωφρονεῖν

[5, 1]   ἐλεγχθείσης ἀληθοῦς. οὐ γὰρ ἠξιοῦμεν ὑμᾶς πείρᾳ τῆς τοῦ θεοῦ γνώμης

[5, 1]   μετατιθέμενοι τοῖς ἁμαρτήμασι. καὶ παρακαλοῦμεν ὑμᾶς πρὸς παίδων καὶ γυναικῶν μὴ

[5, 1]   πρὸ αὐτῶν τῷ θεῷ, μηδὲν ὑμᾶς Χαναναίων διαφέρειν ὑπολαμβάνοντες ἀλλ' ὁμοίως

[5, 1]   ἀνάγκην ἀμύνασθαι. ὡς οὖν τῆς ὑμετέρας αὐτῶν σωτηρίας καὶ τῶν φιλτάτων

[5, 1]   τε τὴν ἀπόλαυσιν τῶν ὑπαρχόντων ὑμῖν ἀγαθῶν δι' ἡμᾶς ἀνεβάλεσθε καὶ

[5, 8]   γυναικὸς εἶναί τι δολερώτερον, ἥτις ὑμῖν ἐκφέρει τὸν ἡμέτερον λόγον” κἀκείνοις

[5, 2]   ἐπ' αὐτοῖς καταψηφίσασθαι. συγχωροῦμεν δὲ ὑμῖν, ἔλεγον, τὴν ἁπάσης τῆς φυλῆς

[5, 1]   δ' οἴεσθε τὴν ἐνθάδε παρουσίαν ὑμῖν ἐμπόδιον εἶναι τοῦ σωφρονεῖν, οὐδὲν

[5, 1]   αὐτῶν σωτηρίας καὶ τῶν φιλτάτων ὑμῖν ἐν τῇδε τῇ ἐκκλησίᾳ κειμένης

[5, 1]   οὐδὲν ἐφ' ᾧ μὴ χάριν ὑμῖν οἴδαμεν. χαίροντας οὖν ὑμᾶς ἐπὶ

[5, 1]   αὖθις βραδυτέραν. χάριν τε οὖν ὑμῖν ὧν συνήρασθε κινδύνων καὶ οὐχὶ

[5, 1]   τε ἡμετέρους προγόνους καὶ τοὺς ὑμῶν αὐτῶν παρήγαγεν εἰς τὸν βίον:

[5, 1]   ἤδη τυχεῖν φειδοῖ τῆς προθυμίας ὑμῶν, ἵν' εἰ καὶ πάλιν δεήσειεν

[5, 1]   ὑπείσχηται, συνεργίας δὲ τῆς παρ' ὑμῶν κατ' ἐντολὴν τὴν ἐκείνου δεομένοις

[5, 1]   μίμησιν ἀπο στραφησομένου τὸ γένος ὑμῶν. ταῦτα εἰπὼν καὶ καθ' ἕνα

[5, 2]   ἐπεπόνθει καὶ τοῦ μὴ τολμᾶν ὑπ' αἰσχύνης εἰς ὄψιν ἐλθεῖν τἀνδρί,

[5, 7]   καρποῖς οἰκείας οὔσης ἀπολαύειν οὐχ ὑπ' ἄλλων ἔξωθεν προσγινομένης, τὰ δένδρα

[5, 1]   θεόν: ἡμεῖς γὰρ εἶπεν οὐχ ὑπ' αὐθαδείας προήχθημεν ὥστε ταύτην ὑπάγεσθαι

[5, 1]   τῆς Ἐφραίμου φυλῆς. θνήσκει δὲ ὑπ' αὐτὸν τὸν καιρὸν καὶ Ἐλεάζαρος

[5, 7]   αὐτῷ παρασχόντος ἠξίου μαθεῖν τὰ ὑπ' αὐτοῦ λεγόμενα. γενομένης δὲ σιγῆς

[5, 6]   βαδιζόντων κύρια πάντα ἦν τὰ ὑπ' αὐτοῦ λεγόμενα. καὶ ὁ μὲν

[5, 2]   αἱροῦσι τὸν Ἀδωνιζέβεκον, ὃς ἀκρωτηριασθεὶς ὑπ' αὐτῶν φησιν, ἀλλ' οὐκ εἰς

[5, 8]   πεδίον. ἦν δὲ καὶ μανιώδης ὑπ' ἔρωτος ἐπὶ τῇ γυναικὶ καὶ

[5, 6]   τοιοῦτον ἦν: μᾶζαν ἐδόκει κριθίνην ὑπ' εὐτελείας ἀνθρώποις ἄβρωτον διὰ τοῦ

[5, 2]   πρότερον οὐδενὸς τοιούτου πεῖραν εἰληφότες, ὑπ' ὀργῆς ἀκράτου καὶ δικαίας εἰς

[5, 1]   χαίρει. καὶ οἱ μὲν ἐστράτευσαν ὑπ' ὀργῆς, ἐπέσχε δ' αὐτοὺς Ἰησοῦς

[5, 2]   ὀλιγωρεῖν συνεβούλευον τῶν ὀμωμοσμένων ὡς ὑπ' ὀργῆς ὀμόσαντες οὐ γνώμῃ καὶ

[5, 2]   πλὴν τετρακοσίων παρθένων. ἐπὶ τοσοῦτον ὑπ' ὀργῆς προήχθησαν τῷ κατὰ τὴν

[5, 9]   τοῖς συμβεβηκόσι φέρουσα καὶ τὴν ὑπ' ὄψιν τῶν φιλτάτων ἐρημίαν οὐχ

[5, 1]   ὑπ' αὐθαδείας προήχθημεν ὥστε ταύτην ὑπάγεσθαι τοῖς ὅπλοις τὴν γῆν, ἀλλὰ

[5, 10]   βίαν προσφέροντες τὰς δὲ δώροις ὑπαγόμενοι: τυραννίδος δ' οὐθὲν ἀπέλειπεν ὁ

[5, 4]   τὸν θεὸν μηδὲ τοῖς νόμοις ὑπακούειν ἔτι μᾶλλον ἐκακοῦτο, ὡς καταφρονήσαντα

[5, 2]   νεανίσκους ἐξέδοσαν καὶ δεινὸν ἀλλοτρίοις ὑπακούειν προστάγμασιν ἡγοῦντο πολέμου φόβῳ μηδενὸς

[5, 5]   μήτε σέβειν τὸν θεὸν μήθ' ὑπακούειν τοῖς νόμοις, πρὶν ἢ καὶ

[5, 7]   πάθους κατεμέμφετο τῆς περὶ τὴν ὑπάντησιν σπουδῆς τὴν θυγατέρα: καθιερῶσαι γὰρ

[5, 5]   στρατεύσας ἐπ' Ἄσωρον Ἰοαβινόν τε ὑπαντιάσαντα κτείνει καὶ τοῦ στρατηγοῦ πεσόντος

[5, 8]   ἄπωθεν ἐστρατοπεδευκότων τῶν Παλαιστίνων, ἀλλ' ὑπαντώντων μετὰ χαρᾶς καὶ βοῆς ὡς

[5, 5]   ἐκ τῆς περιφρονήσεως τῶν νόμων ὑπάρξαι, Δαβώραν δέ> τινα προφῆτιν, μέλισσαν

[5, 1]   πολλῆς τῆς τοῦ λανθάνειν προνοίας ὑπάρχειν. ὁ δ' εὐθὺς πέμψας πρὸς

[5, 1]   ὧν αὐτὸς ἡμῖν δέδωκεν ἀκροατὰς ὑπάρχοντας, διαζευχθέντας ἡμῶν καὶ παρόντας εἰς

[5, 1]   ὅτι τε τὴν ἀπόλαυσιν τῶν ὑπαρχόντων ὑμῖν ἀγαθῶν δι' ἡμᾶς ἀνεβάλεσθε

[5, 1]   μεταλαμβάνειν. γέγονε δὲ πρὸς τοῖς ὑπάρχουσιν ἀγαθοῖς ἐκ τῶν σὺν ἡμῖν

[5, 7]   τυγχάνει, πεσὼν δὲ Ἀβιμέλεχος τὸν ὑπασπιστὴν παρεκάλει κτείνειν αὐτόν, μὴ τῆς

[5, 7]   καὶ πρὸς τὴν δέησιν αὐτῶν ὑπαχθέντα παύσασθαι τῆς ὀργῆς: ὁ δὲ

[5, 1]   τοῦ λόγου τούτου τὸ σχῆμα ὑπεδείκνυον: τὰς γὰρ ἐσθῆτας καινὰς ὅτε

[5, 2]   αὐτός τε μηδὲν ἀδικήσειν οὓς ὑπεδέξατο τούτῳ τῷ τρόπῳ νομίζων. ὡς

[5, 1]   κτηθεῖσαν εἰς ἅπαν ἡμετέραν φυλάξειν ὑπείσχηται, συνεργίας δὲ τῆς παρ' ὑμῶν

[5, 1]   μετρητοὺς τοὺς κλήρους εἶναι δεῖν ὑπέλαβε πολλάκις ἑνὸς πλέθρου κἂν χιλίων

[5, 1]   γὰρ τεύξεσθαί τινος τῶν μετρίων ὑπελάμβανον ἐπ' ὀλέθρῳ τοῦ Χαναναίων ἔθνους

[5, 1]   ἕξειν σχολὴν παρὰ τῶν πολεμίων ὑπελάμβανον πορθμείων τε μὴ τυγχανόντων, διαβατὸν

[5, 2]   καὶ ταύτην ἑλόντες κτείνουσι πάντας: ὑπελείπετο δὲ τῶν γιγάντων ἔτι γένος,

[5, 1]   εἰποῦσα, ὃν ὑπὲρ τῆς αὐτῶν ὑπέλθοι σωτηρίας, ἁλοῦσαν γὰρ ἀποκρύπτουσαν αὐτοὺς

[5, 1]   δὲ τῆς γυναικὸς οὕτως αὐτοὺς ὑπελθούσης οὐδένα ὑπονοήσαντες δόλον ἀπῆλθον οὐδ'

[5, 1]   πλῆθος αὐτῶν ἀσπασάμενος αὐτὸς μὲν ὑπέμεινε, προύπεμπε δ' αὐτοὺς ὁ λαὸς

[5, 3]   ἐπιταγέντες ἐτέλουν καὶ ὕβρεις παντοίας ὑπέμενον ἕως ἐτῶν ὀκτώ, μεθ' ἃ

[5, 2]   στρατῷ μεγάλῳ κατὰ Ζεβέκην αὐτοὺς ὑπέμενον τῷ βασιλεῖ τῶν Ζεβεκηνῶν Ἀδωνιζεβέκῳ

