>

Livre, Chap.
[5, 2]	ὥστε καὶ μάχης πρὸς τῇ	Γαβᾷ	γενομένης τρέπουσι τοὺς Ἰσραηλίτας οἱ
[5, 2]	αὐτῶν ἐκείνων ἀποθανεῖν. οἱ δὲ	Γαβαηνοὶ	οὔτε τοὺς νεανίσκους ἐξέδοσαν καὶ
[5, 2]	εὐθὺς ὥρμηντο καὶ χρήσασθαι τοῖς	Γαβαηνοῖς	ὡς πολεμίοις. ἐπέσχε δ' αὐτοὺς
[5, 2]	τῷ νόμῳ πειθομένους πρὸς τοὺς	Γαβαηνοὺς	ἐξαιτοῦντας τοὺς αἰτίους ἐκπέμψαι καὶ
[5, 2]	ἀμύνασθαι. πέμπουσιν οὖν πρὸς τοὺς	Γαβαηνοὺς	κατηγοροῦντες τῶν νεανίσκων τὰ περὶ
[5, 2]	τοῖς Ἰσραηλίταις τὰ παρὰ τῶν	Γαβαηνῶν	ἀπηγγέλθη, ὅρκους ποιοῦνται μηδένα σφῶν
[5, 2]	ἦγε. νεανίαι δέ τινες τῶν	Γαβαηνῶν	ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς τὸ γύναιον
[5, 1]	μνημεῖον αὐτῷ καὶ τάφος ἐν	Γαβαθᾶ	πόλει τυγχάνει. ~(Μετὰ δὲ τὴν
[5, 2]	οἱ δ' Ἰσραηλῖται τήν τε	Γάβαν	ἐμπιπρᾶσι καὶ τὰς γυναῖκας καὶ
[5, 2]	κρατήσας τῇ γνώμῃ παρῆν εἰς	Γαβὰν	φυλῆς τῆς Βενιαμίτιδος ἤδη ὀψίας
[5, 2]	φυλῆς ὢν ἐν δὲ τῇ	Γάβῃ	διαιτώμενος συντυγχάνων αὐτῷ, τίς τε
[5, 1]	φυλῆς ἄρχοντας καὶ τοὺς τῆς	Γάδιδος	καὶ Μανασσήτιδος προεστῶτας, ἐξ ἡμισείας
[5, 1]	ἥ τε Ῥουβηλὶς φυλὴ καὶ	Γαδὶς	καὶ ὅσοι τῶν Μανασσητῶν αὐτοῖς
[5, 2]	καὶ Ἄζωτον. διαφεύγει δ' αὐτοὺς	Γάζα	καὶ Ἀκκάρων: πεδίων γὰρ ὄντων
[5, 1]	τούτῳ πόλεις ἦσαν Ἀσκάλων καὶ	Γάζα.	Σεμεωνὶς δέ, δευτέρα γὰρ ἦν,
[5, 8]	καταγωγίων διέτριβε. μαθόντες δὲ τῶν	Γαζαίων	οἱ ἄρχοντες τὴν αὐτόθι παρουσίαν
[5, 8]	Σαμψὼν καταφρονῶν τῶν Παλαιστίνων εἰς	Γάζαν	ἀφικνεῖται καὶ ἔν τινι τῶν
[5, 1]	δ' Ἐφρὰν φυλὴ τὴν ἄχρι	Γαζάρων	ἀπὸ Ἰορδάνου ποταμοῦ μηκυνομένην ἔλαχεν,
[5, 5]	δέχεται καὶ ποτὸν αἰτήσαντι δίδωσι	γάλα	διεφθορὸς ἤδη. ὁ δὲ πιὼν
[5, 7]	ἀρίστους καὶ τῶν κατὰ τὴν	Γαλαδηνὴν	πόλεων ἀρχὰς ἐγκεχειρισμένους. οὗτος δύο
[5, 7]	(Ἀμμανιτῶν δ' ἐστρατευκότων ἐπὶ τὴν	Γαλαδηνὴν	ὑπήντων οἱ ἐπιχώριοι πρὸς τὸ
[5, 7]	ταφῆς ἐν Καμμὼν πόλει τῆς	Γαλαδηνῆς	ἀξιοῦται. (Πάντα δὲ τὰ τῶν
[5, 7]	τῇ αὐτοῦ πατρίδι Σεβέῃ: τῆς	Γαλαδηνῆς	δ' ἐστὶν αὕτη. (Τελευτήσαντος δὲ
[5, 7]	στρατιᾶς, ἣ μετάπεμπτος ἐκ τῆς	Γαλαδηνῆς	ἐληλύθει, φόνον τε πολὺν αὐτῶν
[5, 7]	Ἰσραηλιτῶν τὴν ἡγεμονίαν Ἰάρης ὁ	Γαλαδηνὸς	ἐκ τῆς Μανασσίτιδος φυλῆς παραλαμβάνει
[5, 7]	ὁ μὲν διέτριβεν ἐν τῇ	Γαλαδίτιδι	καλουμένῃ χώρᾳ πάντας τοὺς ὁποθενοῦν
[5, 2]	παρωξυμμένοι, ὡς καὶ Ἰάβησον τῆς	Γαλαδίτιδος	οὖσαν, ὅτι μὴ συμμαχήσειεν αὐτοῖς
[5, 1]	ἐν ᾧ στρατόπεδον ἐβάλετο Ἰησοῦς	Γάλγαλα:	σημαίνει δὲ τοῦτο ἐλευθέριον ὄνομα:
[5, 1]	τοῖς στρατιώταις Ἰησοῦς διένειμεν ἐν	Γαλγάλοις	γενόμενος. (Γεβεωνῖται δὲ κατοικοῦντες ἔγγιστα
[5, 1]	λαβὼν παρῆν εἰς τὸ ἐν	Γαλγάλοις	στρατόπεδον. τοῦ δὲ περὶ τῆς
[5, 1]	διέφυγον. Ἰησοῦς δ' ἐκ τῶν	Γαλγάλων	ἀναστρατοπεδεύσας εἰς τὴν ὄρειον ἱστᾷ
[5, 1]	μέχρι Δαμασκοῦ πόλεως καὶ τῆς	Γαλιλαίας	τὰ καθύπερθεν Νεφθαλῖται παρέλαβον ἕως
[5, 1]	προσλαβόντες στρατοπεδεύουσι πρὸς Βηρώθῃ πόλει	Γαλιλαίας	τῆς ἄνω Κεδέσης οὐ πόρρω:
[5, 1]	δὲ Κεδέσην: ἔστι τῆς καθύπερθεν	Γαλιλαίας	τοῦτο τὸ χωρίον. νέμει δὲ
[5, 1]	τῆς ἄνω Κεδέσης οὐ πόρρω:	Γαλιλαίων	δ' ἐστὶ καὶ τοῦτο τὸ
[5, 2]	Μαδιανίτου ἀπογόνοις, Μωυσέος γὰρ ἦν	γαμβρός,	γῆν ἵνα νέμοιντο: τὴν γὰρ
[5, 9]	πρόσωπον. γενομένου δὲ τούτου Βόαζος	γαμεῖ	τὴν Ῥούθην καὶ γίνεται παιδίον
[5, 2]	θυγατέρες. τούτων κατὰ ἁρπαγὴν ἐφείσθω	γαμεῖν	Βενιαμίτας ἃς ἂν δυνηθεῖεν ἡμῶν
[5, 9]	εἰ θέλεις τῶν ἀγρῶν κρατεῖν	γαμεῖν	σε δεῖ κατὰ τοὺς νόμους.
[5, 9]	γένει τυγχάνοντα, εἰ σοῦ χρεία	γαμετῆς	ἐστιν αὐτῷ, καὶ λέγοντι μὲν
[5, 9]	οὗ διημαρτήκεσαν παισὶ τοῖς αὐτῆς	γαμηθεῖσαι	καὶ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν κτῆσιν,
[5, 2]	ἐξαναστάντες. καὶ οὗτοι μὲν οὕτως	γαμήσαντες	ἐπ' ἔργα τῆς γῆς ἐχώρησαν
[5, 8]	τε τοὺς γονεῖς ἄγεσθαι πρὸς	γάμον	αὐτῷ τὴν κόρην. τῶν δὲ
[5, 8]	εἰσὶ καὶ οὗτοι, τὸν δὲ	γάμον	ἐκεῖνον παραιτεῖται καὶ ἡ παῖς
[5, 8]	τὸ Ἑβραίων σύμφορον ἐπινοοῦντος τὸν	γάμον	ἐκνικᾷ μνηστεύσασθαι τὴν παρθένον. συνεχῶς
[5, 9]	πείθειν ἐδύνατο, ἀλλ' ἐγκειμένων εὐξαμένη	γάμον	εὐτυχέστερον αὐταῖς οὗ διημαρτήκεσαν παισὶ
[5, 2]	σφῶν ἀνδρὶ Βενιαμίτῃ δώσειν πρὸς	γάμον	θυγατέρα στρατεύσειν τε ἐπ' αὐτούς,
[5, 2]	ψηφίζονται τὸν διὰ τῆς ἁρπαγῆς	γάμον	τοῖς Βενιαμίταις. ἐνστάσης δὲ τῆς
[5, 8]	παρὰ τὴν εὐωχίαν τὴν τῶν	γάμων,	εἱστία γὰρ αὐτοὺς ἅπαντας, διὰ
[5, 1]	ἔφοδον αὐτῶν ἡ Ῥαάβη, λίνου	γὰρ	ἀγκαλίδας ἐπὶ τοῦ τείχους ἔψυχε,
[5, 11]	τὸ συμβησόμενον καὶ προαπηγγελκώς: συνέχει	γὰρ	ἀκριβῶς τὰ κατὰ προσδοκίαν συντυχόντα
[5, 1]	ἡμισείᾳ φυλαῖς ἔδωκε νέμεσθαι: τὴν	γὰρ	Ἀμορρῖτιν καὶ αὐτὴν οὕτως ἀφ'
[5, 7]	εἰς ἔδαφος τὴν πόλιν, οὐ	γὰρ	ἀντέσχε πρὸς τὴν πολιορκίαν, ἅλας
[5, 9]	ποσίν. ἡ δέ, πρὸς οὐδὲν	γὰρ	ἀντιλέγειν τῶν ὑπὸ τῆς ἑκυρᾶς
[5, 1]	νομίσητε καὶ οὐχὶ Ἑβραίους. Ἁβράμου	γὰρ	ἅπαντές ἐσμεν οἵ τ' ἐνθάδε
[5, 3]	περὶ τὸ θεῖον ὀλιγωρίας: μετακινηθέντες	γὰρ	ἅπαξ τοῦ κόσμου τῆς πολιτείας
[5, 2]	αὑτὸν περὶ δείλην ἔξεισι: βράδιον	γὰρ	ἀπέλυον οἱ γονεῖς τὴν θυγατέρα
[5, 1]	τῆς αὐτῶν ὑπέλθοι σωτηρίας, ἁλοῦσαν	γὰρ	ἀποκρύπτουσαν αὐτοὺς οὐκ ἂν διαφυγεῖν
[5, 1]	ἐν τῇ κατακεκληρωμένῃ γῇ: τὴν	γὰρ	ἀσφάλειαν αὐτοῖς καὶ τὴν φυλακὴν
[5, 7]	ὑπάντησιν σπουδῆς τὴν θυγατέρα: καθιερῶσαι	γὰρ	αὐτὴν τῷ θεῷ. τῇ δὲ
[5, 7]	τῶν ἐλαιῶν ποιησαμένων ῥάμνος, ἐδεήθη	γὰρ	αὐτῆς ὥστε παραλαβεῖν τὴν βασιλείαν
[5, 6]	τὸ τῶν πολεμίων στράτευμα, πλείστην	γὰρ	αὐτοῖς εἶναι συνέβαινε κάμηλον, καὶ
[5, 2]	καὶ τῶν ἄλλων φυλετῶν, συναπενοήθησαν	γὰρ	αὐτοῖς ὡς ἀμυνούμενοι βιαζομένους. (Ὡς
[5, 8]	δεομένης τελευταῖον ὁ Σαμψών, ἔδει	γὰρ	αὐτὸν συμφορᾷ περιπεσεῖν, χαρίζεσθαι βουλόμενος
[5, 8]	εὐωχίαν τὴν τῶν γάμων, εἱστία	γὰρ	αὐτοὺς ἅπαντας, διὰ δέος τῆς
[5, 1]	τὰ λοιπὰ λείαν ἦγον: τότε	γὰρ	αὐτοὺς καὶ ἡ τῆς μάννας
[5, 5]	ἐκείνην κελεύουσα τὴν ἡμέραν: νικήσειν	γὰρ	αὐτοὺς καὶ συλλήψεσθαι τὸν θεόν.
