>

Livre, Chap.
[5, 2]	τῇ κληρουχίᾳ τοῦτο ποιῶσιν (Χαναναῖοι	δ'	ἀκμαζόντων αὐτοῖς κατ' ἐκεῖνον τὸν
[5, 6]	καθ' ἡμῶν νίκην ἐπινένευκε. (Γεδεῶνα	δ'	ἀκούσαντα τὸ ὄναρ ἐλπὶς ἀγαθὴ
[5, 1]	ταύτης προτίθησι τὸν κλῆρον. τὸ	δ'	ἀληθὲς τοῦ κακουργήματος περὶ τὴν
[5, 2]	ὄρη, καὶ κατασχόντες ἱδρύθησαν. οἱ	δ'	ἄλλοι πάντες περὶ δισμυρίους ὄντες
[5, 7]	τὴν εἴσοδον τοὺς πολίτας, οἱ	δ'	ἄλλοι σκιδναμένους μεταθέουσι, πανταχοῦ τε
[5, 1]	ἔργῳ τὴν ἀμοιβὴν ἀποδώσειν: ἡνίκα	δ'	ἂν αἴσθηται μελλούσης ἁλίσκεσθαι τῆς
[5, 1]	εἰς ἰδίαν ὠφέλειαν λαμβάνοντας, ὅσος	δ'	ἂν ἄργυρος ᾖ καὶ χρυσός,
[5, 6]	οὕτως πίνοντας εὐψύχους ὑπολαμβάνειν, ὅσοι	δ'	ἂν ἐσπευσμένως καὶ μετὰ θορύβου
[5, 2]	ἐμποδίζοντα ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτῶν. εἰς	δ'	ἀνάγκην περιηγμένος καὶ μὴ βουλόμενος
[5, 7]	σκιὰς ἔλεγε ταῦτ' εἶναι, λόχον	δ'	ἀνδρῶν. καὶ Ζάβουλος, οὐ σὺ
[5, 8]	ἐκνικᾷ μνηστεύσασθαι τὴν παρθένον. συνεχῶς	δ'	ἀπερχόμενος πρὸς τοὺς γονεῖς αὐτῆς
[5, 8]	τὸ παιδίον Σαμψῶνα καλοῦσιν, ἰσχυρὸν	δ'	ἀποσημαίνει τὸ ὄνομα. ηὔξετο δ'
[5, 2]	ἱκέτευε μηδὲν τολμᾶν παράνομον, οἱ	δ'	ἁρπασάμενοι καὶ προσθέμενοι μᾶλλον τῷ
[5, 6]	κρίθινον εὐτελέστατον ὁμολογεῖσθαι τυγχάνειν, τοῦ	δ'	Ἀσιανοῦ παντὸς τὸ Ἰσραηλιτῶν ἔστιν
[5, 4]	παρεκάλει τῆς ἐλευθερίας ἀντιλαμβάνεσθαι. οἱ	δ'	ἀσμένως ἀκούσαντες αὐτοί τε εἰς
[5, 9]	κομίζουσα μετὰ τῶν σταχύων: ἐτετηρήκει	δ'	αὐτῇ καὶ ἡ Ναάμις ἀπομοίρας
[5, 1]	κιβωτὸν οἱ ἱερεῖς φέροντες, περὶ	δ'	αὐτὴν ἐν κύκλῳ μέρος τι
[5, 1]	ἀμοιβαῖς οὐχ ἥττονα φανήσεσθαι, δωρεῖται	δ'	αὐτὴν εὐθὺς ἀγροῖς καὶ διὰ
[5, 2]	ἐκείνης οὐχ ὁμοίων πειρώμενος. ἀλλοτρίως	δ'	αὐτῆς ἐχούσης καὶ διὰ τοῦτο
[5, 8]	μὲν πρῶτον ἀντέχειν ἐπειρᾶτο, ἐγκειμένης	δ'	αὐτῆς καὶ εἰς δάκρυα προπιπτούσης
[5, 2]	ἐργάζεσθαι τὴν γῆν εὐσχόλουν. τὸ	δ'	αὐτὸ καὶ αἱ λοιπαὶ φυλαὶ
[5, 7]	λόγοις παρῃτεῖτο τὴν ἀρχήν. τὸ	δ'	αὐτὸ καὶ τῶν ἐλαιῶν ποιησαμένων
[5, 7]	ἄρχεσθαι φροντίδος οὐκ ἀπελείπετο, ἐδόκει	δ'	αὐτοῖς ἀμπέλῳ τὴν τιμὴν παρασχεῖν.
[5, 2]	τῆς ἡμέρας τριβὴν ἐποιοῦντο. θεράπων	δ'	αὐτοῖς εἷς εἵπετο καὶ ὄνος
[5, 5]	ἐστρατοπεδεύσαντο πρὸς Ἰταβυρίῳ ὄρει. ἀπήντα	δ'	αὐτοῖς ὁ Σισάρης τοῦ βασιλέως
[5, 1]	κατὰ τὴν Ἀμορραίαν ἱδρυμένοις, συνεστράτευον	δ'	αὐτοῖς πεντακισμύριοι ὁπλῖται, ἔλεξε τάδε:
[5, 4]	ἀνεπήδησεν ἀπὸ τοῦ θρόνου, πλήξας	δ'	αὐτὸν Ἰούδης εἰς τὴν καρδίαν
[5, 8]	παρ' αὐτοῦ δέους αὐχῶν. δίψους	δ'	αὐτὸν ἰσχυροῦ κατασχόντος κατανοῶν ὡς
[5, 7]	τινες τῶν σὺν αὐτῷ, φεύγει	δ'	αὐτὸς εἰς τὴν πόλιν τοὺς
[5, 2]	Ἀσκάλωνά τε καὶ Ἄζωτον. διαφεύγει	δ'	αὐτοὺς Γάζα καὶ Ἀκκάρων: πεδίων
[5, 2]	τοῖς Γαβαηνοῖς ὡς πολεμίοις. ἐπέσχε	δ'	αὐτοὺς ἡ γερουσία πείσασα μὴ
[5, 1]	μὲν ἐστράτευσαν ὑπ' ὀργῆς, ἐπέσχε	δ'	αὐτοὺς Ἰησοῦς καὶ ὁ ἀρχιερεὺς
[5, 2]	τὴν ἀναίρεσιν τῶν ὁπλιτῶν. (Μετάνοια	δ'	αὐτοὺς λαμβάνει τῆς τῶν Βενιαμιτῶν
[5, 1]	ἀσπασάμενος αὐτὸς μὲν ὑπέμεινε, προύπεμπε	δ'	αὐτοὺς ὁ λαὸς οὐκ ἀδακρυτὶ
[5, 4]	φόρους αὐτοῖς ἐπιτάξαι τελεῖν. καθιδρύσας	δ'	αὐτῷ ἐν Ἱεριχοῦντι βασίλειον ταύτην
[5, 8]	κόμας αὐτῷ μὴ ἀποκείρειν: ἔσται	δ'	αὐτῷ πρὸς ἄλλο μὲν ποτὸν
[5, 7]	αὐτὸν ἐπὶ μισθῷ δεχόμενος. ἐκλιπαρησάντων	δ'	αὐτῶν καὶ ὀμοσάντων εἰς ἀεὶ
[5, 2]	ἧς ὠχεῖτο τὸ γύναιον. γενομένων	δ'	αὐτῶν κατὰ Ἱεροσόλυμα, σταδίους δ'
[5, 6]	ἑνὶ κύκλῳ πάντες ἦσαν. οἱ	δ'	Ἑβραῖοι, προειρημένον αὐτοῖς ὁπόταν γένωνται
[5, 1]	ὅσα ἦν ἔτι λοιπά, πλείστη	δ'	ἐγεγόνει, καὶ μεγάλους πλούτους περιεβέβληντο
[5, 1]	τί καὶ βουλόμενοι παρεῖεν. ὡς	δ'	ἔγνω τὴν ἔφοδον αὐτῶν ἡ
[5, 9]	παρακατακειμένης ἀνέκρινε τίς εἴη. τῆς	δ'	εἰπούσης τοὔνομα καὶ φαμένης ὡς
[5, 8]	πολεμίων τοὺς μὲν πεσεῖν τοὺς	δ'	εἰς φυγὴν τραπῆναι διὰ τοῦ
[5, 4]	οἱ μὲν παραχρῆμα ἀναιροῦνται, οἱ	δ'	εἰς φυγὴν τρέπονται ὡς ἐπὶ
[5, 7]	πολλὰς γὰρ ἔγημε γυναῖκας, νόθος	δ'	εἷς ἐκ παλλακῆς Δρούμας Ἀβιμέλεχος
[5, 1]	προσενεχθείσης ὑπὸ τῶν Ἑβραίων. (Οἱ	δ'	εἰσελθόντες εἰς Ἱεριχοῦντα πάντας ἔκτεινον,
[5, 1]	ἐπὶ τὴν μάχην ἐξανίστησιν. οἱ	δ'	εἰσεπήδων εἰς τὴν πόλιν τῶν
[5, 8]	τὴν ὁδὸν αὐτῷ συντυχόντας, Παλαιστῖνοι	δ'	εἰσὶ καὶ οὗτοι, τὸν δὲ
[5, 4]	τοῖς Μωαβίταις δουλείας ἀπηλλάγησαν, Ἰούδης	δ'	ἐκ τῆς αἰτίας ταύτης τιμηθεὶς
[5, 10]	τῷ ἱερῷ διῆγε τρεφόμενος, Ἀλκάνῃ	δ'	ἐκ τῆς Ἄννας υἱεῖς τε
[5, 1]	τινες ὀχυρότητι τειχῶν διέφυγον. Ἰησοῦς	δ'	ἐκ τῶν Γαλγάλων ἀναστρατοπεδεύσας εἰς
[5, 7]	δεηθείη συκῆς ἄρχειν αὐτῶν. ἀρνησαμένης	δ'	ἐκείνης διὰ τὸ τιμῆς τῆς
[5, 9]	Βοάζου πρὸς αὐτὴν εἰρημένα. δηλωσάσης	δ'	ἐκείνης ὡς συγγενής ἐστι καὶ
[5, 7]	αὐτοῖς, ἕως ἂν τρυγήσωσι. προσδεξαμένου	δ'	ἐκείνου τὴν ἀξίωσιν προῄεσαν καὶ
[5, 8]	ἀμύνασθαι τὴν ἔφοδον αὐτῶν. οἱ	δ'	ἐκκόψαντες αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς δεδεμένον
[5, 8]	δολερὸν σημαίνει τὸ πᾶν, ἡ	δ'	ἐκφέρει τὸν λόγον τοῖς δεηθεῖσι.
[5, 10]	τῶν γερῶν κατὰ τιμήν, ἃ	δ'	ἐλάμβανον αὐτοῖς ἁρπαγῆς τρόπῳ, γυναῖκάς
[5, 8]	ἐλάμβανον ἐπ' ἔτη τεσσαράκοντα. ταύτης	δ'	ἐλευθεροῦνται τῆς ἀνάγκης τούτῳ τῷ
[5, 2]	δ' αὐτῶν κατὰ Ἱεροσόλυμα, σταδίους	δ'	ἐληλύθεσαν ἤδη τριάκοντα, συνεβούλευεν ὁ
[5, 6]	Ζαρμούνην αἰχμαλώτους λαβὼν ἀνήγαγεν. ἀπέθανον	δ'	ἐν αὐτῇ τῇ μάχῃ Μαδιηνιτῶν
[5, 1]	θεοῦ δυνάμεως ἔξω γεγονέναι πανταχοῦ	δ'	ἐν τοῖς τούτου ἐστὲ καὶ
[5, 2]	τῆς Χαναναίας πόλεις εἷλον, τῶν	δ'	ἐν τῷ πεδίῳ καὶ πρὸς
[5, 6]	εἰς τὴν ἐπιοῦσαν περαιοῦσθαι. (Γεδεῶνος	δ'	ἐν φόβῳ καθεστῶτος, καὶ γὰρ
[5, 4]	τῷ Ἐγλῶνι ὁ νεανίσκος, διέτριβε	δ'	ἔν τινι δωματίῳ δεξιῶς πρὸς
[5, 11]	στρατοπεδεύονται κατὰ πόλιν Ἀμφεκᾶν, δεξαμένων	δ'	ἐξ ὀλίγου τῶν Ἰσραηλιτῶν συνῄεσαν
[5, 2]	σημεῖον αἴρουσιν ὃ συνέκειτο. οἱ	δ'	ἐξαναστάντες μετὰ βοῆς ἐπῄεσαν τοῖς
[5, 1]	ὑπερβολὴν τοῦ δέους. τοῦ θεοῦ	δ'	ἐξονειδίσαντος αὐτοῖς τὸν φόβον καὶ
[5, 1]	ὁμοθέντα πρὸς τὴν Ῥαάβην: οἱ	δ'	ἐπεκύρουν τὸν ὅρκον. (Δεδιότος δὲ
[5, 4]	τὸ πρὸς Ἰούδην ὁμιλεῖν. καθῆστο	δ'	ἐπὶ θρόνου καὶ δέος εἰσῄει
[5, 10]	δὲ πιεῖν ὕδωρ φαμένης, λυπουμένης	δ'	ἐπὶ παίδων ἀπορίᾳ τὸν θεὸν
[5, 1]	πίστεως παρὰ τοῖς ἀκροωμένοις. διώκων	δ'	ἐπὶ πλεῖστον ἐξῆλθε καὶ πᾶν
[5, 10]	ὁμοίαν τοῖς ἰδιώταις ποιησόμενον. διατριβούσης	δ'	ἐπὶ ταῖς εὐχαῖς πολὺν χρόνον
[5, 2]	οὐκέτ' ἦσαν ἀκριβεῖς ἀκροαταί. παροξυνθὲν	δ'	ἐπὶ τούτοις τὸ θεῖον ἀναιρεῖ,
[5, 8]	καὶ πάνυ ἀηδοῦς ὄντος. τῶν	δ'	ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας οὐ δυναμένων
[5, 8]	φαίνεται τοῦ ἀνδρὸς μεμονωμένῃ. ἡ	δ'	ἐπιμεῖναι δεηθεῖσα ὡς ἂν ἀγάγοι
[5, 1]	αἰδῶ καὶ μνήμην λαβόντες. ἂν	δ'	ἐπιμένητε τοῖς ἡμαρτημένοις, οὐ περιστησόμεθα
[5, 2]	ἥττης εἰς τὸ στρατόπεδον. τῇ	δ'	ἐπιούσῃ πάλιν συμβαλόντων οἱ Βενιαμῖται
[5, 1]	εἰς τὰ παραγγελλόμενα προθύμους. τῶν	δ'	ἑπομένων ὁπλίταις πεντακισμυρίοις ἀπὸ τῆς
[5, 11]	περὶ τὸν ἄνδρα πάθος, τίκτει	δ'	ἑπταμηνιαῖον παῖδα, ὃν καὶ ζήσαντα
[5, 3]	ὁμώνυμον τῷ Ἰακώβου παιδὶ φυλῆς	δ'	ἐπώνυμον τῆς αὐτῶν. (Τοῖς δ'
[5, 1]	ἄνω Κεδέσης οὐ πόρρω: Γαλιλαίων	δ'	ἐστὶ καὶ τοῦτο τὸ χωρίον.
[5, 7]	αὐτοῦ πατρίδι Σεβέῃ: τῆς Γαλαδηνῆς	δ'	ἐστὶν αὕτη. (Τελευτήσαντος δὲ Ἰαφθᾶ
[5, 10]	καὶ τὸ πρὶν ἦγον, θεὸς	δ'	ἐστὶν ὁ καλῶν, σήμαινέ τε
[5, 8]	Παλαιστίνων ἀποκτείνας Αἰτὰν κατῴκει, πέτρα	δ'	ἐστὶν ὀχυρὰ τῆς Ἰούδα φυλῆς.
[5, 7]	ἡμερώτερον ἔμελλεν αὐτοῖς βοηθεῖν. (Ἀμμανιτῶν	δ'	ἐστρατευκότων ἐπὶ τὴν Γαλαδηνὴν ὑπήντων
[5, 8]	ὀχυρὰ τῆς Ἰούδα φυλῆς. Παλαιστῖνοι	δ'	ἐστράτευον ἐπὶ τὴν φυλήν. τῶν
[5, 10]	καὶ παῖδες αὐτῷ γίνονται, τὴν	δ'	ἑτέραν ἄτεκνον οὖσαν ἀγαπῶν διετέλει.
[5, 6]	τὴν τῶν πολεμίων ὄψιν, οἱ	δ'	ἕτοιμοι πρὸς τὰ παραγγελλόμενα φρονηματισθέντες
[5, 10]	παῖδας τὸν θεὸν καταγγέλλων. (Παραγενομένη	δ'	εὔελπις πρὸς τὸν ἄνδρα τροφὴν
[5, 1]	τοῦ λανθάνειν προνοίας ὑπάρχειν. ὁ	δ'	εὐθὺς πέμψας πρὸς αὐτοὺς ἐκέλευσεν
[5, 7]	πρέσβεις ταῦτ' εἰπὼν ἀπέλυσεν: αὐτὸς	δ'	εὐξάμενος νίκην καὶ θυσιάσειν ὑποσχόμενος,
[5, 1]	μὲν ἄχρι τῶν Ἱεροσολύμων τὸ	δ'	εὖρος ἕως τῆς Σοδομίτιδος λίμνης
[5, 11]	τῶν Παλαιστίνων αὕτη γίνεται, ἣν	δ'	ἐφοβοῦντο ἧτταν οὗτοι ταύτην Ἑβραῖοι
[5, 6]	τοὺς τῶν Μαδιηνιτῶν βασιλέας. (Ἡ	δ'	Ἐφράμιδος φυλὴ τῇ Γεδεῶνος εὐπραγίᾳ
[5, 2]	τοῖς Χαναναίοις ἀπολέμοις εἶναι. (Ἡ	δ'	Ἐφρὰν πολιορκοῦσα Βήθηλα τέλος οὐδὲν
[5, 1]	τὴν Ἱεροσολυμιτῶν πόλιν ἔλαβον. ἡ	δ'	Ἐφρὰν φυλὴ τὴν ἄχρι Γαζάρων
[5, 7]	πραχθὲν δόξει τοῖς ἀκούσασι. (Τῆς	δ'	Ἐφράνου φυλῆς ἐπ' αὐτὸν στρατευσάσης,
[5, 10]	γενέσεως δεκάτας τ' ἔφερον. ἀναμνησθεῖσα	δ'	ἡ γυνὴ τῆς εὐχῆς τῆς
[5, 5]	κατὰ τὴν Ἑβραίων γλῶσσαν. (Μεταπεμψαμένη	δ'	ἡ Δαβώρα τὸν Βάρακον ἐπιλέξαντα
[5, 1]	εἰς τὴν Σιλοῦν ἀνέζευξαν. ~(Ἰησοῦς	δ'	ἤδη γηραιὸς ὢν καὶ τὰς
[5, 8]	Ἑβρῶνος ὄρος φέρων κατατίθησιν. (Παρέβαινε	δ'	ἤδη τὰ πάτρια καὶ τὴν
[5, 1]	παραβάσεως ἀρχήν, ὡς ὑπονοεῖτε. μάρτυς	δ'	ἡμῖν τοῦ ἐπὶ τοιαύτῃ τὸν
[5, 2]	νυκτὸς περὶ τὴν πόλιν, οἱ	δ'	ἡμίσεις συνέβαλον τοῖς Βενιαμίταις ὑπεχώρουν
[5, 8]	ἀνδραγαθίαν ἐπ' αὐτῷ γενομένην, πάλαι	δ'	ἦν ἀνώνυμον, οὐκ ἄπωθεν ἐστρατοπεδευκότων
[5, 8]	γνωριμωτάτων ἐν ταὐτῷ εὐωχουμένων, οἶκος	δ'	ἦν δύο κιόνων στεγόντων αὐτοῦ
[5, 7]	γὰρ ἡ θυγάτηρ αὐτῷ, μονογενὴς	δ'	ἦν, ἔτι παρθένος. ὁ δὲ
[5, 2]	πάντας ἔκτεινον τοὺς ἐνοικοῦντας, χαλεπὴ	δ'	ἦν ἡ καθύπερθεν αὐτοῖς αἱρεθῆναι
[5, 4]	περιδησάμενος εἰσῄει πρὸς αὐτόν. ὥρα	δ'	ἦν θέρους καὶ τῆς ἡμέρας
[5, 6]	αὐτῶν εἰς ἃ βλάπτωσι. λιμὸς	δ'	ἦν καὶ σπάνις τροφῆς καὶ
[5, 2]	ἔδοσαν κατὰ Μωυσέος ἐντολάς: οὗτος	δ'	ἦν τῶν κατασκόπων εἷς ὧν
[5, 3]	τῶν κινδύνων αὐτῷ τινάς, ὀλίγοι	δ'	ἦσαν, οἷς αἰδὼς ἐπὶ τοῖς
[5, 4]	ἔχοντι, πρὸς ὁμιλίαν ἐτράποντο. μόνοι	δ'	ἦσαν τοῦ βασιλέως καὶ τοὺς
[5, 1]	οὐκ ἐπεξῄεσαν οἱ Χαναναῖοι τειχήρεις	δ'	ἡσύχαζον, πολιορκεῖν αὐτοὺς Ἰησοῦς ἔγνω.