[5, 1]   Χαναναίων γῆς ἕβδομον οὖσαν μέρος, ὑπεμίμνησκεν ἃ ὑπέσχοντο Μωυσεῖ, καὶ παρεκάλει

[5, 10]   ~(Ἑβραῖοι δὲ τῶν πραγμάτων αὐτοῖς ὑπενεχθέντων πάλιν πόλεμον ἐκφέρουσι Παλαιστίνοις διὰ

[5, 3]   αὐτοῦ δεδωκὼς τῆς ἀνδραγαθίας γέρας ὑπὲρ αὐτῆς λαμβάνει παρὰ τοῦ πλήθους

[5, 7]   ἱππάζειν ἀρίστοις γεγενημένοις, καὶ πάντας ὑπὲρ γῆς ἀπολιπὼν θνήσκει γηραιὸς καὶ

[5, 8]   ξύλωσις ἀράμενος κατωμαδὸν εἰς τὸ ὑπὲρ Ἑβρῶνος ὄρος φέρων κατατίθησιν. (Παρέβαινε

[5, 4]   τὴν Μωαβῖτιν σωθησόμενοι, ἦσαν δὲ ὑπὲρ μυρίους. καὶ Ἰσραηλῖται προκατειληφότες τοῦ

[5, 2]   λαμπρῶς καὶ κτείνουσι μὲν αὐτῶν ὑπὲρ μυρίους, τρεψάμενοι δὲ τὸ λοιπὸν

[5, 2]   διὰ πρεσβευτῶν ἐκάλουν: καθίδρυντο γὰρ ὑπὲρ πέτρας τινὸς Ῥοᾶς καλουμένης κατὰ

[5, 1]   καὶ τὸν κίνδυνον εἰποῦσα, ὃν ὑπὲρ τῆς αὐτῶν ὑπέλθοι σωτηρίας, ἁλοῦσαν

[5, 7]   προσταχθὲν ἐποίει. ὁ δὲ τοιαύτην ὑπὲρ τῆς εἰς τοὺς ἀδελφοὺς παρανομίας

[5, 1]   ὁπλίτας Ἰησοῦς εἰς Ναιὰν πόλιν ὑπὲρ τῆς Ἱεριχοῦντος κειμένην αἱρήσοντας, οἳ

[5, 1]   τῶν Μανασσητῶν αὐτοῖς συνείποντο βωμὸν ὑπὲρ τῆς ὄχθης ἱδρύονται τοῦ Ἰορδάνου,

[5, 10]   ἄν τις εἴποι. παρῆσαν οὖν ὑπὲρ τῆς τοῦ παιδὸς θύσοντες γενέσεως

[5, 1]   εἰς ἐκκλησίαν τὸν στρατὸν τοῖς ὑπὲρ τὸν Ἰόρδανον κατὰ τὴν Ἀμορραίαν

[5, 6]   ἐπιχειρεῖν τοῖς πολεμίοις. ἐστρατοπεδεύοντο δὲ ὑπὲρ τοῦ Ἰορδάνου μέλλοντες εἰς τὴν

[5, 1]   ἐξαγαγεῖν κατὰ ἀνδρῶν συγγενῶν, χαριστηρίους ὑπὲρ τούτων τῷ θεῷ θυσίας ἐπιτελεῖ.

[5, 1]   τοῖς ἡμαρτημένοις, οὐ περιστησόμεθα τὸν ὑπὲρ τῶν νόμων πόνον, ἀλλὰ περαιωσάμενοι

[5, 1]   δὲ ὀρεινὴν τὴν πολλήν, ἀλλ' ὑπερβολὴν εἰς καρπῶν ἐκτροφήν τε καὶ

[5, 1]   τοῦ κρείττονος εὐλαβεστέρως εἶχον δι' ὑπερβολὴν τοῦ δέους. τοῦ θεοῦ δ'

[5, 1]   διῆγεν. ἔτει δ' ὕστερον εἰκοστῷ ὑπέργηρως ὢν μεταπεμψάμενος τοὺς ἐπ' ἀξιώματος

[5, 7]   ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Γαριζείν, ὑπέρκειται δὲ τῆς Σικιμίων πόλεως, ἐκβοήσας

[5, 5]   Ἀσώρου πόλεως ὁρμώμενος, αὕτη δ' ὑπέρκειται τῆς Σεμαχωνίτιδος λίμνης, στρατοῦ μὲν

[5, 4]   Ἐγλῶνι δωρεαῖς αὐτὸν θεραπεύων καὶ ὑπερχόμενος, ὡς διὰ τοῦτο καὶ τοῖς

[5, 8]   λόγον” κἀκείνοις μὲν δίδωσιν ἃ ὑπέσχετο λείαν ποιησάμενος Ἀσκαλωνιτῶν τοὺς κατὰ

[5, 1]   ἕβδομον οὖσαν μέρος, ὑπεμίμνησκεν ἃ ὑπέσχοντο Μωυσεῖ, καὶ παρεκάλει χαριζομένους τῇ

[5, 7]   τοῦ θεοῦ καὶ τῶν νόμων ὑπεφέρετο, καὶ καταφρονήσαντες αὐτῶν Ἀμμανῖται καὶ

[5, 7]   καὶ ὁ μὲν ταῦτα εἰπὼν ὑπεχώρησε καὶ διῃτᾶτο λανθάνων ἐν τοῖς

[5, 2]   δ' ἡμίσεις συνέβαλον τοῖς Βενιαμίταις ὑπεχώρουν τε ἐγκειμένων, καὶ ἐδίωκον οἱ

[5, 7]   οὐδὲν ὁμοίᾳ τοῖς κατωρθωμένοις αὐτῷ: ὑπήντησε γὰρ ἡ θυγάτηρ αὐτῷ, μονογενὴς

[5, 7]   δ' ἐστρατευκότων ἐπὶ τὴν Γαλαδηνὴν ὑπήντων οἱ ἐπιχώριοι πρὸς τὸ ὄρος

[5, 1]   τε σκηνὴν καὶ τὰ πρὸς ὑπηρεσίαν ταῖς θυσίαις σκεύη κομίζοντες, εἵποντο

[5, 1]   κρατεῖν ὅσα παρ' αὐτῶν ἡμῖν ὑπῆρξεν, ὅτι τε τὴν ἀπόλαυσιν τῶν

[5, 6]   τε γὰρ φυλὴν ἐξ ἧς ὑπῆρχε πλήθους ὑστερεῖν καὶ νέον αὐτὸν

[5, 1]   Σιδῶνος τετραμμένην: Ἄρκη δὲ πόλις ὑπῆρχεν αὐτοῖς ἐν τῇ μερίδι ἡ

[5, 7]   ἀγαθὴ παρασχεῖν τῶν ξύλων ἐστίν, ὑπισχνεῖται τὴν ἀρχὴν ἀναλήψεσθαι καὶ ἀόκνως

[5, 4]   οἵ τε θεράποντες ἠρέμουν εἰς ὕπνον τετράφθαι νομίζοντες τὸν βασιλέα. (Ὁ

[5, 5]   πιὼν τοῦ μέτρου δαψιλέστερον εἰς ὕπνον τρέπεται. ἡ δὲ Ἰάλη κοιμωμένου

[5, 6]   λαμβάνει τοὺς ἀνθρώπους ἔτι τε> ὑπνοῦντας καὶ δείματα: νὺξ γὰρ ἦν

[5, 6]   ἀνδρῶν. ἐπιστὰς δὲ κατὰ τοὺς ὕπνους ὁ θεὸς τῷ Γεδεῶνι τὴν

[5, 2]   ὁ δὲ ἀνὴρ αὐτῆς οἰόμενος ὕπνῳ βαθεῖ κατεισχῆσθαι τὴν γυναῖκα καὶ

[5, 9]   παιδί: καὶ πέμπει τὴν κόρην ὑπνωσομένην αὐτοῦ παρὰ τοῖς ποσίν. ἡ

[5, 2]   τάς τε ἐπιορκίας οὐχ ὅταν ὑπὸ ἀνάγκης γένωνται χαλεπὰς εἶναι καὶ

[5, 4]   τούτου πάλιν τὰ τῶν Ἰσραηλιτῶν ὑπὸ ἀναρχίας ἐνόσει πράγματα, καὶ τῷ

[5, 8]   τοὺς πολεμίους. καὶ τὸ μὲν ὑπὸ γυναικὸς ἁλῶναι δεῖ τῇ φύσει

[5, 5]   νίκη αὕτη περιέστη κατὰ τὰ ὑπὸ Δαβώρας εἰρημένα εἰς γυναῖκα. Βάρακος

[5, 1]   ὑπὸ μὲν τούτων ἀπολεῖσθαι προσδοκᾶν, ὑπὸ δὲ τῶν ἐπ' ὀλέθρῳ τοῦ

[5, 2]   καὶ Βενιαμιτῶν τὸ ὁπλιτικὸν ἦν ὑπὸ δισμυρίων καὶ πεντακισχιλίων καὶ ἑξακοσίων,

[5, 8]   παῖδα πείθει, προσαναπαύσασθαι χρῄζειν εἰπὼν ὑπὸ κόπου, τοῖς κίοσιν αὐτὸν ἐγγὺς

[5, 2]   παρῆν ἐπὶ τὴν ξενίαν καὶ ὑπὸ λύπης ὧν ἐπεπόνθει καὶ τοῦ

[5, 1]   ἦν αὐτοῖς τὰ πράγματα, ὡς ὑπὸ μὲν τούτων ἀπολεῖσθαι προσδοκᾶν, ὑπὸ

[5, 1]   ἀγρῶν σκεδασθέντες καὶ ἀμύνειν αὐτοῖς ὑπὸ μονώσεως οὐ δυνάμενοι τοιαύτης δὲ

[5, 5]   νόμοις, πρὶν ἢ καὶ τῆς ὑπὸ Μωαβίταις ἀναπνεῦσαι δουλείας πρὸς ὀλίγον

[5, 2]   ἔτι τούτων ὀστᾶ μηδὲν τοῖς ὑπὸ πύστιν ἐρχομένοις ἐοικότα. καὶ τοῦτο

[5, 3]   αὐτῶν. (Τοῖς δ' Ἰσραηλίταις προύβαινεν ὑπό τε ἀπειρίας τοῦ πονεῖν τὰ

[5, 2]   παροινίαν τῆς φυλῆς. (Οἱ δ' ὑπό τε τῆς ὄψεως καὶ τῆς

[5, 4]   ἤδη μεσούσης ἀνεῖντο αἱ φυλακαὶ ὑπό τε τοῦ καύματος καὶ πρὸς

[5, 5]   κρείττονος ἐλάμβανον τῶν πρότερον ἠτυχημένων ὑπό τε τοῦ μήτε σέβειν τὸν

[5, 1]   Χαναναίων πόλεις ὁρῶν οὐκ εὐαλώτους ὑπό τε τῶν χωρίων ἐν οἷς

[5, 7]   ἔχειν. δεῖ μέντοι συνιζάνειν αὐτὰ ὑπὸ τὴν σκιάν, εἰ δ' ὄλεθρον

[5, 5]   πάσχοντες ἤνυσαν μήτε αὐτοὶ φρονεῖν ὑπὸ τῆς δυστυχίας ὄντες ἀγαθοὶ καὶ

[5, 9]   πρὸς οὐδὲν γὰρ ἀντιλέγειν τῶν ὑπὸ τῆς ἑκυρᾶς κελευομένων ὅσιον ἡγεῖτο,

[5, 2]   πόλιν, οἱ δ' Ἰσραηλῖται καταπεπληγότες ὑπὸ τῆς ἥττης εἰς τὸ στρατόπεδον.