[5, 6]	πολεμίων εὐπραξίας φήσας αἰτίους> ἐμφυλίου	γὰρ	αὐτοὺς στάσεως ἄρχειν μέλλοντας ἐρρύσατο.
[5, 1]	στρατηγὸς φυλάττηται κακῶς ποιεῖν: μηνύσομεν	γὰρ	αὐτῷ, ἔφασαν, διὰ τὸ σὸν
[5, 7]	λοχᾶν πρὸ τῆς πόλεως: πείσειν	γὰρ	Γυάλην ἐξελθεῖν ἐπ' αὐτόν, καὶ
[5, 9]	πάντα ποιεῖν κατ' αὐτούς. Μαάλου	γὰρ	δεῦρ' ἥκει γύναιον, ὅπερ εἰ
[5, 10]	αὐτῷ τὸν προφήτην Ἠλίς, οὐ	γὰρ	ἐβούλετο λυπεῖν αὐτὸν λέγων, ἔτι
[5, 7]	αὐτῷ γνήσιοι μὲν ἑβδομήκοντα, πολλὰς	γὰρ	ἔγημε γυναῖκας, νόθος δ' εἷς
[5, 1]	παρατροπῆς τῶν πατρίων ἐθῶν. οὐ	γὰρ	ἐδόκει τὴν συγγένειαν αὐτοὺς λογίζεσθαι
[5, 1]	σκηνὴν κατὰ Σιλοῦν πόλιν, ἐπιτήδειον	γὰρ	ἐδόκει τὸ χωρίον διὰ κάλλος,
[5, 1]	καὶ οὔτε γεφύραις πορευτός, οὐ	γὰρ	ἔζευκτο τὸ πρότερον, βουλομένους τε
[5, 1]	τὸ παρ' αὐτοῖς γενόμενον: ταῦτα	γὰρ	εἰδέναι σημείοις τοῖς ἐκ τοῦ
[5, 1]	λαμβάνει πρὸς τὸν θεόν: ἡμεῖς	γὰρ	εἶπεν οὐχ ὑπ' αὐθαδείας προήχθημεν
[5, 1]	τῆς ὁδοιπορίας αὐτοῖς τετρῖφθαι: τρυχίνας	γὰρ	εἰς τὸ ταῦτα πιστοῦσθαι πρὸς
[5, 1]	πάτριον αὐτοῖς ἐστι συνθήκαις: μαθόντες	γὰρ	ἐκ θεοῦ χάριτος καὶ δωρεᾶς
[5, 6]	ταῖς Μαδιηνιτῶν σκηναῖς: παρ' αὐτῶν	γὰρ	ἐκείνων λήψεσθαι φρόνημα καὶ θάρσος.
[5, 11]	τῶν Ἀαρῶνος υἱῶν οἰκίας: ἡ	γὰρ	Ἐλεαζάρου οἰκία τὸ πρῶτον ἱερᾶτο
[5, 5]	τοῦ Χαναναίων βασιλέως δουλοῦνται. οὗτος	γὰρ	ἐξ Ἀσώρου πόλεως ὁρμώμενος, αὕτη
[5, 3]	ταύτην ἀπέβαλον διὰ τρυφήν. στρατεύσαντος	γὰρ	ἐπ' αὐτοὺς Χουσαρσάθου τοῦ τῶν
[5, 1]	δι' ἀπόγνωσιν τοῦ λαβεῖν, καὶ	γὰρ	ἐπ' ὀλέθρῳ τῷ ἑαυτῶν οἱ
[5, 5]	βίον. ~(Ἰσραηλῖται δὲ πάλιν, οὐδὲν	γὰρ	ἐπὶ διδαχῇ τοῦ κρείττονος ἐλάμβανον
[5, 7]	δὲ τῆς ἑορτῆς Σικιμῖται, μετενόησαν	γὰρ	ἐπὶ τοῖς Γεδεῶνος υἱοῖς πεφονευμένοις,
[5, 9]	παρακατακλῖναι τὴν Ῥούθην αὐτῷ: καὶ	γὰρ	ἔσεσθαι χρηστὸν αὐταῖς ὁμιλήσαντα τῇ
[5, 1]	τούτου τὸ σχῆμα ὑπεδείκνυον: τὰς	γὰρ	ἐσθῆτας καινὰς ὅτε ἐξῄεσαν οὔσας
[5, 8]	αὐτῷ ἀρχὴ κακοῦ γίνεται: γυναικὸς	γὰρ	ἑταιριζομένης παρὰ τοῖς Παλαιστίνοις ἐρασθεὶς
[5, 11]	τῇ κιβωτῷ τεθαρσηκότας: ἐτράπησάν τε	γὰρ	εὐθὺς εἰς χεῖρας ἐλθόντες τῶν
[5, 7]	ὁμοίᾳ τοῖς κατωρθωμένοις αὐτῷ: ὑπήντησε	γὰρ	ἡ θυγάτηρ αὐτῷ, μονογενὴς δ'
[5, 10]	εἰς Σιλὼ πόλιν θῦσαι, ἐνταῦθα	γὰρ	ἡ σκηνὴ τοῦ θεοῦ ἐπεπήγει
[5, 9]	πάλιν εἰς αὐτὴν ἀπηλλάττετο: καὶ	γὰρ	ἤδη καλῶς τὰ κατ' αὐτὴν
[5, 1]	καὶ τριάκοντα πόλεις ἀποδιδόναι: προειλήφεισαν	γὰρ	ἤδη κατὰ τὴν Ἀμορραίαν τὰς
[5, 1]	διεφθαρμένων, ἀλλὰ κατὰ ἀπόγνωσιν: πιστεύοντες	γὰρ	ἤδη τῆς γῆς ἐγκρατεῖς εἶναι
[5, 1]	ἐπεκαλοῦντο σύμμαχον Ἰησοῦν: ἐν τούτοις	γὰρ	ἦν αὐτοῖς τὰ πράγματα, ὡς
[5, 2]	Ἰέθρου τοῦ Μαδιανίτου ἀπογόνοις, Μωυσέος	γὰρ	ἦν γαμβρός, γῆν ἵνα νέμοιντο:
[5, 1]	καὶ Γάζα. Σεμεωνὶς δέ, δευτέρα	γὰρ	ἦν, ἔλαχε τῆς Ἰδουμαίας τὴν
[5, 2]	παρ' ἀλλοφύλοις ἀνδράσι ξενοῦσθαι, Χαναναίων	γὰρ	ἦν ἡ πόλις, ἀλλὰ προελθόντας
[5, 2]	τὰ ὅπλα. (Βενιαμῖται δέ, τούτων	γὰρ	ἦν Ἱεροσόλυμα, τοῖς οἰκήτορσιν αὐτῶν
[5, 7]	τοὺς ἀπὸ μητρὸς συγγενεῖς, ἐντεῦθεν	γὰρ	ἦν, καὶ λαβὼν ἀργύριον παρ'
[5, 6]	τε> ὑπνοῦντας καὶ δείματα: νὺξ	γὰρ	ἦν καὶ ὁ θεὸς τοῦτο
[5, 1]	τοῦ στρατοῦ τὴν διάβασιν, μέγας	γὰρ	ἦν ὁ ποταμὸς τῷ ῥεύματι
[5, 1]	φυγάσιν οἰκεῖν ἐν αὐταῖς, πολλὴ	γὰρ	ἦν πρόνοια τοῦ μηδὲν ὧν
[5, 1]	τῆς διαβολῆς ἐλεγχθείσης ἀληθοῦς. οὐ	γὰρ	ἠξιοῦμεν ὑμᾶς πείρᾳ τῆς τοῦ
[5, 8]	τοῦ ἀνδρὸς αὐτοῖς μηνῦσαι, καὶ	γὰρ	ἠπείλουν ἐμπρήσειν αὐτὴν τοῦτο μὴ
[5, 8]	μὴ ἀποκείρειν τοῦ θεοῦ: τὴν	γὰρ	ἰσχὺν εἶναί μοι κατὰ τὴν
[5, 11]	καὶ Ἠλὶς ὁ ἀρχιερεύς, ἐκαθέζετο	γὰρ	καθ' ἑτέρας τῶν πυλῶν ἐφ'
[5, 1]	καὶ Μανασσήτιδος προεστῶτας, ἐξ ἡμισείας	γὰρ	καὶ τῇδε τῇ φυλῇ τὴν
[5, 1]	τὴν τῆς γῆς ἀρετήν: Ἱεριχοῦντα	γὰρ	καὶ τὴν Ἱεροσολυμιτῶν πόλιν ἔλαβον.