[5, 8]	συνεργίαν ἔλεγε τοῦτο συμβῆναι, τὴν	δ'	ἰδίαν ἀρετὴν ἐπέγραψε τῷ γεγονότι,
[5, 1]	ἑτέρᾳ γῇ πανευδαίμονα νομισθησόμενα, τοῖς	δ'	Ἱεριχουντίων χωρίοις παραβαλλόμενα καὶ τοῖς
[5, 4]	τετράφθαι νομίζοντες τὸν βασιλέα. (Ὁ	δ'	Ἰούδης τοῖς Ἱεριχουντίοις ἀποσημαίνων κρυπτῶς
[5, 1]	μὲν ἦσαν μυριάδες τριάκοντα μύριοι	δ'	ἱππεῖς καὶ ἅρματα δισμύρια. καταπλήττει
[5, 2]	φυλὴν πειθόμενοι τοῖς προκαλουμένοις. οἱ	δ'	Ἰσραηλῖται γυναῖκας αὐτοῖς τὰς τετρακοσίας
[5, 2]	ἀνεχώρουν εἰς τὴν πόλιν, οἱ	δ'	Ἰσραηλῖται καταπεπληγότες ὑπὸ τῆς ἥττης
[5, 2]	ὄντες καὶ πεντακισχιλίους ἀπέθανον. οἱ	δ'	Ἰσραηλῖται τήν τε Γάβαν ἐμπιπρᾶσι
[5, 3]	δ' ἐπώνυμον τῆς αὐτῶν. (Τοῖς	δ'	Ἰσραηλίταις προύβαινεν ὑπό τε ἀπειρίας
[5, 5]	τοῖς ξίφεσιν οὐκ εἶχον. τοὺς	δ'	Ἰσραηλίτας ἧττόν τε ἔβλαπτε κατόπιν
[5, 5]	τῶν πολεμίων οὐκ ἄπωθεν. τοὺς	δ'	Ἰσραηλίτας καὶ τὸν Βάρακον καταπλαγέντας
[5, 2]	μὲν φεύγοντες οἱ Ἑβραῖοι, ἐπιστραφέντες	δ'	ἵστανται πρὸς μάχην καὶ τοῖς
[5, 8]	δ' ἀποσημαίνει τὸ ὄνομα. ηὔξετο	δ'	ὁ παῖς ῥᾳδίως καὶ δῆλος
[5, 3]	πολιορκούμενοι κατὰ κράτος ᾑρέθησαν, εἰσὶ	δ'	οἳ διὰ φόβον ἑκουσίως αὐτῷ
[5, 1]	ἀπὸ ταύτης δίκην ἀδύνατον. εἰ	δ'	οἴεσθε τὴν ἐνθάδε παρουσίαν ὑμῖν
[5, 2]	ἄγων πρὸς αὐτὸν ἀπιέναι, τὴν	δ'	οἴκησιν ἐδήλου τυγχάνειν ἐν τῇ
[5, 4]	κατέστησεν ἐπὶ ὀκτωκαίδεκα ἔτη. λαβὼν	δ'	οἶκτον ὁ θεὸς τῶν Ἰσραηλιτῶν>
[5, 7]	αὐτὰ ὑπὸ τὴν σκιάν, εἰ	δ'	ὄλεθρον ἐπ' αὐτῇ φρονοῖεν, ὑπὸ
[5, 1]	τῇ ἐρήμῳ ταλαιπωρίας ἐγίνωσκον. (Μετὰ	δ'	ὀλίγας ἡμέρας τῆς Ἱεριχοῦντος συμφορᾶς
[5, 8]	ξενίων μετασχεῖν οὐκ ἐπένευσε, πεισθεὶς	δ'	ὅμως λιπαροῦντος ἐπιμεῖναι ὡς ἂν
[5, 7]	πόλιν ἐξ ἐπιδρομῆς αἱρεῖ, πύργου	δ'	ὄντος ἐν αὐτῇ μεγάλου, εἰς
[5, 8]	σὺν αὐτῇ Παλαιστίνους μετέρχεσθαι. θέρους	δ'	ὄντος καὶ πρὸς ἄμητον ἤδη
[5, 3]	πάμφορον σημαίνουσι τοῖς αὑτῶν: οἱ	δ'	ὁρμηθέντες στρατῷ κτίζουσιν αὐτόθι πόλιν
[5, 1]	οὐδ' ἐρευνήσαντες τὸ καταγώγιον. ἐπεὶ	δ'	ὁρμήσαντες καθ' ἃς ἐνόμιζον αὐτοὺς
[5, 7]	τοῦ ἐνόντος πυρὸς διαφθαρεῖεν. ταῦτα	δ'	οὐ γέλωτος ἕνεκα, φησί, λέγω,
[5, 8]	τῶν κατ' αὐτὸ διαφέρον. παίδων	δ'	οὐ γινομένων αὐτῷ δυσφορῶν ἐπὶ
[5, 8]	ἐστράτευον ἐπὶ τὴν φυλήν. τῶν	δ'	οὐ δικαίως λεγόντων τιμωρίαν αὐτοὺς
[5, 3]	γῆν, εἰς ἣν μετοικήσαιντο. οἱ	δ'	οὐ πόρρω τοῦ Λιβάνου ὄρους
[5, 7]	χρόνον τὴν ἰδίαν ἡγεμονίαν. ὁ	δ'	οὐ προσίεται τὴν παράκλησιν αὐτῶν
[5, 8]	τὰς κόμας αὐτοῦ ἐμήνυσεν. ὡς	δ'	οὐδὲ τούτου γενομένου ἀληθὲς ηὑρίσκετο,
[5, 1]	ἐν ταῖς οἰκίαις ἐπικαταλαμβανόμενοι. παρῃτεῖτο	δ'	οὐδὲν αὐτούς, ἀλλὰ πάντες ἀπώλλυντο
[5, 7]	τοῖς δὲ γυναῖκας ἠγμένος. πράξας	δ'	οὐδὲν ἐν τῷ ἑπταετεῖ γενομένῳ
[5, 2]	τούτῳ τῷ τρόπῳ νομίζων. ὡς	δ'	οὐδὲν τῆς σπουδῆς τῆς ἐπὶ
[5, 10]	τὰς δὲ δώροις ὑπαγόμενοι: τυραννίδος	δ'	οὐθὲν ἀπέλειπεν ὁ βίος αὐτῶν.
[5, 1]	τῆς ἀπάτης αὐτοῖς ἐνεκάλει. τῶν	δ'	οὐκ ἄλλην ἀφορμὴν σωτηρίας ἔχειν
[5, 7]	αὐτῶν, ἂν μὴ σωφρονῶσιν. ὡς	δ'	οὐκ ἔπειθεν, ἀλλὰ συνέβαλεν αὐτοῖς
[5, 1]	γινομένης λαμβάνουσι τὸν Ἄχαρον: ὁ	δ'	οὐκ ἔχων ἔξαρνος εἶναι τοῦ
[5, 2]	ποιοῦντος καὶ τὰ φίλα. τῷ	δ'	οὐκ ἤρεσεν ἡ γνώμη παρ'
[5, 1]	πρὸς ἄμυναν ἀχρείου γεγονότος: ἀνῃροῦντο	δ'	οὖν ἐν ταῖς ὁδοῖς ἀποσφαττόμενοι
[5, 3]	ἐπιβατὸν τοῦ πεδίου καταλιπόντες. οἱ	δ'	οὔτε πολεμεῖν ὄντες ἱκανοὶ γῆν
[5, 7]	ἐν τῇ πατρίδι τυγχάνει. (Ἀψανοῦς	δ'	οὕτως ἀποθανόντος οὐδ' ὁ μετ'
[5, 1]	ἐν τῷ ἱερῷ γραμμάτων. (Κατεστραμμένων	δ'	οὕτως τῶν περὶ τοὺς βασιλέας,
[5, 5]	ἐξ Ἀσώρου πόλεως ὁρμώμενος, αὕτη	δ'	ὑπέρκειται τῆς Σεμαχωνίτιδος λίμνης, στρατοῦ
[5, 2]	τὴν παροινίαν τῆς φυλῆς. (Οἱ	δ'	ὑπό τε τῆς ὄψεως καὶ
[5, 5]	μὲν ὑπὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν, οἱ	δ'	ὑπὸ τῆς οἰκείας ἵππου ταραχθέντες
[5, 1]	αὐτὸς ἐν Σικίμοις διῆγεν. ἔτει	δ'	ὕστερον εἰκοστῷ ὑπέργηρως ὢν μεταπεμψάμενος
[5, 7]	κακοῦν τὴν πόλιν ἐφρόντιζε. τῆς	δ'	ὥρας τῆς τοῦ τρυγᾶν γενομένης
[5, 9]	ἐπιτυχόντας, εἰς οἷον ἀνήγαγε καὶ	Δαβίδην	ἐκ τοιούτων γενόμενον. ~(Ἑβραῖοι δὲ
[5, 9]	δὲ γίνεται παῖς Ἰεσσαῖος, τούτου	Δαβίδης	ὁ βασιλεύσας καὶ παισὶ τοῖς
[5, 5]	Ἑβραίων γλῶσσαν. (Μεταπεμψαμένη δ' ἡ	Δαβώρα	τὸν Βάρακον ἐπιλέξαντα τῶν νέων
[5, 5]	τῆς περιφρονήσεως τῶν νόμων ὑπάρξαι,	Δαβώραν	δέ> τινα προφῆτιν, μέλισσαν δὲ
[5, 5]	αὕτη περιέστη κατὰ τὰ ὑπὸ	Δαβώρας	εἰρημένα εἰς γυναῖκα. Βάρακος δὲ
[5, 6]	τεσσαράκοντα. ~(Τελευτήσαντος δὲ Βαράκου καὶ	Δαβώρας	κατὰ τὸν αὐτὸν καιρὸν μετὰ
[5, 8]	ἐγκειμένης δ' αὐτῆς καὶ εἰς	δάκρυα	προπιπτούσης καὶ τεκμήριον τιθεμένης τῆς
[5, 10]	παῖδας τῇ μητρὶ περικαθημένους, εἰς	δάκρυά	τε προύπεσε καὶ τῆς ἀπαιδίας
[5, 1]	στολαῖς δι' ὅλης ἡμέρας ἐν	δακρύοις	ἦσαν καὶ πένθει τροφῆς οὐδεμίαν
[5, 8]	συμφορᾷ περιπεσεῖν, χαρίζεσθαι βουλόμενος τῇ	Δαλάλῃ,	ἐμοῦ, φησίν, ὁ θεὸς κήδεται
[5, 8]	φρονεῖν ἰσχυρὸς ἦν, ἀντηπάτα τὴν	Δαλάλην	φάμενος, εἰ κλήμασιν ἑπτὰ δεθείη
[5, 8]	ἑταιριζομένης παρὰ τοῖς Παλαιστίνοις ἐρασθεὶς	Δαλάλης	τοὔνομα συνῆν αὐτῇ. καὶ τῶν
[5, 5]	ἀγαθοὶ καὶ τοῦ θεοῦ πλέον	δαμάσαι	ἔτι θέλοντος αὐτῶν τὴν ὕβριν
[5, 1]	πρὸς τὰς ἀνατολὰς τετραμμένα μέχρι	Δαμασκοῦ	πόλεως καὶ τῆς Γαλιλαίας τὰ
[5, 3]	ὁρμηθέντες στρατῷ κτίζουσιν αὐτόθι πόλιν	Δάνα	ὁμώνυμον τῷ Ἰακώβου παιδὶ φυλῆς
[5, 3]	δὲ τούτοις παθεῖν καὶ τὴν	Δάνην	συνέβη φυλὴν ἐξ αἰτίας τοιαύτης
[5, 1]	τὰ βόρεια πόλεως Ἄρκης παροικούσης.	Δανῖται	δὲ τῆς κοίλης ὅσα πρὸς
[5, 3]	τῶν ἐν τῷ πεδίῳ καὶ	Δανίτας	εἰς τὸ ὄρος ἠνάγκασαν συμφυγεῖν
[5, 8]	τούτῳ τῷ τρόπῳ: (Μανώχης τις	Δανιτῶν	ἐν ὀλίγοις ἄριστος καὶ τῆς
[5, 5]	ὁ δὲ πιὼν τοῦ μέτρου	δαψιλέστερον	εἰς ὕπνον τρέπεται. ἡ δὲ
[5, 7]	κατὰ τῆς κεφαλῆς τυγχάνει, πεσὼν	δὲ	Ἀβιμέλεχος τὸν ὑπασπιστὴν παρεκάλει κτείνειν
[5, 7]	τὴν βασιλείαν τὰ δένδρα, πυρεῖα	δὲ	ἀγαθὴ παρασχεῖν τῶν ξύλων ἐστίν,
[5, 1]	καὶ καταδίκῳ πρεπούσης τυγχάνει. (Ἰησοῦς	δὲ	ἁγνίσας τὸν στρατὸν ἐξῆγεν ἐπὶ
[5, 11]	καὶ ζήσαντα Ἰαχώβην προσηγόρευσαν, σημαίνει	δὲ	ἀδοξίαν τὸ ὄνομα, διὰ τὴν
[5, 7]	περὶ πεντακοσίους καὶ χιλίους, τὸ	δὲ	ἄλλο πλῆθος ἱκανόν. καὶ Σικιμίταις
[5, 8]	σιαγόνι κτείνει εἰς χιλίους, τοὺς	δὲ	ἄλλους τρέπεται ταραχθέντας. (Σαμψὼν δὲ
[5, 9]	ὁπότε σιτίζοι τοὺς θερίζοντας. Ῥούθη	δὲ	ἄλφιτα λαβοῦσα παρ' αὐτοῦ ἐφύλαξε
[5, 2]	βοῆς ἐπῄεσαν τοῖς πολεμίοις. οἱ	δὲ	ἅμα τε ἠπατημένους αὑτοὺς ᾔσθοντο
[5, 1]	κἂν χιλίων ἀνταξίου γενομένου. οἱ	δὲ	ἄνδρες οἱ πεμφθέντες, δέκα δὲ
[5, 8]	αὐτοῖς ὑποχείριον Σαμψῶνα δοῦναι. οἱ	δὲ	ἀνεπίκλητοι βουλόμενοι τυγχάνειν παρῆσαν ἐπὶ
[5, 2]	καταπεσοῦσα τὴν ψυχὴν ἀφίησιν. ὁ	δὲ	ἀνὴρ αὐτῆς οἰόμενος ὕπνῳ βαθεῖ
[5, 1]	πεσὼν ἠρώτα τὸν θεόν: χρηματίσαντος	δὲ	ἀνίστασθαι τοῦ θεοῦ καὶ καθαίρειν
[5, 7]	δ' ἦν, ἔτι παρθένος. ὁ	δὲ	ἀνοιμώξας ἐπὶ τῷ μεγέθει τοῦ
[5, 7]	Ἀμμανίτην αἰτιώμενος τῆς ἁλώσεως. ὁ	δὲ	ἀντιπέμψας ᾐτιᾶτο τῶν Ἰσραηλιτῶν τὴν
[5, 8]	τῶν Ἰσραηλιτῶν εἴκοσιν ἔτη. θαυμάζειν	δὲ	ἄξιον τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς
[5, 1]	Κάρμηλον καὶ θάλασσαν ἔλαχον. τὴν	δὲ	ἀπὸ τοῦ Καρμήλου κοιλάδα προσαγορευομένην
[5, 2]	σώζεται μετὰ τῶν οἰκείων, οἱ	δὲ	ἀποκτείναντες ἅπαντας τοὺς ἐνοικοῦντας εἶχον
[5, 2]	τοῦ δικαίου καὶ κατεγέλων, ἠπείλουν	δὲ	ἀποκτείνειν αὐτὸν ἐμποδίζοντα ταῖς ἐπιθυμίαις
[5, 1]	νεώτατον τῶν παίδων ἀποβάλῃ. τῆς	δὲ	ἀρᾶς τὸ θεῖον οὐκ ἠμέλησεν,
[5, 7]	τριάκοντα μὲν τὸν ἀριθμὸν ἱππεύειν	δὲ	ἀρίστους καὶ τῶν κατὰ τὴν
[5, 5]	μυριάδας μυρίους δὲ ἱππέας, τρισχιλίων	δὲ	ἁρμάτων ηὐπόρει. ταύτης οὖν στρατηγὸς
[5, 8]	γάμον αὐτῷ τὴν κόρην. τῶν	δὲ	ἀρνουμένων διὰ τὸ μὴ ὁμόφυλον
[5, 7]	δισχιλίους καὶ τετρακισμυρίους γεγονότας. (Αὐτὸς	δὲ	ἄρξας ἓξ ἔτη τελευτᾷ καὶ
[5, 9]	αὐτὴν ἐπολυώρουν οἱ γειτονεύοντες: διηγεῖται	δὲ	αὐτῇ καὶ τὰ παρὰ τοῦ
[5, 1]	ληφθέντες ὑπὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν, συνασπίσαντας	δὲ	αὐτοῖς διέγνωσαν διαδρᾶναι τὴν δύναμιν
[5, 2]	διὰ τὸ τεθνάναι Ἰησοῦν. συμμίξαντες	δὲ	αὐτοῖς Ἰσραηλῖται ταῖς δυσὶ φυλαῖς
[5, 2]	κἀκεῖνοι γυναικῶν εὐπορήσαντες παιδοποιῶνται. γεγενημένων	δὲ	αὐτοῖς ὅρκων ὥστε μηδενὶ Βενιαμίτῃ
[5, 1]	φυλῶν τὴν μέτρησιν ποιησάμενος. κληρώσαντος	δὲ	αὐτοῦ, ἡ μὲν Ἰούδα λαχοῦσα
[5, 6]	ποιεῖν ἐπὶ τῆς ἅλωος. φαντάσματος	δὲ	αὐτῷ παραστάντος νεανίσκου μορφῇ καὶ
[5, 6]	Ἰσραηλιτῶν ἐπ' ἔτη τεσσαράκοντα. ~(Τελευτήσαντος	δὲ	Βαράκου καὶ Δαβώρας κατὰ τὸν
[5, 3]	μὲν αὐτοὶ πείσεσθαι προσδοκῶντες, ὡς	δὲ	βεβαίαν τὴν τοῦ ποιήσειν κακῶς
[5, 9]	Βοώζου τυχαίως ἀφικνεῖται χωρίον. παραγενόμενος	δὲ	Βόαζος μετ' ὀλίγον καὶ θεασάμενος
[5, 9]	δεῖ κατὰ τοὺς νόμους. ὁ	δὲ	Βοάζῳ καὶ τοῦ κλήρου καὶ
[5, 8]	τοῖς πολεμίοις αὐτὸν ἐγχειρίσαι, παρασχεῖν	δὲ	βοήθειαν πρὸς τὸ δεινὸν καὶ
[5, 8]	ἐκ τοιούτου πάθους κινουμένην. ἡ	δὲ	βουλομένη τὴν ἄλογον τἀνδρὸς λύπην
[5, 2]	ἀντ' αὐτῶν ἐκείνων ἀποθανεῖν. οἱ	δὲ	Γαβαηνοὶ οὔτε τοὺς νεανίσκους ἐξέδοσαν
[5, 8]	δ' εἰσὶ καὶ οὗτοι, τὸν	δὲ	γάμον ἐκεῖνον παραιτεῖται καὶ ἡ
[5, 1]	ἀλλ' οὐχὶ διανοίᾳ πολεμίων. ὡς	δὲ	γενομένης ὀψίας ὑποχωροῦσιν εἴς τι
[5, 9]	εὐτυχίαν, μαρὰ δὲ ὀδύνην. ἀμήτου	δὲ	γενομένου ἐξῄει καλαμησομένη κατὰ συγχώρησιν
[5, 2]	ὅταν ἐν κακουργίᾳ τολμηθῶσι. τῆς	δὲ	γερουσίας πρὸς τὸ τῆς ἐπιορκίας
[5, 2]	μὲν κομίζουσιν ἕως Ἱεροσολύμων, τελευτήσαντα	δὲ	γῇ θάπτουσι. καὶ διεξῄεσαν αἱροῦντες
[5, 2]	καὶ τῶν δισχιλίων πηχῶν, τὴν	δὲ	γῆν Χαλέβῳ δωρεὰν ἔδοσαν κατὰ
[5, 2]	μαλακῶς εἶχον οἱ Ἰσραηλῖται, τῆς	δὲ	γῆς καὶ τῶν ταύτης ἔργων
[5, 9]	τὴν Ἑβραίων ἀποσημαίνει δουλεύων. Ὠβήδου	δὲ	γίνεται παῖς Ἰεσσαῖος, τούτου Δαβίδης
[5, 4]	ἐν Ἱεριχοῦντι καὶ αὐτός, συνήθης	δὲ	γίνεται τῷ Ἐγλῶνι δωρεαῖς αὐτὸν
[5, 8]	οὕτως αὐτοῖς ὁ καρπός, Παλαιστῖνοι	δὲ	γνόντες Σαμψῶνος εἶναι τὸ ἔργον
[5, 7]	τὰς μὲν ἀνδράσιν ἐκδοὺς τοῖς	δὲ	γυναῖκας ἠγμένος. πράξας δ' οὐδὲν
[5, 2]	φυλακῆς ἀμελήσαντας τῶν θυγατέρων, ὅτι	δὲ	δεῖ τῆς ὀργῆς ἐπὶ Βενιαμίτας
[5, 1]	αἱ μὲν ἑαλώκεσαν, πρὸς ἃς	δὲ	δεῖ χρόνου καὶ μεγάλης πολιορκίας
[5, 8]	αὐτῷ παρὰ τὸν πότον. ὁ	δὲ	δεινότερον τῶν κακῶν ὑπολαμβάνων τὸ
[5, 9]	Ὀρφᾶν Ῥούθην δὲ Μαλαῶνι. διελθόντων	δὲ	δέκα ἐτῶν ὅ τε Ἀβιμέλεχος
[5, 1]	ἦσαν Ἀσκάλων καὶ Γάζα. Σεμεωνὶς	δέ,	δευτέρα γὰρ ἦν, ἔλαχε τῆς
[5, 1]	καὶ τἀσφαλοῦς ἁψάμενον τύχοι. πάντων	δὲ	διαβάντων ἐξῄεσαν οἱ ἱερεῖς ἐλεύθερον
[5, 9]	αὐτὴν ἐπυνθάνετο χωρεῖν. οὐκ ἐκαρτέρουν	δὲ	διαζευγνύμεναι αὐτῆς αἱ νύμφαι, οὐδὲ
[5, 2]	δράσαντας μὲν οὐ νόμιμα, γενομένους	δὲ	δικαίους ἀντ' αὐτῶν ἐκείνων ἀποθανεῖν.