[5, 5]   ὑπὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν, οἱ δ' ὑπὸ τῆς οἰκείας ἵππου ταραχθέντες ἔπεσον,

[5, 8]   ῥᾳδίως καὶ δῆλος ἦν προφητεύσων ὑπὸ τῆς περὶ τὴν δίαιταν σωφροσύνης

[5, 4]   Ἑβραῖοι τούτῳ τῷ τρόπῳ τῆς ὑπὸ τοῖς Μωαβίταις δουλείας ἀπηλλάγησαν, Ἰούδης

[5, 4]   ἱκετείαις αὐτῶν ἐπικλασθεὶς ἀπήλλαξε τῆς ὑπὸ τοῖς Μωαβίταις ὕβρεως. ἠλευθερώθησαν δὲ

[5, 1]   περὶ τὴν πόλιν ἐνέδραις προλοχίσας ὑπὸ τὸν ὄρθρον συμβάλλει τοῖς πολεμίοις.

[5, 10]   ὁ θεός: ὁ δὲ νομίσας ὑπὸ τοῦ ἀρχιερέως πεφωνῆσθαι παραγίνεται πρὸς

[5, 1]   ταύτας ἀποκρύπτει, τοῖς δὲ πεμφθεῖσιν ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἔλεγεν, ὡς ξένοι

[5, 7]   δ' ὄλεθρον ἐπ' αὐτῇ φρονοῖεν, ὑπὸ τοῦ ἐνόντος πυρὸς διαφθαρεῖεν. ταῦτα

[5, 11]   ἤκουσεν ᾐχμαλωτίσθαι πρὸς τῶν πολεμίων, ὑπὸ τοῦ παρ' ἐλπίδας αὐτῷ τοῦτο

[5, 7]   δι' ἐρωτικὴν ἐπιθυμίαν ἐπαχθεῖσαν αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἐξέβαλον καταφρονήσαντες τῆς

[5, 1]   δεδιὼς περὶ αὐτῶν μὴ βιασθεῖεν ὑπὸ τοῦ ῥεύματος. ὡς δὲ τοῖς

[5, 1]   ἐσθῆτας καινὰς ὅτε ἐξῄεσαν οὔσας ὑπὸ τοῦ χρόνου τῆς ὁδοιπορίας αὐτοῖς

[5, 2]   κατὰ τὸν πλοῦτον αὐτοῖς ἐπιδιδόντων ὑπὸ τρυφῆς καὶ ἡδονῆς τοῦ κόσμου

[5, 7]   ἐγκαλῶν, ὅτι μὴ βοηθήσειαν αὐτῷ ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν ἀδικουμένῳ περιφανῶς: οὐ

[5, 5]   οἰκείας ἵππου ταραχθέντες ἔπεσον, ὡς ὑπὸ τῶν ἁρμάτων πολλοὺς αὐτῶν ἀποθανεῖν.

[5, 1]   εἰς μέσους ἔλεγον, ὡς πεμφθεῖεν ὑπὸ τῶν Γεβεωνιτῶν καὶ τῶν περιοίκων

[5, 6]   ἕτοιμοι πρὸς τὰ παραγγελλόμενα φρονηματισθέντες ὑπὸ τῶν δεδηλωμένων ἦσαν. καὶ κατὰ

[5, 1]   μήτε ἄλλης βίας αὐτῷ προσενεχθείσης ὑπὸ τῶν Ἑβραίων. (Οἱ δ' εἰσελθόντες

[5, 5]   αὐτῶν ἀπέκτειναν. καὶ οἱ μὲν ὑπὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν, οἱ δ' ὑπὸ

[5, 1]   λέγοντες, εἰ φθάσαιεν αὐτοὶ ληφθέντες ὑπὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν, συνασπίσαντας δὲ αὐτοῖς

[5, 7]   διαβαίνειν ἐτόλμων. Ἑβραῖοι δὲ σωφρονισθέντες ὑπὸ τῶν κακῶν εἰς ἱκετείαν ἐτράποντο

[5, 6]   ἤθελεν. ἐκτείνοντο δὲ ὀλίγοι μὲν ὑπὸ τῶν πολεμίων, οἱ δὲ πλείους

[5, 6]   τῶν πολεμίων, οἱ δὲ πλείους ὑπὸ τῶν συμμάχων διὰ τὸ τῇ

[5, 5]   καὶ μὴ περιιδεῖν ἀπολλυμένους αὐτοὺς ὑπὸ Χαναναίων. ὁ δὲ θεὸς ἐπένευσε

[5, 6]   καὶ ὕφη καὶ κάμηλος καὶ ὑποζύγια λαμβάνεται τοῖς Ἑβραίοις. Γεδεὼν δὲ

[5, 6]   δὲ τοῦ Γεδεῶνος κατὰ τὰς ὑποθήκας τοῦ θεοῦ τριακόσιοι ἄνδρες εὑρέθησαν

[5, 1]   σωθήσεσθαι διὰ τὴν γενομένην φιλίαν ὑπολαμβάνειν. καὶ Ἰησοῦς πανστρατιᾷ σπεύσας ἐπὶ

[5, 1]   τῆς πρὸς ἡμᾶς συγγενείας ὅρον ὑπολαμβάνειν, μηδ' ὅτι μεταξὺ ποταμὸς οὗτός

[5, 6]   κατακλιθέντας καὶ οὕτως πίνοντας εὐψύχους ὑπολαμβάνειν, ὅσοι δ' ἂν ἐσπευσμένως καὶ

[5, 1]   θεῷ, μηδὲν ὑμᾶς Χαναναίων διαφέρειν ὑπολαμβάνοντες ἀλλ' ὁμοίως ἐκείνοις διαφθείροντες. μὴ

[5, 1]   διαφεύξεσθαι τὸν διὰ τοῦτο κίνδυνον ὑπολαμβάνοντες, εἰ λέγοιεν αὑτοὺς μὴ προσήκειν

[5, 1]   οὕτω βουλεύεσθε, λόγοις ἡττηθῆναι συμφέρειν ὑπολαμβάνοντες ἢ πεῖραν ἔργων καὶ πολέμου

[5, 8]   ὁ δὲ δεινότερον τῶν κακῶν ὑπολαμβάνων τὸ μὴ δύνασθαι ὑβριζόμενος ἀμύνασθαι,

[5, 2]   τῇ πόλει πρεσβύτας καὶ νέους ὑπολειφθέντας διεκδραμεῖν δι' ἀσθένειαν αὐτοῖς πασσυδὶ

[5, 1]   παρεληλύθει καὶ Χαναναίων οὐκέτ' οὐδεὶς ὑπολέλειπτο πλὴν εἰ μή τινες ὀχυρότητι

[5, 1]   διαφθαρεῖσαν, ὡς μηδὲ γενεὰν αὐτοῖς ὑπολελεῖφθαι. τῶν δὲ πόλεων ἐπειδήπερ αἱ

[5, 1]   ὅθεν ἀμείνονα περὶ ἡμῶν ἔχοντες ὑπόληψιν μηδὲν καταγινώσκετε τούτων, ἐφ' οἷς

[5, 1]   τοῦ γένους τῶν Χαναναίων μηδὲν ὑπολιπεῖν ἐν τῇ κατακεκληρωμένῃ γῇ: τὴν

[5, 9]   τὴν γερουσίαν ἐκέλευε τῇ γυναικὶ ὑπολῦσαι αὐτὸν προσελθοῦσαν κατὰ τὸν νόμον

[5, 7]   ἀπήλλαξεν ἐν ἔτεσιν ὀκτωκαίδεκα ταύτην ὑπομείναντας. ἀναστρέφων δὲ συμφορᾷ περιπίπτει κατ'

[5, 8]   δῶσιν αὐτοῖς ἠξίουν ἑκοντὶ τοῦθ' ὑπομένειν. ὁ δὲ λαβὼν ὅρκους παρ'

[5, 9]   ὄψιν τῶν φιλτάτων ἐρημίαν οὐχ ὑπομένουσα, δι' ἣν καὶ τῆς πατρίδος

[5, 1]   ἀλλ' οὐχὶ παραβάσεως ἀρχήν, ὡς ὑπονοεῖτε. μάρτυς δ' ἡμῖν τοῦ ἐπὶ

[5, 1]   γυναικὸς οὕτως αὐτοὺς ὑπελθούσης οὐδένα ὑπονοήσαντες δόλον ἀπῆλθον οὐδ' ἐρευνήσαντες τὸ

[5, 8]   ἔκπληξιν κατὰ ζηλοτυπίαν περιστῆναι καὶ ὑπόνοιαν τὴν ἐκ τοιούτου πάθους κινουμένην.