[5, 1]	αὐτοῖς διαμένειν τὸ θεῖον: αὐτῷ	γὰρ	καλῶς ἔχειν ἀπιέναι μέλλοντι τοῦ
[5, 9]	γηροκομίᾳ τῇ αὐτῆς τραφησόμενον: ὠβήδης	γὰρ	κατὰ διάλεκτον τὴν Ἑβραίων ἀποσημαίνει
[5, 8]	τινων αὐτῷ δεῖσθαι φήσαντος, οὐδὲ	γὰρ	κατὰ χρείαν ταῦτα εὐαγγελίσασθαι περὶ
[5, 8]	μὴ λάθῃ. Σαμψὼν δέ, οὐ	γὰρ	λανθάνουσιν αὐτὸν ταῦτα μηχανησάμενοι, περὶ
[5, 6]	ἐν τούτοις εἶχον φυλάττοντες. οἱ	γὰρ	Μαδιηνῖται κατὰ ὥραν θέρους στρατεύοντες
[5, 2]	εἰς ὄψιν ἐλθεῖν τἀνδρί, τοῦτον	γὰρ	μάλιστα τοῖς γεγενημένοις ἔχειν ἀνιάτως
[5, 7]	αὐτοῖς ἔχειν ὀφείλουσι παρεθείσης, δυνατὸν	γὰρ	Μωυσεῖ καὶ ταύτην λαβεῖν Παραχωρεῖν
[5, 1]	ἀλλ' ὁμοίως ἐκείνοις διαφθείροντες. μὴ	γὰρ	νομίσητε τῷ διαβεβηκέναι τὸν ποταμὸν
[5, 6]	δ' ἐν φόβῳ καθεστῶτος, καὶ	γὰρ	νυκτὸς ἐπιχειρεῖν αὐτῷ ὁ θεὸς
[5, 7]	τῶν ἀδελφῶν ἀδικουμένῳ περιφανῶς: οὐ	γὰρ	ὄντα ὁμομήτριον αὐτοῖς ἀλλὰ ξένον
[5, 2]	αὐτοὺς Γάζα καὶ Ἀκκάρων: πεδίων	γὰρ	ὄντων καὶ πολλῆς ἁρμάτων εὐπορίας
[5, 1]	σαλπισάντων μόνον τῶν ἱερέων, τούτου	γὰρ	οὐδὲν ἐποίησαν περισσότερον, ἀνέζευξαν εἰς
[5, 7]	τοὺς ἀδελφοὺς πλὴν Ἰωθάμου: σώζεται	γὰρ	οὗτος διαφυγεῖν εὐτυχήσας. Ἀβιμέλεχος δὲ
[5, 2]	γαμβρός, γῆν ἵνα νέμοιντο: τὴν	γὰρ	πατρίδα καταλιπόντες ἠκολούθησαν ἐκείνοις καὶ
[5, 1]	Ἑβραῖοι καὶ χρήματα πολλά, καὶ	γὰρ	πλούσιον ἦν τὸ χωρίον, καὶ
[5, 6]	εἰς τὴν ληνὸν ἔκοπτε: τοὺς	γὰρ	πολεμίους ἐδεδίει φανερῶς τοῦτο ποιεῖν
[5, 10]	χρόνον Ἠλὶς ὁ ἀρχιερεύς, ἐκαθέζετο	γὰρ	πρὸ τῆς σκηνῆς, ὡς παροινοῦσαν
[5, 1]	τότε ῥᾳδίως εὐποροῦντες: τόν τε	γὰρ	σῖτον ἀκμάζοντα ἤδη τῶν Χαναναίων
[5, 1]	συντυχόντας. ἀλλὰ σύ, δέσποτα, δύναμις	γάρ	σοι τούτων ἴασιν εὑρεῖν, τό
[5, 4]	τοὺς ἀποσημαίνοντας κέρασιν οἰῶν: τούτοις	γὰρ	συγκαλεῖν τὸ πλῆθος πάτριον. οἱ
[5, 8]	θαρσεῖν ἡ γυνὴ παρεκελεύετο: ἐπὶ	γὰρ	συμφέροντι τῷ αὐτῶν τὸν θεὸν
[5, 1]	καθιερωμένων αὐτῷ χρημάτων τετολμημένης, διὰ	γὰρ	ταῦτα τὴν νῦν αὐτοῖς ἧτταν
[5, 1]	μὲν παρακαλεῖν οὐ διέγνωσαν: οὐδὲ	γὰρ	τεύξεσθαί τινος τῶν μετρίων ὑπελάμβανον
[5, 2]	τοῦτο σημαίνει Ζεβεκηνῶν κύριος: ἀδωνὶ	γὰρ	τῇ Ἑβραίων διαλέκτῳ κύριος γίνεται:
[5, 10]	εἰς τὴν Ἐλεαζάρου οἰκίαν: Ἠλὶς	γὰρ	τῆς ἐμῆς θεραπείας μᾶλλον τοὺς
[5, 11]	τῆς αἰχμαλωσίας τῆς κιβωτοῦ, Βενιαμίτης	γάρ	τις αὐτοῖς ἄγγελος ἀφικνεῖται νεανίας
[5, 1]	τῶν παρὰ τοῖς Χαναναίοις: ἐλθόντες	γὰρ	τὸ πρῶτον ἅπασαν ἐπ' ἀδείας
[5, 1]	δὲ τοῦτο ἐλευθέριον ὄνομα: διαβάντες	γὰρ	τὸν ποταμὸν ἐλευθέρους ἑαυτοὺς ἤδη
[5, 5]	χωρεῖν ἐπὶ τοὺς πολεμίους: ἀποχρῆναι	γὰρ	τοσούτους τοῦ θεοῦ προειρηκότος καὶ
[5, 7]	ἐκείνῳ τυγχάνειν ὥστε ἀμύνασθαι: γενομένου	γὰρ	τούτου διαλλαγὰς αὐτῷ μνηστεύσεσθαι πρὸς
[5, 2]	φυλῇ παρασχεῖν τὴν ἡγεμονίαν: καὶ	γὰρ	τῷ λαῷ διὰ σπουδῆς ἦν
[5, 2]	ἑξακοσίους διὰ πρεσβευτῶν ἐκάλουν: καθίδρυντο	γὰρ	ὑπὲρ πέτρας τινὸς Ῥοᾶς καλουμένης
[5, 10]	λαλεῖν ἐπὶ τοῖς χρωμένοις: οὐ	γὰρ	ὑστερήσειν αὐτὸν ἐφ' οἷς ἂν
[5, 8]	ἀρετήν. ὁ δὲ Σαμψών, ἔτι	γὰρ	φρονεῖν ἰσχυρὸς ἦν, ἀντηπάτα τὴν
[5, 6]	ἀδυνάτως ἔχειν ἔλεγε: τήν τε	γὰρ	φυλὴν ἐξ ἧς ὑπῆρχε πλήθους
[5, 1]	καὶ τῆς ἧσσον ἀγαθῆς. ἡ	γὰρ	φύσις τῆς Χαναναίων γῆς τοιαύτη
[5, 1]	βουληθείητε κατ' ἀμοιβὴν πρόθυμον. οὔτε	γὰρ	ὧν Μωυσῆς προεῖπεν ἀπελείφθητε καταφρονήσαντες
[5, 1]	τὴν στρατιὰν ἐπὶ μὲν τῷ	Γαριζεῖ	ὄρει τὴν ἡμίσειαν ἵστησιν, ἐπὶ
[5, 7]	ἀνελθὼν ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ	Γαριζείν,	ὑπέρκειται δὲ τῆς Σικιμίων πόλεως,
[5, 11]	κιβωτοῦ τοῖς Ἰσραηλίταις. ταῖς μέντοι	γε	ἑκατέρων προσδοκίαις οὐχ ὅμοιον ἀπήντησε
[5, 2]	τῆς Βενιαμίτιδος φυλῆς ὄλεθρον τό	γε	ἐπ' αὐτοῖς καταψηφίσασθαι. συγχωροῦμεν δὲ
[5, 1]	καταφορᾷ μείζονος τῆς συνήθους: ἔτι	γε	μὴν καὶ τὴν ἡμέραν αὐξηθῆναι
[5, 1]	παρεκάλει καὶ τῇ εὐσεβείᾳ, ᾗ	γε	μόνῃ φίλον αὐτοῖς διαμένειν τὸ
[5, 1]	τὰς θυσίας ποιήσειν: τὸν μέντοι	γε	νῦν ἀνασταθέντα, δι' ὃν καὶ
[5, 1]	τὸ οἰκεῖον τῶν ἀπολωλότων, καίτοι	γε	πάντων ἀνδρῶν ἀγαθῶν καὶ σπουδῆς
[5, 1]	Ἰησοῦς διένειμεν ἐν Γαλγάλοις γενόμενος.	(Γεβεωνῖται	δὲ κατοικοῦντες ἔγγιστα τοῖς Ἱεροσολύμοις
[5, 1]	αὐτῷ, τέσσαρες δὲ ἦσαν, οἱ	Γεβεωνῖται	καὶ στρατοπεδευσαμένους ἐπί τινι πηγῇ
[5, 1]	μετατάξασθαι πρὸς τὸν Ἰησοῦν τοὺς	Γεβεωνίτας	καὶ τοὺς τῶν πλησίον ἐθνῶν
[5, 1]	οὐ πόρρω τῶν Ἱεροσολύμων τοὺς	Γεβεωνίτας	κατῳκημένους καὶ τοῦ γένους ὄντας
[5, 1]	περὶ τοὺς βασιλέας, οἳ τοὺς	Γεβεωνίτας	πολεμήσοντες ἐστράτευσαν, ἐπανῄει πάλιν τῆς
[5, 1]	ἔλεγον, ὡς πεμφθεῖεν ὑπὸ τῶν	Γεβεωνιτῶν	καὶ τῶν περιοίκων πόλεων πλεῖστον
[5, 1]	τε ἤδη κατωρθωμένα καὶ τὰς	γεγενημένας	πράξεις, ὡς εἰσὶν ἄρισται καὶ
[5, 2]	οὐκ ἐκείνοις τῆς συμφορᾶς μόνοις	γεγενημένης	ἀλλὰ καὶ αὐτοῖς τῶν συγγενῶν
[5, 10]	εὐχῆς τῆς ἐπὶ τῷ παιδὶ	γεγενημένης	παρεδίδου τῷ Ἠλὶ ἀνατιθεῖσα τῷ
[5, 2]	τἀνδρί, τοῦτον γὰρ μάλιστα τοῖς	γεγενημένοις	ἔχειν ἀνιάτως ἐλογίζετο, καταπεσοῦσα τὴν
[5, 7]	οὖσιν ἑβδομήκοντα πᾶσιν ἱππάζειν ἀρίστοις	γεγενημένοις,	καὶ πάντας ὑπὲρ γῆς ἀπολιπὼν
[5, 6]	Ἰσραηλιτῶν ἔστιν ἰδεῖν ἀτιμότερον νῦν	γεγενημένον	ὅμοιον δὲ τῷ κατὰ κριθὴν
[5, 1]	τῆς τοῦ θεοῦ γνώμης ἐντὸς	γεγενημένους	καὶ νόμων ὧν αὐτὸς ἡμῖν
[5, 9]	παῖδας τοὺς ἐξ αὐτῆς αὐτῷ	γεγενημένους	Χελλιῶνα καὶ Μαλαῶνα ἐπαγόμενος εἰς
[5, 2]	ὅπως κἀκεῖνοι γυναικῶν εὐπορήσαντες παιδοποιῶνται.	γεγενημένων	δὲ αὐτοῖς ὅρκων ὥστε μηδενὶ
[5, 8]	ἀξιούντων φησίν, ὅτι τὸ πάμβορον	γεγεννήκοι	βορὰν ἡδεῖαν ἐξ αὐτοῦ καὶ
[5, 1]	ἀνασταθέντα, δι' ὃν καὶ ὕποπτοι	γεγόνασιν,	οὐ κατὰ θρησκείαν ἱδρῦσθαι, σύμβολον
[5, 1]	ἔπειθ' οὕτως ἐκρίνατε αὐτῶν μεταλαμβάνειν.	γέγονε	δὲ πρὸς τοῖς ὑπάρχουσιν ἀγαθοῖς
[5, 1]	τῆς τοῦ θεοῦ δυνάμεως ἔξω	γεγονέναι	πανταχοῦ δ' ἐν τοῖς τούτου
[5, 4]	τι νεώτερον εἴη περὶ αὐτὸν	γεγονός,	εἰσῆλθον εἰς τὸ δωμάτιον καὶ
[5, 9]	διαβολὴν καὶ μάλιστ' ἐπὶ μὴ	γεγονόσι.	περὶ μέντοι τοῦ παντὸς οὕτω,
[5, 8]	βαστάσας ἐξ αὐτοῦ κηρία μέλιτος	γεγονότα	κομίσειεν αὐτῇ. καὶ ὁ μὲν
[5, 7]	κτείνει περὶ δισχιλίους καὶ τετρακισμυρίους	γεγονότας.	(Αὐτὸς δὲ ἄρξας ἓξ ἔτη
[5, 8]	κατέπρησαν ὡς αἰτίους τῶν κακῶν	γεγονότας.	(Σαμψὼν δὲ πολλοὺς ἐν τῷ
[5, 11]	ἄγγελος ἀφικνεῖται νεανίας παρατετευχὼς τῷ	γεγονότι,	πένθους ἀνεπλήσθη πᾶσα ἡ πόλις.
