>

Livre, Chap.
[5, 2]	τε ἦσαν παρωξυμμένοι, ὡς καὶ	Ἰάβησον	τῆς Γαλαδίτιδος οὖσαν, ὅτι μὴ
[5, 2]	τὰς τετρακοσίας ἔδοσαν παρθένους τὰς	Ἰαβίτιδας,	περὶ δὲ τῶν διακοσίων ἐσκόπουν,
[5, 3]	αὐτόθι πόλιν Δάνα ὁμώνυμον τῷ	Ἰακώβου	παιδὶ φυλῆς δ' ἐπώνυμον τῆς
[5, 5]	εἰς ὕπνον τρέπεται. ἡ δὲ	Ἰάλη	κοιμωμένου σιδήρεον ἧλον ἐλάσασα σφύρῃ
[5, 5]	παρά τινα τῶν Κενελίδων γυναῖκα	Ἰάλην	ὄνομα, ἣ κρύψαι τε ἀξιώσαντα
[5, 1]	λαγχάνουσιν Ἀζώτῳ καὶ Δώροις ὁριζόμενοι	Ἰάμνειάν	τε πᾶσαν καὶ Γίτταν ἀπ'
[5, 7]	(Τῶν δὲ Ἰσραηλιτῶν τὴν ἡγεμονίαν	Ἰάρης	ὁ Γαλαδηνὸς ἐκ τῆς Μανασσίτιδος
[5, 1]	δέσποτα, δύναμις γάρ σοι τούτων	ἴασιν	εὑρεῖν, τό τε παρὸν ἡμῶν
[5, 6]	αὐτοὺς παρακαλοῦντες. (Καὶ Γεδεὼν ὁ	Ἰάσου	παῖς Μανασσίδος φυλῆς ἐν ὀλίγοις
[5, 7]	δ' ἐστὶν αὕτη. (Τελευτήσαντος δὲ	Ἰαφθᾶ	τὴν ἀρχὴν Ἀψάνης παραλαμβάνει φυλῆς
[5, 7]	τοῦ στρατηγήσοντος. ἦν δέ τις	Ἰαφθᾶς	ἀνὴρ διὰ τὴν πατρῴαν ἀρετὴν
[5, 7]	οὔσης ἀρχῆθεν. ἀποκρινάμενος δὲ ὁ	Ἰαφθᾶς,	ὡς οὔτε τῆς Ἀμορραίας τοῖς
[5, 11]	ἑπταμηνιαῖον παῖδα, ὃν καὶ ζήσαντα	Ἰαχώβην	προσηγόρευσαν, σημαίνει δὲ ἀδοξίαν τὸ
[5, 6]	Ἀσιανοῦ παντὸς τὸ Ἰσραηλιτῶν ἔστιν	ἰδεῖν	ἀτιμότερον νῦν γεγενημένον ὅμοιον δὲ
[5, 6]	ἐπεὶ οὖν τὴν μᾶζαν φῂς	ἰδεῖν	τὰς σκηνὰς ἡμῶν ἀνατρέπουσαν, δέδια
[5, 1]	δοὺς ἀποτιμήσασθαι τῆς τε εὐδαίμονος	ἰδίᾳ	τὸ μέτρον γῆς καὶ τῆς
[5, 8]	ἔλεγε τοῦτο συμβῆναι, τὴν δ'	ἰδίαν	ἀρετὴν ἐπέγραψε τῷ γεγονότι, τῶν
[5, 3]	τὸ καθ' ἡδονὴν καὶ βούλησιν	ἰδίαν	βιοῦν, ὡς καὶ τῶν ἐπιχωριαζόντων
[5, 1]	καὶ κοινῇ πάντες καὶ κατ'	ἰδίαν	ἕκαστος χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου
[5, 6]	νίκην οὐχ ἧττον αὐτῶν ἔφασκεν	ἰδίαν	ἢ τῶν ἐστρατευκότων εἶναι. καὶ
[5, 7]	ἅπαντ' αὐτῷ τὸν χρόνον τὴν	ἰδίαν	ἡγεμονίαν. ὁ δ' οὐ προσίεται
[5, 6]	παρέντες τοῦ θεοῦ δοκεῖν νομίζουσιν	ἰδίαν	ὡς πολὺς στρατὸς ὄντες καὶ
[5, 1]	παραβάντος τὰ δεδογμένα μηδ' εἰς	ἰδίαν	ὠφέλειαν αὐτὰ διαρπασαμένων, ἀλλ' ἀποσχομένων
[5, 1]	πάντα διαφθείρειν μηδὲν αὐτοὺς εἰς	ἰδίαν	ὠφέλειαν λαμβάνοντας, ὅσος δ' ἂν
[5, 7]	καὶ ταύτην λαβεῖν Παραχωρεῖν τε	ἰδίας	εἰπὼν γῆς, ἣν θεοῦ κατακτησαμένου
[5, 1]	ταῦτα τὸ πλῆθος εἰς τὰς	ἰδίας	κληρουχίας Ἰησοῦς αὐτὸς ἐν Σικίμοις
[5, 1]	κινδυνεύσας ηὕρατο κέρδος, τοῦτο τῆς	ἰδίας	χρείας ἀφελόμενος δοῦναι φέρων τῷ
[5, 1]	τῶν Ἑβραίων ηὔξετο καὶ τὸ	ἴδιον	ἀπελάμβανε μέγεθος. (Οἱ δὲ πεντήκοντα
[5, 6]	ἐξέτισεν, ἣν δηλώσομεν κατὰ καιρὸν	ἴδιον.	(Γεδεὼν δὲ τὴν ἀρχὴν ἀποθέσθαι
[5, 1]	ἡμῶν καὶ παρόντας εἰς τὸν	ἴδιον	κλῆρον, ὃν κατὰ χάριν τοῦ
[5, 10]	θεοῦ δίαιταν οὐχ ὁμοίαν τοῖς	ἰδιώταις	ποιησόμενον. διατριβούσης δ' ἐπὶ ταῖς
[5, 1]	γῆς τοιαύτη τίς ἐστιν, ὡς	ἴδοι	τις ἂν πεδία μεγάλα καὶ
[5, 1]	λαχοῦσα πᾶσαν αἱρεῖται τὴν καθύπερθεν	Ἰδουμαίαν	παρατείνουσαν μὲν ἄχρι τῶν Ἱεροσολύμων
[5, 1]	δευτέρα γὰρ ἦν, ἔλαχε τῆς	Ἰδουμαίας	τὴν Αἰγύπτῳ τε καὶ τῇ
[5, 2]	τὰ πλησίον ὄρη, καὶ κατασχόντες	ἱδρύθησαν.	οἱ δ' ἄλλοι πάντες περὶ