[5, 8]   θεασάμενος οὐδ' οὕτως ἐπαύετο τῆς ὑπονοίας ἠξίωσέ τι καὶ αὐτῷ δηλοῦν

[5, 6]   πλῆθος καὶ τῶν πεδίων ἐξεχώρουν ὑπονόμους τε καὶ σπήλαια ποιησάμενοι πᾶν

[5, 1]   πρὸς σφᾶς μεταβήσεσθαι τὸ δεινὸν ὑπονοοῦντες, Ἰησοῦν μὲν παρακαλεῖν οὐ διέγνωσαν:

[5, 2]   τοῦ καιροῦ πολλάκις ἐπισφαλῆ καὶ ὕποπτα ποιοῦντος καὶ τὰ φίλα. τῷ

[5, 1]   νῦν ἀνασταθέντα, δι' ὃν καὶ ὕποπτοι γεγόνασιν, οὐ κατὰ θρησκείαν ἱδρῦσθαι,

[5, 7]   ἂν σῶος εἰς τὰ οἰκεῖα ὑποστρέψῃ, καὶ πᾶν ὅ τι καὶ

[5, 1]   τινὰ μὲν οὖν κατὰ τὰς ὑποσχέσεις ἡμῖν ἀπήντησε τὰς σάς, νῦν

[5, 1]   ἅρματα πυρῶσαι, θαρσαλέος πρὸς τὰς ὑποσχέσεις τοῦ θεοῦ γενόμενος ἐξώρμησεν ἐπὶ

[5, 7]   δ' εὐξάμενος νίκην καὶ θυσιάσειν ὑποσχόμενος, ἂν σῶος εἰς τὰ οἰκεῖα

[5, 1]   τῆς παρ' αὐτοῦ βοηθείας ποθοῦσιν, ὑποσχομένου τε νικήσειν τοὺς ἐχθροὺς καὶ

[5, 4]   τοὺς φρονήματι τῶν ἄλλων διαφέροντας ὑποτάξαντα πρὸς τὸ παντελὲς αὐτῶν τὴν

[5, 2]   ἐφ' ᾧτε ἐξαιρεθέντων τῶν ἐκείνης ὑποτελῶν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ τῇ

[5, 6]   εὐδαίμονα καὶ φίλον τῷ θεῷ, ὑποτυχών τοῦτο γοῦν, ἔφη, τεκμήριον τῆς

[5, 1]   μηδ' ὀξὺν τὸν ῥοῦν ὥσθ' ὑποφέρειν αὐτὸν τῇ βίᾳ ἀντ' ἐδάφους

[5, 2]   ἐδίωκον οἱ Βενιαμῖται τῶν Ἑβραίων ὑποφευγόντων ἠρέμα καὶ ἐπὶ πολὺ θελόντων

[5, 8]   τε λέγοντες ὅπως αὐτὸν λαβόντες ὑποχείριον δῶσιν αὐτοῖς ἠξίουν ἑκοντὶ τοῦθ'

[5, 8]   μὴ ἔχειν αἰτίαν ἔφασαν αὐτοῖς ὑποχείριον Σαμψῶνα δοῦναι. οἱ δὲ ἀνεπίκλητοι

[5, 1]   διὰ τὴν προτέραν νίκην ἐπιόντων ὑποχωρεῖν προσποιησάμενος ἕλκει τῷ τρόπῳ τούτῳ

[5, 1]   πολεμίων. ὡς δὲ γενομένης ὀψίας ὑποχωροῦσιν εἴς τι καταγώγιον τοῦ τείχους

[5, 1]   τῆς Χαναναίας στρατεύσας εἰς τὴν ὑπώρειον καὶ μαθὼν οὐ πόρρω τῶν

[5, 2]   κειμένην καὶ νηστεύσαντες κατὰ τὴν ὑστεραίαν τὸν θεὸν ἱκέτευον διὰ Φινεέσου

[5, 6]   φυλὴν ἐξ ἧς ὑπῆρχε πλήθους ὑστερεῖν καὶ νέον αὐτὸν εἶναι καὶ

[5, 10]   ἐπὶ τοῖς χρωμένοις: οὐ γὰρ ὑστερήσειν αὐτὸν ἐφ' οἷς ἂν θελήσῃ

[5, 1]   οὐκ ἠμέλησεν, ἀλλ' ἐν τοῖς ὑστέροις ἀπαγγελοῦμεν τὸ περὶ αὐτὴν πάθος

[5, 1]   ἐν Σικίμοις διῆγεν. ἔτει δ' ὕστερον εἰκοστῷ ὑπέργηρως ὢν μεταπεμψάμενος τοὺς

[5, 5]   τοῖς περὶ τὸν Βάρακον μικρὸν ὕστερον ἐλθοῦσιν ἐπεδείκνυε τῇ γῇ προσηλωμένον.

[5, 6]   καὶ κατὰ τὰ ἔθνη νεμηθέντες ὑφ' ἑνὶ κύκλῳ πάντες ἦσαν. οἱ

[5, 2]   πρεσβύτου καὶ δράσειν αὐτοὺς δεινὰ ὑφ' ἡδονῆς εἰς τοὺς νόμους ἐξαμαρτάνοντας

[5, 8]   Σαμψῶνος τὴν αἰτίαν τῆς ἰσχύος, ὑφ' ἧς ἄληπτός ἐστι τοῖς ἐχθροῖς.

[5, 1]   πρεσβείαν, ἵνα τὴν αἰτίαν μαθόντες ὑφ' ἧς προήχθητε τὸν βωμὸν κατασκευάσαι

[5, 8]   καλοῦ τε καὶ ῥώμην ἐπιφανοῦς, ὑφ' ᾧ πονήσειν Παλαιστίνους ἀνδρουμένῳ. παρῄνει

[5, 1]   βασίλειον ἐκ χρυσοῦ μὲν πᾶσαν ὑφασμένην, μᾶζαν δὲ χρυσοῦ σταθμὸν ἕλκουσαν

[5, 2]   δεῖ τῆς ὀργῆς ἐπὶ Βενιαμίτας ὑφεῖναι χρησαμένους αὐτῇ καὶ θᾶττον ἀμέτρως”

[5, 6]   πολλὴ χρυσὸς καὶ ἄργυρος καὶ ὕφη καὶ κάμηλος καὶ ὑποζύγια λαμβάνεται

[5, 2]   αἱ δὲ μετὰ παιδιᾶς οὐδὲν ὑφορώμεναι τῶν μελλόντων ἀφυλάκτως ὥδευον: οἱ

[5, 2]   τὴν γυναῖκα καὶ μηδὲν σκυθρωπὸν ὑφορώμενος ἀνεγείρειν ἐπειρᾶτο παραμυθήσασθαι διεγνωκώς, ὡς