[5, 8]	αὐτὸν συνῆν αὐτοῦ φίλῳ νυμφοστόλῳ	γεγονότι.	(Πρὸς δὲ τὴν ὕβριν ταύτην
[5, 8]	δ' ἰδίαν ἀρετὴν ἐπέγραψε τῷ	γεγονότι,	τῶν πολεμίων τοὺς μὲν πεσεῖν
[5, 1]	φρονήματος αὐτοῖς πρὸς ἄμυναν ἀχρείου	γεγονότος:	ἀνῃροῦντο δ' οὖν ἐν ταῖς
[5, 1]	τὸν στρατὸν μιάσματος ἐν αὐτῷ	γεγονότος	κλοπῆς τε τῶν καθιερωμένων αὐτῷ
[5, 2]	τῶν καθ' ἑαυτοὺς θεοῦ ψήφῳ	γεγονότων	καὶ κατ' ἀδικίαν τὴν αὐτῶν
[5, 7]	Ἐφραμίτιδος πόλεως δὲ τῆς Φαραθωνιτῶν	γεγονώς,	αὐτοκράτωρ ἡγεμὼν ἀποδειχθεὶς μετ' Ἤλωνα
[5, 1]	καὶ ταύτας ἐπὶ τῷ βωμῷ	γεγραμμένας	καταλιπόντες εἰς τὴν Σιλοῦν ἀνέζευξαν.
[5, 6]	τὴν κατὰ τῶν πολεμίων ἐγκαλοῦντες.	Γεδεὼν	δὲ μέτριος ὢν καὶ πᾶσαν
[5, 6]	στρατοπεδεύονται πολὺ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἄπωθεν.	Γεδεὼν	δὲ οὐκ ἀπηγορεύκει πονῶν, ἀλλὰ
[5, 6]	καὶ ὑποζύγια λαμβάνεται τοῖς Ἑβραίοις.	Γεδεὼν	δὲ παραγενόμενος εἰς Ἐφρὰν τὴν
[5, 6]	ἣν δηλώσομεν κατὰ καιρὸν ἴδιον.	(Γεδεὼν	δὲ τὴν ἀρχὴν ἀποθέσθαι βουλόμενος
[5, 6]	φυλακὴν προσῆγε τὴν ἑαυτοῦ στρατιὰν	Γεδεὼν	εἰς τρία μέρη διελὼν αὐτήν,
[5, 6]	νῦν μεγαλοφρονοῦν τοῦτ' ἂν εἴη	Γεδεὼν	καὶ τὸ σὺν αὐτῷ στρατιωτικόν.
[5, 6]	θεοῦ σώζειν αὐτοὺς παρακαλοῦντες. (Καὶ	Γεδεὼν	ὁ Ἰάσου παῖς Μανασσίδος φυλῆς
[5, 6]	στρατηγοῦντος. (Τοῦτ' οὖν διηγούμενος ὁ	Γεδεὼν	τισὶ τῶν νέων ἐπιστεύετο, καὶ
[5, 6]	τὴν καθ' ἡμῶν νίκην ἐπινένευκε.	(Γεδεῶνα	δ' ἀκούσαντα τὸ ὄναρ ἐλπὶς
[5, 6]	τῷ συσκηνοῦντι, ὥστε ἀκούειν τὸν	Γεδεῶνα.	τὸ δὲ τοιοῦτον ἦν: μᾶζαν
[5, 6]	λαμπάδων ἀλαλάξαντας καὶ νικᾶν θεοῦ	Γεδεῶνι	βοηθήσοντος, τοῦτ' ἐποίησαν. ταραχὴ δὲ
[5, 6]	τοὺς ὕπνους ὁ θεὸς τῷ	Γεδεῶνι	τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν αὐτῷ φίλαυτον
[5, 6]	ἡμῶν ἀνατρέπουσαν, δέδια μὴ θεὸς	Γεδεῶνι	τὴν καθ' ἡμῶν νίκην ἐπινένευκε.
[5, 6]	μέλλοντες εἰς τὴν ἐπιοῦσαν περαιοῦσθαι.	(Γεδεῶνος	δ' ἐν φόβῳ καθεστῶτος, καὶ
[5, 6]	(Ἡ δ' Ἐφράμιδος φυλὴ τῇ	Γεδεῶνος	εὐπραγίᾳ δυσχεραίνουσα στρατεύειν ἐπ' αὐτὸν
[5, 6]	τοὺς πολεμίους. ποιήσαντος δὲ τοῦ	Γεδεῶνος	κατὰ τὰς ὑποθήκας τοῦ θεοῦ
[5, 6]	φήμῃ πρὸς τοὺς Ἰσραηλίτας τῆς	Γεδεῶνος	νίκης ἀφικομένης ἐν τοῖς ὅπλοις
[5, 7]	ὅτι δὲ πολλῶν ἀγαθῶν ἐκ	Γεδεῶνος	πεπειραμένοι περιορῶσιν Ἀβιμέλεχον ἐπὶ τῶν
[5, 7]	Σικιμῖται, μετενόησαν γὰρ ἐπὶ τοῖς	Γεδεῶνος	υἱοῖς πεφονευμένοις, ἐξελαύνουσι τὸν Ἀβιμέλεχον
[5, 1]	αὐτούς: Κεφηρίτας δὲ καὶ Καριαθιαριμίτας	γείτονας	ὄντας αὐτοῖς ἐπὶ συμμαχίαν παρεκάλουν,
[5, 9]	τινῶν, οἷς αὐτὴν ἐπολυώρουν οἱ	γειτονεύοντες:	διηγεῖται δὲ αὐτῇ καὶ τὰ
[5, 7]	πυρὸς διαφθαρεῖεν. ταῦτα δ' οὐ	γέλωτος	ἕνεκα, φησί, λέγω, ὅτι δὲ
[5, 1]	δὲ μόνην Ῥαάβην καὶ τὴν	γενεὰν	αὐτῆς διὰ τοὺς γενομένους πρὸς
[5, 1]	συνῆψεν ἅπασαν διαφθαρεῖσαν, ὡς μηδὲ	γενεὰν	αὐτοῖς ὑπολελεῖφθαι. τῶν δὲ πόλεων
[5, 7]	αὐτῷ τεσσαράκοντα καὶ τούτων τὴν	γενεὰν	καταλιπόντες τριάκοντα, ἤλαυνέ τε σὺν
[5, 9]	ἡγεμονίαν ἐπὶ μίαν καὶ εἴκοσι	γενεὰς	ἀνδρῶν. τὰ μὲν οὖν κατὰ
[5, 6]	ὅμοιον δὲ τῷ κατὰ κριθὴν	γένει.	καὶ τὸ παρὰ τοῖς Ἰσραηλίταις
[5, 9]	ἐρωτᾶν> τὸν ἔγγιστά μου τῷ	γένει	τυγχάνοντα, εἰ σοῦ χρεία γαμετῆς
[5, 8]	αὐτῷ τετολμημένων ἄνδρας ἅπαντι τῷ	γένει	τῶν Ἑβραίων συμφορὰν ἐπενεγκεῖν δυναμένους,
[5, 10]	ὑπὲρ τῆς τοῦ παιδὸς θύσοντες	γενέσεως	δεκάτας τ' ἔφερον. ἀναμνησθεῖσα δ'
[5, 1]	ἥδεσθαι καὶ πολίτας ἀξιοῦν αὐτῶν	γενέσθαι.	καὶ οἱ μὲν ταῦτα λέγοντες
[5, 1]	πλάτους. Ζαβουλωνῖται δὲ τὴν μέχρι	Γενησαρίδος	καθήκουσαν δὲ περὶ Κάρμηλον καὶ
[5, 9]	ἀπήγαγε κοινωνὸν παντὸς τοῦ προστυχόντος	γενησομένην.	(Ἐλθοῦσαν δὲ Ῥούθην μετὰ τῆς
[5, 10]	μητέρα, ἐπαγγελλομένη τὸ πρῶτον αὐτῇ	γενησόμενον	καθιερώσειν ἐπὶ διακονίᾳ τοῦ θεοῦ
[5, 10]	Ἠλὶ ἀνατιθεῖσα τῷ θεῷ προφήτην	γενησόμενον:	κόμη τε οὖν αὐτῷ ἀνεῖτο
[5, 7]	μὴ διαβασανίσας τῷ λογισμῷ τὸ	γενησόμενον	οἷόν τε πραχθὲν δόξει τοῖς
[5, 1]	τοῦ Ἰορδάνου, μνημεῖον τοῖς ἔπειτα	γενησόμενον	σύμβολον> τῆς πρὸς τοὺς πέραν
[5, 1]	τοῦ προφήτου κελεύσαντος ἱδρυσάμενος τεκμήριον	γενησόμενον	τῆς ἀνακοπῆς τοῦ ῥεύματος ἔθυεν
[5, 6]	τοῖς πολεμίοις ἡ ἔφοδος αὐτῶν	γένηται,	καὶ ἐν τῇ δεξιᾷ κριοῦ
[5, 3]	δραστήριος ἀνὴρ καὶ τὸ φρόνημα	γενναῖος,	χρησθὲν αὐτῷ μὴ περιορᾶν ἐν
[5, 8]	καὶ κατὰ τὴν ἐκείνου πρόνοιαν	γεννηθεὶς	κόμην ταύτην τρέφω παρεγγυήσαντος μὴ
[5, 8]	ἐκ τῆς ὄψεως τοῦ θεοῦ	γένοιτο,	θαρσεῖν ἡ γυνὴ παρεκελεύετο: ἐπὶ
[5, 1]	τοιαύτῃ τὸν βωμὸν αἰτίᾳ κατασκευάσαι	γένοιτο	ὁ θεὸς ἀξιόχρεως, ὅθεν ἀμείνονα
[5, 9]	τοῦ πρόνοιαν ἕξειν αὐτῶν Βόαζον	γενομένας.	κἀκεῖνος ἤδη μεσούσης τῆς ἡμέρας
[5, 7]	καὶ τῆς ἐπ' αὐτῇ λύπης	γενομένη	πλὴν ὅτι κατὰ δίκην ἐπ'
[5, 10]	τὴν τῷ παντὶ λαῷ Ἑβραίων	γενομένην.	Ἀλκάνης Λευίτης ἀνὴρ τῶν ἐν
[5, 8]	τοὺς ἄρχοντας εἰς Θαμνὰ τὴν	γενομένην	αὐτοῦ γυναῖκα καὶ τοὺς συγγενεῖς
[5, 8]	τὴν Σαμψῶνος ἀνδραγαθίαν ἐπ' αὐτῷ	γενομένην,	πάλαι δ' ἦν ἀνώνυμον, οὐκ
[5, 1]	γένους στρατευσάντων σωθήσεσθαι διὰ τὴν	γενομένην	φιλίαν ὑπολαμβάνειν. καὶ Ἰησοῦς πανστρατιᾷ
[5, 7]	δένδρα φωνὴν ἀνθρώπειον προιέμενα συνόδου	γενομένης	αὐτῶν δεηθείη συκῆς ἄρχειν αὐτῶν.