[5, 1]	τὸν Ἰόρδανον κατὰ τὴν Ἀμορραίαν	ἱδρυμένοις,	συνεστράτευον δ' αὐτοῖς πεντακισμύριοι ὁπλῖται,
[5, 7]	πέτραν ὀχυρὰν εὑρόντες ἐπ' αὐτῆς	ἱδρύονται	τειχίσαι τε ταύτην παρεσκευάζοντο. ἔφθη
[5, 1]	συνείποντο βωμὸν ὑπὲρ τῆς ὄχθης	ἱδρύονται	τοῦ Ἰορδάνου, μνημεῖον τοῖς ἔπειτα
[5, 1]	τοῦ βυθοῦ τοῦ προφήτου κελεύσαντος	ἱδρυσάμενος	τεκμήριον γενησόμενον τῆς ἀνακοπῆς τοῦ
[5, 1]	ἐπ' ἀμύνῃ τῶν τὸν βωμὸν	ἱδρυσαμένων	περαιωσόμενοι τὸν ποταμὸν καὶ κολάσοντες
[5, 1]	ὕποπτοι γεγόνασιν, οὐ κατὰ θρησκείαν	ἱδρῦσθαι,	σύμβολον δὲ ὅπως εἴη καὶ
[5, 1]	ἀκούσαντες δὲ οἱ πέραν βωμὸν	ἱδρῦσθαι	τοὺς ἀπολυθέντας οὐ μεθ' ἧς
[5, 7]	προαστείου καὶ Ζάβουλος σὺν αὐτῷ.	ἰδὼν	δὲ ὁπλίτας ἐπιφερομένους Γυάλης πρὸς
[5, 1]	τῆς μὲν οὖν Ἰούδα φυλῆς	Ἰέβρωνα,	Σίκιμα δὲ τῆς Ἐφραίμ, τῆς
[5, 2]	Χαναναίαν. διδόασι δὲ καὶ τοῖς	Ἰέθρου	τοῦ Μαδιανίτου ἀπογόνοις, Μωυσέος γὰρ
[5, 1]	εἰς τὴν ὄρειον ἱστᾷ τὴν	ἱερὰν	σκηνὴν κατὰ Σιλοῦν πόλιν, ἐπιτήδειον
[5, 11]	γὰρ Ἐλεαζάρου οἰκία τὸ πρῶτον	ἱερᾶτο	παῖς παρὰ πατρὸς ἐπιδεχόμενοι τὴν
[5, 11]	παραγίνεσθαι. Φινεέσης δὲ ἤδη καὶ	ἱερᾶτο	τοῦ πατρὸς αὐτῷ παρακεχωρηκότος διὰ
[5, 1]	καὶ τὸ Λευιτικὸν καὶ τοὺς	ἱερέας.	θύσαντες δὲ καὶ ἀρὰς ποιησάμενοι
[5, 1]	πάντων δὲ διαβάντων ἐξῄεσαν οἱ	ἱερεῖς	ἐλεύθερον ἀφέντες ἤδη τὸ ῥεῦμα
[5, 1]	ἔστησαν δὲ ἐν μέσῳ οἱ	ἱερεῖς	ἕως οὗ διαβαίη τὸ πλῆθος
[5, 1]	τοιούτῳ τρόπῳ: προῄεσαν μὲν οἱ	ἱερεῖς	τὴν κιβωτὸν ἔχοντες, ἔπειτα οἱ
[5, 1]	ἑορτῆς ἡμέρᾳ τὴν κιβωτὸν οἱ	ἱερεῖς	φέροντες, περὶ δ' αὐτὴν ἐν
[5, 1]	τοῦ ῥεύματος. ὡς δὲ τοῖς	ἱερεῦσι	πρώτοις ἐμβᾶσι πορευτὸς ἔδοξεν ὁ
[5, 1]	καὶ ταῦτα μὲν Ἰησοῦς τοῖς	ἱερεῦσιν	εἰς τοὺς θησαυροὺς παραδίδωσι καταθέσθαι.
[5, 1]	ἡγουμένης τῆς κιβωτοῦ καὶ τῶν	ἱερέων	τοῖς κέρασιν ἐξοτρυνόντων τὴν δύναμιν
[5, 1]	γερουσίας, καὶ σαλπισάντων μόνον τῶν	ἱερέων,	τούτου γὰρ οὐδὲν ἐποίησαν περισσότερον,
[5, 1]	διὰ τὴν τῆς γῆς ἀρετήν:	Ἱεριχοῦντα	γὰρ καὶ τὴν Ἱεροσολυμιτῶν πόλιν
[5, 1]	Ἑβραίων. (Οἱ δ' εἰσελθόντες εἰς	Ἱεριχοῦντα	πάντας ἔκτεινον, τῶν ἐν αὐτῇ
[5, 1]	πλῆθος, πέμπει τε κατασκόπους εἰς	Ἱεριχοῦντα	τήν τε δύναμιν αὐτῶν καὶ
[5, 4]	τελεῖν. καθιδρύσας δ' αὐτῷ ἐν	Ἱεριχοῦντι	βασίλειον ταύτην ἀποδείξας οὐδὲν τῆς
[5, 4]	ἰσχὺν ἔχων κατῴκει μὲν ἐν	Ἱεριχοῦντι	καὶ αὐτός, συνήθης δὲ γίνεται
[5, 4]	βασιλέα. (Ὁ δ' Ἰούδης τοῖς	Ἱεριχουντίοις	ἀποσημαίνων κρυπτῶς παρεκάλει τῆς ἐλευθερίας
[5, 1]	τοῖς Ἱεροσολύμοις τά τε τοῖς	Ἱεριχουντίοις	συμβεβηκότα πάθη καὶ τὰ τοῖς
[5, 1]	γῇ πανευδαίμονα νομισθησόμενα, τοῖς δ'	Ἱεριχουντίων	χωρίοις παραβαλλόμενα καὶ τοῖς Ἱεροσολυμιτῶν
[5, 1]	στρατόπεδον ἀπὸ δέκα σταδίων τῆς	Ἱεριχοῦντος,	Ἰησοῦς τε τόν τε βωμὸν
[5, 1]	εἰς Ναιὰν πόλιν ὑπὲρ τῆς	Ἱεριχοῦντος	κειμένην αἱρήσοντας, οἳ συμβαλόντων αὐτοῖς
[5, 1]	(Μετὰ δ' ὀλίγας ἡμέρας τῆς	Ἱεριχοῦντος	συμφορᾶς πέμπει τρισχιλίους ὁπλίτας Ἰησοῦς
[5, 1]	τοὺς θησαυροὺς παραδίδωσι καταθέσθαι. καὶ	Ἱεριχοῦς	μὲν τοῦτον ἀπώλετο τὸν τρόπον.