[5, 8]   αὐτῇ. καὶ ὁ μὲν οὐδὲν ὑφορώμενος δολερὸν σημαίνει τὸ πᾶν, ἡ

[5, 11]   καθ' ἑτέρας τῶν πυλῶν ἐφ' ὑψηλοῦ θρόνου, ἀκούσας οἰμωγῆς καὶ νομίσας

Livre, Chap.
[5, 3]	δυνατοῦ μείζονας ἐπιταγέντες ἐτέλουν καὶ	ὕβρεις	παντοίας ὑπέμενον ἕως ἐτῶν ὀκτώ,
[5, 2]	δι' ὅλης νυκτὸς ἐμπλησθέντες τῆς	ὕβρεως	ἀπέλυσαν περὶ ἀρχομένην ἡμέραν. ἡ
[5, 2]	δίχα τῆς εἰς τοὺς ξένους	ὕβρεως	αὐτός τε μηδὲν ἀδικήσειν οὓς
[5, 4]	ἀπήλλαξε τῆς ὑπὸ τοῖς Μωαβίταις	ὕβρεως.	ἠλευθερώθησαν δὲ τούτῳ τῷ τρόπῳ.
[5, 6]	ἄρχειν μέλλοντας ἐρρύσατο. τῆς μέντοι	ὕβρεως	ταύτης ἡ φυλὴ δίκην ἐξέτισεν,
[5, 8]	κακῶν ὑπολαμβάνων τὸ μὴ δύνασθαι	ὑβριζόμενος	ἀμύνασθαι, τὸν χειραγωγοῦντα παῖδα πείθει,
[5, 10]	τε τὰς ἐπὶ θρησκείᾳ παραγινομένας	ὕβριζον	φθοραῖς ταῖς μὲν βίαν προσφέροντες
[5, 5]	δαμάσαι ἔτι θέλοντος αὐτῶν τὴν	ὕβριν	διὰ τὴν περὶ αὐτὸν ἀγνωμοσύνην,
[5, 2]	καὶ μὴ προσφέρειν βίαν μηδὲ	ὕβριν	ἠξίουν αὐτὸν παρασχόντα τὴν ξένην
[5, 8]	νυμφοστόλῳ γεγονότι. (Πρὸς δὲ τὴν	ὕβριν	ταύτην Σαμψὼν παροξυνθεὶς ἅπαντας ἔγνω
[5, 7]	τῶν Ἑβραίων εἰς ἀκοσμίαν καὶ	ὕβριν	τοῦ θεοῦ καὶ τῶν νόμων
[5, 2]	μὴ βουλόμενος τοὺς ξένους περιιδεῖν	ὑβρισθέντας	τῆς ἑαυτοῦ θυγατρὸς αὐτοῖς παρεχώρει,
[5, 10]	Φινεέσης. οὗτοι καὶ πρὸς ἀνθρώπους	ὑβρισταὶ	γενόμενοι καὶ πρὸς τὸ θεῖον
[5, 8]	τοῦ θεοῦ τοῦτο προστάσσοντος, πρὸς	ὕδωρ	δὲ μόνον οἰκειότης” καὶ ὁ
[5, 10]	αὐτῷ ἀνεῖτο καὶ ποτὸν ἦν	ὕδωρ.	καὶ Σαμουῆλος μὲν ἐν τῷ
[5, 5]	προσμιγέντων ὄμβρος ἐπιγίνεται μέγας καὶ	ὕδωρ	πολὺ καὶ χάλαζα, τόν τε
[5, 6]	χερσὶ μετὰ φόβου προσενεγκάμενοι τὸ	ὕδωρ	τεταραγμένως, ἔφησέ τε ὁ θεὸς
[5, 10]	ἐκέλευεν ἀπιέναι. τῆς δὲ πιεῖν	ὕδωρ	φαμένης, λυπουμένης δ' ἐπὶ παίδων
[5, 5]	πολὺ καὶ χάλαζα, τόν τε	ὑετὸν	κατὰ πρόσωπον ἤλαυνε τῶν Χαναναίων
[5, 11]	ἔπεσον καὶ οἱ τοῦ ἀρχιερέως	υἱεῖς,	ἥ τε κιβωτὸς ἤγετο πρὸς
[5, 10]	Ἀλκάνῃ δ' ἐκ τῆς Ἄννας	υἱεῖς	τε γίνονται καὶ τρεῖς θυγατέρες.
[5, 11]	κιβωτὸς καὶ οἱ τοῦ ἀρχιερέως	υἱεῖς	τοῦ πατρὸς αὐτοῖς ἐπιστείλαντος, εἰ
[5, 1]	(Καὶ ἓξ μὲν ἔθνη τῶν	υἱέων	τοῦ Χαναναίου φέροντα τὴν ἐπωνυμίαν
[5, 7]	πραγμάτων λαμπρὸν μηδ' αὐτὸς εἰργασμένος.	υἱοὶ	δὲ ἦσαν αὐτῷ τεσσαράκοντα καὶ
[5, 9]	νοῦν τῶν πραγμάτων ἄγεται τοῖς	υἱοῖς	γυναῖκας Μωαβίτιδας Χελλιῶνι μὲν Ὀρφᾶν
[5, 10]	ὄντι, τότε φανερὸν ἐπὶ τοῖς	υἱοῖς	πένθος ἦγε. (Βούλομαι δὲ τὰ
[5, 7]	μετενόησαν γὰρ ἐπὶ τοῖς Γεδεῶνος	υἱοῖς	πεφονευμένοις, ἐξελαύνουσι τὸν Ἀβιμέλεχον τῆς
[5, 1]	πρεσβευτὰς πρὸς αὐτοὺς Φινεέσην τὸν	υἱὸν	Ἐλεαζάρου καὶ δέκα σὺν αὐτῷ
[5, 11]	κατέλιπε, παρ' οὗ διεδέξατο Ὄζις	υἱὸς	ὤν, μεθ' ὃν Ἠλὶς ἔσχε
[5, 11]	αὐτοῦ παραδίδωσι, μεθ' ὃν Ἀβιεζέρης	υἱὸς	ὢν αὐτοῦ τὴν τιμὴν παραλαβὼν
[5, 10]	τῆς ἐμῆς θεραπείας μᾶλλον τοὺς	υἱοὺς	καὶ παρὰ τὸ συμφέρον αὐτοῖς
[5, 9]	παραγενομένου φησίν: Ἀβιμελέχου καὶ τῶν	υἱῶν	αὐτοῦ κλήρων κρατεῖς; ὁμολογήσαντος δὲ
[5, 11]	Ἰθαμάρου τῆς ἑτέρου τῶν Ἀαρῶνος	υἱῶν	οἰκίας: ἡ γὰρ Ἐλεαζάρου οἰκία
[5, 7]	μετὰ τῆς δυνάμεως καὶ φακέλλους	ὕλης	ξηρᾶς περιβαλὼν τῷ χωρίῳ δι'
[5, 8]	καὶ εἰς τὸ χωρίον τὸ	ὑλῶδες	ἐνδοτέρω τῆς ὁδοῦ ῥίπτει τὸ
[5, 1]	οὐδὲν κωλύει πάλιν τὴν γῆν	ὑμᾶς	ἀναδάσασθαι καὶ ταύτην ἀνεῖναι μηλόβοτον.
[5, 1]	χάριν ὑμῖν οἴδαμεν. χαίροντας οὖν	ὑμᾶς	ἐπὶ τὰς κληρουχίας ἀπολύομεν καὶ
[5, 1]	μήτε προπετεῖς δοκῶμεν ὅπλοις μετιόντες	ὑμᾶς	κατὰ λογισμὸν ὅσιον ποιησαμένους τὸν
[5, 1]	εἰς ἅπαν προθύμους ἐδώκατε, δίκαιον	ὑμᾶς	μηδενὸς ἔτι δυσκόλου περιμένοντος ἀναπαύσεως
[5, 1]	εἰς τὸν αἰῶνα τῆς πρὸς	ὑμᾶς	οἰκειότητος καὶ ἀνάγκη τοῦ σωφρονεῖν
[5, 1]	ἐλεγχθείσης ἀληθοῦς. οὐ γὰρ ἠξιοῦμεν	ὑμᾶς	πείρᾳ τῆς τοῦ θεοῦ γνώμης
[5, 1]	μετατιθέμενοι τοῖς ἁμαρτήμασι. καὶ παρακαλοῦμεν	ὑμᾶς	πρὸς παίδων καὶ γυναικῶν μὴ
[5, 1]	πρὸ αὐτῶν τῷ θεῷ, μηδὲν	ὑμᾶς	Χαναναίων διαφέρειν ὑπολαμβάνοντες ἀλλ' ὁμοίως
[5, 1]	ἀνάγκην ἀμύνασθαι. ὡς οὖν τῆς	ὑμετέρας	αὐτῶν σωτηρίας καὶ τῶν φιλτάτων
[5, 1]	τε τὴν ἀπόλαυσιν τῶν ὑπαρχόντων	ὑμῖν	ἀγαθῶν δι' ἡμᾶς ἀνεβάλεσθε καὶ
[5, 8]	γυναικὸς εἶναί τι δολερώτερον, ἥτις	ὑμῖν	ἐκφέρει τὸν ἡμέτερον λόγον” κἀκείνοις
[5, 2]	ἐπ' αὐτοῖς καταψηφίσασθαι. συγχωροῦμεν δὲ	ὑμῖν,	ἔλεγον, τὴν ἁπάσης τῆς φυλῆς
[5, 1]	δ' οἴεσθε τὴν ἐνθάδε παρουσίαν	ὑμῖν	ἐμπόδιον εἶναι τοῦ σωφρονεῖν, οὐδὲν
[5, 1]	αὐτῶν σωτηρίας καὶ τῶν φιλτάτων	ὑμῖν	ἐν τῇδε τῇ ἐκκλησίᾳ κειμένης
[5, 1]	οὐδὲν ἐφ' ᾧ μὴ χάριν	ὑμῖν	οἴδαμεν. χαίροντας οὖν ὑμᾶς ἐπὶ
[5, 1]	αὖθις βραδυτέραν. χάριν τε οὖν	ὑμῖν	ὧν συνήρασθε κινδύνων καὶ οὐχὶ
[5, 1]	τε ἡμετέρους προγόνους καὶ τοὺς	ὑμῶν	αὐτῶν παρήγαγεν εἰς τὸν βίον:
[5, 1]	ἤδη τυχεῖν φειδοῖ τῆς προθυμίας	ὑμῶν,	ἵν' εἰ καὶ πάλιν δεήσειεν
[5, 1]	ὑπείσχηται, συνεργίας δὲ τῆς παρ'	ὑμῶν	κατ' ἐντολὴν τὴν ἐκείνου δεομένοις
[5, 1]	μίμησιν ἀπο στραφησομένου τὸ γένος	ὑμῶν.	ταῦτα εἰπὼν καὶ καθ' ἕνα
[5, 2]	ἐπεπόνθει καὶ τοῦ μὴ τολμᾶν	ὑπ'	αἰσχύνης εἰς ὄψιν ἐλθεῖν τἀνδρί,
[5, 7]	καρποῖς οἰκείας οὔσης ἀπολαύειν οὐχ	ὑπ'	ἄλλων ἔξωθεν προσγινομένης, τὰ δένδρα
[5, 1]	θεόν: ἡμεῖς γὰρ εἶπεν οὐχ	ὑπ'	αὐθαδείας προήχθημεν ὥστε ταύτην ὑπάγεσθαι
[5, 1]	τῆς Ἐφραίμου φυλῆς. θνήσκει δὲ	ὑπ'	αὐτὸν τὸν καιρὸν καὶ Ἐλεάζαρος
[5, 7]	αὐτῷ παρασχόντος ἠξίου μαθεῖν τὰ	ὑπ'	αὐτοῦ λεγόμενα. γενομένης δὲ σιγῆς