[5, 7]	μαθεῖν τὰ ὑπ' αὐτοῦ λεγόμενα.	γενομένης	δὲ σιγῆς εἶπεν, ὡς τὰ
[5, 7]	δ' ὥρας τῆς τοῦ τρυγᾶν	γενομένης	ἐδεδίεσαν συλλέγειν τὸν καρπὸν προιόντες
[5, 11]	ἀπήντησε τὸ ἔργον, ἀλλὰ συμβολῆς	γενομένης	ἣν μὲν ἤλπιζον νίκην Ἑβραῖοι
[5, 1]	οὐχὶ διανοίᾳ πολεμίων. ὡς δὲ	γενομένης	ὀψίας ὑποχωροῦσιν εἴς τι καταγώγιον
[5, 2]	καὶ μάχης πρὸς τῇ Γαβᾷ	γενομένης	τρέπουσι τοὺς Ἰσραηλίτας οἱ Βενιαμῖται
[5, 10]	οὗτοι καὶ πρὸς ἀνθρώπους ὑβρισταὶ	γενόμενοι	καὶ πρὸς τὸ θεῖον ἀσεβεῖς
[5, 1]	ἀπαγγελοῦμεν τὸ περὶ αὐτὴν πάθος	γενόμενον.	(Ἄπειρον δέ τι πλῆθος ἐκ
[5, 9]	ἀνήγαγε καὶ Δαβίδην ἐκ τοιούτων	γενόμενον.	~(Ἑβραῖοι δὲ τῶν πραγμάτων αὐτοῖς
[5, 1]	κατὰ ψήφισμα τὸ παρ' αὐτοῖς	γενόμενον:	ταῦτα γὰρ εἰδέναι σημείοις τοῖς
[5, 8]	φυλακὴν εἶχε τῶν ἐντολῶν, καὶ	γενόμενον	τὸ παιδίον Σαμψῶνα καλοῦσιν, ἰσχυρὸν
[5, 1]	στρατιώταις Ἰησοῦς διένειμεν ἐν Γαλγάλοις	γενόμενος.	(Γεβεωνῖται δὲ κατοικοῦντες ἔγγιστα τοῖς
[5, 1]	πρὸς τὰς ὑποσχέσεις τοῦ θεοῦ	γενόμενος	ἐξώρμησεν ἐπὶ τοὺς πολεμίους, καὶ
[5, 8]	ἐμήνυσεν. ὡς δ' οὐδὲ τούτου	γενομένου	ἀληθὲς ηὑρίσκετο, δεομένης τελευταῖον ὁ
[5, 7]	ἐπ' ἐκείνῳ τυγχάνειν ὥστε ἀμύνασθαι:	γενομένου	γὰρ τούτου διαλλαγὰς αὐτῷ μνηστεύσεσθαι
[5, 9]	καὶ πτύειν εἰς τὸ πρόσωπον.	γενομένου	δὲ τούτου Βόαζος γαμεῖ τὴν
[5, 9]	μαρὰ δὲ ὀδύνην. ἀμήτου δὲ	γενομένου	ἐξῄει καλαμησομένη κατὰ συγχώρησιν τῆς
[5, 1]	ἑνὸς πλέθρου κἂν χιλίων ἀνταξίου	γενομένου.	οἱ δὲ ἄνδρες οἱ πεμφθέντες,
[5, 8]	λέγειν ἐκέλευεν, ἵνα τοῦ παιδὸς	γενομένου	χάριν αὐτῷ καὶ δωρεὰν παράσχωσι.
[5, 2]	τοὺς δράσαντας μὲν οὐ νόμιμα,	γενομένους	δὲ δικαίους ἀντ' αὐτῶν ἐκείνων
[5, 2]	Χαναναίοις τοὺς προγόνους ἡμῶν παρειλήφαμεν	γενομένους.	παραχρῆμά τε ἐξῆγον ἐπ' αὐτοὺς
[5, 1]	τὴν γενεὰν αὐτῆς διὰ τοὺς	γενομένους	πρὸς αὐτὴν τοῖς κατασκόποις ὅρκους.
[5, 7]	δ' οὐδὲν ἐν τῷ ἑπταετεῖ	γενομένῳ	χρόνῳ λόγου καὶ μνήμης ἄξιον
[5, 2]	ἐφ' ἧς ὠχεῖτο τὸ γύναιον.	γενομένων	δ' αὐτῶν κατὰ Ἱεροσόλυμα, σταδίους
[5, 8]	ἦγον παραδοῦναι τοῖς Παλαιστίνοις. καὶ	γενομένων	κατὰ χωρίον, ὃ Σιαγὼν καλεῖται
[5, 2]	ὑπελείπετο δὲ τῶν γιγάντων ἔτι	γένος,	οἳ διὰ σωμάτων μεγέθη καὶ
[5, 11]	νῦν ὁ λόγος, καὶ τὸ	γένος	τὸ ἀπ' ἐκείνου μέχρι τῶν
[5, 1]	ἐθνῶν μίμησιν ἀπο στραφησομένου τὸ	γένος	ὑμῶν. ταῦτα εἰπὼν καὶ καθ'
[5, 1]	πατὴρ καὶ δεσπότης τοῦ Ἑβραίων	γένους,	γῆν τε κτήσασθαι ταύτην ἔδωκε
[5, 1]	τοὺς Γεβεωνίτας κατῳκημένους καὶ τοῦ	γένους	ὄντας τῶν Χαναναίων, μεταπεμψάμενος αὐτῶν
[5, 1]	δίκαιοι πάντες ὅσοι τοῦ Ἁβράμου	γένους	ὄντες νεωτέροις ἐπιχειροῦσιν ἔθεσι καὶ
[5, 1]	τῶν ἐπ' ὀλέθρῳ τοῦ Χαναναίων	γένους	στρατευσάντων σωθήσεσθαι διὰ τὴν γενομένην
[5, 2]	βούλησιν ἐπ' ἐξωλείᾳ τοῦ Χαναναίων	γένους	τῇ Ἰούδα φυλῇ παρασχεῖν τὴν
[5, 1]	παρήγγειλέ τε φυλῇ ἑκάστῃ τοῦ	γένους	τῶν Χαναναίων μηδὲν ὑπολιπεῖν ἐν
[5, 6]	δ' Ἑβραῖοι, προειρημένον αὐτοῖς ὁπόταν	γένωνται	πλησίον τῶν πολεμίων ἐκ συνθήματος
[5, 2]	ἐπιορκίας οὐχ ὅταν ὑπὸ ἀνάγκης	γένωνται	χαλεπὰς εἶναι καὶ ἐπισφαλεῖς, ἀλλ'
[5, 2]	τοῦτο μὲν τοῖς Λευίταις ἐξαίρετον	γέρας	ἔδοσαν μετὰ καὶ τῶν δισχιλίων
[5, 8]	ζήτησιν, ὀθόνας τε καὶ στολὰς	γέρας	τῆς συνέσεως κατ' ἄνδρα ἕκαστον
[5, 3]	πεῖραν αὐτοῦ δεδωκὼς τῆς ἀνδραγαθίας	γέρας	ὑπὲρ αὐτῆς λαμβάνει παρὰ τοῦ
[5, 1]	ὁ ἀρχιερεὺς Ἐλεάζαρος καὶ ἡ	γερουσία	λόγοις συμβουλεύοντες ἀπόπειραν αὐτῶν τῆς
[5, 2]	πολεμίοις. ἐπέσχε δ' αὐτοὺς ἡ	γερουσία	πείσασα μὴ δεῖν ὀξέως οὕτως
[5, 1]	τῷ ἀρχιερεῖ Ἐλεαζάρῳ καὶ τῇ	γερουσίᾳ	φράζει τὰ τοῖς σκοποῖς ὁμοθέντα
[5, 9]	μαρτυράμενος οὖν ὁ Βόαζος τὴν	γερουσίαν	ἐκέλευε τῇ γυναικὶ ὑπολῦσαι αὐτὸν
[5, 1]	τὸν ἀρχιερέα Ἐλεάζαρον καὶ τὴν	γερουσίαν,	καὶ δημοσίους αὐτοὺς δικαιούντων ποιεῖν
[5, 11]	ὅλων Ἑβραῖοι πέμπουσιν ὡς τὴν	γερουσίαν	καὶ τὸν ἀρχιερέα τὴν κιβωτὸν
[5, 1]	καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὴν	γερουσίαν	καὶ τοῦ πλήθους ὅσον ἦν
[5, 1]	Ἰησοῦς Ἐλεάζαρόν τε καὶ τὴν	γερουσίαν	σὺν τοῖς φυλάρχοις παραλαβὼν νέμει
[5, 9]	εἰς τὴν πόλιν τήν τε	γερουσίαν	συνῆγε καὶ μεταπεμψάμενος Ῥούθην ἐκάλει
[5, 1]	τε τὸ τεῖχος ἑπομένης τῆς	γερουσίας,	καὶ σαλπισάντων μόνον τῶν ἱερέων,
[5, 1]	Ἐλεάζαρος ὁ ἀρχιερεὺς μετὰ τῆς	γερουσίας	ὄμνυσιν ἕξειν τε φίλους καὶ
[5, 2]	τὴν ἀριστοκρατίαν διεφθάρθαι, καὶ τὰς	γερουσίας	οὐκ ἀπεδείκνυσαν οὐδ' ἀρχὴν ἄλλην
[5, 2]	ἐν κακουργίᾳ τολμηθῶσι. τῆς δὲ	γερουσίας	πρὸς τὸ τῆς ἐπιορκίας ὄνομα