[5, 2]	πόλεις, πλείστας τε λαβόντες ἐπολιόρκουν	Ἱεροσόλυμα:	καὶ τὴν μὲν κάτω λαβόντες
[5, 2]	γύναιον. γενομένων δ' αὐτῶν κατὰ	Ἱεροσόλυμα,	σταδίους δ' ἐληλύθεσαν ἤδη τριάκοντα,
[5, 2]	(Βενιαμῖται δέ, τούτων γὰρ ἦν	Ἱεροσόλυμα,	τοῖς οἰκήτορσιν αὐτῶν συνεχώρησαν φόρους
[5, 1]	ἀσφάλειαν εὕραντο. (Τοῦ δὲ τῶν	Ἱεροσολυμιτῶν	βασιλέως χαλεπῶς φέροντος ἐπὶ τῷ
[5, 1]	ἀρετήν: Ἱεριχοῦντα γὰρ καὶ τὴν	Ἱεροσολυμιτῶν	πόλιν ἔλαβον. ἡ δ' Ἐφρὰν
[5, 1]	Ἱεριχουντίων χωρίοις παραβαλλόμενα καὶ τοῖς	Ἱεροσολυμιτῶν	τὸ μηδὲν ἀναφανησόμενα: καίτοι παντελῶς
[5, 1]	τὸ μῆκος, τὸ δὲ πλάτος	Ἱεροσολύμοις	ὁριζομένην καὶ Βηθήλοις: στενώτατος δὲ
[5, 1]	(Γεβεωνῖται δὲ κατοικοῦντες ἔγγιστα τοῖς	Ἱεροσολύμοις	τά τε τοῖς Ἱεριχουντίοις συμβεβηκότα
[5, 2]	καὶ ζῶντα μὲν κομίζουσιν ἕως	Ἱεροσολύμων,	τελευτήσαντα δὲ γῇ θάπτουσι. καὶ
[5, 1]	Ἰδουμαίαν παρατείνουσαν μὲν ἄχρι τῶν	Ἱεροσολύμων	τὸ δ' εὖρος ἕως τῆς
[5, 1]	καὶ μαθὼν οὐ πόρρω τῶν	Ἱεροσολύμων	τοὺς Γεβεωνίτας κατῳκημένους καὶ τοῦ
[5, 7]	τι καὶ πρῶτον αὐτῷ συντύχοι	ἱερουργήσειν,	συμβαλών τε νικᾷ παρὰ πολὺ
[5, 1]	διὰ τῶν ἀνακειμένων ἐν τῷ	ἱερῷ	γραμμάτων. (Κατεστραμμένων δ' οὕτως τῶν
[5, 10]	καὶ Σαμουῆλος μὲν ἐν τῷ	ἱερῷ	διῆγε τρεφόμενος, Ἀλκάνῃ δ' ἐκ
[5, 1]	ἀρχιερεὺς Φινεέσῃ τῷ παιδὶ τὴν	ἱερωσύνην	καταλιπών, καὶ μνημεῖον αὐτῷ καὶ
[5, 10]	ἡμέρᾳ μιᾷ τεθνηξομένους καὶ τὴν	ἱερωσύνην	μετελευσομένην εἰς τὴν Ἐλεαζάρου οἰκίαν:
[5, 11]	μεθ' ὃν Ἠλὶς ἔσχε τὴν	ἱερωσύνην,	περὶ οὗ νῦν ὁ λόγος,
[5, 9]	δουλεύων. Ὠβήδου δὲ γίνεται παῖς	Ἰεσσαῖος,	τούτου Δαβίδης ὁ βασιλεύσας καὶ
[5, 1]	παρασκευάζεσθαι πρὸς πολιορκίαν, ἐπεκαλοῦντο σύμμαχον	Ἰησοῦν:	ἐν τούτοις γὰρ ἦν αὐτοῖς
[5, 1]	ἐπαινέσας ὁ Φινεέσης παρῆν πρὸς	Ἰησοῦν	καὶ τὰ παρ' αὐτῶν ἀνήγγειλε
[5, 1]	πλῆθος τῶν πολεμίων αὐτόν τε	Ἰησοῦν	καὶ τοὺς Ἰσραηλίτας καὶ πρὸς
[5, 1]	σφᾶς μεταβήσεσθαι τὸ δεινὸν ὑπονοοῦντες,	Ἰησοῦν	μὲν παρακαλεῖν οὐ διέγνωσαν: οὐδὲ
[5, 2]	τῶν Ἰσραηλιτῶν διὰ τὸ τεθνάναι	Ἰησοῦν.	συμμίξαντες δὲ αὐτοῖς Ἰσραηλῖται ταῖς
[5, 1]	ἐπὶ τῷ μετατάξασθαι πρὸς τὸν	Ἰησοῦν	τοὺς Γεβεωνίτας καὶ τοὺς τῶν
[5, 1]	λόγους αὐτῶν πέμπουσι πρέσβεις πρὸς	Ἰησοῦν	φιλίαν σπεισομένους οὓς μάλιστα τῶν
[5, 1]	προειρημένον τρόπον ἐξ ἀνθρώπων ἀπογεγονότος	Ἰησοῦς	ἁπάντων ἤδη τῶν ἐπ' αὐτῷ
[5, 1]	πλῆθος εἰς τὰς ἰδίας κληρουχίας	Ἰησοῦς	αὐτὸς ἐν Σικίμοις διῆγεν. ἔτει
[5, 1]	πρὸς τὸ κτείνεσθαι τοὺς ἵππους	Ἰησοῦς	αὐτῶν ἀνῄρει καὶ τὰ ἅρματα
[5, 1]	οἱ κατάσκοποι, καὶ πρὸς αὐτὸν	Ἰησοῦς	ἀχθείσῃ χάριν ἔχειν ὡμολόγει τῆς
[5, 1]	τόπος ἐν ᾧ στρατόπεδον ἐβάλετο	Ἰησοῦς	Γάλγαλα: σημαίνει δὲ τοῦτο ἐλευθέριον
[5, 1]	μή τινες ὀχυρότητι τειχῶν διέφυγον.	Ἰησοῦς	δ' ἐκ τῶν Γαλγάλων ἀναστρατοπεδεύσας