[5, 6]	βαδιζόντων κύρια πάντα ἦν τὰ	ὑπ'	αὐτοῦ λεγόμενα. καὶ ὁ μὲν
[5, 2]	αἱροῦσι τὸν Ἀδωνιζέβεκον, ὃς ἀκρωτηριασθεὶς	ὑπ'	αὐτῶν φησιν, ἀλλ' οὐκ εἰς
[5, 8]	πεδίον. ἦν δὲ καὶ μανιώδης	ὑπ'	ἔρωτος ἐπὶ τῇ γυναικὶ καὶ
[5, 6]	τοιοῦτον ἦν: μᾶζαν ἐδόκει κριθίνην	ὑπ'	εὐτελείας ἀνθρώποις ἄβρωτον διὰ τοῦ
[5, 2]	πρότερον οὐδενὸς τοιούτου πεῖραν εἰληφότες,	ὑπ'	ὀργῆς ἀκράτου καὶ δικαίας εἰς
[5, 1]	χαίρει. καὶ οἱ μὲν ἐστράτευσαν	ὑπ'	ὀργῆς, ἐπέσχε δ' αὐτοὺς Ἰησοῦς
[5, 2]	ὀλιγωρεῖν συνεβούλευον τῶν ὀμωμοσμένων ὡς	ὑπ'	ὀργῆς ὀμόσαντες οὐ γνώμῃ καὶ
[5, 2]	πλὴν τετρακοσίων παρθένων. ἐπὶ τοσοῦτον	ὑπ'	ὀργῆς προήχθησαν τῷ κατὰ τὴν
[5, 9]	τοῖς συμβεβηκόσι φέρουσα καὶ τὴν	ὑπ'	ὄψιν τῶν φιλτάτων ἐρημίαν οὐχ
[5, 1]	ὑπ' αὐθαδείας προήχθημεν ὥστε ταύτην	ὑπάγεσθαι	τοῖς ὅπλοις τὴν γῆν, ἀλλὰ
[5, 10]	βίαν προσφέροντες τὰς δὲ δώροις	ὑπαγόμενοι:	τυραννίδος δ' οὐθὲν ἀπέλειπεν ὁ
[5, 4]	τὸν θεὸν μηδὲ τοῖς νόμοις	ὑπακούειν	ἔτι μᾶλλον ἐκακοῦτο, ὡς καταφρονήσαντα
[5, 2]	νεανίσκους ἐξέδοσαν καὶ δεινὸν ἀλλοτρίοις	ὑπακούειν	προστάγμασιν ἡγοῦντο πολέμου φόβῳ μηδενὸς
[5, 5]	μήτε σέβειν τὸν θεὸν μήθ'	ὑπακούειν	τοῖς νόμοις, πρὶν ἢ καὶ
[5, 7]	πάθους κατεμέμφετο τῆς περὶ τὴν	ὑπάντησιν	σπουδῆς τὴν θυγατέρα: καθιερῶσαι γὰρ
[5, 5]	στρατεύσας ἐπ' Ἄσωρον Ἰοαβινόν τε	ὑπαντιάσαντα	κτείνει καὶ τοῦ στρατηγοῦ πεσόντος
[5, 8]	ἄπωθεν ἐστρατοπεδευκότων τῶν Παλαιστίνων, ἀλλ'	ὑπαντώντων	μετὰ χαρᾶς καὶ βοῆς ὡς
[5, 5]	ἐκ τῆς περιφρονήσεως τῶν νόμων	ὑπάρξαι,	Δαβώραν δέ> τινα προφῆτιν, μέλισσαν
[5, 1]	πολλῆς τῆς τοῦ λανθάνειν προνοίας	ὑπάρχειν.	ὁ δ' εὐθὺς πέμψας πρὸς
[5, 1]	ὧν αὐτὸς ἡμῖν δέδωκεν ἀκροατὰς	ὑπάρχοντας,	διαζευχθέντας ἡμῶν καὶ παρόντας εἰς
[5, 1]	ὅτι τε τὴν ἀπόλαυσιν τῶν	ὑπαρχόντων	ὑμῖν ἀγαθῶν δι' ἡμᾶς ἀνεβάλεσθε
[5, 1]	μεταλαμβάνειν. γέγονε δὲ πρὸς τοῖς	ὑπάρχουσιν	ἀγαθοῖς ἐκ τῶν σὺν ἡμῖν
[5, 7]	τυγχάνει, πεσὼν δὲ Ἀβιμέλεχος τὸν	ὑπασπιστὴν	παρεκάλει κτείνειν αὐτόν, μὴ τῆς
[5, 7]	καὶ πρὸς τὴν δέησιν αὐτῶν	ὑπαχθέντα	παύσασθαι τῆς ὀργῆς: ὁ δὲ
[5, 1]	τοῦ λόγου τούτου τὸ σχῆμα	ὑπεδείκνυον:	τὰς γὰρ ἐσθῆτας καινὰς ὅτε
[5, 2]	αὐτός τε μηδὲν ἀδικήσειν οὓς	ὑπεδέξατο	τούτῳ τῷ τρόπῳ νομίζων. ὡς
[5, 1]	κτηθεῖσαν εἰς ἅπαν ἡμετέραν φυλάξειν	ὑπείσχηται,	συνεργίας δὲ τῆς παρ' ὑμῶν
[5, 1]	μετρητοὺς τοὺς κλήρους εἶναι δεῖν	ὑπέλαβε	πολλάκις ἑνὸς πλέθρου κἂν χιλίων
[5, 1]	γὰρ τεύξεσθαί τινος τῶν μετρίων	ὑπελάμβανον	ἐπ' ὀλέθρῳ τοῦ Χαναναίων ἔθνους
[5, 1]	ἕξειν σχολὴν παρὰ τῶν πολεμίων	ὑπελάμβανον	πορθμείων τε μὴ τυγχανόντων, διαβατὸν
[5, 2]	καὶ ταύτην ἑλόντες κτείνουσι πάντας:	ὑπελείπετο	δὲ τῶν γιγάντων ἔτι γένος,
[5, 1]	εἰποῦσα, ὃν ὑπὲρ τῆς αὐτῶν	ὑπέλθοι	σωτηρίας, ἁλοῦσαν γὰρ ἀποκρύπτουσαν αὐτοὺς
[5, 1]	δὲ τῆς γυναικὸς οὕτως αὐτοὺς	ὑπελθούσης	οὐδένα ὑπονοήσαντες δόλον ἀπῆλθον οὐδ'
[5, 1]	πλῆθος αὐτῶν ἀσπασάμενος αὐτὸς μὲν	ὑπέμεινε,	προύπεμπε δ' αὐτοὺς ὁ λαὸς
[5, 3]	ἐπιταγέντες ἐτέλουν καὶ ὕβρεις παντοίας	ὑπέμενον	ἕως ἐτῶν ὀκτώ, μεθ' ἃ
[5, 2]	στρατῷ μεγάλῳ κατὰ Ζεβέκην αὐτοὺς	ὑπέμενον	τῷ βασιλεῖ τῶν Ζεβεκηνῶν Ἀδωνιζεβέκῳ
[5, 1]	Χαναναίων γῆς ἕβδομον οὖσαν μέρος,	ὑπεμίμνησκεν	ἃ ὑπέσχοντο Μωυσεῖ, καὶ παρεκάλει
[5, 10]	~(Ἑβραῖοι δὲ τῶν πραγμάτων αὐτοῖς	ὑπενεχθέντων	πάλιν πόλεμον ἐκφέρουσι Παλαιστίνοις διὰ
[5, 3]	αὐτοῦ δεδωκὼς τῆς ἀνδραγαθίας γέρας	ὑπὲρ	αὐτῆς λαμβάνει παρὰ τοῦ πλήθους
[5, 7]	ἱππάζειν ἀρίστοις γεγενημένοις, καὶ πάντας	ὑπὲρ	γῆς ἀπολιπὼν θνήσκει γηραιὸς καὶ
[5, 8]	ξύλωσις ἀράμενος κατωμαδὸν εἰς τὸ	ὑπὲρ	Ἑβρῶνος ὄρος φέρων κατατίθησιν. (Παρέβαινε
[5, 4]	τὴν Μωαβῖτιν σωθησόμενοι, ἦσαν δὲ	ὑπὲρ	μυρίους. καὶ Ἰσραηλῖται προκατειληφότες τοῦ
[5, 2]	λαμπρῶς καὶ κτείνουσι μὲν αὐτῶν	ὑπὲρ	μυρίους, τρεψάμενοι δὲ τὸ λοιπὸν
[5, 2]	διὰ πρεσβευτῶν ἐκάλουν: καθίδρυντο γὰρ	ὑπὲρ	πέτρας τινὸς Ῥοᾶς καλουμένης κατὰ
[5, 1]	καὶ τὸν κίνδυνον εἰποῦσα, ὃν	ὑπὲρ	τῆς αὐτῶν ὑπέλθοι σωτηρίας, ἁλοῦσαν
[5, 7]	προσταχθὲν ἐποίει. ὁ δὲ τοιαύτην	ὑπὲρ	τῆς εἰς τοὺς ἀδελφοὺς παρανομίας
[5, 1]	ὁπλίτας Ἰησοῦς εἰς Ναιὰν πόλιν	ὑπὲρ	τῆς Ἱεριχοῦντος κειμένην αἱρήσοντας, οἳ
[5, 1]	τῶν Μανασσητῶν αὐτοῖς συνείποντο βωμὸν	ὑπὲρ	τῆς ὄχθης ἱδρύονται τοῦ Ἰορδάνου,
[5, 10]	ἄν τις εἴποι. παρῆσαν οὖν	ὑπὲρ	τῆς τοῦ παιδὸς θύσοντες γενέσεως
[5, 1]	εἰς ἐκκλησίαν τὸν στρατὸν τοῖς	ὑπὲρ	τὸν Ἰόρδανον κατὰ τὴν Ἀμορραίαν
[5, 6]	ἐπιχειρεῖν τοῖς πολεμίοις. ἐστρατοπεδεύοντο δὲ	ὑπὲρ	τοῦ Ἰορδάνου μέλλοντες εἰς τὴν
[5, 1]	ἐξαγαγεῖν κατὰ ἀνδρῶν συγγενῶν, χαριστηρίους	ὑπὲρ	τούτων τῷ θεῷ θυσίας ἐπιτελεῖ.
[5, 1]	τοῖς ἡμαρτημένοις, οὐ περιστησόμεθα τὸν	ὑπὲρ	τῶν νόμων πόνον, ἀλλὰ περαιωσάμενοι
[5, 1]	δὲ ὀρεινὴν τὴν πολλήν, ἀλλ'	ὑπερβολὴν	εἰς καρπῶν ἐκτροφήν τε καὶ
[5, 1]	τοῦ κρείττονος εὐλαβεστέρως εἶχον δι'	ὑπερβολὴν	τοῦ δέους. τοῦ θεοῦ δ'
[5, 1]	διῆγεν. ἔτει δ' ὕστερον εἰκοστῷ	ὑπέργηρως	ὢν μεταπεμψάμενος τοὺς ἐπ' ἀξιώματος
[5, 7]	ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Γαριζείν,	ὑπέρκειται	δὲ τῆς Σικιμίων πόλεως, ἐκβοήσας
[5, 5]	Ἀσώρου πόλεως ὁρμώμενος, αὕτη δ'	ὑπέρκειται	τῆς Σεμαχωνίτιδος λίμνης, στρατοῦ μὲν
[5, 4]	Ἐγλῶνι δωρεαῖς αὐτὸν θεραπεύων καὶ	ὑπερχόμενος,	ὡς διὰ τοῦτο καὶ τοῖς