[5, 7]	ἐλευθερίᾳ τῶν πολιτῶν τεθνηξομένῃ, παρεκάλεσε	δὲ	δύο μῆνας αὐτῇ παρασχόντα πρὸς
[5, 10]	ταῖς μὲν βίαν προσφέροντες τὰς	δὲ	δώροις ὑπαγόμενοι: τυραννίδος δ' οὐθὲν
[5, 2]	φόνον ἐξέλιπον τὸ στρατόπεδον. παραγενόμενοι	δὲ	εἰς Βέθηλα πόλιν ἔγγιστα κειμένην
[5, 1]	εἶναι καὶ σύμμαχον ἑαυτόν, ἐκτραπέντων	δὲ	εἰς ἑτέρων ἐθνῶν μίμησιν ἀπο
[5, 7]	γὰρ οὗτος διαφυγεῖν εὐτυχήσας. Ἀβιμέλεχος	δὲ	εἰς τυραννίδα τὰ πράγματα μεθίστησι
[5, 8]	προσάπτειν ἥττονι ἁμαρτημάτων οὔσῃ, μαρτυρεῖν	δὲ	ἐκείνῳ τὴν εἰς τὰ ἄλλα
[5, 1]	προεῖπε ποιήσειν τοιοῦτον κατανοοῦντες. ἔστησαν	δὲ	ἐν μέσῳ οἱ ἱερεῖς ἕως
[5, 2]	πλῆθος μήτε δι' εὐψυχίαν. ἦσαν	δὲ	ἐν παρασκευῇ μεγάλῃ καὶ τῶν
[5, 1]	καιρὸν τὴν ἀρετὴν ἡρμοσμένος. θάπτεται	δὲ	ἐν πόλει Θαμνᾶ τῆς Ἐφραίμου
[5, 2]	οὐδεμίαν τῶν πρότερον νενομισμένων, ἦσαν	δὲ	ἐν τοῖς ἀγροῖς ἡδονῇ τοῦ
[5, 1]	διάνοιαν ἔχουσιν αὐτοὶ γνωσομένους, αὐτὸς	δὲ	ἐξήταζε τὸν στρατὸν ὡς κατὰ
[5, 1]	Ἰορδάνου μέχρι Δώρων πόλεως, πλάτος	δὲ	ἐπὶ Βηθησάνων, ἣ νῦν Σκυθόπολις
[5, 8]	δοῦναι διαδοχὴν αὐτοῖς γνησίαν: μέγα	δέ	ἐστι τοῦτο πεδίον. ἦν δὲ
[5, 5]	τῆς Νεφθαλίδος ὄντα φυλῆς: βάρακος	δέ	ἐστιν ἀστραπὴ κατὰ τὴν Ἑβραίων
[5, 9]	αὐτῶν Ἀβιμέλεχος ἐκ Βηθλέμων, ἔστι	δὲ	ἡ πόλις αὕτη τῆς Ἰούδα
[5, 11]	ὄψιν αὐτῷ μὴ παραγίνεσθαι. Φινεέσης	δὲ	ἤδη καὶ ἱερᾶτο τοῦ πατρὸς
[5, 6]	λήψεσθαι φρόνημα καὶ θάρσος. πεισθεὶς	δὲ	ᾔει Φρουρὰν τὸν ἑαυτοῦ θεράποντα
[5, 8]	κίοσιν αὐτὸν ἐγγὺς ἀγαγεῖν. ὡς	δὲ	ἧκεν, ἐνσεισθεὶς αὐτοῖς ἐπικαταβάλλει τὸν
[5, 7]	ἔπραξέ τι σπουδῆς ἄξιον. (Ἀβδὼν	δὲ	Ἤλωνος παῖς φυλῆς μὲν τῆς
[5, 7]	Ἐφρὰν τῇ πατρίδι θάπτεται. ~(Παῖδες	δὲ	ἦσαν αὐτῷ γνήσιοι μὲν ἑβδομήκοντα,
[5, 7]	λαμπρὸν μηδ' αὐτὸς εἰργασμένος. υἱοὶ	δὲ	ἦσαν αὐτῷ τεσσαράκοντα καὶ τούτων
[5, 6]	τρία μέρη διελὼν αὐτήν, ἑκατὸν	δὲ	ἦσαν ἐν ἑκάστῳ. ἐκόμιζον δὲ
[5, 1]	εἶδον παρόντας σὺν αὐτῷ, τέσσαρες	δὲ	ἦσαν, οἱ Γεβεωνῖται καὶ στρατοπεδευσαμένους
[5, 1]	δὲ ἄνδρες οἱ πεμφθέντες, δέκα	δὲ	ἦσαν, περιοδεύσαντες καὶ τιμησάμενοι τὴν
[5, 1]	θεοῦ ἁπάσας ἀνεμίμνησκεν αὐτούς, πολλαὶ	δὲ	ἦσαν τοῖς ἐκ ταπεινοῦ σχήματος
[5, 10]	τῆς τῶν τέκνων ἀπωλείας. Σαμουήλου	δὲ	ηὔξετο ἐπὶ πλέον ἡ δόξα
[5, 8]	ἐκόμιζε δίδωσι τῇ παιδί. τῶν	δὲ	Θαμνιτῶν παρὰ τὴν εὐωχίαν τὴν
[5, 8]	συγχωρήσαντος μέτεισι τὸν Μάνωχον. ὁ	δὲ	θεασάμενος οὐδ' οὕτως ἐπαύετο τῆς
[5, 6]	καὶ τηλικούτων πραγμάτων ἀσθενέστερον. ὁ	δὲ	θεὸς αὐτὸς ἀναπληρώσειν τὸ λεῖπον
[5, 2]	κράτος κατὰ τῶν πολεμίων. ὁ	δὲ	θεὸς ἐπαγγέλλεται ταῦτα διὰ Φινεέσου
[5, 5]	ἀπολλυμένους αὐτοὺς ὑπὸ Χαναναίων. ὁ	δὲ	θεὸς ἐπένευσε σωτηρίαν αὐτοῖς καὶ
[5, 7]	ὑπαχθέντα παύσασθαι τῆς ὀργῆς: ὁ	δὲ	θεὸς μεταβαλόμενος εἰς τὸ ἡμερώτερον
[5, 2]	οὐ γνώμῃ καὶ κρίσει, τῷ	δὲ	θεῷ μηδὲν ἐναντίον ποιήσειν εἰ
[5, 1]	στρατοπέδῳ δι' ἀσθένειαν συνέφερον. ἠμέλουν	δὲ	θεωμένων οἱ ἐντυγχάνοντες κατὰ ἱστορίαν
[5, 1]	περιετύγχανον, παύονται τοῦ πονεῖν. τοῦ	δὲ	θορύβου σταλέντος ἡ Ῥαάβη καταγαγοῦσα
[5, 7]	εἰς μάχην αὐτῷ συμβαλών” Γυάλης	δὲ	θορυβούμενος συνάπτει τοῖς Ἀβιμελέχου καὶ
[5, 7]	τριάκοντα μὲν ἄρρενες αἱ λοιπαὶ	δὲ	θυγατέρες, οὓς καὶ πάντας ζῶντας
[5, 5]	δαψιλέστερον εἰς ὕπνον τρέπεται. ἡ	δὲ	Ἰάλη κοιμωμένου σιδήρεον ἧλον ἐλάσασα
[5, 7]	Γαλαδηνῆς δ' ἐστὶν αὕτη. (Τελευτήσαντος	δὲ	Ἰαφθᾶ τὴν ἀρχὴν Ἀψάνης παραλαμβάνει
[5, 2]	αὐτοῖς ἐπὶ τῆς ἐρήμου. (Ἡ	δὲ	Ἰούδα φυλὴ καὶ Σεμεωνὶς τὰς
[5, 2]	ἄγεται γύναιον ἀπὸ Βηθλέμων, τῆς	δὲ	Ἰούδα φυλῆς τοῦτ' ἔστι τὸ
[5, 5]	ὁπλιτῶν τριάκοντα ἔτρεφε μυριάδας μυρίους	δὲ	ἱππέας, τρισχιλίων δὲ ἁρμάτων ηὐπόρει.
[5, 7]	ἀνεχώρησεν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα. (Τῶν	δὲ	Ἰσραηλιτῶν τὴν ἡγεμονίαν Ἰάρης ὁ
[5, 2]	εἰς δισμυρίους καὶ δισχιλίους, ἐφθάρησαν	δὲ	ἴσως ἂν καὶ πλείονες, εἰ
[5, 1]	τοῦ μήκους ποιησαμένη τέρμονα, τὸ	δὲ	Ἰταβύριον ὄρος τοῦ πλάτους. Ζαβουλωνῖται
[5, 9]	εἶπε Μαρὰν καλεῖτέ με: σημαίνει	δὲ	καθ' Ἑβραίων γλῶτταν ναάμις μὲν
[5, 1]	Λευιτικὸν καὶ τοὺς ἱερέας. θύσαντες	δὲ	καὶ ἀρὰς ποιησάμενοι καὶ ταύτας
[5, 9]	καὶ αὐτῷ τῶν τετελευτηκότων, εἶναι	δὲ	καὶ γυναῖκα λέγων αὐτῷ καὶ
[5, 1]	ἔθνους παντὸς πολεμοῦντος αὐτούς: Κεφηρίτας	δὲ	καὶ Καριαθιαριμίτας γείτονας ὄντας αὐτοῖς
[5, 8]	δέ ἐστι τοῦτο πεδίον. ἦν	δὲ	καὶ μανιώδης ὑπ' ἔρωτος ἐπὶ
[5, 2]	θέαμα καὶ δεινὸν ἄκουσμα. δείκνυται	δὲ	καὶ νῦν ἔτι τούτων ὀστᾶ
[5, 1]	περὶ τοῖς τείχεσιν ὄντων, ἐνίων	δὲ	καὶ πρὸς θέαν τῶν ἔξω
[5, 2]	αὐτῶν ὠμότητι καιροῦ λαβόμενοι. οἱ	δὲ	καὶ πρὸς τὰ παρὰ τοῦ
[5, 1]	φυλαῖς καὶ τῷ ἡμίσει: τοῦτο	δὲ	καὶ πρότερον δεδηλώκαμεν. τὰ δὲ
[5, 8]	οἳ πάντες ἀπέθανον, ἐν αὐτοῖς	δὲ	καὶ Σαμψών. καὶ τὸν μὲν
[5, 11]	προσδοκίαν συντυχόντα τῶν δεινῶν. ὡς	δὲ	καὶ τὴν κιβωτὸν ἤκουσεν ᾐχμαλωτίσθαι
[5, 1]	Γαλιλαίας τοῦτο τὸ χωρίον. νέμει	δὲ	καὶ τῆς λείας ὅσα ἦν
[5, 2]	Μωυσῆς εἰς τὴν Χαναναίαν. διδόασι	δὲ	καὶ τοῖς Ἰέθρου τοῦ Μαδιανίτου
[5, 1]	ἐκ τοῦ θεοῦ διδαχθεῖσαν. οἱ	δὲ	καὶ τῶν παρόντων αὐτῇ χάριν
[5, 2]	πόνων ηὕρισκε τῆς πολιορκίας, οἱ	δὲ	καίπερ ἀχθόμενοι τῇ καθέδρᾳ προσεκαρτέρουν.
[5, 7]	πόλεως καὶ τῆς φυλῆς: ὁ	δὲ	κακοῦν τὴν πόλιν ἐφρόντιζε. τῆς
[5, 10]	παραγίνεται πρὸς αὐτόν. οὐ φαμένου	δὲ	καλέσαι τοῦ ἀρχιερέως ὁ θεὸς
[5, 11]	τεσσαράκοντα κατασχὼν τὴν ἀρχήν. (Θνήσκει	δὲ	κατ' ἐκείνην τὴν ἡμέραν καὶ
[5, 7]	εἰς Σικιμίους αὐτῷ τετολμημένων: τούτοις	δὲ	κατὰ τὴν Ἰωθάμου μαντείαν ἡ
[5, 7]	Σικιμῖται πάντες οὕτως ἀπώλοντο: ὅσοι	δὲ	κατὰ τὴν χώραν σκεδασθέντες διέφυγον
[5, 2]	τῶν ταύτης ἔργων ἐπεμελοῦντο. τῶν	δὲ	κατὰ τὸν πλοῦτον αὐτοῖς ἐπιδιδόντων
[5, 6]	τὸ στρατόπεδον μυρίων ἀνδρῶν. ἐπιστὰς	δὲ	κατὰ τοὺς ὕπνους ὁ θεὸς
[5, 5]	ἁρμάτων πολλοὺς αὐτῶν ἀποθανεῖν. Σισάρης	δὲ	καταπηδήσας τοῦ ἅρματος ὡς εἶδε
[5, 6]	τὸ τῇ γλώσσῃ διαφωνεῖν. ἅπαξ	δὲ	καταστάντες εἰς ταραχὴν πᾶν τὸ
[5, 1]	διένειμεν ἐν Γαλγάλοις γενόμενος. (Γεβεωνῖται	δὲ	κατοικοῦντες ἔγγιστα τοῖς Ἱεροσολύμοις τά
[5, 1]	τοῦ μὲν βάθους ἐπεσχημένου, τοῦ	δὲ	κάχληκος τῷ μὴ πολὺν εἶναι
[5, 1]	δὲ τῆς Ἐφραίμ, τῆς Νεφθαλίτιδος	δὲ	Κεδέσην: ἔστι τῆς καθύπερθεν Γαλιλαίας
[5, 2]	οἱ μὲν τοῦ κτείνειν οἱ	δὲ	κινδυνεύειν, ἐργάζεσθαι τὴν γῆν εὐσχόλουν.
[5, 8]	ἠξίουν ἑκοντὶ τοῦθ' ὑπομένειν. ὁ	δὲ	λαβὼν ὅρκους παρ' αὐτῶν μηδὲν
[5, 6]	Γεδεῶνι βοηθήσοντος, τοῦτ' ἐποίησαν. ταραχὴ	δὲ	λαμβάνει τοὺς ἀνθρώπους ἔτι τε>
[5, 8]	ᾗ εἶχε τῶν κρεῶν, τὰ	δὲ	λάμψαντος πυρὸς ἅμα τοῖς ἄρτοις
[5, 2]	τὴν ξένην πραγμάτων ἀπηλλάχθαι. συγγενῆ	δὲ	λέγοντος καὶ Λευῖτιν τοῦ πρεσβύτου
[5, 2]	τὸ δεῖπνον αὑτῷ λαμβάνοι. ὁ	δὲ	Λευίτης μὲν ἔφησεν εἶναι, γύναιον
[5, 6]	Ὤρηβόν τε καὶ Ζῆβον. οἱ	δὲ	λοιποὶ τῶν ἡγεμόνων τοὺς περιλειφθέντας
[5, 11]	τῶν Ἑβραίων εἰς τετρακισχιλίους, τὸ	δὲ	λοιπὸν πλῆθος συνδιώκουσιν εἰς τὸ
[5, 9]	Μωαβίτιδας Χελλιῶνι μὲν Ὀρφᾶν Ῥούθην	δὲ	Μαλαῶνι. διελθόντων δὲ δέκα ἐτῶν
[5, 8]	δὲ ἄλλους τρέπεται ταραχθέντας. (Σαμψὼν	δὲ	μεῖζον ἢ χρὴ ἐπὶ τούτῳ
[5, 8]	τῆς τοῦ παιδὸς γονῆς, τοῦ	δὲ	μεῖναι παρακαλοῦντος καὶ ξενίων μετασχεῖν
[5, 1]	ὄρθρον συμβάλλει τοῖς πολεμίοις. τῶν	δὲ	μετὰ θράσους αὐτοῖς διὰ τὴν
[5, 2]	ἐν οἷς λήσειν ἔμελλον, αἱ	δὲ	μετὰ παιδιᾶς οὐδὲν ὑφορώμεναι τῶν
[5, 1]	τῶν χρησίμων συνδιέτριψεν τεσσαράκοντα, στρατηγὸς	δὲ	μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν γίνεται
[5, 8]	τῆς τῶν τριχῶν ἀνέσεως. (Ἀφικόμενος	δὲ	μετὰ τῶν γονέων εἰς Θάμνα
[5, 10]	ἄτεκνον οὖσαν ἀγαπῶν διετέλει. ἀφικομένου	δὲ	μετὰ τῶν γυναικῶν τοῦ Ἀλκάνου
[5, 6]	κατὰ τῶν πολεμίων ἐγκαλοῦντες. Γεδεὼν	δὲ	μέτριος ὢν καὶ πᾶσαν ἀρετὴν
[5, 8]	αὐτῷ καὶ δωρεὰν παράσχωσι. τοῦ	δὲ	μηδέ τινων αὐτῷ δεῖσθαι φήσαντος,
[5, 1]	γίνεται πέντε καὶ εἴκοσιν, ἀνὴρ	δὲ>	μήτε συνέσεως ὢν ἐνδεὴς μήτε
[5, 9]	ἀγροκόμον περὶ τῆς παιδός. ὁ	δὲ	μικρὸν ἔμπροσθεν παρ' αὐτῆς ἅπαντα
[5, 1]	πρῶτον ἁλισκομένης πόλεως εἰληφότας: σώζειν	δὲ	μόνην Ῥαάβην καὶ τὴν γενεὰν
[5, 8]	θεοῦ τοῦτο προστάσσοντος, πρὸς ὕδωρ	δὲ	μόνον οἰκειότης” καὶ ὁ μὲν
[5, 6]	περιλειφθέντας τῶν στρατιωτῶν ἐνάγοντες, ἦσαν	δὲ	μύριοι καὶ ὀκτακισχίλιοι, στρατοπεδεύονται πολὺ
[5, 6]	ἀλλὰ τοῦ θεοῦ κελεύσαντος: τὴν	δὲ	νίκην οὐχ ἧττον αὐτῶν ἔφασκεν
[5, 10]	ὀνομαστὶ ἐκάλεσεν ὁ θεός: ὁ	δὲ	νομίσας ὑπὸ τοῦ ἀρχιερέως πεφωνῆσθαι
[5, 9]	λέγοντι μὲν ἀκολουθήσεις ἐκείνῳ, παραιτουμένου	δὲ	νόμῳ σε συνοικήσουσαν ἄξομαι. (Ταῦτα
[5, 7]	ὡς πατρῴας οὔσης ἀρχῆθεν. ἀποκρινάμενος	δὲ	ὁ Ἰαφθᾶς, ὡς οὔτε τῆς
[5, 1]	Ἱεροσολύμοις ὁριζομένην καὶ Βηθήλοις: στενώτατος	δὲ	ὁ κλῆρος οὗτος ἦν διὰ
[5, 1]	οὕτως καὶ τὸν θεόν. (Ἐκλήθη	δὲ	ὁ τόπος ἐν ᾧ στρατόπεδον
[5, 9]	γλῶτταν ναάμις μὲν εὐτυχίαν, μαρὰ	δὲ	ὀδύνην. ἀμήτου δὲ γενομένου ἐξῄει
[5, 11]	τοῦ Σολομῶνος βασιλείαν καιρῶν. τότε	δὲ	οἱ Ἐλεαζάρου πάλιν αὐτὴν ἀπέλαβον.