[5, 1]	καταλιπόντες εἰς τὴν Σιλοῦν ἀνέζευξαν.	~(Ἰησοῦς	δ' ἤδη γηραιὸς ὢν καὶ
[5, 1]	ἀτίμου καὶ καταδίκῳ πρεπούσης τυγχάνει.	(Ἰησοῦς	δὲ ἁγνίσας τὸν στρατὸν ἐξῆγεν
[5, 1]	συνθήκας καὶ φιλίαν τοὺς Ἑβραίους:	Ἰησοῦς	δὲ πιστεύσας οἷς ἔλεγον, ὡς
[5, 1]	ἐξ ἀπάτης ἀπῄεσαν πρὸς αὑτούς.	Ἰησοῦς	δὲ τῆς Χαναναίας στρατεύσας εἰς
[5, 1]	Ἀμαθαίους καὶ Ἀριδαίους ἀδιακόσμητα ἦν.	(Ἰησοῦς	δὲ τοῦ γήρως ἐμποδίζοντος ἤδη
[5, 1]	καὶ πάντας τοὺς ἐντυγχάνοντας ἔκτεινον,	Ἰησοῦς	δὲ τοὺς προσελθόντας εἰς χεῖρας
[5, 1]	πράξαντες ἐπὶ τῆς πόλεως ἧκον:	Ἰησοῦς	δὲ τῷ ἀρχιερεῖ Ἐλεαζάρῳ καὶ
[5, 1]	πλῆθος. καὶ δύο ἐπισχὼν ἡμέρας	Ἰησοῦς	διεβίβαζε τὸν στρατὸν καὶ τὴν
[5, 1]	καὶ ταῦτα πάντα τοῖς στρατιώταις	Ἰησοῦς	διένειμεν ἐν Γαλγάλοις γενόμενος. (Γεβεωνῖται
[5, 1]	τειχήρεις δ' ἡσύχαζον, πολιορκεῖν αὐτοὺς	Ἰησοῦς	ἔγνω. καὶ τῇ πρώτῃ τῆς
[5, 1]	Ἱεριχοῦντος συμφορᾶς πέμπει τρισχιλίους ὁπλίτας	Ἰησοῦς	εἰς Ναιὰν πόλιν ὑπὲρ τῆς
[5, 1]	ἔνθα τὴν σκηνὴν ἑστάκεσαν. (Καὶ	Ἰησοῦς	Ἐλεάζαρόν τε καὶ τὴν γερουσίαν
[5, 1]	ὥστε καὶ λαμβάνει τοὺς βασιλέας	Ἰησοῦς	ἔν τινι κρυπτομένους σπηλαίῳ κατὰ
[5, 1]	τῆς διανοίας ἔξελε. (Ταῦτα μὲν	Ἰησοῦς	ἐπὶ στόμα πεσὼν ἠρώτα τὸν
[5, 1]	φράζει ταῦτα πρὸς τὸν λαὸν	Ἰησοῦς,	καὶ καλέσας Ἐλεάζαρον τὸν ἀρχιερέα
[5, 1]	ὑπ' ὀργῆς, ἐπέσχε δ' αὐτοὺς	Ἰησοῦς	καὶ ὁ ἀρχιερεὺς Ἐλεάζαρος καὶ
[5, 1]	τῆς Χαναναίας ἐπὶ τὴν ὀρεινὴν	Ἰησοῦς	καὶ πολὺν τῶν ἐν αὐτῇ
[5, 1]	φέροντα τὴν ἐπωνυμίαν διεῖλεν οὕτως	Ἰησοῦς	καὶ τὴν γῆν ταῖς ἐννέα
[5, 1]	ἀδόλως αὐτῆς τὸ μέγεθος” (Καὶ	Ἰησοῦς	μὲν τούτους ποιησάμενος τοὺς λόγους
[5, 1]	τὴν γενομένην φιλίαν ὑπολαμβάνειν. καὶ	Ἰησοῦς	πανστρατιᾷ σπεύσας ἐπὶ τὴν βοήθειαν
[5, 1]	ποιησάντων τῇ ἑβδόμῃ τὸ ὁπλιτικὸν	Ἰησοῦς	συναγαγὼν καὶ τὸν λαὸν ἅπαντα
[5, 1]	ἀπὸ δέκα σταδίων τῆς Ἱεριχοῦντος,	Ἰησοῦς	τε τόν τε βωμὸν ἐκ
[5, 1]	ἀχθόμενοι. (Βλέπων δὲ οὕτως ὁ	Ἰησοῦς	τήν τε στρατιὰν καταπεπληγυῖαν καὶ
[5, 1]	θεῷ καθιερωμένων. καὶ ταῦτα μὲν	Ἰησοῦς	τοῖς ἱερεῦσιν εἰς τοὺς θησαυροὺς
[5, 11]	στρατῷ. (Ἦρξε δὲ πρῶτος Ἠλὶς	Ἰθαμάρου	τῆς ἑτέρου τῶν Ἀαρῶνος υἱῶν
[5, 3]	οἱ δ' οὔτε πολεμεῖν ὄντες	ἱκανοὶ	γῆν τε οὐκ ἔχοντες ἀρκοῦσαν
[5, 7]	χιλίους, τὸ δὲ ἄλλο πλῆθος	ἱκανόν.	καὶ Σικιμίταις μὲν τοιαύτη συμφορὰ
[5, 1]	οὓς μάλιστα τῶν πολιτῶν ἐδοκίμαζον	ἱκανοὺς	πρᾶξαι τὰ συμφέροντα τῷ πλήθει.
[5, 1]	πεδία μεγάλα καὶ καρποὺς φέρειν	ἱκανώτατα	καὶ συγκρινόμενα μὲν ἑτέρᾳ γῇ
[5, 4]	ἐφ' οἷς ἔπασχον καὶ ταῖς	ἱκετείαις	αὐτῶν ἐπικλασθεὶς ἀπήλλαξε τῆς ὑπὸ
[5, 7]	σωφρονισθέντες ὑπὸ τῶν κακῶν εἰς	ἱκετείαν	ἐτράποντο τοῦ θεοῦ καὶ θυσίας
[5, 6]	σπάνις τροφῆς καὶ τρέπονται πρὸς	ἱκετείαν	τοῦ θεοῦ σώζειν αὐτοὺς παρακαλοῦντες.