[5, 8]	λόγον” κἀκείνοις μὲν δίδωσιν ἃ	ὑπέσχετο	λείαν ποιησάμενος Ἀσκαλωνιτῶν τοὺς κατὰ
[5, 1]	ἕβδομον οὖσαν μέρος, ὑπεμίμνησκεν ἃ	ὑπέσχοντο	Μωυσεῖ, καὶ παρεκάλει χαριζομένους τῇ
[5, 7]	τοῦ θεοῦ καὶ τῶν νόμων	ὑπεφέρετο,	καὶ καταφρονήσαντες αὐτῶν Ἀμμανῖται καὶ
[5, 7]	καὶ ὁ μὲν ταῦτα εἰπὼν	ὑπεχώρησε	καὶ διῃτᾶτο λανθάνων ἐν τοῖς
[5, 2]	δ' ἡμίσεις συνέβαλον τοῖς Βενιαμίταις	ὑπεχώρουν	τε ἐγκειμένων, καὶ ἐδίωκον οἱ
[5, 7]	οὐδὲν ὁμοίᾳ τοῖς κατωρθωμένοις αὐτῷ:	ὑπήντησε	γὰρ ἡ θυγάτηρ αὐτῷ, μονογενὴς
[5, 7]	δ' ἐστρατευκότων ἐπὶ τὴν Γαλαδηνὴν	ὑπήντων	οἱ ἐπιχώριοι πρὸς τὸ ὄρος
[5, 1]	τε σκηνὴν καὶ τὰ πρὸς	ὑπηρεσίαν	ταῖς θυσίαις σκεύη κομίζοντες, εἵποντο
[5, 1]	κρατεῖν ὅσα παρ' αὐτῶν ἡμῖν	ὑπῆρξεν,	ὅτι τε τὴν ἀπόλαυσιν τῶν
[5, 6]	τε γὰρ φυλὴν ἐξ ἧς	ὑπῆρχε	πλήθους ὑστερεῖν καὶ νέον αὐτὸν
[5, 1]	Σιδῶνος τετραμμένην: Ἄρκη δὲ πόλις	ὑπῆρχεν	αὐτοῖς ἐν τῇ μερίδι ἡ
[5, 7]	ἀγαθὴ παρασχεῖν τῶν ξύλων ἐστίν,	ὑπισχνεῖται	τὴν ἀρχὴν ἀναλήψεσθαι καὶ ἀόκνως
[5, 4]	οἵ τε θεράποντες ἠρέμουν εἰς	ὕπνον	τετράφθαι νομίζοντες τὸν βασιλέα. (Ὁ
[5, 5]	πιὼν τοῦ μέτρου δαψιλέστερον εἰς	ὕπνον	τρέπεται. ἡ δὲ Ἰάλη κοιμωμένου
[5, 6]	λαμβάνει τοὺς ἀνθρώπους ἔτι τε>	ὑπνοῦντας	καὶ δείματα: νὺξ γὰρ ἦν
[5, 6]	ἀνδρῶν. ἐπιστὰς δὲ κατὰ τοὺς	ὕπνους	ὁ θεὸς τῷ Γεδεῶνι τὴν
[5, 2]	ὁ δὲ ἀνὴρ αὐτῆς οἰόμενος	ὕπνῳ	βαθεῖ κατεισχῆσθαι τὴν γυναῖκα καὶ
[5, 9]	παιδί: καὶ πέμπει τὴν κόρην	ὑπνωσομένην	αὐτοῦ παρὰ τοῖς ποσίν. ἡ
[5, 2]	τάς τε ἐπιορκίας οὐχ ὅταν	ὑπὸ	ἀνάγκης γένωνται χαλεπὰς εἶναι καὶ
[5, 4]	τούτου πάλιν τὰ τῶν Ἰσραηλιτῶν	ὑπὸ	ἀναρχίας ἐνόσει πράγματα, καὶ τῷ
[5, 8]	τοὺς πολεμίους. καὶ τὸ μὲν	ὑπὸ	γυναικὸς ἁλῶναι δεῖ τῇ φύσει
[5, 5]	νίκη αὕτη περιέστη κατὰ τὰ	ὑπὸ	Δαβώρας εἰρημένα εἰς γυναῖκα. Βάρακος
[5, 1]	ὑπὸ μὲν τούτων ἀπολεῖσθαι προσδοκᾶν,	ὑπὸ	δὲ τῶν ἐπ' ὀλέθρῳ τοῦ
[5, 2]	καὶ Βενιαμιτῶν τὸ ὁπλιτικὸν ἦν	ὑπὸ	δισμυρίων καὶ πεντακισχιλίων καὶ ἑξακοσίων,
[5, 8]	παῖδα πείθει, προσαναπαύσασθαι χρῄζειν εἰπὼν	ὑπὸ	κόπου, τοῖς κίοσιν αὐτὸν ἐγγὺς
[5, 2]	παρῆν ἐπὶ τὴν ξενίαν καὶ	ὑπὸ	λύπης ὧν ἐπεπόνθει καὶ τοῦ
[5, 1]	ἦν αὐτοῖς τὰ πράγματα, ὡς	ὑπὸ	μὲν τούτων ἀπολεῖσθαι προσδοκᾶν, ὑπὸ
[5, 1]	ἀγρῶν σκεδασθέντες καὶ ἀμύνειν αὐτοῖς	ὑπὸ	μονώσεως οὐ δυνάμενοι τοιαύτης δὲ
[5, 5]	νόμοις, πρὶν ἢ καὶ τῆς	ὑπὸ	Μωαβίταις ἀναπνεῦσαι δουλείας πρὸς ὀλίγον
[5, 2]	ἔτι τούτων ὀστᾶ μηδὲν τοῖς	ὑπὸ	πύστιν ἐρχομένοις ἐοικότα. καὶ τοῦτο
[5, 3]	αὐτῶν. (Τοῖς δ' Ἰσραηλίταις προύβαινεν	ὑπό	τε ἀπειρίας τοῦ πονεῖν τὰ
[5, 2]	παροινίαν τῆς φυλῆς. (Οἱ δ'	ὑπό	τε τῆς ὄψεως καὶ τῆς
[5, 4]	ἤδη μεσούσης ἀνεῖντο αἱ φυλακαὶ	ὑπό	τε τοῦ καύματος καὶ πρὸς
[5, 5]	κρείττονος ἐλάμβανον τῶν πρότερον ἠτυχημένων	ὑπό	τε τοῦ μήτε σέβειν τὸν
[5, 1]	Χαναναίων πόλεις ὁρῶν οὐκ εὐαλώτους	ὑπό	τε τῶν χωρίων ἐν οἷς
[5, 7]	ἔχειν. δεῖ μέντοι συνιζάνειν αὐτὰ	ὑπὸ	τὴν σκιάν, εἰ δ' ὄλεθρον
[5, 5]	πάσχοντες ἤνυσαν μήτε αὐτοὶ φρονεῖν	ὑπὸ	τῆς δυστυχίας ὄντες ἀγαθοὶ καὶ
[5, 9]	πρὸς οὐδὲν γὰρ ἀντιλέγειν τῶν	ὑπὸ	τῆς ἑκυρᾶς κελευομένων ὅσιον ἡγεῖτο,
[5, 2]	πόλιν, οἱ δ' Ἰσραηλῖται καταπεπληγότες	ὑπὸ	τῆς ἥττης εἰς τὸ στρατόπεδον.
[5, 5]	ὑπὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν, οἱ δ'	ὑπὸ	τῆς οἰκείας ἵππου ταραχθέντες ἔπεσον,
[5, 8]	ῥᾳδίως καὶ δῆλος ἦν προφητεύσων	ὑπὸ	τῆς περὶ τὴν δίαιταν σωφροσύνης
[5, 4]	Ἑβραῖοι τούτῳ τῷ τρόπῳ τῆς	ὑπὸ	τοῖς Μωαβίταις δουλείας ἀπηλλάγησαν, Ἰούδης
[5, 4]	ἱκετείαις αὐτῶν ἐπικλασθεὶς ἀπήλλαξε τῆς	ὑπὸ	τοῖς Μωαβίταις ὕβρεως. ἠλευθερώθησαν δὲ
[5, 1]	περὶ τὴν πόλιν ἐνέδραις προλοχίσας	ὑπὸ	τὸν ὄρθρον συμβάλλει τοῖς πολεμίοις.
[5, 10]	ὁ θεός: ὁ δὲ νομίσας	ὑπὸ	τοῦ ἀρχιερέως πεφωνῆσθαι παραγίνεται πρὸς
[5, 1]	ταύτας ἀποκρύπτει, τοῖς δὲ πεμφθεῖσιν	ὑπὸ	τοῦ βασιλέως ἔλεγεν, ὡς ξένοι
[5, 7]	δ' ὄλεθρον ἐπ' αὐτῇ φρονοῖεν,	ὑπὸ	τοῦ ἐνόντος πυρὸς διαφθαρεῖεν. ταῦτα
[5, 11]	ἤκουσεν ᾐχμαλωτίσθαι πρὸς τῶν πολεμίων,	ὑπὸ	τοῦ παρ' ἐλπίδας αὐτῷ τοῦτο
[5, 7]	δι' ἐρωτικὴν ἐπιθυμίαν ἐπαχθεῖσαν αὐτοῖς	ὑπὸ	τοῦ πατρὸς ἐξέβαλον καταφρονήσαντες τῆς
[5, 1]	δεδιὼς περὶ αὐτῶν μὴ βιασθεῖεν	ὑπὸ	τοῦ ῥεύματος. ὡς δὲ τοῖς
[5, 1]	ἐσθῆτας καινὰς ὅτε ἐξῄεσαν οὔσας	ὑπὸ	τοῦ χρόνου τῆς ὁδοιπορίας αὐτοῖς
[5, 2]	κατὰ τὸν πλοῦτον αὐτοῖς ἐπιδιδόντων	ὑπὸ	τρυφῆς καὶ ἡδονῆς τοῦ κόσμου
[5, 7]	ἐγκαλῶν, ὅτι μὴ βοηθήσειαν αὐτῷ	ὑπὸ	τῶν ἀδελφῶν ἀδικουμένῳ περιφανῶς: οὐ
[5, 5]	οἰκείας ἵππου ταραχθέντες ἔπεσον, ὡς	ὑπὸ	τῶν ἁρμάτων πολλοὺς αὐτῶν ἀποθανεῖν.
[5, 1]	εἰς μέσους ἔλεγον, ὡς πεμφθεῖεν	ὑπὸ	τῶν Γεβεωνιτῶν καὶ τῶν περιοίκων
[5, 6]	ἕτοιμοι πρὸς τὰ παραγγελλόμενα φρονηματισθέντες	ὑπὸ	τῶν δεδηλωμένων ἦσαν. καὶ κατὰ
[5, 1]	μήτε ἄλλης βίας αὐτῷ προσενεχθείσης	ὑπὸ	τῶν Ἑβραίων. (Οἱ δ' εἰσελθόντες
[5, 5]	αὐτῶν ἀπέκτειναν. καὶ οἱ μὲν	ὑπὸ	τῶν Ἰσραηλιτῶν, οἱ δ' ὑπὸ
[5, 1]	λέγοντες, εἰ φθάσαιεν αὐτοὶ ληφθέντες	ὑπὸ	τῶν Ἰσραηλιτῶν, συνασπίσαντας δὲ αὐτοῖς
[5, 7]	διαβαίνειν ἐτόλμων. Ἑβραῖοι δὲ σωφρονισθέντες	ὑπὸ	τῶν κακῶν εἰς ἱκετείαν ἐτράποντο
[5, 6]	ἤθελεν. ἐκτείνοντο δὲ ὀλίγοι μὲν	ὑπὸ	τῶν πολεμίων, οἱ δὲ πλείους
[5, 6]	τῶν πολεμίων, οἱ δὲ πλείους	ὑπὸ	τῶν συμμάχων διὰ τὸ τῇ
[5, 5]	καὶ μὴ περιιδεῖν ἀπολλυμένους αὐτοὺς	ὑπὸ	Χαναναίων. ὁ δὲ θεὸς ἐπένευσε