[5, 10]	καὶ τὰ μὲν ἐφέροντο τῶν	γερῶν	κατὰ τιμήν, ἃ δ' ἐλάμβανον
[5, 1]	ποταμὸς τῷ ῥεύματι καὶ οὔτε	γεφύραις	πορευτός, οὐ γὰρ ἔζευκτο τὸ
[5, 1]	ἔζευκτο τὸ πρότερον, βουλομένους τε	γεφυροῦν	οὐχ ἕξειν σχολὴν παρὰ τῶν
[5, 1]	αὐτῶν ἐξέπεμψε παραδοὺς αὐτοῖς τινας	γεωμετρίας	ἐπιστήμονας, οὓς τἀληθὲς οὐκ ἔμελλε
[5, 6]	ὥραν θέρους στρατεύοντες τὸν χειμῶνα	γεωργεῖν	τοῖς Ἰσραηλίταις ἐπέτρεπον, ὅπως ἔχωσι
[5, 2]	κομίζουσιν ἕως Ἱεροσολύμων, τελευτήσαντα δὲ	γῇ	θάπτουσι. καὶ διεξῄεσαν αἱροῦντες τὰς
[5, 1]	ἱκανώτατα καὶ συγκρινόμενα μὲν ἑτέρᾳ	γῇ	πανευδαίμονα νομισθησόμενα, τοῖς δ' Ἱεριχουντίων
[5, 5]	μικρὸν ὕστερον ἐλθοῦσιν ἐπεδείκνυε τῇ	γῇ	προσηλωμένον. καὶ οὕτως μὲν ἡ
[5, 1]	μηδὲν ὑπολιπεῖν ἐν τῇ κατακεκληρωμένῃ	γῇ:	τὴν γὰρ ἀσφάλειαν αὐτοῖς καὶ
[5, 3]	ἡμέρας μιᾶς προελθόντες καὶ κατασκεψάμενοι	γῆν	ἀγαθὴν καὶ πάμφορον σημαίνουσι τοῖς
[5, 1]	ταύτην ὑπάγεσθαι τοῖς ὅπλοις τὴν	γῆν,	ἀλλὰ Μωυσέος τοῦ σοῦ δούλου
[5, 3]	ἄνδρας εἰς τὴν μεσόγειον κατοψομένους	γῆν,	εἰς ἣν μετοικήσαιντο. οἱ δ'
[5, 1]	προύχειν μαρτυρηθέντα πέμπειν, οἳ τὴν	γῆν	ἐκμετρησόμενοι πιστῶς καὶ μηδὲν κακουργήσοντες
[5, 1]	ἦσαν, περιοδεύσαντες καὶ τιμησάμενοι τὴν	γῆν	ἐν ἑβδόμῳ μηνὶ παρῆσαν πρὸς
[5, 2]	οἱ δὲ κινδυνεύειν, ἐργάζεσθαι τὴν	γῆν	εὐσχόλουν. τὸ δ' αὐτὸ καὶ
[5, 2]	ἀπογόνοις, Μωυσέος γὰρ ἦν γαμβρός,	γῆν	ἵνα νέμοιντο: τὴν γὰρ πατρίδα
[5, 2]	ἔλεγον, τὴν ἁπάσης τῆς φυλῆς	γῆν	καὶ λείαν ὅσην ἂν ἄγειν
[5, 1]	κτήσασθαι παρέξειν ἡμῖν τήνδε τὴν	γῆν	καὶ τὸν στρατὸν ἡμῶν ἀεὶ
[5, 9]	βούλεσθαι πραγμάτων ἀδήλων τὴν πάτριον	γῆν	καταλιπούσας. ἡ μὲν οὖν Ὀρφᾶ
[5, 1]	καὶ δωρεᾶς τὴν Χαναναίων αὐτοῖς	γῆν	κτήσασθαι δεδόσθαι τούτοις τ' ἔλεγον
[5, 1]	παντελῶς ὀλίγην αὐτῶν εἶναι τὴν	γῆν	συμβέβηκε ταύτης δὲ ὀρεινὴν τὴν
[5, 1]	διεῖλεν οὕτως Ἰησοῦς καὶ τὴν	γῆν	ταῖς ἐννέα καὶ τῇ ἡμισείᾳ
[5, 1]	καὶ δεσπότης τοῦ Ἑβραίων γένους,	γῆν	τε κτήσασθαι ταύτην ἔδωκε καὶ
[5, 3]	δ' οὔτε πολεμεῖν ὄντες ἱκανοὶ	γῆν	τε οὐκ ἔχοντες ἀρκοῦσαν πέμπουσιν
[5, 1]	σωφρονεῖν, οὐδὲν κωλύει πάλιν τὴν	γῆν	ὑμᾶς ἀναδάσασθαι καὶ ταύτην ἀνεῖναι
[5, 2]	τῶν δισχιλίων πηχῶν, τὴν δὲ	γῆν	Χαλέβῳ δωρεὰν ἔδοσαν κατὰ Μωυσέος
[5, 4]	φυλῆς νεανίας Ἰούδης μὲν τοὔνομα	Γήρα	τε πατρὸς τολμῆσαί τε ἀνδρειότατος
[5, 7]	ἔτη τὴν ἀρχὴν κατασχὼν τελευτᾷ	γηραιὸς	καὶ ταφῆς ἐν Καμμὼν πόλει
[5, 7]	πάντας ὑπὲρ γῆς ἀπολιπὼν θνήσκει	γηραιὸς	καὶ ταφῆς ἐν Φαραθῷ λαμπρᾶς
[5, 6]	αὐτοῦ λεγόμενα. καὶ ὁ μὲν	γηραιὸς	τελευτήσας ἐν Ἐφρὰν τῇ πατρίδι
[5, 7]	χρόνῳ λόγου καὶ μνήμης ἄξιον	γηραιὸς	ὢν ἀπέθανε καὶ ταφῆς ἐν
[5, 1]	Σιλοῦν ἀνέζευξαν. ~(Ἰησοῦς δ' ἤδη	γηραιὸς	ὢν καὶ τὰς τῶν Χαναναίων
[5, 11]	πατρὸς αὐτῷ παρακεχωρηκότος διὰ τὸ	γῆρας.	θάρσος οὖν ἐπιγίνεται πολὺ τοῖς
[5, 9]	τῶν γυναικῶν Ὠβήδην ἐκάλεσεν ἐπὶ	γηροκομίᾳ	τῇ αὐτῆς τραφησόμενον: ὠβήδης γὰρ
[5, 1]	ἀδιακόσμητα ἦν. (Ἰησοῦς δὲ τοῦ	γήρως	ἐμποδίζοντος ἤδη πράττειν ὅσα καὶ
[5, 7]	ἀρίστοις γεγενημένοις, καὶ πάντας ὑπὲρ	γῆς	ἀπολιπὼν θνήσκει γηραιὸς καὶ ταφῆς
[5, 1]	οὗτος ἦν διὰ τὴν τῆς	γῆς	ἀρετήν: Ἱεριχοῦντα γὰρ καὶ τὴν
[5, 1]	Ἀμορίαν κατοικεῖν ἐπετέτραπτο τῆς Χαναναίων	γῆς	ἕβδομον οὖσαν μέρος, ὑπεμίμνησκεν ἃ
[5, 1]	ἀπόγνωσιν: πιστεύοντες γὰρ ἤδη τῆς	γῆς	ἐγκρατεῖς εἶναι καὶ σῶον ἕξειν
[5, 2]	οὕτως γαμήσαντες ἐπ' ἔργα τῆς	γῆς	ἐχώρησαν καὶ πρόνοιαν ἐποιήσαντο πάλιν
[5, 7]	λαβεῖν Παραχωρεῖν τε ἰδίας εἰπὼν	γῆς,	ἣν θεοῦ κατακτησαμένου μετὰ τριακόσια
[5, 1]	τε εὐδαίμονος ἰδίᾳ τὸ μέτρον	γῆς	καὶ τῆς ἧσσον ἀγαθῆς. ἡ
[5, 2]	εἶχον οἱ Ἰσραηλῖται, τῆς δὲ	γῆς	καὶ τῶν ταύτης ἔργων ἐπεμελοῦντο.
[5, 1]	ἔχειν, ὅταν ἐγκρατεῖς τῆς Χαναναίων	γῆς	καταστάντες ἀμοιβὴν ἐκτῖσαι δύνωνται τῆς
[5, 1]	πόλεων πλεῖστον ἀπεχουσῶν τῆσδε τῆς	γῆς	ποιησόμενοι πρὸς αὐτοὺς φιλίαν ἐφ'
[5, 1]	ἡ γὰρ φύσις τῆς Χαναναίων	γῆς	τοιαύτη τίς ἐστιν, ὡς ἴδοι
[5, 3]	πρὸς τοῖς ἔργοις ὄντων τῆς	γῆς	Χαναναῖοι καταφρονήσαντες αὐτῶν συνεποιήσαντο δύναμιν,
[5, 2]	κτείνουσι πάντας: ὑπελείπετο δὲ τῶν	γιγάντων	ἔτι γένος, οἳ διὰ σωμάτων
[5, 8]	καὶ τοῦτ' αὐτῷ ἀρχὴ κακοῦ	γίνεται:	γυναικὸς γὰρ ἑταιριζομένης παρὰ τοῖς
[5, 2]	γὰρ τῇ Ἑβραίων διαλέκτῳ κύριος	γίνεται:	ἤλπιζόν τε κρατήσειν τῶν Ἰσραηλιτῶν
[5, 11]	νίκην Ἑβραῖοι τῶν Παλαιστίνων αὕτη	γίνεται,	ἣν δ' ἐφοβοῦντο ἧτταν οὗτοι
[5, 1]	ἐλθὼν συνάπτει καὶ καρτερὰ μάχη	γίνεται	καὶ φόνος κρείττων πίστεως παρὰ
[5, 9]	Βόαζος γαμεῖ τὴν Ῥούθην καὶ	γίνεται	παιδίον αὐτοῖς μετ' ἐνιαυτὸν ἄρρεν.