[5, 1]	τοὺς πέραν κατῳκημένους οἰκειότητος. ἀκούσαντες	δὲ	οἱ πέραν βωμὸν ἱδρῦσθαι τοὺς
[5, 11]	κιβωτοῦ περιεσομένοις τῶν πολεμίων, κατεπλήττοντο	δὲ	οἱ πολέμιοι δεδιότες τὴν παρουσίαν
[5, 6]	ὁ θεὸς τοῦτο ἤθελεν. ἐκτείνοντο	δὲ	ὀλίγοι μὲν ὑπὸ τῶν πολεμίων,
[5, 1]	τὰ συμφέροντα τῷ πλήθει. οἱ	δὲ	ὁμολογεῖν αὑτοὺς Χαναναίους ἐπισφαλὲς ἡγούμενοι,
[5, 8]	ἕκαστον φέρεσθε παρ' ἐμοῦ” φιλοτιμουμένων	δὲ	ὁμοῦ τε συνετοὺς δόξαι καὶ
[5, 2]	Ἀδωνιζεβέκῳ τὴν ἡγεμονίαν ἐπιτρέψαντες: τὸ	δὲ	ὄνομα τοῦτο σημαίνει Ζεβεκηνῶν κύριος:
[5, 7]	καὶ Ζάβουλος σὺν αὐτῷ. ἰδὼν	δὲ	ὁπλίτας ἐπιφερομένους Γυάλης πρὸς Ζάβουλον
[5, 1]	οὐ κατὰ θρησκείαν ἱδρῦσθαι, σύμβολον	δὲ	ὅπως εἴη καὶ τεκμήριον εἰς
[5, 1]	εἶναι τὴν γῆν συμβέβηκε ταύτης	δὲ	ὀρεινὴν τὴν πολλήν, ἀλλ' ὑπερβολὴν
[5, 1]	Ἰορδάνου ποταμοῦ μηκυνομένην ἔλαχεν, εὐρεῖαν	δὲ	ὅσον ἀπὸ Βεθήλων εἰς τὸ
[5, 8]	ὅπως ἐξιὼν μὴ λάθῃ. Σαμψὼν	δέ,	οὐ γὰρ λανθάνουσιν αὐτὸν ταῦτα
[5, 5]	σοὶ δέδωκεν ὁ θεός, ἐγὼ	δὲ	οὐ παραιτοῦμαι” καὶ συναριθμήσαντες μυρίους
[5, 6]	πολὺ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἄπωθεν. Γεδεὼν	δὲ	οὐκ ἀπηγορεύκει πονῶν, ἀλλὰ διώξας
[5, 1]	τὸ συμβεβηκὸς εἶχον ἀχθόμενοι. (Βλέπων	δὲ	οὕτως ὁ Ἰησοῦς τήν τε
[5, 10]	τοῖς παρατυγχάνουσι, καὶ τοὺς Ἠλὶ	δὲ	παῖδας ἡμέρᾳ μιᾷ τεθνηξομένους καὶ
[5, 7]	Ἰουδαικῆς Βηθλέμων δὲ πόλεως. τούτῳ	δὲ	παῖδες ἦσαν ἑξήκοντα, τριάκοντα μὲν
[5, 8]	γινώσκεσθαι συμφέρειν οἶδεν αὐτῷ. τοῦ	δὲ	πάλιν ἀπατῶντος αὐτὴν καὶ φήσαντος
[5, 5]	ἔτει κατέστρεψε τὸν βίον. ~(Ἰσραηλῖται	δὲ	πάλιν, οὐδὲν γὰρ ἐπὶ διδαχῇ
[5, 1]	προσήγαγεν ἐπὶ τὴν πόλιν: περιῄεσαν	δὲ	πάλιν τὴν πόλιν ἡγουμένης τῆς
[5, 9]	μὲν αὐτὴν οὐκ ἠξίωσεν, θερίζειν	δὲ	πᾶν ὅ τι καὶ δύναιτο
[5, 6]	δὲ ἦσαν ἐν ἑκάστῳ. ἐκόμιζον	δὲ	πάντες ἀμφορέας κενοὺς καὶ λαμπάδας
[5, 1]	ἡμῖν ἀπήντησε τὰς σάς, νῦν	δὲ	παρὰ δόξαν ἐπταικότες καὶ τῆς
[5, 8]	ἄληπτός ἐστι τοῖς ἐχθροῖς. ἡ	δὲ	παρὰ πότον καὶ τοιαύτην συνουσίαν
[5, 2]	Λευίτης μὲν ἔφησεν εἶναι, γύναιον	δὲ	παρὰ τῶν γονέων ἄγων πρὸς
[5, 6]	ὑποζύγια λαμβάνεται τοῖς Ἑβραίοις. Γεδεὼν	δὲ	παραγενόμενος εἰς Ἐφρὰν τὴν ἑαυτοῦ
[5, 6]	νῦν ἀντὶ ἅλωος χρῆσθαι” θαρσεῖν	δὲ	παρακελευσαμένου καὶ πειρᾶσθαι τῆς ἐλευθερίας
[5, 1]	καὶ μὴ περαιτέρω μανέντες νόμων	δὲ	πατρίων αἰδῶ καὶ μνήμην λαβόντες.
[5, 2]	φιλοφρονουμένων αὐτὸν τῶν γονέων, τῇ	δὲ	πέμπτῃ δόξαν ἀπιέναι πρὸς αὑτὸν
[5, 1]	ὅ τι λάβοι φονεύων. (Ἔτος	δὲ	πέμπτον ἤδη παρεληλύθει καὶ Χαναναίων
[5, 1]	κατασκόπους εἰς ταύτας ἀποκρύπτει, τοῖς	δὲ	πεμφθεῖσιν ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἔλεγεν,
[5, 1]	τὸ ἴδιον ἀπελάμβανε μέγεθος. (Οἱ	δὲ	πεντήκοντα προελθόντες στάδια βάλλονται στρατόπεδον
[5, 10]	γίνονται καὶ τρεῖς θυγατέρες. (Σαμουῆλος	δὲ	πεπληρωκὼς ἔτος ἤδη δωδέκατον προεφήτευε.
[5, 1]	τοῦ ποταμοῦ διαβάντες ἔστησαν. ὡς	δὲ	περαιωσαμένων καὶ πρὸς αὐτοὺς ἀφικομένων
[5, 1]	δὲ τὴν μέχρι Γενησαρίδος καθήκουσαν	δὲ	περὶ Κάρμηλον καὶ θάλασσαν ἔλαχον.
[5, 9]	τὸν Βόαζον βαθέως καθυπνωκότα, περιεγερθεὶς	δὲ	περὶ μέσην νύκτα καὶ αἰσθόμενος
[5, 1]	δὲ καὶ πρότερον δεδηλώκαμεν. τὰ	δὲ	περὶ Σιδῶνα καὶ Ἀρουκαίους καὶ
[5, 1]	τὸ ἐν Γαλγάλοις στρατόπεδον. τοῦ	δὲ	περὶ τῆς τῶν Ἑβραίων ἀρετῆς
[5, 4]	συγκαλεῖν τὸ πλῆθος πάτριον. οἱ	δὲ	περὶ τὸν Ἐγλῶνα πολὺν μὲν
[5, 11]	συνδιώκουσιν εἰς τὸ στρατόπεδον. (Δείσαντες	δὲ	περὶ τῶν ὅλων Ἑβραῖοι πέμπουσιν
[5, 10]	ὡς παροινοῦσαν ἐκέλευεν ἀπιέναι. τῆς	δὲ	πιεῖν ὕδωρ φαμένης, λυπουμένης δ'
[5, 1]	καὶ φιλίαν τοὺς Ἑβραίους: Ἰησοῦς	δὲ	πιστεύσας οἷς ἔλεγον, ὡς οὐκ
[5, 5]	δίδωσι γάλα διεφθορὸς ἤδη. ὁ	δὲ	πιὼν τοῦ μέτρου δαψιλέστερον εἰς
[5, 1]	θαλάσσης μὲν τὸ μῆκος, τὸ	δὲ	πλάτος Ἱεροσολύμοις ὁριζομένην καὶ Βηθήλοις:
[5, 3]	φρουρὰν τοῦ Χουσαρσάθου διαφθείρει, προσγενομένων	δὲ	πλειόνων τῶν συναγωνιζομένων ἐκ τοῦ
[5, 6]	μὲν ὑπὸ τῶν πολεμίων, οἱ	δὲ	πλείους ὑπὸ τῶν συμμάχων διὰ
[5, 6]	δῃώσαντες τὴν λείαν ἐπήγοντο. τοῦτο	δὲ	ποιούντων ἐπ' ἔτη ἑπτὰ εἰς
[5, 1]	μηδὲ γενεὰν αὐτοῖς ὑπολελεῖφθαι. τῶν	δὲ	πόλεων ἐπειδήπερ αἱ μὲν ἑαλώκεσαν,
[5, 1]	τιμῆς εἶχε τῆς πάσης. (Τῆς	δὲ	πόλεως εἰ καί τι παρέλθοι
[5, 7]	παραλαμβάνει φυλῆς ὢν Ἰουδαικῆς Βηθλέμων	δὲ	πόλεως. τούτῳ δὲ παῖδες ἦσαν
[5, 1]	ἀνάπλεως καὶ διέφυγεν οὐδέν. τὴν	δὲ	πόλιν ἐνέπρησαν ἅπασαν καὶ τὴν
[5, 1]	τὴν ἐπὶ Σιδῶνος τετραμμένην: Ἄρκη	δὲ	πόλις ὑπῆρχεν αὐτοῖς ἐν τῇ
[5, 8]	αἰτίους τῶν κακῶν γεγονότας. (Σαμψὼν	δὲ	πολλοὺς ἐν τῷ πεδίῳ τῶν
[5, 7]	γέλωτος ἕνεκα, φησί, λέγω, ὅτι	δὲ	πολλῶν ἀγαθῶν ἐκ Γεδεῶνος πεπειραμένοι
[5, 6]	δὲ τούτοις ἀντὶ σάλπιγγος. χωρίον	δὲ	πολὺ κατεῖχε τὸ τῶν πολεμίων
[5, 2]	βουλομένους χειρώσασθαι τοὺς πολεμίους. ὡς	δὲ	πολὺ τῆς πόλεως ἀπέσχον, ἐπαύσαντο
[5, 2]	καλουμένης κατὰ τὴν ἔρημον. οἱ	δὲ	πρέσβεις ὡς οὐκ ἐκείνοις τῆς
[5, 2]	ἐν τῇ Ἐφράμου κληρουχίᾳ. ὁ	δὲ	πρεσβύτης καὶ διὰ συγγένειαν καὶ
[5, 2]	ἧκον ἐπὶ τὰς θύρας. τοῦ	δὲ	πρεσβύτου παρακαλοῦντος ἀπαλλάττεσθαι καὶ μὴ
[5, 9]	τότε μὲν ἡσυχίαν ἄγει, ὄρθριος	δὲ	πρὶν ἢ τοὺς οἰκέτας ἄρξασθαι
[5, 7]	κακὸν Ἀβιμέλεχος εἰς αὐτούς. ἐπιδημήσαντος	δὲ	πρὸς αὐτοὺς τῶν ἀρχόντων τινὸς
[5, 4]	τὸ συμβεβηκὸς αὐτῷ πάθος, ἐπεὶ	δὲ	πρὸς ἑσπέραν ἦν, δείσαντες μή
[5, 9]	αὐτοῦ παρὰ τοῖς ποσίν. ἡ	δέ,	πρὸς οὐδὲν γὰρ ἀντιλέγειν τῶν
[5, 1]	μερίδι ἡ καὶ Ἐκδείπους. τὰ	δὲ	πρὸς τὰς ἀνατολὰς τετραμμένα μέχρι
[5, 1]	οὕτως ἐκρίνατε αὐτῶν μεταλαμβάνειν. γέγονε	δὲ	πρὸς τοῖς ὑπάρχουσιν ἀγαθοῖς ἐκ
[5, 11]	δύσκλειαν τότε τῷ στρατῷ. (Ἦρξε	δὲ	πρῶτος Ἠλὶς Ἰθαμάρου τῆς ἑτέρου
[5, 7]	τοὺς Ἀβιμελέχου στρατιώτας ἀγωνίσαιτο. Ἀβιμέλεχος	δὲ	πυθόμενος ἐξελευσομένους αὖθις κατὰ τρύγητον
[5, 8]	παρεῖναί τινας ἐπ' αὐτόν. ὁ	δὲ	ῥήξας τὰ κλήματα βοηθεῖν ὡς
[5, 9]	παντὸς τοῦ προστυχόντος γενησομένην. (Ἐλθοῦσαν	δὲ	Ῥούθην μετὰ τῆς πενθερᾶς εἰς
[5, 9]	μὲν οὖν Ὀρφᾶ μένει, τὴν	δὲ	Ῥούθην μὴ πεισθεῖσαν ἀπήγαγε κοινωνὸν
[5, 8]	τοσοῦτον προύχει κατ' ἀρετήν. ὁ	δὲ	Σαμψών, ἔτι γὰρ φρονεῖν ἰσχυρὸς
[5, 5]	Δαβώραν δέ> τινα προφῆτιν, μέλισσαν	δὲ	σημαίνει τοὔνομα κατὰ τὴν Ἑβραίων
[5, 6]	τὰς τῶν στρατιωτῶν πάντων. ὁ	δὲ	σημαίνειν ὄλεθρον τοῦ στρατοῦ τὴν
[5, 7]	τὰ ὑπ' αὐτοῦ λεγόμενα. γενομένης	δὲ	σιγῆς εἶπεν, ὡς τὰ δένδρα
[5, 2]	τῶν μελλόντων ἀφυλάκτως ὥδευον: οἱ	δὲ	σκεδασθεισῶν εἴχοντο ἐξαναστάντες. καὶ οὗτοι
[5, 7]	ἄνδρας αὐτοῖς ἐπιέναι καθωπλισμένους. τοῦ	δὲ	σκιὰς εἶναι φαμένου τῶν πετρῶν,
[5, 5]	Δαβώρας εἰρημένα εἰς γυναῖκα. Βάρακος	δὲ	στρατεύσας ἐπ' Ἄσωρον Ἰοαβινόν τε
[5, 1]	καὶ τοῦτο τὸ χωρίον. τοῦ	δὲ	στρατοῦ παντὸς ὁπλιτῶν μὲν ἦσαν
[5, 8]	πάντα τῆς ἀρετῆς περιουσίαν. οἱ	δὲ	συγγενεῖς ἀράμενοι τὸ σῶμα αὐτοῦ
[5, 9]	υἱῶν αὐτοῦ κλήρων κρατεῖς; ὁμολογήσαντος	δὲ	συγχωρούντων τῶν νόμων κατὰ ἀγχιστείαν,
[5, 7]	ἔτεσιν ὀκτωκαίδεκα ταύτην ὑπομείναντας. ἀναστρέφων	δὲ	συμφορᾷ περιπίπτει κατ' οὐδὲν ὁμοίᾳ
[5, 2]	πάντας διαφθαρῆναι πλὴν ἑξακοσίων. οὗτοι	δὲ	συστραφέντες καὶ πυκνώσαντες ἑαυτοὺς καὶ
[5, 2]	τοῦτ' ἔστι τὸ χωρίον. ἐρῶν	δὲ	σφόδρα τῆς γυναικὸς καὶ τοῦ
[5, 7]	ἤδη κτῆσιν διαβαίνειν ἐτόλμων. Ἑβραῖοι	δὲ	σωφρονισθέντες ὑπὸ τῶν κακῶν εἰς
[5, 7]	τὰ κατὰ τὴν εὐχήν. συγχωρήσας	δὲ	τὰ κατὰ τὸν προειρημένον χρόνον
[5, 10]	τοῖς υἱοῖς πένθος ἦγε. (Βούλομαι	δὲ	τὰ περὶ τοῦ προφήτου πρότερον
[5, 7]	πόλει τῆς Γαλαδηνῆς ἀξιοῦται. (Πάντα	δὲ	τὰ τῶν Ἑβραίων εἰς ἀκοσμίαν
[5, 8]	βούλησιν ἐλθὼν τοῦ θεοῦ. (Ἡ	δὲ	τἀνδρὶ παραγενομένῳ τὰ παρὰ τοῦ
[5, 1]	αὐτοὺς πεπεῖσθαι. καὶ τοῖς Λευίταις	δὲ	τὰς ὀκτὼ καὶ τριάκοντα πόλεις
[5, 1]	χρησαμένους ἐπὶ ἔτη τεσσαράκοντα. (Ὡς	δὲ	ταῦτα ποιούντων τῶν Ἰσραηλιτῶν οὐκ
[5, 1]	ἀριθμῷ μαθεῖν ἦν προσγενομένου. (Μετὰ	δὲ	ταῦτα συναγαγὼν εἰς ἐκκλησίαν τὸν
[5, 8]	τοῦ δεῦρο τοῦτο λέγεται. (Μετὰ	δὲ	ταύτην τὴν μάχην Σαμψὼν καταφρονῶν
[5, 2]	τὴν ξενίαν ἐλθόντων αὐτῶν. ὡς	δὲ	τελευτήσασαν ἔμαθε, σωφρόνως πρὸς τὸ
[5, 2]	ἀπέλυσαν περὶ ἀρχομένην ἡμέραν. ἡ	δὲ	τεταλαιπωρημένη τοῖς συμβεβηκόσι παρῆν ἐπὶ
[5, 2]	μὲν Ἐφράμιος φυλῆς ὢν ἐν	δὲ	τῇ Γάβῃ διαιτώμενος συντυγχάνων αὐτῷ,
[5, 8]	διὰ τοῦτο ζηλότυπος ἀκρατῶς. μονωθείσῃ	δὲ	τῇ γυναικὶ φάντασμα ἐπιφαίνεται τοῦ
[5, 1]	τῇ Ἀραβίᾳ πρόσορον οὖσαν. Βενιαμῖται	δὲ	τὴν ἀπὸ Ἰορδάνου ποταμοῦ ἔλαχον
[5, 6]	δηλώσομεν κατὰ καιρὸν ἴδιον. (Γεδεὼν	δὲ	τὴν ἀρχὴν ἀποθέσθαι βουλόμενος βιασθεὶς
[5, 2]	καὶ τήρησιν τῶν ὅρκων. ἐρομένων	δὲ	τὴν ἐπίνοιαν, ἡμῖν, εἶπεν, τρὶς
[5, 8]	δυναμένων ἐξευρεῖν τὸ νοούμενον παρακαλούντων	δὲ	τὴν κόρην μαθοῦσαν παρὰ τοῦ
[5, 1]	Ἰταβύριον ὄρος τοῦ πλάτους. Ζαβουλωνῖται	δὲ	τὴν μέχρι Γενησαρίδος καθήκουσαν δὲ
[5, 9]	πατρίδι μετὰ τῶν συγγενῶν. ~(Μετὰ	δὲ	τὴν Σαμψῶνος τελευτὴν προέστη τῶν
[5, 2]	ἐν Γαβαθᾶ πόλει τυγχάνει. ~(Μετὰ	δὲ	τὴν τούτων τελευτὴν Φινεέσης προφητεύει
[5, 8]	αὐτοῦ φίλῳ νυμφοστόλῳ γεγονότι. (Πρὸς	δὲ	τὴν ὕβριν ταύτην Σαμψὼν παροξυνθεὶς
[5, 1]	ἀπόνως εἶναι λαβεῖν διωχθέντας. οἱ	δὲ	τῆς γυναικὸς οὕτως αὐτοὺς ὑπελθούσης
[5, 1]	Ἀχάρου συγγένειαν ηὑρίσκετο. κατ' ἄνδρα	δὲ	τῆς ἐξετάσεως γινομένης λαμβάνουσι τὸν
[5, 2]	ἁρπαγῆς γάμον τοῖς Βενιαμίταις. ἐνστάσης	δὲ	τῆς ἑορτῆς οἱ μὲν διακόσιοι
[5, 7]	τὸν Ἀβιμέλεχον. (Μετ' οὐ πολὺ	δὲ	τῆς ἑορτῆς Σικιμῖται, μετενόησαν γὰρ
[5, 1]	οὖν Ἰούδα φυλῆς Ἰέβρωνα, Σίκιμα	δὲ	τῆς Ἐφραίμ, τῆς Νεφθαλίτιδος δὲ
[5, 11]	ἤγετο πρὸς τῶν πολεμίων. (Ἀπαγγελθείσης	δὲ	τῆς ἥττης εἰς τὴν Σιλὼ
[5, 1]	βόρεια πόλεως Ἄρκης παροικούσης. Δανῖται	δὲ	τῆς κοίλης ὅσα πρὸς δυόμενον
[5, 1]	ἅπαν ἡμετέραν φυλάξειν ὑπείσχηται, συνεργίας	δὲ	τῆς παρ' ὑμῶν κατ' ἐντολὴν
[5, 9]	προπεπυσμένος ἐδήλου τῷ δεσπότῃ. ὁ	δὲ	τῆς περὶ τὴν πενθερὰν εὐνοίας
[5, 7]	τὸ ὄρος τὸ Γαριζείν, ὑπέρκειται	δὲ	τῆς Σικιμίων πόλεως, ἐκβοήσας εἰς
[5, 1]	ὑπὸ μονώσεως οὐ δυνάμενοι τοιαύτης	δὲ	τῆς συμφορᾶς τοὺς Ναιτιανοὺς καταλαβούσης,
[5, 7]	φυλῆς μὲν τῆς Ἐφραμίτιδος πόλεως	δὲ	τῆς Φαραθωνιτῶν γεγονώς, αὐτοκράτωρ ἡγεμὼν
[5, 1]	ἀπάτης ἀπῄεσαν πρὸς αὑτούς. Ἰησοῦς	δὲ	τῆς Χαναναίας στρατεύσας εἰς τὴν
[5, 1]	περὶ αὐτὴν πάθος γενόμενον. (Ἄπειρον	δέ	τι πλῆθος ἐκ τῆς ἁλώσεως
[5, 5]	περιφρονήσεως τῶν νόμων ὑπάρξαι, Δαβώραν	δέ>	τινα προφῆτιν, μέλισσαν δὲ σημαίνει
[5, 2]	παρ' αὐτὸν ξενισθησόμενον ἦγε. νεανίαι	δέ	τινες τῶν Γαβαηνῶν ἐπὶ τῆς
[5, 1]	τὸ σὸν σώζεσθαι πρόθυμον. εἰ	δέ	τις ἐν τῇ μάχῃ πέσοι
[5, 1]	τοῦτον ἀπώλετο τὸν τρόπον. ~(Ἄχαρος	δέ	τις Ζεβεδαίου παῖς ὢν ἐκ
[5, 7]	ὄρος δεόμενοι τοῦ στρατηγήσοντος. ἦν	δέ	τις Ἰαφθᾶς ἀνὴρ διὰ τὴν
[5, 7]	τῶν Ἀβιμελέχου συλλαμβάνοντες ἀνῄρουν. (Ζάβουλος	δέ	τις τῶν Σικιμιτῶν ἄρχων ξένος
[5, 2]	μὲν αὐτῶν ὑπὲρ μυρίους, τρεψάμενοι	δὲ	τὸ λοιπὸν καὶ διώκοντες αἱροῦσι
[5, 1]	Μακχίδα καὶ κολάζει πάντας. ὅτι	δὲ	τὸ μῆκος τῆς ἡμέρας ἐπέδωκε
[5, 1]	ἱππεῖς καὶ ἅρματα δισμύρια. καταπλήττει	δὲ	τὸ πλῆθος τῶν πολεμίων αὐτόν
[5, 1]	ἐκ χειρῶν τιμωρίαν ὁρμῆσαι, πρὸς	δὲ	τὸ συγγενὲς καὶ τὸ τάχα
[5, 1]	τροφῆς οὐδεμίαν ἐπιζήτησιν ποιούμενοι, μειζόνως	δὲ	τὸ συμβεβηκὸς εἶχον ἀχθόμενοι. (Βλέπων
[5, 7]	γὰρ αὐτὴν τῷ θεῷ. τῇ	δὲ	τὸ συμβησόμενον οὐκ ἀηδῶς προσέπεσεν
[5, 1]	τέλει κατὰ φυλὴν ἐκλήρου. τούτου	δὲ	τὸ τετολμημένον ἐκ τῆς Ἰούδα
[5, 2]	αὐτοῖς ὡς ἀμυνούμενοι βιαζομένους. (Ὡς	δὲ	τοιαῦτα τοῖς Ἰσραηλίταις τὰ παρὰ
[5, 7]	μὲν τὸ προσταχθὲν ἐποίει. ὁ	δὲ	τοιαύτην ὑπὲρ τῆς εἰς τοὺς
[5, 6]	ὥστε ἀκούειν τὸν Γεδεῶνα. τὸ	δὲ	τοιοῦτον ἦν: μᾶζαν ἐδόκει κριθίνην
[5, 8]	δὲ τότε μὲν ἡσύχασεν, ἀποσημήνασα	δὲ	τοῖς ἄρχουσι τῶν Παλαιστίνων ἐνίδρυσε
[5, 1]	βιασθεῖεν ὑπὸ τοῦ ῥεύματος. ὡς	δὲ	τοῖς ἱερεῦσι πρώτοις ἐμβᾶσι πορευτὸς
[5, 1]	ταῖς θυσίαις σκεύη κομίζοντες, εἵποντο	δὲ	τοῖς Λευίταις κατὰ φυλὰς ὁ
[5, 7]	εὐεργέτου συνθεῖσι κακὸν τηλικοῦτον. (Ἀβιμέλεχος	δὲ	τοῖς Σικιμιτῶν κακοῖς καταπλήξας τοὺς
[5, 1]	στερηθῇ τοῦ πρώτου παιδός, τελειώσας	δὲ	τὸν νεώτατον τῶν παίδων ἀποβάλῃ.