[5, 6]	καὶ ὕφη καὶ κάμηλος καὶ	ὑποζύγια	λαμβάνεται τοῖς Ἑβραίοις. Γεδεὼν δὲ
[5, 6]	δὲ τοῦ Γεδεῶνος κατὰ τὰς	ὑποθήκας	τοῦ θεοῦ τριακόσιοι ἄνδρες εὑρέθησαν
[5, 1]	σωθήσεσθαι διὰ τὴν γενομένην φιλίαν	ὑπολαμβάνειν.	καὶ Ἰησοῦς πανστρατιᾷ σπεύσας ἐπὶ
[5, 1]	τῆς πρὸς ἡμᾶς συγγενείας ὅρον	ὑπολαμβάνειν,	μηδ' ὅτι μεταξὺ ποταμὸς οὗτός
[5, 6]	κατακλιθέντας καὶ οὕτως πίνοντας εὐψύχους	ὑπολαμβάνειν,	ὅσοι δ' ἂν ἐσπευσμένως καὶ
[5, 1]	θεῷ, μηδὲν ὑμᾶς Χαναναίων διαφέρειν	ὑπολαμβάνοντες	ἀλλ' ὁμοίως ἐκείνοις διαφθείροντες. μὴ
[5, 1]	διαφεύξεσθαι τὸν διὰ τοῦτο κίνδυνον	ὑπολαμβάνοντες,	εἰ λέγοιεν αὑτοὺς μὴ προσήκειν
[5, 1]	οὕτω βουλεύεσθε, λόγοις ἡττηθῆναι συμφέρειν	ὑπολαμβάνοντες	ἢ πεῖραν ἔργων καὶ πολέμου
[5, 8]	ὁ δὲ δεινότερον τῶν κακῶν	ὑπολαμβάνων	τὸ μὴ δύνασθαι ὑβριζόμενος ἀμύνασθαι,
[5, 2]	τῇ πόλει πρεσβύτας καὶ νέους	ὑπολειφθέντας	διεκδραμεῖν δι' ἀσθένειαν αὐτοῖς πασσυδὶ
[5, 1]	παρεληλύθει καὶ Χαναναίων οὐκέτ' οὐδεὶς	ὑπολέλειπτο	πλὴν εἰ μή τινες ὀχυρότητι
[5, 1]	διαφθαρεῖσαν, ὡς μηδὲ γενεὰν αὐτοῖς	ὑπολελεῖφθαι.	τῶν δὲ πόλεων ἐπειδήπερ αἱ
[5, 1]	ὅθεν ἀμείνονα περὶ ἡμῶν ἔχοντες	ὑπόληψιν	μηδὲν καταγινώσκετε τούτων, ἐφ' οἷς
[5, 1]	τοῦ γένους τῶν Χαναναίων μηδὲν	ὑπολιπεῖν	ἐν τῇ κατακεκληρωμένῃ γῇ: τὴν
[5, 9]	τὴν γερουσίαν ἐκέλευε τῇ γυναικὶ	ὑπολῦσαι	αὐτὸν προσελθοῦσαν κατὰ τὸν νόμον
[5, 7]	ἀπήλλαξεν ἐν ἔτεσιν ὀκτωκαίδεκα ταύτην	ὑπομείναντας.	ἀναστρέφων δὲ συμφορᾷ περιπίπτει κατ'
[5, 8]	δῶσιν αὐτοῖς ἠξίουν ἑκοντὶ τοῦθ'	ὑπομένειν.	ὁ δὲ λαβὼν ὅρκους παρ'
[5, 9]	ὄψιν τῶν φιλτάτων ἐρημίαν οὐχ	ὑπομένουσα,	δι' ἣν καὶ τῆς πατρίδος
[5, 1]	ἀλλ' οὐχὶ παραβάσεως ἀρχήν, ὡς	ὑπονοεῖτε.	μάρτυς δ' ἡμῖν τοῦ ἐπὶ
[5, 1]	γυναικὸς οὕτως αὐτοὺς ὑπελθούσης οὐδένα	ὑπονοήσαντες	δόλον ἀπῆλθον οὐδ' ἐρευνήσαντες τὸ
[5, 8]	ἔκπληξιν κατὰ ζηλοτυπίαν περιστῆναι καὶ	ὑπόνοιαν	τὴν ἐκ τοιούτου πάθους κινουμένην.
[5, 8]	θεασάμενος οὐδ' οὕτως ἐπαύετο τῆς	ὑπονοίας	ἠξίωσέ τι καὶ αὐτῷ δηλοῦν
[5, 6]	πλῆθος καὶ τῶν πεδίων ἐξεχώρουν	ὑπονόμους	τε καὶ σπήλαια ποιησάμενοι πᾶν
[5, 1]	πρὸς σφᾶς μεταβήσεσθαι τὸ δεινὸν	ὑπονοοῦντες,	Ἰησοῦν μὲν παρακαλεῖν οὐ διέγνωσαν:
[5, 2]	τοῦ καιροῦ πολλάκις ἐπισφαλῆ καὶ	ὕποπτα	ποιοῦντος καὶ τὰ φίλα. τῷ
[5, 1]	νῦν ἀνασταθέντα, δι' ὃν καὶ	ὕποπτοι	γεγόνασιν, οὐ κατὰ θρησκείαν ἱδρῦσθαι,
[5, 7]	ἂν σῶος εἰς τὰ οἰκεῖα	ὑποστρέψῃ,	καὶ πᾶν ὅ τι καὶ
[5, 1]	τινὰ μὲν οὖν κατὰ τὰς	ὑποσχέσεις	ἡμῖν ἀπήντησε τὰς σάς, νῦν
[5, 1]	ἅρματα πυρῶσαι, θαρσαλέος πρὸς τὰς	ὑποσχέσεις	τοῦ θεοῦ γενόμενος ἐξώρμησεν ἐπὶ
[5, 7]	δ' εὐξάμενος νίκην καὶ θυσιάσειν	ὑποσχόμενος,	ἂν σῶος εἰς τὰ οἰκεῖα
[5, 1]	τῆς παρ' αὐτοῦ βοηθείας ποθοῦσιν,	ὑποσχομένου	τε νικήσειν τοὺς ἐχθροὺς καὶ
[5, 4]	τοὺς φρονήματι τῶν ἄλλων διαφέροντας	ὑποτάξαντα	πρὸς τὸ παντελὲς αὐτῶν τὴν
[5, 2]	ἐφ' ᾧτε ἐξαιρεθέντων τῶν ἐκείνης	ὑποτελῶν	καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ τῇ
[5, 6]	εὐδαίμονα καὶ φίλον τῷ θεῷ,	ὑποτυχών	τοῦτο γοῦν, ἔφη, τεκμήριον τῆς
[5, 1]	μηδ' ὀξὺν τὸν ῥοῦν ὥσθ'	ὑποφέρειν	αὐτὸν τῇ βίᾳ ἀντ' ἐδάφους
[5, 2]	ἐδίωκον οἱ Βενιαμῖται τῶν Ἑβραίων	ὑποφευγόντων	ἠρέμα καὶ ἐπὶ πολὺ θελόντων
[5, 8]	τε λέγοντες ὅπως αὐτὸν λαβόντες	ὑποχείριον	δῶσιν αὐτοῖς ἠξίουν ἑκοντὶ τοῦθ'
[5, 8]	μὴ ἔχειν αἰτίαν ἔφασαν αὐτοῖς	ὑποχείριον	Σαμψῶνα δοῦναι. οἱ δὲ ἀνεπίκλητοι
[5, 1]	διὰ τὴν προτέραν νίκην ἐπιόντων	ὑποχωρεῖν	προσποιησάμενος ἕλκει τῷ τρόπῳ τούτῳ
[5, 1]	πολεμίων. ὡς δὲ γενομένης ὀψίας	ὑποχωροῦσιν	εἴς τι καταγώγιον τοῦ τείχους
[5, 1]	τῆς Χαναναίας στρατεύσας εἰς τὴν	ὑπώρειον	καὶ μαθὼν οὐ πόρρω τῶν
[5, 2]	κειμένην καὶ νηστεύσαντες κατὰ τὴν	ὑστεραίαν	τὸν θεὸν ἱκέτευον διὰ Φινεέσου
[5, 6]	φυλὴν ἐξ ἧς ὑπῆρχε πλήθους	ὑστερεῖν	καὶ νέον αὐτὸν εἶναι καὶ
[5, 10]	ἐπὶ τοῖς χρωμένοις: οὐ γὰρ	ὑστερήσειν	αὐτὸν ἐφ' οἷς ἂν θελήσῃ
[5, 1]	οὐκ ἠμέλησεν, ἀλλ' ἐν τοῖς	ὑστέροις	ἀπαγγελοῦμεν τὸ περὶ αὐτὴν πάθος
[5, 1]	ἐν Σικίμοις διῆγεν. ἔτει δ'	ὕστερον	εἰκοστῷ ὑπέργηρως ὢν μεταπεμψάμενος τοὺς
[5, 5]	τοῖς περὶ τὸν Βάρακον μικρὸν	ὕστερον	ἐλθοῦσιν ἐπεδείκνυε τῇ γῇ προσηλωμένον.
[5, 6]	καὶ κατὰ τὰ ἔθνη νεμηθέντες	ὑφ'	ἑνὶ κύκλῳ πάντες ἦσαν. οἱ
[5, 2]	πρεσβύτου καὶ δράσειν αὐτοὺς δεινὰ	ὑφ'	ἡδονῆς εἰς τοὺς νόμους ἐξαμαρτάνοντας
[5, 8]	Σαμψῶνος τὴν αἰτίαν τῆς ἰσχύος,	ὑφ'	ἧς ἄληπτός ἐστι τοῖς ἐχθροῖς.
[5, 1]	πρεσβείαν, ἵνα τὴν αἰτίαν μαθόντες	ὑφ'	ἧς προήχθητε τὸν βωμὸν κατασκευάσαι
[5, 8]	καλοῦ τε καὶ ῥώμην ἐπιφανοῦς,	ὑφ'	ᾧ πονήσειν Παλαιστίνους ἀνδρουμένῳ. παρῄνει
[5, 1]	βασίλειον ἐκ χρυσοῦ μὲν πᾶσαν	ὑφασμένην,	μᾶζαν δὲ χρυσοῦ σταθμὸν ἕλκουσαν
[5, 2]	δεῖ τῆς ὀργῆς ἐπὶ Βενιαμίτας	ὑφεῖναι	χρησαμένους αὐτῇ καὶ θᾶττον ἀμέτρως”
[5, 6]	πολλὴ χρυσὸς καὶ ἄργυρος καὶ	ὕφη	καὶ κάμηλος καὶ ὑποζύγια λαμβάνεται
[5, 2]	αἱ δὲ μετὰ παιδιᾶς οὐδὲν	ὑφορώμεναι	τῶν μελλόντων ἀφυλάκτως ὥδευον: οἱ
[5, 2]	τὴν γυναῖκα καὶ μηδὲν σκυθρωπὸν	ὑφορώμενος	ἀνεγείρειν ἐπειρᾶτο παραμυθήσασθαι διεγνωκώς, ὡς
[5, 8]	αὐτῇ. καὶ ὁ μὲν οὐδὲν	ὑφορώμενος	δολερὸν σημαίνει τὸ πᾶν, ἡ
[5, 11]	καθ' ἑτέρας τῶν πυλῶν ἐφ'	ὑψηλοῦ	θρόνου, ἀκούσας οἰμωγῆς καὶ νομίσας

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 8/04/2010