[5, 8]	τοῦ κακοῦ. καὶ πρὸς τὰς	ἱκετείας	ἐπικλασθεὶς ὁ θεὸς πηγὴν κατά
[5, 2]	ταύτην παραλαβεῖν ἀξιοῦντες, ὁ μὲν	ἱκέτευε	μηδὲν τολμᾶν παράνομον, οἱ δ'
[5, 8]	τἀνδρὸς λύπην σταλῆναι τὸν θεὸν	ἱκέτευε	πάλιν πέμψαι τὸν ἄγγελον, ὡς
[5, 10]	ἐπὶ παίδων ἀπορίᾳ τὸν θεὸν	ἱκετεύειν,	θαρσεῖν παρεκελεύετο παρέξειν αὐτῇ παῖδας
[5, 8]	δυσφορῶν ἐπὶ τῇ ἀπαιδίᾳ θεὸν	ἱκέτευεν	ἐπὶ τὸ προάστειον συνεχῶς φοιτῶν
[5, 5]	τοὔνομα κατὰ τὴν Ἑβραίων γλῶσσαν,	ἱκέτευον	δεηθῆναι τοῦ θεοῦ λαβεῖν οἶκτον
[5, 2]	κατὰ τὴν ὑστεραίαν τὸν θεὸν	ἱκέτευον	διὰ Φινεέσου τοῦ ἀρχιερέως παύσασθαι
[5, 10]	τὴν σκηνὴν ᾤχετο τὸν θεὸν	ἱκετεύουσα	δοῦναι γονὴν αὐτῇ καὶ ποιῆσαι
[5, 1]	τυχεῖν φειδοῖ τῆς προθυμίας ὑμῶν,	ἵν'	εἰ καὶ πάλιν δεήσειεν ἡμῖν
[5, 1]	πρὸς αὐτοὺς ἐκέλευσεν ἀγαγεῖν συλλαβόντας,	ἵνα	βασανίσας μάθῃ, τί καὶ βουλόμενοι
[5, 6]	καὶ πρὸς τοὺς πολεμίους ἀξιόμαχος.	ἵνα	μάθωσιν οὖν βοηθείας τῆς αὐτοῦ
[5, 5]	διὰ τὴν περὶ αὐτὸν ἀγνωμοσύνην,	ἵνα	μεταθέμενοι τοῦ λοιποῦ σωφρονῶσιν διδαχθέντες
[5, 2]	Μωυσέος γὰρ ἦν γαμβρός, γῆν	ἵνα	νέμοιντο: τὴν γὰρ πατρίδα καταλιπόντες
[5, 11]	κιβωτὸν τοῦ θεοῦ κελεύοντες κομίζειν,	ἵνα	παρούσης αὐτῆς παρατασσόμενοι κρατῶσι τῶν
[5, 1]	σκοπήσαντας οὕτω ποιήσασθαι τὴν πρεσβείαν,	ἵνα	τὴν αἰτίαν μαθόντες ὑφ' ἧς
[5, 8]	εἰδέναι, τίς εἴη λέγειν ἐκέλευεν,	ἵνα	τοῦ παιδὸς γενομένου χάριν αὐτῷ
[5, 5]	Βάρακος δὲ στρατεύσας ἐπ' Ἄσωρον	Ἰοαβινόν	τε ὑπαντιάσαντα κτείνει καὶ τοῦ
[5, 1]	ὡς κατὰ καιρὸν διαβησόμενος τὸν	Ἰόρδανον.	ἀνακαλεσάμενος δὲ τοὺς τῆς Ῥουβηλίδος
[5, 1]	ἀπὸ τῆς Ἀβέλης ἐπὶ τὸν	Ἰόρδανον	ἐξῄει σταδίους ἑξήκοντα. (Καὶ στρατοπεδεύσαντος
[5, 1]	τὸν στρατὸν τοῖς ὑπὲρ τὸν	Ἰόρδανον	κατὰ τὴν Ἀμορραίαν ἱδρυμένοις, συνεστράτευον
[5, 1]	νόμων πόνον, ἀλλὰ περαιωσάμενοι τὸν	Ἰόρδανον	τούτοις βοηθήσομεν καὶ πρὸ αὐτῶν
[5, 6]	πολεμίοις. ἐστρατοπεδεύοντο δὲ ὑπὲρ τοῦ	Ἰορδάνου	μέλλοντες εἰς τὴν ἐπιοῦσαν περαιοῦσθαι.