[5, 1]	καὶ μόλις ἀλλήλων ἀπελύθησαν. (Διαβᾶσα	δὲ	τὸν ποταμὸν ἥ τε Ῥουβηλὶς
[5, 1]	ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. ~(Μωυσέος	δὲ	τὸν προειρημένον τρόπον ἐξ ἀνθρώπων
[5, 8]	ἀσθενέστερος ἂν πάντων ἔσοιτο. ἡ	δὲ	τότε μὲν ἡσύχασεν, ἀποσημήνασα δὲ
[5, 2]	ἀρκεῖσθαι τῇ τούτων κολάσει, καταφρονησάντων	δὲ	τότε τοῖς ὅπλοις αὐτοὺς ἀμύνασθαι.
[5, 6]	καὶ καταπεπληγότας τοὺς πολεμίους. ποιήσαντος	δὲ	τοῦ Γεδεῶνος κατὰ τὰς ὑποθήκας
[5, 1]	καὶ Ἀριδαίους ἀδιακόσμητα ἦν. (Ἰησοῦς	δὲ	τοῦ γήρως ἐμποδίζοντος ἤδη πράττειν
[5, 1]	νῦν αὐτοῖς ἧτταν συμπεσεῖν, ἀναζητηθέντος	δὲ	τοῦ δράσαντος καὶ κολασθέντος νίκην
[5, 1]	δ' ἐπεκύρουν τὸν ὅρκον. (Δεδιότος	δὲ	τοῦ στρατοῦ τὴν διάβασιν, μέγας
[5, 8]	ὀφθαλμοὺς δεδεμένον ἄγειν παρέδοσαν. (Προιόντος	δὲ	τοῦ χρόνου ηὔξετο ἡ κόμη
[5, 1]	διαδρᾶναι τὴν δύναμιν αὐτῶν. προσδεξαμένων	δὲ	τοὺς λόγους αὐτῶν πέμπουσι πρέσβεις
[5, 2]	οὔτε προτρεπομένων οὔτε κωλυόντων. πρὸς	δὲ	τοὺς πατέρας αὐτῶν δυσχεραίνοντας καὶ
[5, 1]	πάντας τοὺς ἐντυγχάνοντας ἔκτεινον, Ἰησοῦς	δὲ	τοὺς προσελθόντας εἰς χεῖρας βιασάμενος
[5, 7]	τολμήσαντες εἰς χεῖρας ἐλθεῖν, ἐπὶ	δὲ	τοὺς συγγενεῖς ὡρμηκότες: ἠπείλει τε
[5, 1]	καιρὸν διαβησόμενος τὸν Ἰόρδανον. ἀνακαλεσάμενος	δὲ	τοὺς τῆς Ῥουβηλίδος φυλῆς ἄρχοντας
[5, 1]	στρατόπεδον ἐβάλετο Ἰησοῦς Γάλγαλα: σημαίνει	δὲ	τοῦτο ἐλευθέριον ὄνομα: διαβάντες γὰρ
[5, 6]	τῇ δεξιᾷ κριοῦ κέρας: ἐχρῶντο	δὲ	τούτοις ἀντὶ σάλπιγγος. χωρίον δὲ
[5, 3]	ὁ πόλεμος οὕτως παύεται. ~(Ὅμοια	δὲ	τούτοις παθεῖν καὶ τὴν Δάνην
[5, 8]	ἐν Φαραθῷ λαμπρᾶς τυγχάνει. ~(Μετὰ	δὲ	τοῦτον Παλαιστῖνοι τελευτήσαντα κρατοῦσι τῶν
[5, 9]	πτύειν εἰς τὸ πρόσωπον. γενομένου	δὲ	τούτου Βόαζος γαμεῖ τὴν Ῥούθην
[5, 4]	τεσσαράκοντα καταστρέφει τὸν βίον. ~(Τελευτήσαντος	δὲ	τούτου πάλιν τὰ τῶν Ἰσραηλιτῶν
[5, 4]	ὑπὸ τοῖς Μωαβίταις ὕβρεως. ἠλευθερώθησαν	δὲ	τούτῳ τῷ τρόπῳ. (Τῆς Βενιαμίτιδος
[5, 2]	καὶ κατατίθενται τὰ ὅπλα. (Βενιαμῖται	δέ,	τούτων γὰρ ἦν Ἱεροσόλυμα, τοῖς
[5, 1]	ἐπὶ τῆς πόλεως ἧκον: Ἰησοῦς	δὲ	τῷ ἀρχιερεῖ Ἐλεαζάρῳ καὶ τῇ
[5, 1]	ὄρει τὴν ἡμίσειαν ἵστησιν, ἐπὶ	δὲ	τῷ Ἡβήλῳ τὴν ἡμίσειαν ἐν
[5, 6]	ἰδεῖν ἀτιμότερον νῦν γεγενημένον ὅμοιον	δὲ	τῷ κατὰ κριθὴν γένει. καὶ
[5, 1]	τῆς Σοδομίτιδος λίμνης καθήκουσαν: ἐν	δὲ	τῷ κλήρῳ τούτῳ πόλεις ἦσαν
[5, 8]	τινι τῶν καταγωγίων διέτριβε. μαθόντες	δὲ	τῶν Γαζαίων οἱ ἄρχοντες τὴν
[5, 2]	ταύτην ἑλόντες κτείνουσι πάντας: ὑπελείπετο	δὲ	τῶν γιγάντων ἔτι γένος, οἳ
[5, 2]	ἔδοσαν παρθένους τὰς Ἰαβίτιδας, περὶ	δὲ	τῶν διακοσίων ἐσκόπουν, ὅπως κἀκεῖνοι
[5, 1]	μὲν τούτων ἀπολεῖσθαι προσδοκᾶν, ὑπὸ	δὲ	τῶν ἐπ' ὀλέθρῳ τοῦ Χαναναίων
[5, 1]	φυλακὴν καὶ ἀσφάλειαν εὕραντο. (Τοῦ	δὲ	τῶν Ἱεροσολυμιτῶν βασιλέως χαλεπῶς φέροντος
[5, 2]	ὅσην ἂν ἄγειν δυνηθῆτε” οἱ	δὲ	τῶν καθ' ἑαυτοὺς θεοῦ ψήφῳ
[5, 10]	Δαβίδην ἐκ τοιούτων γενόμενον. ~(Ἑβραῖοι	δὲ	τῶν πραγμάτων αὐτοῖς ὑπενεχθέντων πάλιν
[5, 2]	γε ἐπ' αὐτοῖς καταψηφίσασθαι. συγχωροῦμεν	δὲ	ὑμῖν, ἔλεγον, τὴν ἁπάσης τῆς
[5, 1]	Θαμνᾶ τῆς Ἐφραίμου φυλῆς. θνήσκει	δὲ	ὑπ' αὐτὸν τὸν καιρὸν καὶ
[5, 4]	ἐπὶ τὴν Μωαβῖτιν σωθησόμενοι, ἦσαν	δὲ	ὑπὲρ μυρίους. καὶ Ἰσραηλῖται προκατειληφότες
[5, 6]	ἐπαγόμενον ἐπιχειρεῖν τοῖς πολεμίοις. ἐστρατοπεδεύοντο	δὲ	ὑπὲρ τοῦ Ἰορδάνου μέλλοντες εἰς
[5, 5]	προειρηκότος καὶ νίκην ἀποσημήναντος. Βαράκου	δὲ	φαμένου οὐ στρατηγήσειν μὴ κἀκείνης
[5, 2]	γονεῖς παραγίνεται μηνὶ τετάρτῳ. χαλεπῶς	δὲ	φέρων ὁ ἀνὴρ ἐπὶ τῷ
[5, 8]	οὐρανὸν αὐτοῖς φανερὸς ἦν. Μανώχην	δὲ	φοβούμενον, μή τι σφαλερὸν αὐτοῖς
[5, 8]	καὶ τῇ γυναικὶ μηνύσειεν. ἀρκέσειν	δὲ	φράσαντος ταύτην μόνην εἰδέναι, τίς
[5, 8]	λόγῳ μὲν ἑταίρους ἐσομένους ἔργῳ	δὲ	φύλακας, μή τι παρακινεῖν ἐθελήσειεν,
[5, 1]	αὐτῶν ἀνήγγειλε τῷ λαῷ. ὁ	δὲ	χαίρων, ὅτι μηδεμία στρατολογεῖν αὐτοὺς
[5, 1]	χρυσοῦ μὲν πᾶσαν ὑφασμένην, μᾶζαν	δὲ	χρυσοῦ σταθμὸν ἕλκουσαν σίκλων διακοσίων
[5, 1]	χεῖρας βιασάμενος φυγεῖν τρέπεται, συνελαυνόμενοι	δὲ	ὡς εἰς ἀκέραιον τὴν πόλιν
[5, 3]	περαιοῦσθαι τὸν Εὐφράτην ἐβιάζοντο. Κενίαζος	δὲ	ὡς ἔργῳ πεῖραν αὐτοῦ δεδωκὼς
[5, 5]	πολεμίων καὶ ἀναχωρεῖν διεγνωκότας ἡ	Δεβώρα	κατεῖχε τὴν συμβολὴν ποιεῖσθαι κατ'
[5, 8]	δ' ἐκκόψαντες αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς	δεδεμένον	ἄγειν παρέδοσαν. (Προιόντος δὲ τοῦ
[5, 1]	ἡμίσει: τοῦτο δὲ καὶ πρότερον	δεδηλώκαμεν.	τὰ δὲ περὶ Σιδῶνα καὶ
[5, 6]	τὰ παραγγελλόμενα φρονηματισθέντες ὑπὸ τῶν	δεδηλωμένων	ἦσαν. καὶ κατὰ τετάρτην μάλιστα
[5, 6]	ἰδεῖν τὰς σκηνὰς ἡμῶν ἀνατρέπουσαν,	δέδια	μὴ θεὸς Γεδεῶνι τὴν καθ'
[5, 11]	πολεμίων, κατεπλήττοντο δὲ οἱ πολέμιοι	δεδιότες	τὴν παρουσίαν τῆς κιβωτοῦ τοῖς
[5, 1]	οἱ δ' ἐπεκύρουν τὸν ὅρκον.	(Δεδιότος	δὲ τοῦ στρατοῦ τὴν διάβασιν,
[5, 7]	διῃτᾶτο λανθάνων ἐν τοῖς ὄρεσι	δεδιὼς	ἐπ' ἔτη τρία τὸν Ἀβιμέλεχον.
[5, 1]	μέσους ἔχων παῖδας καὶ γυναῖκας,	δεδιὼς	περὶ αὐτῶν μὴ βιασθεῖεν ὑπὸ
[5, 1]	προσέτι χαλκοῦ μηδενὸς παραβάντος τὰ	δεδογμένα	μηδ' εἰς ἰδίαν ὠφέλειαν αὐτὰ
[5, 1]	τὴν Χαναναίων αὐτοῖς γῆν κτήσασθαι	δεδόσθαι	τούτοις τ' ἔλεγον ἥδεσθαι καὶ
[5, 1]	καὶ νόμων ὧν αὐτὸς ἡμῖν	δέδωκεν	ἀκροατὰς ὑπάρχοντας, διαζευχθέντας ἡμῶν καὶ
[5, 5]	γυναικὶ παραχωρεῖς ἀξίωμα ὃ σοὶ	δέδωκεν	ὁ θεός, ἐγὼ δὲ οὐ
[5, 3]	δὲ ὡς ἔργῳ πεῖραν αὐτοῦ	δεδωκὼς	τῆς ἀνδραγαθίας γέρας ὑπὲρ αὐτῆς
[5, 7]	ἀνθρώπειον προιέμενα συνόδου γενομένης αὐτῶν	δεηθείη	συκῆς ἄρχειν αὐτῶν. ἀρνησαμένης δ'
[5, 8]	ἀνδρὸς μεμονωμένῃ. ἡ δ' ἐπιμεῖναι	δεηθεῖσα	ὡς ἂν ἀγάγοι τὸν ἄνδρα
[5, 8]	δ' ἐκφέρει τὸν λόγον τοῖς	δεηθεῖσι.	κατὰ οὖν τὴν ἑβδόμην ἡμέραν,
[5, 5]	κατὰ τὴν Ἑβραίων γλῶσσαν, ἱκέτευον	δεηθῆναι	τοῦ θεοῦ λαβεῖν οἶκτον αὐτῶν
[5, 1]	ὑμῶν, ἵν' εἰ καὶ πάλιν	δεήσειεν	ἡμῖν αὐτῆς ἄοκνον ἔχωμεν εἰς
[5, 7]	οὐ παρεγένοντο δέον καὶ πρὸ	δεήσεως	ἐγνωκότας ἐπειχθῆναι, ἔπειθ' ὡς ἄδικα
[5, 7]	αὐτὸν μετριάσαντα καὶ πρὸς τὴν	δέησιν	αὐτῶν ὑπαχθέντα παύσασθαι τῆς ὀργῆς:
[5, 8]	Δαλάλην φάμενος, εἰ κλήμασιν ἑπτὰ	δεθείη	ἀμπέλου ἔτι καὶ περιειλεῖσθαι δυναμένοις,
[5, 8]	αὐτὴν καὶ φήσαντος ἑπτὰ κάλοις	δεθέντα	τὴν ἰσχὺν ἀπολέσειν, ἐπεὶ καὶ
[5, 9]	τῶν ἀγρῶν κρατεῖν γαμεῖν σε	δεῖ	κατὰ τοὺς νόμους. ὁ δὲ
[5, 9]	ὁ Βόαζος, οὐκ ἐξ ἡμισείας	δεῖ	μεμνῆσθαι τῶν νόμων. ἀλλὰ πάντα
[5, 7]	ἀρχὴν ἀναλήψεσθαι καὶ ἀόκνως ἔχειν.	δεῖ	μέντοι συνιζάνειν αὐτὰ ὑπὸ τὴν
[5, 8]	τὸ μὲν ὑπὸ γυναικὸς ἁλῶναι	δεῖ	τῇ φύσει τῶν ἀνθρώπων προσάπτειν
[5, 2]	ἀμελήσαντας τῶν θυγατέρων, ὅτι δὲ	δεῖ	τῆς ὀργῆς ἐπὶ Βενιαμίτας ὑφεῖναι
[5, 1]	μὲν ἑαλώκεσαν, πρὸς ἃς δὲ	δεῖ	χρόνου καὶ μεγάλης πολιορκίας διὰ
[5, 2]	ἦσαν θέαμα καὶ δεινὸν ἄκουσμα.	δείκνυται	δὲ καὶ νῦν ἔτι τούτων
[5, 2]	δόξαν ἀπιέναι πρὸς αὑτὸν περὶ	δείλην	ἔξεισι: βράδιον γὰρ ἀπέλυον οἱ
[5, 6]	μετὰ θορύβου πίνοντες τύχοιεν τούτους	δειλοὺς	νομίζειν καὶ καταπεπληγότας τοὺς πολεμίους.