[5, 10]	τὴν πατρίδα κύειν ἤρξατο καὶ	γίνεται	παιδίον αὐτοῖς, ὃν Σαμουῆλον προσαγορεύουσι:
[5, 9]	Ἑβραίων ἀποσημαίνει δουλεύων. Ὠβήδου δὲ	γίνεται	παῖς Ἰεσσαῖος, τούτου Δαβίδης ὁ
[5, 1]	δὲ μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν	γίνεται	πέντε καὶ εἴκοσιν, ἀνὴρ δὲ>
[5, 4]	Ἱεριχοῦντι καὶ αὐτός, συνήθης δὲ	γίνεται	τῷ Ἐγλῶνι δωρεαῖς αὐτὸν θεραπεύων
[5, 5]	ἅρματος ὡς εἶδε τὴν τροπὴν	γινομένην,	φυγὼν ἀφικνεῖται παρά τινα τῶν
[5, 1]	κατ' ἄνδρα δὲ τῆς ἐξετάσεως	γινομένης	λαμβάνουσι τὸν Ἄχαρον: ὁ δ'
[5, 5]	Ἰσραηλίτας ἧττόν τε ἔβλαπτε κατόπιν	γινόμενος	ὁ χειμὼν καὶ πρὸς τὴν
[5, 1]	ἐλέῳ παραχωρήσαντας μήτε περὶ ἁρπαγὴν	γινομένους	περιορᾶν φεύγοντας τοὺς ἐχθρούς: ἀλλὰ
[5, 8]	αὐτὸ διαφέρον. παίδων δ' οὐ	γινομένων	αὐτῷ δυσφορῶν ἐπὶ τῇ ἀπαιδίᾳ
[5, 7]	φαμένου τῶν πετρῶν, πλησίον ἤδη	γινομένων	τὸ ἀκριβὲς κατανοῶν οὐ σκιὰς
[5, 10]	ἐκ τῆς Ἄννας υἱεῖς τε	γίνονται	καὶ τρεῖς θυγατέρες. (Σαμουῆλος δὲ
[5, 10]	δὴ ταύτης καὶ παῖδες αὐτῷ	γίνονται,	τὴν δ' ἑτέραν ἄτεκνον οὖσαν
[5, 1]	λέγειν, ἀλλὰ θεόν τε ἕνα	γινώσκειν	τὸν Ἑβραίοις ἅπασι κοινὸν καὶ
[5, 8]	ὡς οὐ σιγησομένης ὅσα μὴ	γινώσκεσθαι	συμφέρειν οἶδεν αὐτῷ. τοῦ δὲ
[5, 1]	ὁριζόμενοι Ἰάμνειάν τε πᾶσαν καὶ	Γίτταν	ἀπ' Ἀκκαρῶνος ἕως τοῦ ὄρους,
[5, 5]	σημαίνει τοὔνομα κατὰ τὴν Ἑβραίων	γλῶσσαν,	ἱκέτευον δεηθῆναι τοῦ θεοῦ λαβεῖν
[5, 5]	ἐστιν ἀστραπὴ κατὰ τὴν Ἑβραίων	γλῶσσαν.	(Μεταπεμψαμένη δ' ἡ Δαβώρα τὸν
[5, 6]	τῶν συμμάχων διὰ τὸ τῇ	γλώσσῃ	διαφωνεῖν. ἅπαξ δὲ καταστάντες εἰς
[5, 9]	με: σημαίνει δὲ καθ' Ἑβραίων	γλῶτταν	ναάμις μὲν εὐτυχίαν, μαρὰ δὲ
[5, 8]	τῆς γυναικὸς δοῦναι διαδοχὴν αὐτοῖς	γνησίαν:	μέγα δέ ἐστι τοῦτο πεδίον.
[5, 7]	θάπτεται. ~(Παῖδες δὲ ἦσαν αὐτῷ	γνήσιοι	μὲν ἑβδομήκοντα, πολλὰς γὰρ ἔγημε
[5, 8]	αὐτοῖς ὁ καρπός, Παλαιστῖνοι δὲ	γνόντες	Σαμψῶνος εἶναι τὸ ἔργον καὶ
[5, 2]	ὡς ὑπ' ὀργῆς ὀμόσαντες οὐ	γνώμῃ	καὶ κρίσει, τῷ δὲ θεῷ
[5, 2]	τῷ δ' οὐκ ἤρεσεν ἡ	γνώμη	παρ' ἀλλοφύλοις ἀνδράσι ξενοῦσθαι, Χαναναίων
[5, 2]	κατάγεσθαι πόλιν, καὶ κρατήσας τῇ	γνώμῃ	παρῆν εἰς Γαβὰν φυλῆς τῆς
[5, 1]	πρὸς θέαν τῶν ἔξω τὴν	γνώμην	περισπωμένων. καὶ οἱ μὲν τὴν
[5, 2]	ὡς φείσαιντο παρὰ τὴν αὐτοῦ	γνώμην	τῶν Χαναναίων, ἔπειθ' ὡς ἐκεῖνοι
[5, 1]	ἀπολυθέντας οὐ μεθ' ἧς ἐκεῖνοι	γνώμης	ἀνέστησαν αὐτόν, ἀλλ' ἐπὶ νεωτερισμῷ
[5, 2]	διεγνωκώς, ὡς οὐκ ἐξ ἑκουσίου	γνώμης	αὑτὴν παράσχοι τοῖς καθυβρίσασιν, ἀλλ'
[5, 1]	ὑμᾶς πείρᾳ τῆς τοῦ θεοῦ	γνώμης	ἐντὸς γεγενημένους καὶ νόμων ὧν
[5, 1]	λόγοις συμβουλεύοντες ἀπόπειραν αὐτῶν τῆς	γνώμης	λαβεῖν πρῶτον, ἔπειτ' ἂν κακοήθη
[5, 8]	δημοτελοῦς καὶ τῶν ἀρχόντων καὶ	γνωριμωτάτων	ἐν ταὐτῷ εὐωχουμένων, οἶκος δ'
[5, 1]	εἰς τὸν ποταμὸν φερούσας οὐδενὶ	γνωρίσματι	περιετύγχανον, παύονται τοῦ πονεῖν. τοῦ
[5, 2]	καὶ κατ' ἀδικίαν τὴν αὐτῶν	γνωσιμαχήσαντες	κατῄεσαν εἰς τὴν πάτριον φυλὴν
[5, 1]	καὶ τίνα διάνοιαν ἔχουσιν αὐτοὶ	γνωσομένους,	αὐτὸς δὲ ἐξήταζε τὸν στρατὸν
[5, 8]	τῶν ἐπιχωρίων παρακαλεῖ τε τοὺς	γονεῖς	ἄγεσθαι πρὸς γάμον αὐτῷ τὴν
[5, 8]	συνεχῶς δ' ἀπερχόμενος πρὸς τοὺς	γονεῖς	αὐτῆς συντυγχάνει λέοντι καὶ γυμνὸς
[5, 2]	καταλιποῦσα τὸν ἄνδρα πρὸς τοὺς	γονεῖς	παραγίνεται μηνὶ τετάρτῳ. χαλεπῶς δὲ
[5, 2]	ἔξεισι: βράδιον γὰρ ἀπέλυον οἱ	γονεῖς	τὴν θυγατέρα καὶ τῆς ἡμέρας
[5, 2]	εἶναι, γύναιον δὲ παρὰ τῶν	γονέων	ἄγων πρὸς αὐτὸν ἀπιέναι, τὴν
[5, 8]	ἀνέσεως. (Ἀφικόμενος δὲ μετὰ τῶν	γονέων	εἰς Θάμνα πόλιν τῶν Παλαιστίνων
[5, 2]	προσαυτόθι διαιτᾶται φιλοφρονουμένων αὐτὸν τῶν	γονέων,	τῇ δὲ πέμπτῃ δόξαν ἀπιέναι
[5, 10]	ᾤχετο τὸν θεὸν ἱκετεύουσα δοῦναι	γονὴν	αὐτῇ καὶ ποιῆσαι μητέρα, ἐπαγγελλομένη
[5, 8]	μεγάλῳ καὶ εὐαγγελιζόμενον αὐτῇ παιδὸς	γονὴν	κατὰ θεοῦ πρόνοιαν καλοῦ τε
[5, 8]	εὐαγγελίσασθαι περὶ τῆς τοῦ παιδὸς	γονῆς,	τοῦ δὲ μεῖναι παρακαλοῦντος καὶ
[5, 6]	φίλον τῷ θεῷ, ὑποτυχών τοῦτο	γοῦν,	ἔφη, τεκμήριον τῆς εὐμενείας αὐτοῦ
[5, 1]	τῶν ἀνακειμένων ἐν τῷ ἱερῷ	γραμμάτων.	(Κατεστραμμένων δ' οὕτως τῶν περὶ
[5, 7]	ἄλλους ἀγόμενος. καὶ Ζάβουλος πολιτεύεται	Γυάλην	ἐκβληθῆναι τῆς πόλεως κατηγορήσας, ὡς
[5, 7]	πρὸ τῆς πόλεως: πείσειν γὰρ	Γυάλην	ἐξελθεῖν ἐπ' αὐτόν, καὶ τὸ
[5, 7]	Ἀβιμέλεχος ἐκάθισεν ἐνεδρεύων καὶ ὁ	Γυάλης	ἀφυλακτοτέρως διέτριβεν ἐπὶ τοῦ προαστείου
[5, 7]	μέγεθος εἰς μάχην αὐτῷ συμβαλών”	Γυάλης	δὲ θορυβούμενος συνάπτει τοῖς Ἀβιμελέχου
[5, 7]	αὐτῷ. ἰδὼν δὲ ὁπλίτας ἐπιφερομένους	Γυάλης	πρὸς Ζάβουλον ἔλεγεν ἄνδρας αὐτοῖς
[5, 7]	ἐκείνου τὴν ἀξίωσιν προῄεσαν καὶ	Γυάλης	σὺν αὐτοῖς τὸ οἰκεῖον ἄγων
[5, 7]	ξένος ὢν Ἀβιμελέχου ὅσα παροξύνειεν	Γυάλης	τὸν δῆμον πέμπων ἀγγέλους ἐμήνυεν
[5, 7]	πρὸς αὐτοὺς τῶν ἀρχόντων τινὸς	Γυάλου	σὺν ὁπλίταις καὶ συγγενέσι τοῖς
[5, 8]	γονεῖς αὐτῆς συντυγχάνει λέοντι καὶ	γυμνὸς	ὢν ἐκδεξάμενος αὐτὸν ἄγχει ταῖς
[5, 5]	τὰ ὑπὸ Δαβώρας εἰρημένα εἰς	γυναῖκα.	Βάρακος δὲ στρατεύσας ἐπ' Ἄσωρον
[5, 5]	ἀφικνεῖται παρά τινα τῶν Κενελίδων	γυναῖκα	Ἰάλην ὄνομα, ἣ κρύψαι τε
[5, 2]	ἡδονῆς ἀπήγαγον πρὸς αὑτοὺς τὴν	γυναῖκα	καὶ δι' ὅλης νυκτὸς ἐμπλησθέντες
[5, 2]	οἰόμενος ὕπνῳ βαθεῖ κατεισχῆσθαι τὴν	γυναῖκα	καὶ μηδὲν σκυθρωπὸν ὑφορώμενος ἀνεγείρειν
[5, 2]	τῶν νεανίσκων τὰ περὶ τὴν	γυναῖκα	καὶ πρὸς τιμωρίαν αἰτοῦντες τοὺς
[5, 8]	εἰς Θαμνὰ τὴν γενομένην αὐτοῦ	γυναῖκα	καὶ τοὺς συγγενεῖς ζῶντας κατέπρησαν
[5, 2]	ἐπιθέμενος τῷ κτήνει νεκρὰν τὴν	γυναῖκα	κομίζει πρὸς αὑτόν, καὶ διελὼν
[5, 9]	τῶν τετελευτηκότων, εἶναι δὲ καὶ	γυναῖκα	λέγων αὐτῷ καὶ παῖδας ἤδη.