[5, 1]	Μανασσήτιδος οἱ ἡμίσεις ἀπὸ μὲν	Ἰορδάνου	μέχρι Δώρων πόλεως, πλάτος δὲ
[5, 1]	ὑπὲρ τῆς ὄχθης ἱδρύονται τοῦ	Ἰορδάνου,	μνημεῖον τοῖς ἔπειτα γενησόμενον σύμβολον>
[5, 1]	Λιβάνου ὄρους καὶ τῶν τοῦ	Ἰορδάνου	πηγῶν, αἳ τὴν ὁρμὴν ἐκ
[5, 1]	οὖσαν. Βενιαμῖται δὲ τὴν ἀπὸ	Ἰορδάνου	ποταμοῦ ἔλαχον ἄχρι θαλάσσης μὲν
[5, 1]	φυλὴ τὴν ἄχρι Γαζάρων ἀπὸ	Ἰορδάνου	ποταμοῦ μηκυνομένην ἔλαχεν, εὐρεῖαν δὲ
[5, 1]	τοὺς ἐκ τῆς περαίας τοῦ	Ἰορδάνου	συνεξορμήσαντας αὐτοῖς καὶ τῶν κινδύνων
[5, 7]	προλαβὼν μέρει τινὶ προαπεσταλμένῳ τοῦ	Ἰορδάνου	τὰς διαβάσεις κτείνει περὶ δισχιλίους
[5, 4]	μυρίους. καὶ Ἰσραηλῖται προκατειληφότες τοῦ	Ἰορδάνου	τὴν διάβασιν διώκοντες ἔκτεινον καὶ
[5, 3]	τοῦ Λιβάνου ὄρους καὶ ἐλάσσονος	Ἰορδάνου	τῶν πηγῶν κατὰ τὸ μέγα
[5, 1]	τοῦ ὄρους, ἐξ οὗ ἡ	Ἰούδα	ἦρκτο φυλή. (Καὶ ἓξ μὲν
[5, 1]	κληρώσαντος δὲ αὐτοῦ, ἡ μὲν	Ἰούδα	λαχοῦσα πᾶσαν αἱρεῖται τὴν καθύπερθεν
[5, 2]	ἐπὶ τῆς ἐρήμου. (Ἡ δὲ	Ἰούδα	φυλὴ καὶ Σεμεωνὶς τὰς μὲν
[5, 2]	ἐξωλείᾳ τοῦ Χαναναίων γένους τῇ	Ἰούδα	φυλῇ παρασχεῖν τὴν ἡγεμονίαν: καὶ
[5, 9]	δὲ ἡ πόλις αὕτη τῆς	Ἰούδα	φυλῆς, ἀντέχειν τῷ δεινῷ μὴ
[5, 1]	δὲ τὸ τετολμημένον ἐκ τῆς	Ἰούδα	φυλῆς δηλοῦντος κατὰ φατρίας πάλιν
[5, 1]	Ζεβεδαίου παῖς ὢν ἐκ τῆς	Ἰούδα	φυλῆς εὑρὼν χλαμύδα βασίλειον ἐκ
[5, 1]	διέταξε παραλιπεῖν, τῆς μὲν οὖν	Ἰούδα	φυλῆς Ἰέβρωνα, Σίκιμα δὲ τῆς
[5, 8]	πέτρα δ' ἐστὶν ὀχυρὰ τῆς	Ἰούδα	φυλῆς. Παλαιστῖνοι δ' ἐστράτευον ἐπὶ
[5, 3]	πόλεις αὐτῶν συνεφρόνουν καὶ τῆς	Ἰούδα	φυλῆς τὴν Ἀσκάλωνα καὶ Ἀκαρῶνα
[5, 3]	τῶν κακῶν οὕτως ἠλευθερώθησαν. (Τῆς	Ἰούδα	φυλῆς τις Κενίαζος ὄνομα δραστήριος
[5, 2]	γύναιον ἀπὸ Βηθλέμων, τῆς δὲ	Ἰούδα	φυλῆς τοῦτ' ἔστι τὸ χωρίον.
[5, 0]	πέμπτῃ τῶν Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς	Ἰουδαικῆς	ἀρχαιολογίας. ~(Μωυσέος δὲ τὸν προειρημένον
[5, 7]	ἀρχὴν Ἀψάνης παραλαμβάνει φυλῆς ὢν	Ἰουδαικῆς	Βηθλέμων δὲ πόλεως. τούτῳ δὲ
[5, 4]	θρόνου καὶ δέος εἰσῄει τὸν	Ἰούδην,	μὴ διαμάρτῃ καὶ μὴ δῷ
[5, 4]	ἀπιέναι κελεύσαντος διὰ τὸ πρὸς	Ἰούδην	ὁμιλεῖν. καθῆστο δ' ἐπὶ θρόνου
[5, 4]	ὑπὸ τοῖς Μωαβίταις δουλείας ἀπηλλάγησαν,	Ἰούδης	δ' ἐκ τῆς αἰτίας ταύτης
[5, 4]	τοῦ θρόνου, πλήξας δ' αὐτὸν	Ἰούδης	εἰς τὴν καρδίαν καὶ τὸ
[5, 4]	τρόπῳ. (Τῆς Βενιαμίτιδος φυλῆς νεανίας	Ἰούδης	μὲν τοὔνομα Γήρα τε πατρὸς
[5, 4]	νομίζοντες τὸν βασιλέα. (Ὁ δ'	Ἰούδης	τοῖς Ἱεριχουντίοις ἀποσημαίνων κρυπτῶς παρεκάλει
[5, 7]	σὺν αὐτοῖς οὖσιν ἑβδομήκοντα πᾶσιν	ἱππάζειν	ἀρίστοις γεγενημένοις, καὶ πάντας ὑπὲρ
[5, 5]	τριάκοντα ἔτρεφε μυριάδας μυρίους δὲ	ἱππέας,	τρισχιλίων δὲ ἁρμάτων ηὐπόρει. ταύτης
[5, 1]	ἦσαν μυριάδες τριάκοντα μύριοι δ'	ἱππεῖς	καὶ ἅρματα δισμύρια. καταπλήττει δὲ
[5, 7]	πεποιημένος τριάκοντα μὲν τὸν ἀριθμὸν	ἱππεύειν	δὲ ἀρίστους καὶ τῶν κατὰ
[5, 5]	οἱ δ' ὑπὸ τῆς οἰκείας	ἵππου	ταραχθέντες ἔπεσον, ὡς ὑπὸ τῶν
[5, 1]	ἐχθροὺς καὶ κελεύσαντος τούς τε	ἵππους	ἀχρήστους ποιῆσαι καὶ τὰ ἅρματα
[5, 1]	ἐπιλελοιπότων πρὸς τὸ κτείνεσθαι τοὺς	ἵππους	Ἰησοῦς αὐτῶν ἀνῄρει καὶ τὰ
[5, 1]	Σκυθόπολις καλεῖται, καὶ μετὰ τούτους	Ἰσαχαρὶς	Κάρμηλόν τε τὸ ὄρος καὶ
[5, 2]	πειθόμενοι τοῖς προκαλουμένοις. οἱ δ'	Ἰσραηλῖται	γυναῖκας αὐτοῖς τὰς τετρακοσίας ἔδοσαν