[5, 6]	ἀνθρώπους ἔτι τε> ὑπνοῦντας καὶ	δείματα:	νὺξ γὰρ ἦν καὶ ὁ
[5, 2]	αὐτοὺς ἡ γερουσία πείσασα μὴ	δεῖν	ὀξέως οὕτως πρὸς τοὺς ὁμοφύλους
[5, 1]	ἢ μετρητοὺς τοὺς κλήρους εἶναι	δεῖν	ὑπέλαβε πολλάκις ἑνὸς πλέθρου κἂν
[5, 2]	τοῦ πρεσβύτου καὶ δράσειν αὐτοὺς	δεινὰ	ὑφ' ἡδονῆς εἰς τοὺς νόμους
[5, 2]	ἄδειαν στάσις αὐτοὺς πάλιν καταλαμβάνει	δεινὴ	καὶ προήχθησαν εἰς τὸ πολεμεῖν
[5, 1]	Ἰσραηλίταις λύπην τε μεγάλην καὶ	δεινὴν	ἐποίησεν ἀθυμίαν οὐ κατὰ τὸ
[5, 2]	παραπλησίας παράδοξον ἦσαν θέαμα καὶ	δεινὸν	ἄκουσμα. δείκνυται δὲ καὶ νῦν
[5, 2]	οὔτε τοὺς νεανίσκους ἐξέδοσαν καὶ	δεινὸν	ἀλλοτρίοις ὑπακούειν προστάγμασιν ἡγοῦντο πολέμου
[5, 1]	σταθμὸν ἕλκουσαν σίκλων διακοσίων καὶ	δεινὸν	ἡγησάμενος, εἰ ὃ κινδυνεύσας ηὕρατο
[5, 8]	παρασχεῖν δὲ βοήθειαν πρὸς τὸ	δεινὸν	καὶ ῥύσασθαι τοῦ κακοῦ. καὶ
[5, 1]	καὶ πρὸς σφᾶς μεταβήσεσθαι τὸ	δεινὸν	ὑπονοοῦντες, Ἰησοῦν μὲν παρακαλεῖν οὐ
[5, 8]	παρὰ τὸν πότον. ὁ δὲ	δεινότερον	τῶν κακῶν ὑπολαμβάνων τὸ μὴ
[5, 9]	τῆς Ἰούδα φυλῆς, ἀντέχειν τῷ	δεινῷ	μὴ δυνάμενος τήν τε γυναῖκα
[5, 11]	τὰ κατὰ προσδοκίαν συντυχόντα τῶν	δεινῶν.	ὡς δὲ καὶ τὴν κιβωτὸν
[5, 1]	ἔχων ἔξαρνος εἶναι τοῦ θεοῦ	δεινῶς	αὐτὸν ἐκπεριελθόντος ὡμολόγει τε τὴν
[5, 8]	συνεχῶς ὁμιλοῦντος αὐτῇ τοῦ Σαμψῶνος	δεινῶς	ἔχειν ἔλεγεν, εἰ κατ' ἀπιστίαν
[5, 7]	ἀντὶ τῶν νομίμων ἀποδείξας καὶ	δεινῶς	πρὸς τοὺς τοῦ δικαίου προισταμένους
[5, 5]	πρὸς αὐτὸν τοὺς Ἰσραηλίτας ἐκάκωσε	δεινῶς,	ὥστε αὐτοῖς ἐπιτάξαι τελεῖν φόρους.
[5, 1]	δῦναι τὸν ἥλιον παρ' αὐτῇ	δειπνήσαντες	ἀπαλλαγεῖεν, οὓς εἰ φοβεροὶ τῇ
[5, 2]	σκότους ἤδη τὰ πρὸς τὸ	δεῖπνον	αὑτῷ λαμβάνοι. ὁ δὲ Λευίτης
[5, 1]	ἦν, μηνύονται τῷ βασιλεῖ περὶ	δεῖπνον	ὄντι κατασκεψόμενοί τινες τὴν πόλιν
[5, 1]	πλησίον, εἰς ὃ καὶ προήχθησαν	δειπνοποιησάμενοι	καὶ περὶ ἀπαλλαγῆς αὐτοῖς τὸ
[5, 7]	καρπὸς μετὰ ἀσφαλείας συνάγεται καὶ	δειπνοῦντες	κατὰ συμμορίαν φανερῶς ἀπετόλμων ἤδη
[5, 11]	πλῆθος συνδιώκουσιν εἰς τὸ στρατόπεδον.	(Δείσαντες	δὲ περὶ τῶν ὅλων Ἑβραῖοι
[5, 4]	ἐπεὶ δὲ πρὸς ἑσπέραν ἦν,	δείσαντες	μή τι νεώτερον εἴη περὶ
[5, 2]	Ἰσραηλιτῶν ὀκτακισχίλιοι καὶ μύριοι, καὶ	δείσαντες	τὸν φόνον ἐξέλιπον τὸ στρατόπεδον.
[5, 8]	τοῦ δὲ μηδέ τινων αὐτῷ	δεῖσθαι	φήσαντος, οὐδὲ γὰρ κατὰ χρείαν
[5, 8]	αὐτὸν μὴ λέγει ταῦθ' ἅπερ	δεῖται,	ὡς οὐ σιγησομένης ὅσα μὴ
[5, 1]	οἱ δὲ ἄνδρες οἱ πεμφθέντες,	δέκα	δὲ ἦσαν, περιοδεύσαντες καὶ τιμησάμενοι
[5, 9]	Ῥούθην δὲ Μαλαῶνι. διελθόντων δὲ	δέκα	ἐτῶν ὅ τε Ἀβιμέλεχος καὶ
[5, 7]	τὴν ἡγεμονίαν Ἤλων ἐπ' ἔτη	δέκα	κατασχὼν αὐτὴν φυλῆς ὢν τῆς
[5, 1]	προελθόντες στάδια βάλλονται στρατόπεδον ἀπὸ	δέκα	σταδίων τῆς Ἱεριχοῦντος, Ἰησοῦς τε
[5, 1]	Φινεέσην τὸν υἱὸν Ἐλεαζάρου καὶ	δέκα	σὺν αὐτῷ τῶν ἐν τιμῇ
[5, 1]	ἤδη κατὰ τὴν Ἀμορραίαν τὰς	δέκα.	τούτων τρεῖς ἀπονέμει τοῖς φυγάσιν
[5, 1]	τελευτᾷ βιοὺς ἑκατὸν ἔτη καὶ	δέκα,	ὧν Μωυσεῖ μὲν ἐπὶ διδασκαλίᾳ
[5, 10]	τῆς τοῦ παιδὸς θύσοντες γενέσεως	δεκάτας	τ' ἔφερον. ἀναμνησθεῖσα δ' ἡ
[5, 1]	θεὸν ὃν ὀμωμόκαμεν παραιτούμεθα μη	δὲν	ὡς ἐπὶ παραβαίνουσι τοὺς ὅρκους
[5, 7]	ὥστε παραλαβεῖν τὴν βασιλείαν τὰ	δένδρα,	πυρεῖα δὲ ἀγαθὴ παρασχεῖν τῶν
[5, 7]	ὑπ' ἄλλων ἔξωθεν προσγινομένης, τὰ	δένδρα	τῆς ἐπὶ τῷ ἄρχεσθαι φροντίδος
[5, 7]	δὲ σιγῆς εἶπεν, ὡς τὰ	δένδρα	φωνὴν ἀνθρώπειον προιέμενα συνόδου γενομένης
[5, 11]	Ἰσραηλίτας στρατοπεδεύονται κατὰ πόλιν Ἀμφεκᾶν,	δεξαμένων	δ' ἐξ ὀλίγου τῶν Ἰσραηλιτῶν
[5, 6]	αὐτῶν γένηται, καὶ ἐν τῇ	δεξιᾷ	κριοῦ κέρας: ἐχρῶντο δὲ τούτοις
[5, 4]	βασιλεῖ φέρων ξιφίδιον κρύφα τῷ	δεξιῷ	σκέλει περιδησάμενος εἰσῄει πρὸς αὐτόν.
[5, 4]	διέτριβε δ' ἔν τινι δωματίῳ	δεξιῶς	πρὸς θέρος ἔχοντι, πρὸς ὁμιλίαν
[5, 1]	τε τὰ κατὰ τὴν εἰρήνην	δεξιώτατος	καὶ πρὸς ἅπαντα καιρὸν τὴν
[5, 8]	οὐδὲ τούτου γενομένου ἀληθὲς ηὑρίσκετο,	δεομένης	τελευταῖον ὁ Σαμψών, ἔδει γὰρ
[5, 8]	τοῦτο μὴ παρασχοῦσαν, ὁ Σαμψὼν	δεομένης	τῆς κόρης εἰπεῖν αὐτῇ τὸ
[5, 7]	οἱ ἐπιχώριοι πρὸς τὸ ὄρος	δεόμενοι	τοῦ στρατηγήσοντος. ἦν δέ τις
[5, 1]	ὑμῶν κατ' ἐντολὴν τὴν ἐκείνου	δεομένοις	ἑαυτοὺς εἰς ἅπαν προθύμους ἐδώκατε,
[5, 1]	φέρων τῷ θεῷ καὶ μὴ	δεομένῳ,	ὄρυγμα βαθὺ ποιήσας ἐν τῇ
[5, 7]	τε πρὸς συμμαχίαν οὐ παρεγένοντο	δέον	καὶ πρὸ δεήσεως ἐγνωκότας ἐπειχθῆναι,
[5, 7]	τοῖς αὐτοῦ φυλακὴν οἱ Σικιμῖται	δέονται	παρασχεῖν αὐτοῖς, ἕως ἂν τρυγήσωσι.
[5, 4]	καθῆστο δ' ἐπὶ θρόνου καὶ	δέος	εἰσῄει τὸν Ἰούδην, μὴ διαμάρτῃ
[5, 8]	εἱστία γὰρ αὐτοὺς ἅπαντας, διὰ	δέος	τῆς ἰσχύος τοῦ νεανίσκου τριάκοντα
[5, 6]	αὐτῷ ὁ θεὸς προειρήκει, τοῦ	δέους	αὐτὸν ἀπαγαγεῖν βουλόμενος κελεύει προσλαβόντα
[5, 8]	τραπῆναι διὰ τοῦ παρ' αὐτοῦ	δέους	αὐχῶν. δίψους δ' αὐτὸν ἰσχυροῦ
[5, 1]	εὐλαβεστέρως εἶχον δι' ὑπερβολὴν τοῦ	δέους.	τοῦ θεοῦ δ' ἐξονειδίσαντος αὐτοῖς
[5, 8]	κατωρθωμένοις οἷς ἐβούλοντο, διαρρήξας τὰ	δεσμὰ	Σαμψὼν ἁρπασάμενος ὄνου σιαγόνα παρὰ
[5, 1]	πείρᾳ τοιαύτῃ συντυχόντας. ἀλλὰ σύ,	δέσποτα,	δύναμις γάρ σοι τούτων ἴασιν
[5, 9]	αὐτῆς ἅπαντα προπεπυσμένος ἐδήλου τῷ	δεσπότῃ.	ὁ δὲ τῆς περὶ τὴν
[5, 9]	τοὔνομα καὶ φαμένης ὡς αὐτῆς	δεσπότην	συγχωρεῖν, τότε μὲν ἡσυχίαν ἄγει,
[5, 1]	ἐπεὶ ὁ θεός, πατὴρ καὶ	δεσπότης	τοῦ Ἑβραίων γένους, γῆν τε
[5, 9]	ποιεῖν κατ' αὐτούς. Μαάλου γὰρ	δεῦρ'	ἥκει γύναιον, ὅπερ εἰ θέλεις
[5, 8]	χωρίον Σιαγόνα καὶ μέχρι τοῦ	δεῦρο	τοῦτο λέγεται. (Μετὰ δὲ ταύτην
[5, 1]	Ἀσκάλων καὶ Γάζα. Σεμεωνὶς δέ,	δευτέρα	γὰρ ἦν, ἔλαχε τῆς Ἰδουμαίας
[5, 5]	ὄνομα, ἣ κρύψαι τε ἀξιώσαντα	δέχεται	καὶ ποτὸν αἰτήσαντι δίδωσι γάλα
[5, 9]	Βηθλεέμων Βοώζης Ἀβιμελέχου συγγενὴς ὢν	δέχεται	ξενίᾳ. καὶ ἡ Ναάμις, προσαγορευόντων
[5, 7]	παραγινομένους πρὸς αὐτὸν ἐπὶ μισθῷ	δεχόμενος.	ἐκλιπαρησάντων δ' αὐτῶν καὶ ὀμοσάντων
[5, 10]	Ἄνναν τε καὶ Φενάνναν. ἐκ	δὴ	ταύτης καὶ παῖδες αὐτῷ γίνονται,
[5, 11]	προεφήτευσεν ἀληθινῶν βλεπομένων. ~(Κατὰ τοῦτον	δὴ	τὸν καιρὸν καὶ Παλαιστῖνοι στρατεύσαντες
[5, 7]	καταπλήξας τοὺς Ἰσραηλίτας μειζόνων ἐφιέμενος	δῆλος	ἦν καὶ μηδαμοῦ περιγράψων τὴν
[5, 8]	δ' ὁ παῖς ῥᾳδίως καὶ	δῆλος	ἦν προφητεύσων ὑπὸ τῆς περὶ
[5, 8]	ὑπονοίας ἠξίωσέ τι καὶ αὐτῷ	δηλοῦν	ὅσα καὶ τῇ γυναικὶ μηνύσειεν.
[5, 1]	τετολμημένον ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς	δηλοῦντος	κατὰ φατρίας πάλιν ταύτης προτίθησι
[5, 1]	τότε καὶ τοῦ συνήθους ἐπλεόνασε,	δηλοῦται	διὰ τῶν ἀνακειμένων ἐν τῷ
[5, 1]	αὐτοῖς εἰς χεῖρας ἐλθεῖν κεκρατῆσθαι	δηλῶν	καὶ στρατιὰν ὅση ποτὲ κατελπίσασα
[5, 4]	εἰπὼν ἔχειν ἐκ προστάγματος αὐτῷ	δηλῶσαι	τοῦ θεοῦ. καὶ ὁ μὲν
[5, 9]	τοῦ Βοάζου πρὸς αὐτὴν εἰρημένα.	δηλωσάσης	δ' ἐκείνης ὡς συγγενής ἐστι
[5, 9]	συνοικήσουσαν ἄξομαι. (Ταῦτα τῇ ἑκυρᾷ	δηλωσάσης	εὐθυμία κατεῖχεν αὐτὰς ἐν ἐλπίδι
[5, 6]	ἡ φυλὴ δίκην ἐξέτισεν, ἣν	δηλώσομεν	κατὰ καιρὸν ἴδιον. (Γεδεὼν δὲ
[5, 1]	ἐκμετρησόμενοι πιστῶς καὶ μηδὲν κακουργήσοντες	δηλώσουσιν	ἡμῖν ἀδόλως αὐτῆς τὸ μέγεθος”
[5, 7]	διαλλαγὰς αὐτῷ μνηστεύσεσθαι πρὸς τὸν	δῆμον.	ὅ τε οὖν Ἀβιμέλεχος ἐκάθισεν
[5, 7]	Ἀβιμελέχου ὅσα παροξύνειεν Γυάλης τὸν	δῆμον	πέμπων ἀγγέλους ἐμήνυεν αὐτῷ καὶ
[5, 1]	Ἐλεάζαρον καὶ τὴν γερουσίαν, καὶ	δημοσίους	αὐτοὺς δικαιούντων ποιεῖν ἐπὶ τῷ
[5, 8]	καὶ ἑορτῆς οὔσης τοῖς Παλαιστίνοις	δημοτελοῦς	καὶ τῶν ἀρχόντων καὶ γνωριμωτάτων
[5, 7]	δικαίου προισταμένους ἐκπικραινόμενος. (Καί ποτε	δημοτελοῦς	Σικίμοις οὔσης ἑορτῆς καὶ τοῦ
[5, 2]	τοιαύτης αἰτίας. (Λευίτης ἀνὴρ τῶν	δημοτικωτέρων	τῆς Ἐφράνου κληρουχίας ὢν καὶ
[5, 8]	τῶν φυλετῶν τίθησιν ἐξουσίᾳ, κἀκεῖνοι	δήσαντες	αὐτὸν δυσὶ καλωδίοις ἦγον παραδοῦναι
[5, 6]	τοὺς συμβαλόντας καὶ τὸν καρπὸν	δῃώσαντες	τὴν λείαν ἐπήγοντο. τοῦτο δὲ
[5, 1]	προσεδόκων τοὺς πολεμίους ἀφέξεσθαι πολιορκίας	δι'	ἀπόγνωσιν τοῦ λαβεῖν, καὶ γὰρ
[5, 2]	τίς τε ὢν ἤρετο καὶ	δι'	ἃς αἰτίας στελλόμενος σκότους ἤδη
[5, 2]	πρεσβύτας καὶ νέους ὑπολειφθέντας διεκδραμεῖν	δι'	ἀσθένειαν αὐτοῖς πασσυδὶ βουλομένους χειρώσασθαι
[5, 1]	αἳ πρὸς εἴσοδον τῷ στρατοπέδῳ	δι'	ἀσθένειαν συνέφερον. ἠμέλουν δὲ θεωμένων
[5, 7]	ὕλης ξηρᾶς περιβαλὼν τῷ χωρίῳ	δι'	αὐτοῦ φέρων ταῦτα ποιεῖν τὴν
[5, 7]	ἀλλὰ ξένον περὶ τὴν μητέρα	δι'	ἐρωτικὴν ἐπιθυμίαν ἐπαχθεῖσαν αὐτοῖς ὑπὸ
[5, 9]	συγγενής ἐστι καὶ τάχα ἂν	δι'	εὐσέβειαν προνοήσειεν αὐτῶν, ἐξῄει πάλιν
[5, 2]	ὅπλοις μήτε διὰ πλῆθος μήτε	δι'	εὐψυχίαν. ἦσαν δὲ ἐν παρασκευῇ
[5, 1]	ἀπόλαυσιν τῶν ὑπαρχόντων ὑμῖν ἀγαθῶν	δι'	ἡμᾶς ἀνεβάλεσθε καὶ πονήσαντες εἰς
[5, 1]	σπεύσας ἐπὶ τὴν βοήθειαν καὶ	δι'	ἡμέρας καὶ νυκτὸς ἀνύσας ὄρθριος
[5, 8]	τὸ ἔργον καὶ τὴν αἰτίαν	δι'	ἣν ἔπραξε, πέμψαντες τοὺς ἄρχοντας
[5, 9]	τῶν φιλτάτων ἐρημίαν οὐχ ὑπομένουσα,	δι'	ἣν καὶ τῆς πατρίδος ἐξεληλύθει,
[5, 7]	τὴν πατρῴαν ἀρετὴν δυνατὸς καὶ	δι'	οἰκείαν αὐτοῦ στρατιὰν ἣν ἔτρεφεν
[5, 1]	καὶ σάκκους ἐπενδύντες ταῖς στολαῖς	δι'	ὅλης ἡμέρας ἐν δακρύοις ἦσαν
[5, 2]	πρὸς αὑτοὺς τὴν γυναῖκα καὶ	δι'	ὅλης νυκτὸς ἐμπλησθέντες τῆς ὕβρεως
[5, 9]	καὶ μετ' αὐτὸν οἱ παῖδες	δι'	ὀλίγου τελευτῶσι, καὶ ἡ Ναάμις
[5, 11]	αὐτῶν τὴν συμφορὰν τῆς κιβωτοῦ,	δι'	ὃν καὶ ταύτην συνέβαινεν εἶναι.