[5, 9]	δεινῷ μὴ δυνάμενος τήν τε	γυναῖκα	Νααμεὶν καὶ τοὺς παῖδας τοὺς
[5, 2]	ὀργῆς προήχθησαν τῷ κατὰ τὴν	γυναῖκα	πάθει προσλαβόντες καὶ τὸ κατὰ
[5, 10]	Ῥαμαθὰν πόλιν κατοικῶν ἐγάμει δύο	γυναῖκας	Ἄνναν τε καὶ Φενάνναν. ἐκ
[5, 2]	τοῖς προκαλουμένοις. οἱ δ' Ἰσραηλῖται	γυναῖκας	αὐτοῖς τὰς τετρακοσίας ἔδοσαν παρθένους
[5, 1]	ὅμιλος μέσους ἔχων παῖδας καὶ	γυναῖκας,	δεδιὼς περὶ αὐτῶν μὴ βιασθεῖεν
[5, 7]	μὲν ἀνδράσιν ἐκδοὺς τοῖς δὲ	γυναῖκας	ἠγμένος. πράξας δ' οὐδὲν ἐν
[5, 2]	τε Γάβαν ἐμπιπρᾶσι καὶ τὰς	γυναῖκας	καὶ τῶν ἀρρένων τοὺς μὴ
[5, 9]	τῶν πραγμάτων ἄγεται τοῖς υἱοῖς	γυναῖκας	Μωαβίτιδας Χελλιῶνι μὲν Ὀρφᾶν Ῥούθην
[5, 7]	μὲν ἑβδομήκοντα, πολλὰς γὰρ ἔγημε	γυναῖκας,	νόθος δ' εἷς ἐκ παλλακῆς
[5, 10]	δ' ἐλάμβανον αὐτοῖς ἁρπαγῆς τρόπῳ,	γυναῖκάς	τε τὰς ἐπὶ θρησκείᾳ παραγινομένας
[5, 2]	συνιοῦσιν ἕπονται κατὰ πανήγυριν αἱ	γυναῖκες	καὶ αἱ θυγατέρες. τούτων κατὰ
[5, 8]	μανιώδης ὑπ' ἔρωτος ἐπὶ τῇ	γυναικὶ	καὶ διὰ τοῦτο ζηλότυπος ἀκρατῶς.
[5, 2]	τοὺς αἰτίους τῆς τελευτῆς τῇ	γυναικὶ	καὶ τὴν παροινίαν τῆς φυλῆς.
[5, 8]	Μανώχου καὶ τοῦτον ὀπτᾶν τῇ	γυναικὶ	κελεύσαντος, ἐπεὶ πάντ' ἦν εὐτρεπῆ,
[5, 8]	αὐτῷ δηλοῦν ὅσα καὶ τῇ	γυναικὶ	μηνύσειεν. ἀρκέσειν δὲ φράσαντος ταύτην
[5, 5]	συστρατηγούσης ἀγανακτήσασα, σὺ μέν, εἶπε,	γυναικὶ	παραχωρεῖς ἀξίωμα ὃ σοὶ δέδωκεν
[5, 9]	Βόαζος τὴν γερουσίαν ἐκέλευε τῇ	γυναικὶ	ὑπολῦσαι αὐτὸν προσελθοῦσαν κατὰ τὸν
[5, 8]	ἐν τῷ προαστείῳ καὶ τῇ	γυναικὶ	φαίνεται τοῦ ἀνδρὸς μεμονωμένῃ. ἡ
[5, 8]	ζηλότυπος ἀκρατῶς. μονωθείσῃ δὲ τῇ	γυναικὶ	φάντασμα ἐπιφαίνεται τοῦ θεοῦ νεανίᾳ
[5, 8]	πολεμίους. καὶ τὸ μὲν ὑπὸ	γυναικὸς	ἁλῶναι δεῖ τῇ φύσει τῶν
[5, 8]	τοῦτ' αὐτῷ ἀρχὴ κακοῦ γίνεται:	γυναικὸς	γὰρ ἑταιριζομένης παρὰ τοῖς Παλαιστίνοις
[5, 8]	προάστειον συνεχῶς φοιτῶν μετὰ τῆς	γυναικὸς	δοῦναι διαδοχὴν αὐτοῖς γνησίαν: μέγα
[5, 8]	καὶ ὁ Σαμψὼν εἶπεν οὐδὲ	γυναικὸς	εἶναί τι δολερώτερον, ἥτις ὑμῖν
[5, 2]	χωρίον. ἐρῶν δὲ σφόδρα τῆς	γυναικὸς	καὶ τοῦ κάλλους αὐτῆς ἡττημένος
[5, 7]	παρεκάλει κτείνειν αὐτόν, μὴ τῆς	γυναικὸς	ὁ θάνατος αὐτοῦ δόξειεν ἔργον.
[5, 1]	λαβεῖν διωχθέντας. οἱ δὲ τῆς	γυναικὸς	οὕτως αὐτοὺς ὑπελθούσης οὐδένα ὑπονοήσαντες
[5, 9]	καὶ τοῦ κλήρου καὶ τῆς	γυναικὸς	παρεχώρει συγγενεῖ μὲν ὄντι καὶ
[5, 2]	τῶν διακοσίων ἐσκόπουν, ὅπως κἀκεῖνοι	γυναικῶν	εὐπορήσαντες παιδοποιῶνται. γεγενημένων δὲ αὐτοῖς
[5, 2]	σχετλιασάσης ἔφη τις τούτοις τε	γυναικῶν	εὐπορίαν ἔχειν εἰπεῖν καὶ τήρησιν
[5, 1]	παίδων τε ὄχλος ἑάλω καὶ	γυναικῶν	καὶ θεραπείας καὶ τῆς ἄλλης
[5, 1]	αὐτούς, ἀλλὰ πάντες ἀπώλλυντο ἄχρι	γυναικῶν	καὶ παιδίων, καὶ νεκρῶν ἡ
[5, 1]	παρακαλοῦμεν ὑμᾶς πρὸς παίδων καὶ	γυναικῶν	μὴ παρασχεῖν ἡμῖν ἀνάγκην ἀμύνασθαι.
[5, 10]	διετέλει. ἀφικομένου δὲ μετὰ τῶν	γυναικῶν	τοῦ Ἀλκάνου εἰς Σιλὼ πόλιν
[5, 9]	Ναάμις τιτθευομένη κατὰ συμβουλίαν τῶν	γυναικῶν	Ὠβήδην ἐκάλεσεν ἐπὶ γηροκομίᾳ τῇ
[5, 7]	τῆς πέτρας οὐθείς, ἀλλ' ἅμα	γυναιξὶ	καὶ τέκνοις ἀπώλοντο, ἄνδρες μὲν
[5, 1]	ἐχομένην ἑώρων καὶ καταπιμπραμένην ὁμοῦ	γυναιξὶ	καὶ τέκνοις κατέλαβον, διὰ τῶν
[5, 10]	νέμοντος μοίρας κρεῶν ταῖς τε	γυναιξὶ	καὶ τοῖς τέκνοις, ἡ Ἄννα
[5, 2]	οἱ πεμφθέντες σὺν τέκνοις καὶ	γυναιξὶ	πλὴν τετρακοσίων παρθένων. ἐπὶ τοσοῦτον
[5, 2]	καὶ ἐν ἐκείνῃ κατοικῶν ἄγεται	γύναιον	ἀπὸ Βηθλέμων, τῆς δὲ Ἰούδα
[5, 2]	αὐτοῖς, ἐφ' ἧς ὠχεῖτο τὸ	γύναιον.	γενομένων δ' αὐτῶν κατὰ Ἱεροσόλυμα,
[5, 2]	δὲ Λευίτης μὲν ἔφησεν εἶναι,	γύναιον	δὲ παρὰ τῶν γονέων ἄγων
[5, 8]	τῆς πατρίδος ὁμολογούμενος πρῶτος εἶχε	γύναιον	ἐπ' εὐμορφίᾳ περίβλεπτον καὶ τῶν
[5, 2]	Γαβαηνῶν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς τὸ	γύναιον	θεασάμενοι καὶ τὴν εὐπρέπειαν θαυμάσαντες,
[5, 9]	αὐτούς. Μαάλου γὰρ δεῦρ' ἥκει	γύναιον,	ὅπερ εἰ θέλεις τῶν ἀγρῶν
[5, 7]	αὐτὸν πλησίον ὁρμῶντα τῶν πυλῶν	γυνὴ	θραύσματι μύλης βαλοῦσα κατὰ τῆς
[5, 11]	καὶ ἡ Φινεέσου τοῦ παιδὸς	γυνὴ	μὴ καρτερήσασα ζῆν ἐπὶ τῇ
[5, 8]	τοῦ θεοῦ γένοιτο, θαρσεῖν ἡ	γυνὴ	παρεκελεύετο: ἐπὶ γὰρ συμφέροντι τῷ
[5, 2]	αὐτοῖς ἐγίνοντο καὶ τέλος ἡ	γυνὴ	πρὸς αὐτὰς βαρυνομένη καταλιποῦσα τὸν
[5, 8]	αὐτῷ τινων ἐπειρᾶτο. καὶ ἡ	γυνὴ	συνεχῶς ὁμιλοῦντος αὐτῇ τοῦ Σαμψῶνος
[5, 10]	τ' ἔφερον. ἀναμνησθεῖσα δ' ἡ	γυνὴ	τῆς εὐχῆς τῆς ἐπὶ τῷ