[5, 5]	ἀρχῆς ἔτει κατέστρεψε τὸν βίον.	~(Ἰσραηλῖται	δὲ πάλιν, οὐδὲν γὰρ ἐπὶ
[5, 2]	εἰς τὴν πόλιν, οἱ δ'	Ἰσραηλῖται	καταπεπληγότες ὑπὸ τῆς ἥττης εἰς
[5, 4]	ἦσαν δὲ ὑπὲρ μυρίους. καὶ	Ἰσραηλῖται	προκατειληφότες τοῦ Ἰορδάνου τὴν διάβασιν
[5, 2]	τεθνάναι Ἰησοῦν. συμμίξαντες δὲ αὐτοῖς	Ἰσραηλῖται	ταῖς δυσὶ φυλαῖς αἷς προεῖπον
[5, 2]	καὶ πεντακισχιλίους ἀπέθανον. οἱ δ'	Ἰσραηλῖται	τήν τε Γάβαν ἐμπιπρᾶσι καὶ
[5, 2]	τοὺς πολεμίους μαλακῶς εἶχον οἱ	Ἰσραηλῖται,	τῆς δὲ γῆς καὶ τῶν
[5, 6]	λεῖπον ἐπηγγέλλετο καὶ νίκην παρέξειν	Ἰσραηλίταις	αὐτοῦ στρατηγοῦντος. (Τοῦτ' οὖν διηγούμενος
[5, 6]	στρατεύοντες τὸν χειμῶνα γεωργεῖν τοῖς	Ἰσραηλίταις	ἐπέτρεπον, ὅπως ἔχωσι πεπονηκότων αὐτῶν
[5, 10]	ἐπεί, φησί, παρατυγχάνεις, μάνθανε συμφορὰν	Ἰσραηλίταις	ἐσομένην λόγου μείζονα καὶ πίστεως
[5, 1]	καὶ τριάκοντα. τοῦτ' ἀγγελθὲν τοῖς	Ἰσραηλίταις	λύπην τε μεγάλην καὶ δεινὴν
[5, 6]	γένει. καὶ τὸ παρὰ τοῖς	Ἰσραηλίταις	νῦν μεγαλοφρονοῦν τοῦτ' ἂν εἴη
[5, 3]	ἐπώνυμον τῆς αὐτῶν. (Τοῖς δ'	Ἰσραηλίταις	προύβαινεν ὑπό τε ἀπειρίας τοῦ
[5, 2]	βιαζομένους. (Ὡς δὲ τοιαῦτα τοῖς	Ἰσραηλίταις	τὰ παρὰ τῶν Γαβαηνῶν ἀπηγγέλθη,
[5, 11]	τὴν παρουσίαν τῆς κιβωτοῦ τοῖς	Ἰσραηλίταις.	ταῖς μέντοι γε ἑκατέρων προσδοκίαις
[5, 3]	μὴ περιορᾶν ἐν τοιαύτῃ τοὺς	Ἰσραηλίτας	ἀνάγκῃ κειμένους ἀλλ' εἰς ἐλευθερίαν
[5, 5]	τυγχάνων συνελθόντας πρὸς αὐτὸν τοὺς	Ἰσραηλίτας	ἐκάκωσε δεινῶς, ὥστε αὐτοῖς ἐπιτάξαι
[5, 5]	ξίφεσιν οὐκ εἶχον. τοὺς δ'	Ἰσραηλίτας	ἧττόν τε ἔβλαπτε κατόπιν γινόμενος
[5, 6]	καὶ Ἄραβας στρατεύουσιν ἐπὶ τοὺς	Ἰσραηλίτας	καὶ μάχῃ τε νικῶσι τοὺς
[5, 1]	αὐτόν τε Ἰησοῦν καὶ τοὺς	Ἰσραηλίτας	καὶ πρὸς τὴν ἐλπίδα τοῦ
[5, 5]	πολεμίων οὐκ ἄπωθεν. τοὺς δ'	Ἰσραηλίτας	καὶ τὸν Βάρακον καταπλαγέντας τὸ
[5, 7]	τοῖς Σικιμιτῶν κακοῖς καταπλήξας τοὺς	Ἰσραηλίτας	μειζόνων ἐφιέμενος δῆλος ἦν καὶ
[5, 2]	τῇ Γαβᾷ γενομένης τρέπουσι τοὺς	Ἰσραηλίτας	οἱ Βενιαμῖται ἄνδρες τε πίπτουσιν
[5, 1]	ἑαυτῶν οἱ Χαναναῖοι μαθόντες τοὺς	Ἰσραηλίτας	ποιησαμένους τὴν ἔξοδον τὴν ἀπ'
[5, 11]	καὶ Παλαιστῖνοι στρατεύσαντες ἐπὶ τοὺς	Ἰσραηλίτας	στρατοπεδεύονται κατὰ πόλιν Ἀμφεκᾶν, δεξαμένων
[5, 6]	ἦν. καὶ φήμῃ πρὸς τοὺς	Ἰσραηλίτας	τῆς Γεδεῶνος νίκης ἀφικομένης ἐν
[5, 6]	ἑπτὰ εἰς τὰ ὄρη τῶν	Ἰσραηλιτῶν	ἀνεστάλη τὸ πλῆθος καὶ τῶν
[5, 6]	καὶ ὀκτακισχίλιοι, στρατοπεδεύονται πολὺ τῶν	Ἰσραηλιτῶν	ἄπωθεν. Γεδεὼν δὲ οὐκ ἀπηγορεύκει
[5, 4]	τὴν φρουρὰν συστραφῆναι τὸ τῶν	Ἰσραηλιτῶν	αὐτοῖς ἐπέρχεται πλῆθος. καὶ οἱ
[5, 2]	γίνεται: ἤλπιζόν τε κρατήσειν τῶν	Ἰσραηλιτῶν	διὰ τὸ τεθνάναι Ἰησοῦν. συμμίξαντες
[5, 8]	τοιοῦτον κατέσχε τέλος ἄρξαντα τῶν	Ἰσραηλιτῶν	εἴκοσιν ἔτη. θαυμάζειν δὲ ἄξιον
[5, 3]	τοιαύτης εἰς τοῦτο προαχθεῖσαν. τῶν	Ἰσραηλιτῶν	ἐκλελοιπότων ἤδη τὴν ἐν τοῖς
[5, 5]	ἔδαφος τὴν πόλιν στρατηγεῖ τῶν	Ἰσραηλιτῶν	ἐπ' ἔτη τεσσαράκοντα. ~(Τελευτήσαντος δὲ
[5, 6]	τοῦ δ' Ἀσιανοῦ παντὸς τὸ	Ἰσραηλιτῶν	ἔστιν ἰδεῖν ἀτιμότερον νῦν γεγενημένον
[5, 4]	δ' οἶκτον ὁ θεὸς τῶν	Ἰσραηλιτῶν>	ἐφ' οἷς ἔπασχον καὶ ταῖς
[5, 9]	τὴν Σαμψῶνος τελευτὴν προέστη τῶν	Ἰσραηλιτῶν	Ἠλὶς ὁ ἀρχιερεύς. ἐπὶ τούτου