[5, 1]	τὸν μέντοι γε νῦν ἀνασταθέντα,	δι'	ὃν καὶ ὕποπτοι γεγόνασιν, οὐ
[5, 2]	τε ἐπ' αὐτούς, μᾶλλον αὐτοῖς	δι'	ὀργῆς ὄντες ἢ τοῖς Χαναναίοις
[5, 1]	ἐλπίδα τοῦ κρείττονος εὐλαβεστέρως εἶχον	δι'	ὑπερβολὴν τοῦ δέους. τοῦ θεοῦ
[5, 1]	τῶν καθιερωμένων αὐτῷ χρημάτων τετολμημένης,	διὰ	γὰρ ταῦτα τὴν νῦν αὐτοῖς
[5, 8]	γάμων, εἱστία γὰρ αὐτοὺς ἅπαντας,	διὰ	δέος τῆς ἰσχύος τοῦ νεανίσκου
[5, 1]	ἐπιτήδειον γὰρ ἐδόκει τὸ χωρίον	διὰ	κάλλος, ἕως οἰκοδομεῖν ναὸν αὐτοῖς
[5, 2]	συστραφέντες καὶ πυκνώσαντες ἑαυτοὺς καὶ	διὰ	μέσων ὠσάμενοι τῶν πολεμίων ἔφυγον
[5, 1]	πανοικὶ αὐτὴν ἀπολέσθαι κακῶς, παρακαλέσασα	διὰ	μνήμης ἔχειν, ὅταν ἐγκρατεῖς τῆς
[5, 1]	αὐτοῖς τοιαύτην καταλιπεῖν κἀκείνους ἠξίου	διὰ	μνήμης ποιήσασθαι τὴν παρακέλευσιν. (Καὶ
[5, 1]	ἐπιμελεῖσθε καὶ πολιτείας, ἣν αὐτὸς	διὰ	Μωυσέος διέταξε, φυλακὴν ἔχετε τὴν
[5, 1]	ἐξώρμησεν ἐπὶ τοὺς πολεμίους, καὶ	διὰ	πέμπτης ἡμέρας ἐπ' αὐτοὺς ἐλθὼν
[5, 7]	λαβὼν ἀργύριον παρ' αὐτῶν, οἳ	διὰ	πλῆθος ἀδικημάτων ἦσαν ἐπίσημοι, ἀφικνεῖται
[5, 2]	χείρους ἐν τοῖς ὅπλοις μήτε	διὰ	πλῆθος μήτε δι' εὐψυχίαν. ἦσαν
[5, 1]	πρὸς τοῦθ' ἡμᾶς ἐξεγείραντος, ᾧ	διὰ	πολλῶν τεκμηρίων ἐπηγγέλλου κτήσασθαι παρέξειν
[5, 2]	καὶ τοὺς διαφυγόντας αὐτῶν ἑξακοσίους	διὰ	πρεσβευτῶν ἐκάλουν: καθίδρυντο γὰρ ὑπὲρ
[5, 2]	ἡγεμονίαν: καὶ γὰρ τῷ λαῷ	διὰ	σπουδῆς ἦν μαθεῖν τί καὶ
[5, 2]	κληρουχίᾳ. ὁ δὲ πρεσβύτης καὶ	διὰ	συγγένειαν καὶ διὰ τὸ τὴν
[5, 2]	τῶν γιγάντων ἔτι γένος, οἳ	διὰ	σωμάτων μεγέθη καὶ μορφὰς οὐδὲν
[5, 11]	ἐπιγίνεται πολὺ τοῖς Ἑβραίοις ὡς	διὰ	τὴν ἄφιξιν τῆς κιβωτοῦ περιεσομένοις
[5, 1]	τοῦ Χαναναίων γένους στρατευσάντων σωθήσεσθαι	διὰ	τὴν γενομένην φιλίαν ὑπολαμβάνειν. καὶ
[5, 7]	τῆς εὐπαιδίας μνημονευθείη, μηδὲν ἔργον>	διὰ	τὴν εἰρήνην καὶ τὴν ἄδειαν
[5, 7]	ἦν δέ τις Ἰαφθᾶς ἀνὴρ	διὰ	τὴν πατρῴαν ἀρετὴν δυνατὸς καὶ
[5, 5]	ἔτι θέλοντος αὐτῶν τὴν ὕβριν	διὰ	τὴν περὶ αὐτὸν ἀγνωμοσύνην, ἵνα
[5, 2]	ἡδονῇ τοῦ κερδαίνειν προσδεδεμένοι. καὶ	διὰ	τὴν πολλὴν ἄδειαν στάσις αὐτοὺς
[5, 11]	σημαίνει δὲ ἀδοξίαν τὸ ὄνομα,	διὰ	τὴν προσπεσοῦσαν δύσκλειαν τότε τῷ
[5, 1]	τῶν δὲ μετὰ θράσους αὐτοῖς	διὰ	τὴν προτέραν νίκην ἐπιόντων ὑποχωρεῖν
[5, 8]	χωρίον, ὃ Σιαγὼν καλεῖται νῦν	διὰ	τὴν Σαμψῶνος ἀνδραγαθίαν ἐπ' αὐτῷ
[5, 2]	τὴν αὐτὴν φυλὴν νέμειν καὶ	διὰ	τὴν συντυχίαν παρ' αὐτὸν ξενισθησόμενον
[5, 1]	οὓς τἀληθὲς οὐκ ἔμελλε λήσεσθαι	διὰ	τὴν τέχνην, ἐντολὰς δοὺς ἀποτιμήσασθαι
[5, 1]	δὲ ὁ κλῆρος οὗτος ἦν	διὰ	τὴν τῆς γῆς ἀρετήν: Ἱεριχοῦντα
[5, 2]	καὶ πρὸς τοὺς πόνους ἤδη	διὰ	τὴν τρυφὴν ἐκλελυμένοι. καὶ συνέβαινεν
[5, 1]	δεῖ χρόνου καὶ μεγάλης πολιορκίας	διὰ	τὴν τῶν τειχῶν ὀχυρότητα καὶ
[5, 2]	μὲν τούτοις πεισθέντες ψηφίζονται τὸν	διὰ	τῆς ἁρπαγῆς γάμον τοῖς Βενιαμίταις.
[5, 4]	ἐνόσει πράγματα, καὶ τῷ μὴ	διὰ	τιμῆς ἄγειν τὸν θεὸν μηδὲ
[5, 1]	δ' αὐτὴν εὐθὺς ἀγροῖς καὶ	διὰ	τιμῆς εἶχε τῆς πάσης. (Τῆς
[5, 11]	ἱερᾶτο τοῦ πατρὸς αὐτῷ παρακεχωρηκότος	διὰ	τὸ γῆρας. θάρσος οὖν ἐπιγίνεται
[5, 1]	ἀπὸ τοῦ Καρμήλου κοιλάδα προσαγορευομένην	διὰ	τὸ καὶ τοιαύτην εἶναι Ἀσηρῖται
[5, 5]	τὰς σφενδόνας: οἵ τε ὁπλῖται	διὰ	τὸ κρύος χρῆσθαι τοῖς ξίφεσιν
[5, 8]	τὴν κόρην. τῶν δὲ ἀρνουμένων	διὰ	τὸ μὴ ὁμόφυλον εἶναι, τοῦ
[5, 4]	ἐπεισιόντας τῶν θεραπόντων ἀπιέναι κελεύσαντος	διὰ	τὸ πρὸς Ἰούδην ὁμιλεῖν. καθῆστο
[5, 1]	ποιεῖν: μηνύσομεν γὰρ αὐτῷ, ἔφασαν,	διὰ	τὸ σὸν σώζεσθαι πρόθυμον. εἰ
[5, 2]	ἤλπιζόν τε κρατήσειν τῶν Ἰσραηλιτῶν	διὰ	τὸ τεθνάναι Ἰησοῦν. συμμίξαντες δὲ
[5, 6]	δὲ πλείους ὑπὸ τῶν συμμάχων	διὰ	τὸ τῇ γλώσσῃ διαφωνεῖν. ἅπαξ
[5, 2]	πρεσβύτης καὶ διὰ συγγένειαν καὶ	διὰ	τὸ τὴν αὐτὴν φυλὴν νέμειν
[5, 7]	ἄρχειν αὐτῶν. ἀρνησαμένης δ' ἐκείνης	διὰ	τὸ τιμῆς τῆς ἐπὶ τοῖς
[5, 10]	ὑπενεχθέντων πάλιν πόλεμον ἐκφέρουσι Παλαιστίνοις	διὰ	τοιαύτην αἰτίαν: Ἠλὶ τῷ ἀρχιερεῖ
[5, 8]	ἄρτοις ἐκαίετο καὶ ὁ ἄγγελος	διὰ	τοῦ καπνοῦ ὥσπερ ὀχήματος ἀνιὼν
[5, 8]	τοὺς δ' εἰς φυγὴν τραπῆναι	διὰ	τοῦ παρ' αὐτοῦ δέους αὐχῶν.
[5, 6]	κριθίνην ὑπ' εὐτελείας ἀνθρώποις ἄβρωτον	διὰ	τοῦ στρατοπέδου κυλιομένην τὴν τοῦ
[5, 1]	οἱ μὲν ταῦτα συνθέμενοι ἐχώρουν	διὰ	τοῦ τείχους καθιμήσαντες ἑαυτούς, καὶ
[5, 1]	Ῥαάβην καὶ τὴν γενεὰν αὐτῆς	διὰ	τοὺς γενομένους πρὸς αὐτὴν τοῖς
[5, 1]	ἔχειν ἢ ταύτην προφασιζομένων καὶ	διὰ	τοῦτ' ἐπ' αὐτὴν ἐξ ἀνάγκης
[5, 8]	ἔρωτος ἐπὶ τῇ γυναικὶ καὶ	διὰ	τοῦτο ζηλότυπος ἀκρατῶς. μονωθείσῃ δὲ
[5, 4]	αὐτὸν θεραπεύων καὶ ὑπερχόμενος, ὡς	διὰ	τοῦτο καὶ τοῖς περὶ τὸν
[5, 1]	Χαναναίους ἐπισφαλὲς ἡγούμενοι, διαφεύξεσθαι τὸν	διὰ	τοῦτο κίνδυνον ὑπολαμβάνοντες, εἰ λέγοιεν
[5, 2]	ἀλλοτρίως δ' αὐτῆς ἐχούσης καὶ	διὰ	τοῦτο μᾶλλον ἐκκαιομένου τῷ πάθει
[5, 1]	κάλλος οὐκ ἀπολέλοιπεν ἑτέρᾳ. καὶ	διὰ	τοῦτο τιμητοὺς μᾶλλον ἢ μετρητοὺς
[5, 3]	μυρίοις εὐδαιμονίαν ἐκτήσαντο, ταύτην ἀπέβαλον	διὰ	τρυφήν. στρατεύσαντος γὰρ ἐπ' αὐτοὺς
[5, 1]	ὁμοῦ γυναιξὶ καὶ τέκνοις κατέλαβον,	διὰ	τῶν ἀγρῶν σκεδασθέντες καὶ ἀμύνειν
[5, 1]	καὶ τοῦ συνήθους ἐπλεόνασε, δηλοῦται	διὰ	τῶν ἀνακειμένων ἐν τῷ ἱερῷ
[5, 2]	ὁ δὲ θεὸς ἐπαγγέλλεται ταῦτα	διὰ	Φινεέσου προφητεύσαντος. (Ποιήσαντες οὖν τὴν
[5, 2]	τὴν ὑστεραίαν τὸν θεὸν ἱκέτευον	διὰ	Φινεέσου τοῦ ἀρχιερέως παύσασθαι τῆς
[5, 3]	κράτος ᾑρέθησαν, εἰσὶ δ' οἳ	διὰ	φόβον ἑκουσίως αὐτῷ προσεχώρησαν, φόρους
[5, 1]	πολεμίοις καὶ τραπεῖσιν εἵπετο διώκων	διὰ	χωρίων ἐπικλινῶν, Βηθωρὰ καλεῖται. ἔνθα
[5, 1]	μέσῳ οἱ ἱερεῖς ἕως οὗ	διαβαίη	τὸ πλῆθος καὶ τἀσφαλοῦς ἁψάμενον
[5, 7]	τὴν τῶν λοιπῶν ἤδη κτῆσιν	διαβαίνειν	ἐτόλμων. Ἑβραῖοι δὲ σωφρονισθέντες ὑπὸ
[5, 1]	σημαίνει δὲ τοῦτο ἐλευθέριον ὄνομα:	διαβάντες	γὰρ τὸν ποταμὸν ἐλευθέρους ἑαυτοὺς
[5, 1]	ἐπὶ τῆς ὄχθης τοῦ ποταμοῦ	διαβάντες	ἔστησαν. ὡς δὲ περαιωσαμένων καὶ
[5, 1]	τἀσφαλοῦς ἁψάμενον τύχοι. πάντων δὲ	διαβάντων	ἐξῄεσαν οἱ ἱερεῖς ἐλεύθερον ἀφέντες
[5, 7]	ἐδίωκε μέχρι πόλεως Μανιάθης, καὶ	διαβὰς	εἰς τὴν Ἀμμανῖτιν πόλεις τε
[5, 1]	ἀδακρυτὶ καὶ μόλις ἀλλήλων ἀπελύθησαν.	(Διαβᾶσα	δὲ τὸν ποταμὸν ἥ τε
[5, 7]	θεῷ κεχαρισμένην θυσίαν ἐπιτελῶν, μὴ	διαβασανίσας	τῷ λογισμῷ τὸ γενησόμενον οἷόν
[5, 7]	τινὶ προαπεσταλμένῳ τοῦ Ἰορδάνου τὰς	διαβάσεις	κτείνει περὶ δισχιλίους καὶ τετρακισμυρίους
[5, 4]	Ἰσραηλῖται προκατειληφότες τοῦ Ἰορδάνου τὴν	διάβασιν	διώκοντες ἔκτεινον καὶ κατὰ τὴν
[5, 1]	(Δεδιότος δὲ τοῦ στρατοῦ τὴν	διάβασιν,	μέγας γὰρ ἦν ὁ ποταμὸς
[5, 4]	διώκοντες ἔκτεινον καὶ κατὰ τὴν	διάβασιν	πολλοὺς αὐτῶν ἀναιροῦσι, διέφυγέ τε
[5, 1]	ὑπελάμβανον πορθμείων τε μὴ τυγχανόντων,	διαβατὸν	αὐτοῖς ὁ θεὸς ἐπαγγέλλεται ποιήσειν
[5, 1]	διαφθείροντες. μὴ γὰρ νομίσητε τῷ	διαβεβηκέναι	τὸν ποταμὸν καὶ τῆς τοῦ
[5, 1]	τὸν στρατὸν ὡς κατὰ καιρὸν	διαβησόμενος	τὸν Ἰόρδανον. ἀνακαλεσάμενος δὲ τοὺς
[5, 9]	φυλάττεσθαι σῶφρον τὴν ἐπὶ τοιούτοις	διαβολὴν	καὶ μάλιστ' ἐπὶ μὴ γεγονόσι.
[5, 1]	ἀλλὰ περὶ θείαν θρησκείαν τὴν	διαβολὴν	πιθανὴν νομίζοντες ἐν ὅπλοις ἦσαν,
[5, 1]	βωμόν, κατι δικαίως ἀμυνώμεθα τῆς	διαβολῆς	ἐλεγχθείσης ἀληθοῦς. οὐ γὰρ ἠξιοῦμεν
[5, 8]	φοιτῶν μετὰ τῆς γυναικὸς δοῦναι	διαδοχὴν	αὐτοῖς γνησίαν: μέγα δέ ἐστι
[5, 1]	Ἰσραηλιτῶν, συνασπίσαντας δὲ αὐτοῖς διέγνωσαν	διαδρᾶναι	τὴν δύναμιν αὐτῶν. προσδεξαμένων δὲ
[5, 9]	ἐπυνθάνετο χωρεῖν. οὐκ ἐκαρτέρουν δὲ	διαζευγνύμεναι	αὐτῆς αἱ νύμφαι, οὐδὲ παραιτουμένη
[5, 1]	αὐτὸς ἡμῖν δέδωκεν ἀκροατὰς ὑπάρχοντας,	διαζευχθέντας	ἡμῶν καὶ παρόντας εἰς τὸν
[5, 10]	καθιερώσειν ἐπὶ διακονίᾳ τοῦ θεοῦ	δίαιταν	οὐχ ὁμοίαν τοῖς ἰδιώταις ποιησόμενον.
[5, 8]	τὰ πάτρια καὶ τὴν οἰκείαν	δίαιταν	παρεχάρασσεν ξενικῶν μιμήσει ἐθισμῶν καὶ
[5, 8]	προφητεύσων ὑπὸ τῆς περὶ τὴν	δίαιταν	σωφροσύνης καὶ τῆς τῶν τριχῶν
[5, 2]	καὶ τέτταρας μὲν ἡμέρας προσαυτόθι	διαιτᾶται	φιλοφρονουμένων αὐτὸν τῶν γονέων, τῇ
[5, 2]	ὢν ἐν δὲ τῇ Γάβῃ	διαιτώμενος	συντυγχάνων αὐτῷ, τίς τε ὢν
[5, 1]	τὸ περὶ τῶν αὖθις δύσελπι	διακείμενον	οὕτως τῆς διανοίας ἔξελε. (Ταῦτα
[5, 10]	πρῶτον αὐτῇ γενησόμενον καθιερώσειν ἐπὶ	διακονίᾳ	τοῦ θεοῦ δίαιταν οὐχ ὁμοίαν
[5, 10]	αὐτὸν ἐφ' οἷς ἂν θελήσῃ	διακονίας.	καὶ ὁ θεός ἐπεί, φησί,
[5, 2]	δὲ τῆς ἑορτῆς οἱ μὲν	διακόσιοι	κατὰ δύο καὶ τρεῖς πρὸ
[5, 2]	τὰς Ἰαβίτιδας, περὶ δὲ τῶν	διακοσίων	ἐσκόπουν, ὅπως κἀκεῖνοι γυναικῶν εὐπορήσαντες
[5, 1]	δὲ χρυσοῦ σταθμὸν ἕλκουσαν σίκλων	διακοσίων	καὶ δεινὸν ἡγησάμενος, εἰ ὃ
[5, 9]	προστάξας τῷ ἀγροκόμῳ μηδὲν αὐτὴν	διακωλύειν	λαμβάνειν, ἄριστόν τε παρέχειν αὐτῇ
[5, 9]	αὐτῆς τραφησόμενον: ὠβήδης γὰρ κατὰ	διάλεκτον	τὴν Ἑβραίων ἀποσημαίνει δουλεύων. Ὠβήδου
[5, 2]	κύριος: ἀδωνὶ γὰρ τῇ Ἑβραίων	διαλέκτῳ	κύριος γίνεται: ἤλπιζόν τε κρατήσειν
[5, 1]	μὲν τοσαῦτα πρὸς τοὺς παρόντας	διαλεχθεὶς	τελευτᾷ βιοὺς ἑκατὸν ἔτη καὶ
[5, 1]	πολέμου περιμένειν” (Τοσαῦτα τοῦ Φινεέσου	διαλεχθέντος	οἱ προεστῶτες τῆς ἐκκλησίας καὶ
[5, 2]	ἐκφέρειν πόλεμον πρὶν ἢ λόγοις	διαλεχθῆναι	περὶ τῶν ἐγκλημάτων, τοῦ νόμου
[5, 7]	ὥστε ἀμύνασθαι: γενομένου γὰρ τούτου	διαλλαγὰς	αὐτῷ μνηστεύσεσθαι πρὸς τὸν δῆμον.
[5, 2]	ἧκε πρὸς τοὺς πενθεροὺς καὶ	διαλυσάμενος	τὰς μέμψεις καταλλάττεται πρὸς αὐτήν.
[5, 1]	τῷ θεῷ θυσίας ἐπιτελεῖ. καὶ	διαλύσας	μετὰ ταῦτα τὸ πλῆθος εἰς
[5, 3]	τῶν συναγωνιζομένων ἐκ τοῦ μὴ	διαμαρτεῖν	περὶ τὰ πρῶτα τῆς ἐπιχειρήσεως,
[5, 4]	δέος εἰσῄει τὸν Ἰούδην, μὴ	διαμάρτῃ	καὶ μὴ δῷ καιρίαν πληγήν.
[5, 1]	ᾗ γε μόνῃ φίλον αὐτοῖς	διαμένειν	τὸ θεῖον: αὐτῷ γὰρ καλῶς
[5, 1]	τῶν φίλων καὶ παρὰ τῇ	διανοίᾳ	κρατεῖν ὅσα παρ' αὐτῶν ἡμῖν
[5, 1]	τῇ πόλει νομίζοντες, ἀλλ' οὐχὶ	διανοίᾳ	πολεμίων. ὡς δὲ γενομένης ὀψίας
[5, 7]	ταύτην παρεσκευάζοντο. ἔφθη τε τὴν	διάνοιαν	αὐτῶν Ἀβιμέλεχος μαθὼν ἐλθεῖν ἐπ'
[5, 1]	ἔπειτ' ἂν κακοήθη μάθωσι τὴν	διάνοιαν	αὐτῶν τότε τοῖς. ὅπλοις χωρεῖν
[5, 1]	τε δύναμιν αὐτῶν καὶ τίνα	διάνοιαν	ἔχουσιν αὐτοὶ γνωσομένους, αὐτὸς δὲ
[5, 1]	αὖθις δύσελπι διακείμενον οὕτως τῆς	διανοίας	ἔξελε. (Ταῦτα μὲν Ἰησοῦς ἐπὶ
[5, 6]	τινὶ χαράδραις περιειλημμένῳ οὐ δυναμέναις	διαπερᾶναι	χωρίῳ καὶ περιστάντες κτείνουσιν ἅπαντας
[5, 1]	μηδ' εἰς ἰδίαν ὠφέλειαν αὐτὰ	διαρπασαμένων,	ἀλλ' ἀποσχομένων ὡς ἤδη τῷ
[5, 8]	ὡς ἐπὶ κατωρθωμένοις οἷς ἐβούλοντο,	διαρρήξας	τὰ δεσμὰ Σαμψὼν ἁρπασάμενος ὄνου
[5, 8]	ἔδει τὸν προβληθέντα λόγον αὐτῷ	διασαφεῖν,	πρὶν ἢ δῦναι τὸν ἥλιον
[5, 1]	τοῦ τείχους καθιμήσαντες ἑαυτούς, καὶ	διασωθέντες	πρὸς τοὺς οἰκείους ἐδήλωσαν ὅσα
[5, 1]	κατασκόποις ὅρκους. (Ταῦτ' εἰπὼν καὶ	διατάξας	τὸν στρατὸν προσήγαγεν ἐπὶ τὴν
[5, 2]	τῆς ἀκοῆς τῶν βεβιασμένων κακῶς	διατεθέντες	πρότερον οὐδενὸς τοιούτου πεῖραν εἰληφότες,
[5, 10]	οὐχ ὁμοίαν τοῖς ἰδιώταις ποιησόμενον.	διατριβούσης	δ' ἐπὶ ταῖς εὐχαῖς πολὺν
[5, 10]	τρὶς τοῦτο ποιεῖ. καὶ Ἠλὶς	διαυγασθείς	φησι πρὸς αὐτόν, ἀλλ' ἐγὼ
[5, 1]	τῷ θεῷ, μηδὲν ὑμᾶς Χαναναίων	διαφέρειν	ὑπολαμβάνοντες ἀλλ' ὁμοίως ἐκείνοις διαφθείροντες.