[5, 8]	τοῦτον Παλαιστῖνοι τελευτήσαντα κρατοῦσι τῶν	Ἰσραηλιτῶν	καὶ φόρους παρ' αὐτῶν ἐλάμβανον
[5, 5]	καὶ οἱ μὲν ὑπὸ τῶν	Ἰσραηλιτῶν,	οἱ δ' ὑπὸ τῆς οἰκείας
[5, 2]	Βενιαμῖται κρατοῦσι καὶ θνήσκουσι τῶν	Ἰσραηλιτῶν	ὀκτακισχίλιοι καὶ μύριοι, καὶ δείσαντες
[5, 1]	(Ὡς δὲ ταῦτα ποιούντων τῶν	Ἰσραηλιτῶν	οὐκ ἐπεξῄεσαν οἱ Χαναναῖοι τειχήρεις
[5, 2]	τῷ προειρημένῳ τρόπῳ κατὰ τὴν	Ἰσραηλιτῶν	σοφίαν σώζεται ἤνθησέ τε παραχρῆμα
[5, 1]	φθάσαιεν αὐτοὶ ληφθέντες ὑπὸ τῶν	Ἰσραηλιτῶν,	συνασπίσαντας δὲ αὐτοῖς διέγνωσαν διαδρᾶναι
[5, 11]	δεξαμένων δ' ἐξ ὀλίγου τῶν	Ἰσραηλιτῶν	συνῄεσαν εἰς τὴν ἐχομένην καὶ
[5, 7]	ὁ δὲ ἀντιπέμψας ᾐτιᾶτο τῶν	Ἰσραηλιτῶν	τὴν ἔξοδον τὴν ἀπ' Αἰγύπτου
[5, 7]	ἐπὶ τὰ οἰκεῖα. (Τῶν δὲ	Ἰσραηλιτῶν	τὴν ἡγεμονίαν Ἰάρης ὁ Γαλαδηνὸς
[5, 4]	δὲ τούτου πάλιν τὰ τῶν	Ἰσραηλιτῶν	ὑπὸ ἀναρχίας ἐνόσει πράγματα, καὶ
[5, 1]	Γαλγάλων ἀναστρατοπεδεύσας εἰς τὴν ὄρειον	ἱστᾷ	τὴν ἱερὰν σκηνὴν κατὰ Σιλοῦν
[5, 2]	φεύγοντες οἱ Ἑβραῖοι, ἐπιστραφέντες δ'	ἵστανται	πρὸς μάχην καὶ τοῖς ἐν
[5, 1]	τῷ Γαριζεῖ ὄρει τὴν ἡμίσειαν	ἵστησιν,	ἐπὶ δὲ τῷ Ἡβήλῳ τὴν
[5, 1]	ἅπαντι τῷ λαῷ βωμόν τε	ἵστησιν	ὅπου προεῖπε Μωυσῆς καὶ νείμας
[5, 1]	δὲ θεωμένων οἱ ἐντυγχάνοντες κατὰ	ἱστορίαν	ξένοις προσήκουσαν ἀκριβῶς ἕκαστα πολυπραγμονεῖν
[5, 0]	ἐν τῇ πέμπτῃ τῶν Ἰωσήπου	ἱστοριῶν	τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. ~(Μωυσέος δὲ
[5, 8]	φήσαντος ἑπτὰ κάλοις δεθέντα τὴν	ἰσχὺν	ἀπολέσειν, ἐπεὶ καὶ τοῦτο ποιήσασα
[5, 8]	ἀποκείρειν τοῦ θεοῦ: τὴν γὰρ	ἰσχὺν	εἶναί μοι κατὰ τὴν ταύτης
[5, 4]	ἀμείνων κἀπ' ἐκείνης τὴν ἅπασαν	ἰσχὺν	ἔχων κατῴκει μὲν ἐν Ἱεριχοῦντι
[5, 1]	ὀχυρότητος καὶ τῆς τῶν τειχῶν	ἰσχύος,	ἃ τῇ φυσικῇ τῶν πόλεων
[5, 8]	ἄξιον τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς	ἰσχύος	καὶ τοῦ περὶ τὴν τελευτὴν
[5, 8]	αὐτοὺς ἅπαντας, διὰ δέος τῆς	ἰσχύος	τοῦ νεανίσκου τριάκοντα δόντων αὐτῷ
[5, 8]	τοῦ Σαμψῶνος τὴν αἰτίαν τῆς	ἰσχύος,	ὑφ' ἧς ἄληπτός ἐστι τοῖς
[5, 8]	παραδιδοῖ τοῖς πολεμίοις οὐκέτ' ὄντα	ἰσχυρὸν	ἀμύνασθαι τὴν ἔφοδον αὐτῶν. οἱ
[5, 8]	γενόμενον τὸ παιδίον Σαμψῶνα καλοῦσιν,	ἰσχυρὸν	δ' ἀποσημαίνει τὸ ὄνομα. ηὔξετο
[5, 8]	δὲ Σαμψών, ἔτι γὰρ φρονεῖν	ἰσχυρὸς	ἦν, ἀντηπάτα τὴν Δαλάλην φάμενος,
[5, 8]	κατέδει τοῖς κλήμασι κατὰ τὸ	ἰσχυρότατον,	ἔπειτ' ἀνεγείρασα ἐδήλου παρεῖναί τινας
[5, 8]	δέους αὐχῶν. δίψους δ' αὐτὸν	ἰσχυροῦ	κατασχόντος κατανοῶν ὡς οὐδέν ἐστιν
[5, 2]	δισμυρίους καὶ δισχιλίους, ἐφθάρησαν δὲ	ἴσως	ἂν καὶ πλείονες, εἰ μὴ
[5, 1]	μήκους ποιησαμένη τέρμονα, τὸ δὲ	Ἰταβύριον	ὄρος τοῦ πλάτους. Ζαβουλωνῖται δὲ
[5, 5]	καὶ συναριθμήσαντες μυρίους ἐστρατοπεδεύσαντο πρὸς	Ἰταβυρίῳ	ὄρει. ἀπήντα δ' αὐτοῖς ὁ
[5, 7]	ἐκεῖ συνειλεγμένου ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ	Ἰωθάμης,	ὃν καὶ διαφυγεῖν ἔφαμεν, ἀνελθὼν
[5, 7]	τετολμημένων: τούτοις δὲ κατὰ τὴν	Ἰωθάμου	μαντείαν ἡ συμφορὰ συνέπεσε. τὸ
[5, 7]	κτείνει πάντας τοὺς ἀδελφοὺς πλὴν	Ἰωθάμου:	σώζεται γὰρ οὗτος διαφυγεῖν εὐτυχήσας.
[5, 0]	ἔνεστιν ἐν τῇ πέμπτῃ τῶν	Ἰωσήπου	ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. ~(Μωυσέος

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/04/2010