[5, 8]	περίβλεπτον καὶ τῶν κατ' αὐτὸ	διαφέρον.	παίδων δ' οὐ γινομένων αὐτῷ
[5, 6]	ἐδήλου καὶ πρὸς τοὺς ἀρετῇ	διαφέροντας	ἀπεχθανομένην, ὅπως τε τὴν νίκην
[5, 4]	καὶ τοὺς φρονήματι τῶν ἄλλων	διαφέροντας	ὑποτάξαντα πρὸς τὸ παντελὲς αὐτῶν
[5, 2]	θαλάσσῃ Ἀσκάλωνά τε καὶ Ἄζωτον.	διαφεύγει	δ' αὐτοὺς Γάζα καὶ Ἀκκάρων:
[5, 7]	καὶ μεγίστην αἴρουσι φλόγα. καὶ	διαφεύγει	μὲν ἀπὸ τῆς πέτρας οὐθείς,
[5, 1]	ὁμολογεῖν αὑτοὺς Χαναναίους ἐπισφαλὲς ἡγούμενοι,	διαφεύξεσθαι	τὸν διὰ τοῦτο κίνδυνον ὑπολαμβάνοντες,
[5, 1]	ἐπὶ συμμαχίαν παρεκάλουν, οὐδ' αὐτοὺς	διαφεύξεσθαι	τὸν κίνδυνον λέγοντες, εἰ φθάσαιεν
[5, 7]	φρονοῖεν, ὑπὸ τοῦ ἐνόντος πυρὸς	διαφθαρεῖεν.	ταῦτα δ' οὐ γέλωτος ἕνεκα,
[5, 1]	δυνάμεως εἰς μάχην συνῆψεν ἅπασαν	διαφθαρεῖσαν,	ὡς μηδὲ γενεὰν αὐτοῖς ὑπολελεῖφθαι.
[5, 2]	χωρίον περιστάντες κατηκόντισαν, ὥστε πάντας	διαφθαρῆναι	πλὴν ἑξακοσίων. οὗτοι δὲ συστραφέντες
[5, 3]	αὐτοῖς οὖσαν φρουρὰν τοῦ Χουσαρσάθου	διαφθείρει,	προσγενομένων δὲ πλειόνων τῶν συναγωνιζομένων
[5, 1]	ἀλλὰ τὰ μὲν ζῷα πάντα	διαφθείρειν	μηδὲν αὐτοὺς εἰς ἰδίαν ὠφέλειαν
[5, 1]	διαφέρειν ὑπολαμβάνοντες ἀλλ' ὁμοίως ἐκείνοις	διαφθείροντες.	μὴ γὰρ νομίσητε τῷ διαβεβηκέναι
[5, 6]	τὰ δίκαια καὶ περὶ τῶν	διαφορῶν	ἐπ' αὐτὸν βαδιζόντων κύρια πάντα
[5, 7]	πλὴν Ἰωθάμου: σώζεται γὰρ οὗτος	διαφυγεῖν	εὐτυχήσας. Ἀβιμέλεχος δὲ εἰς τυραννίδα
[5, 7]	ἀδελφὸς αὐτοῦ Ἰωθάμης, ὃν καὶ	διαφυγεῖν	ἔφαμεν, ἀνελθὼν ἐπὶ τὸ ὄρος
[5, 1]	γὰρ ἀποκρύπτουσαν αὐτοὺς οὐκ ἂν	διαφυγεῖν	τὴν ἐκ τοῦ βασιλέως τιμωρίαν,
[5, 2]	τοὺς νόμους ἐξαμαρτάνοντας, καὶ τοὺς	διαφυγόντας	αὐτῶν ἑξακοσίους διὰ πρεσβευτῶν ἐκάλουν:
[5, 6]	συμμάχων διὰ τὸ τῇ γλώσσῃ	διαφωνεῖν.	ἅπαξ δὲ καταστάντες εἰς ταραχὴν
[5, 1]	δέκα, ὧν Μωυσεῖ μὲν ἐπὶ	διδασκαλίᾳ	τῶν χρησίμων συνδιέτριψεν τεσσαράκοντα, στρατηγὸς
[5, 5]	δὲ πάλιν, οὐδὲν γὰρ ἐπὶ	διδαχῇ	τοῦ κρείττονος ἐλάμβανον τῶν πρότερον
[5, 1]	σημείοις τοῖς ἐκ τοῦ θεοῦ	διδαχθεῖσαν.	οἱ δὲ καὶ τῶν παρόντων
[5, 5]	ἵνα μεταθέμενοι τοῦ λοιποῦ σωφρονῶσιν	διδαχθέντες	τὰς συμφορὰς αὐτοῖς ἐκ τῆς
[5, 2]	ἔπεμψε Μωυσῆς εἰς τὴν Χαναναίαν.	διδόασι	δὲ καὶ τοῖς Ἰέθρου τοῦ
[5, 5]	ἀξιώσαντα δέχεται καὶ ποτὸν αἰτήσαντι	δίδωσι	γάλα διεφθορὸς ἤδη. ὁ δὲ
[5, 8]	τοῖς λοιποῖς δώροις οἷς ἐκόμιζε	δίδωσι	τῇ παιδί. τῶν δὲ Θαμνιτῶν
[5, 8]	τὸν ἡμέτερον λόγον” κἀκείνοις μὲν	δίδωσιν	ἃ ὑπέσχετο λείαν ποιησάμενος Ἀσκαλωνιτῶν
[5, 1]	καὶ δύο ἐπισχὼν ἡμέρας Ἰησοῦς	διεβίβαζε	τὸν στρατὸν καὶ τὴν πληθὺν
[5, 6]	εὐπραγίᾳ δυσχεραίνουσα στρατεύειν ἐπ' αὐτὸν	διεγνώκει,	τὸ μὴ προαγγεῖλαι τὴν ἐπιχείρησιν
[5, 5]	πλῆθος τῶν πολεμίων καὶ ἀναχωρεῖν	διεγνωκότας	ἡ Δεβώρα κατεῖχε τὴν συμβολὴν
[5, 2]	σκυθρωπὸν ὑφορώμενος ἀνεγείρειν ἐπειρᾶτο παραμυθήσασθαι	διεγνωκώς,	ὡς οὐκ ἐξ ἑκουσίου γνώμης
[5, 1]	τῶν Ἰσραηλιτῶν, συνασπίσαντας δὲ αὐτοῖς	διέγνωσαν	διαδρᾶναι τὴν δύναμιν αὐτῶν. προσδεξαμένων
[5, 1]	ὑπονοοῦντες, Ἰησοῦν μὲν παρακαλεῖν οὐ	διέγνωσαν:	οὐδὲ γὰρ τεύξεσθαί τινος τῶν
[5, 11]	τοὔνομα αὐτὴν κατέλιπε, παρ' οὗ	διεδέξατο	Ὄζις υἱὸς ὤν, μεθ' ὃν
[5, 1]	τοῦ Χαναναίου φέροντα τὴν ἐπωνυμίαν	διεῖλεν	οὕτως Ἰησοῦς καὶ τὴν γῆν
[5, 2]	πόλει πρεσβύτας καὶ νέους ὑπολειφθέντας	διεκδραμεῖν	δι' ἀσθένειαν αὐτοῖς πασσυδὶ βουλομένους
[5, 7]	τὸν προειρημένον χρόνον μετὰ τοῦτον	διελθόντα	θύσας τὴν παῖδα ὡλοκαύτωσεν οὔτε
[5, 9]	μὲν Ὀρφᾶν Ῥούθην δὲ Μαλαῶνι.	διελθόντων	δὲ δέκα ἐτῶν ὅ τε
[5, 2]	μὴ νὺξ αὐτοὺς ἐπέσχε καὶ	διέλυσε	μαχομένους. καὶ οἱ μὲν Βενιαμῖται
[5, 6]	στρατιὰν Γεδεὼν εἰς τρία μέρη	διελὼν	αὐτήν, ἑκατὸν δὲ ἦσαν ἐν
[5, 2]	γυναῖκα κομίζει πρὸς αὑτόν, καὶ	διελὼν	αὐτὴν κατὰ μέλος εἰς μέρη
[5, 1]	ταῦτα πάντα τοῖς στρατιώταις Ἰησοῦς	διένειμεν	ἐν Γαλγάλοις γενόμενος. (Γεβεωνῖται δὲ
[5, 10]	τὰ περὶ τοῦ προφήτου πρότερον	διεξελθὼν	ἔπειθ' οὕτως τὰ περὶ τοὺς
[5, 2]	τελευτήσαντα δὲ γῇ θάπτουσι. καὶ	διεξῄεσαν	αἱροῦντες τὰς πόλεις, πλείστας τε
[5, 5]	τοῦ στόματος καὶ τοῦ χελυνίου	διέπειρε	τὸ ἔδαφος καὶ τοῖς περὶ
[5, 4]	εἰς τὰ ὅπλα ᾔεσαν καὶ	διέπεμπον	εἰς τὴν χώραν τοὺς ἀποσημαίνοντας
[5, 2]	κατὰ μέλος εἰς μέρη δώδεκα	διέπεμψεν	εἰς ἑκάστην φυλὴν ἐντειλάμενος τοῖς
[5, 1]	τήν τε χώραν ἐπ' ἀδείας	διεπορεύετο	μηδενὸς τολμῶντος εἰς μάχην ἐπεξελθεῖν,
[5, 1]	πρόνοια τοῦ μηδὲν ὧν Μωυσῆς	διέταξε	παραλιπεῖν, τῆς μὲν οὖν Ἰούδα
[5, 1]	πολιτείας, ἣν αὐτὸς διὰ Μωυσέος	διέταξε,	φυλακὴν ἔχετε τὴν πᾶσαν, ὡς
[5, 10]	δ' ἑτέραν ἄτεκνον οὖσαν ἀγαπῶν	διετέλει.	ἀφικομένου δὲ μετὰ τῶν γυναικῶν
[5, 4]	δῶρα τῷ Ἐγλῶνι ὁ νεανίσκος,	διέτριβε	δ' ἔν τινι δωματίῳ δεξιῶς
[5, 8]	καὶ ἔν τινι τῶν καταγωγίων	διέτριβε.	μαθόντες δὲ τῶν Γαζαίων οἱ
[5, 7]	αὐτοῦ ἀσθενείας. καὶ ὁ μὲν	διέτριβεν	ἐν τῇ Γαλαδίτιδι καλουμένῃ χώρᾳ
[5, 7]	ἐνεδρεύων καὶ ὁ Γυάλης ἀφυλακτοτέρως	διέτριβεν	ἐπὶ τοῦ προαστείου καὶ Ζάβουλος
[5, 2]	καὶ συνέβαινεν ἤδη τὴν ἀριστοκρατίαν	διεφθάρθαι,	καὶ τὰς γερουσίας οὐκ ἀπεδείκνυσαν
[5, 1]	ἀνδρῶν ἀγαθῶν καὶ σπουδῆς ἀξίων	διεφθαρμένων,	ἀλλὰ κατὰ ἀπόγνωσιν: πιστεύοντες γὰρ
[5, 1]	στράτευμα τῶν ἐχθρῶν πλὴν ὀλίγων	διέφθειρε,	καὶ οἱ βασιλεῖς πάντες ἔπεσον,
[5, 6]	τοῦ στρατοῦ καὶ συμβαλὼν ἅπαντας	διέφθειρε	τοὺς πολεμίους καὶ τοὺς λοιποὺς
[5, 5]	καὶ ποτὸν αἰτήσαντι δίδωσι γάλα	διεφθορὸς	ἤδη. ὁ δὲ πιὼν τοῦ
[5, 4]	τὴν διάβασιν πολλοὺς αὐτῶν ἀναιροῦσι,	διέφυγέ	τε οὐδεὶς τὰς χεῖρας αὐτῶν.
[5, 6]	πᾶν ὅ τι τοὺς πολεμίους	διέφυγεν	ἐν τούτοις εἶχον φυλάττοντες. οἱ
[5, 1]	ἡ πόλις ἦν ἀνάπλεως καὶ	διέφυγεν	οὐδέν. τὴν δὲ πόλιν ἐνέπρησαν
[5, 1]	εἰ μή τινες ὀχυρότητι τειχῶν	διέφυγον.	Ἰησοῦς δ' ἐκ τῶν Γαλγάλων
[5, 7]	δὲ κατὰ τὴν χώραν σκεδασθέντες	διέφυγον	τὸν κίνδυνον, οὗτοι πέτραν ὀχυρὰν
[5, 2]	ἀρρένων τοὺς μὴ ἐν ἀκμῇ	διεχρήσαντο,	τάς τε ἄλλας τῶν Βενιαμιτῶν
[5, 10]	Σαμουῆλος μὲν ἐν τῷ ἱερῷ	διῆγε	τρεφόμενος, Ἀλκάνῃ δ' ἐκ τῆς
[5, 9]	οἷς αὐτὴν ἐπολυώρουν οἱ γειτονεύοντες:	διηγεῖται	δὲ αὐτῇ καὶ τὰ παρὰ
[5, 1]	κληρουχίας Ἰησοῦς αὐτὸς ἐν Σικίμοις	διῆγεν.	ἔτει δ' ὕστερον εἰκοστῷ ὑπέργηρως
[5, 6]	τοῖς ὅπλοις εἶναι τοὺς οἰκείους	διηγησάμενος	αὐτοῖς καὶ τὴν τῶν πολεμίων
[5, 9]	μὲν οὖν κατὰ Ῥούθην ἀναγκαίως	διηγησάμην	ἐπιδεῖξαι βουλόμενος τὴν τοῦ θεοῦ
[5, 6]	ἐγρηγορότας καὶ τὸν ἕτερον ὄναρ	διηγούμενον	τῷ συσκηνοῦντι, ὥστε ἀκούειν τὸν
[5, 6]	Ἰσραηλίταις αὐτοῦ στρατηγοῦντος. (Τοῦτ' οὖν	διηγούμενος	ὁ Γεδεὼν τισὶ τῶν νέων
[5, 9]	εὐξαμένη γάμον εὐτυχέστερον αὐταῖς οὗ	διημαρτήκεσαν	παισὶ τοῖς αὐτῆς γαμηθεῖσαι καὶ
[5, 7]	Ἀμμανῖται καὶ Παλαιστῖνοι στρατῷ μεγάλῳ	διήρπαζον	τὴν χώραν καὶ τὴν Περαίαν
[5, 7]	μὲν ταῦτα εἰπὼν ὑπεχώρησε καὶ	διῃτᾶτο	λανθάνων ἐν τοῖς ὄρεσι δεδιὼς
[5, 6]	ἔτη τεσσαράκοντα βραβεύων αὐτοῖς τὰ	δίκαια	καὶ περὶ τῶν διαφορῶν ἐπ'
[5, 2]	νηστείαν ἐπ' αὐτοῖς προέθεντο καίτοι	δίκαια	παθεῖν αὐτοὺς ἀξιοῦντες εἰς τοὺς
[5, 2]	εἰληφότες, ὑπ' ὀργῆς ἀκράτου καὶ	δικαίας	εἰς τὴν Σιλοῦν συλλεγέντες καὶ
[5, 1]	τούτων, ἐφ' οἷς ἐξώλεις εἶναι	δίκαιοι	πάντες ὅσοι τοῦ Ἁβράμου γένους
[5, 1]	ἑαυτοὺς εἰς ἅπαν προθύμους ἐδώκατε,	δίκαιον	ὑμᾶς μηδενὸς ἔτι δυσκόλου περιμένοντος
[5, 4]	δίχα τῆς προειρημένης πράξεως ἐπαίνου	δίκαιος	τυγχάνειν. καὶ μετὰ τοῦτον Σαάγαρος
[5, 9]	ἡ Ναάμις, προσαγορευόντων αὐτὴν ὀνομαστί,	δικαιότερον	εἶπε Μαρὰν καλεῖτέ με: σημαίνει
[5, 2]	τοὺς νόμους ἐξαμαρτάνοντας ὠλιγώρουν τοῦ	δικαίου	καὶ κατεγέλων, ἠπείλουν δὲ ἀποκτείνειν
[5, 7]	καὶ δεινῶς πρὸς τοὺς τοῦ	δικαίου	προισταμένους ἐκπικραινόμενος. (Καί ποτε δημοτελοῦς
[5, 1]	τὴν γερουσίαν, καὶ δημοσίους αὐτοὺς	δικαιούντων	ποιεῖν ἐπὶ τῷ μὴ παραβῆναι
[5, 2]	μὲν οὐ νόμιμα, γενομένους δὲ	δικαίους	ἀντ' αὐτῶν ἐκείνων ἀποθανεῖν. οἱ
[5, 1]	ὅσιον ποιησαμένους τὸν βωμόν, κατι	δικαίως	ἀμυνώμεθα τῆς διαβολῆς ἐλεγχθείσης ἀληθοῦς.
[5, 8]	τὴν φυλήν. τῶν δ' οὐ	δικαίως	λεγόντων τιμωρίαν αὐτοὺς εἰσπράττεσθαι περὶ
[5, 1]	αὐτοῦ καὶ τὴν ἀπὸ ταύτης	δίκην	ἀδύνατον. εἰ δ' οἴεσθε τὴν
[5, 6]	μέντοι ὕβρεως ταύτης ἡ φυλὴ	δίκην	ἐξέτισεν, ἣν δηλώσομεν κατὰ καιρὸν
[5, 7]	λύπης γενομένη πλὴν ὅτι κατὰ	δίκην	ἐπ' ἀνδρὸς εὐεργέτου συνθεῖσι κακὸν
[5, 7]	τε σὺν τῷ θεῷ λήψεσθαι	δίκην	παρ' αὐτῶν, ἂν μὴ σωφρονῶσιν.
[5, 7]	ἀδελφοὺς ἀποκτείναντες, ὃν πυρὸς οὐδὲν	διοίσειν.	καὶ ὁ μὲν ταῦτα εἰπὼν
[5, 1]	μύριοι δ' ἱππεῖς καὶ ἅρματα	δισμύρια.	καταπλήττει δὲ τὸ πλῆθος τῶν
[5, 2]	τε πίπτουσιν ἐξ αὐτῶν εἰς	δισμυρίους	καὶ δισχιλίους, ἐφθάρησαν δὲ ἴσως
[5, 2]	οἱ δ' ἄλλοι πάντες περὶ	δισμυρίους	ὄντες καὶ πεντακισχιλίους ἀπέθανον. οἱ
[5, 2]	Βενιαμιτῶν τὸ ὁπλιτικὸν ἦν ὑπὸ	δισμυρίων	καὶ πεντακισχιλίων καὶ ἑξακοσίων, ὧν
[5, 2]	τῶν Βενιαμιτῶν, πέμψαντες μυρίους καὶ	δισχιλίους	ἐκ τῶν τάξεων ἐκέλευσαν ἀνελεῖν.
[5, 2]	ἐξ αὐτῶν εἰς δισμυρίους καὶ	δισχιλίους,	ἐφθάρησαν δὲ ἴσως ἂν καὶ
[5, 7]	Ἰορδάνου τὰς διαβάσεις κτείνει περὶ	δισχιλίους	καὶ τετρακισμυρίους γεγονότας. (Αὐτὸς δὲ
[5, 2]	γέρας ἔδοσαν μετὰ καὶ τῶν	δισχιλίων	πηχῶν, τὴν δὲ γῆν Χαλέβῳ
[5, 2]	μηδ' ἐπὶ τοὺς ἀλλοτρίους ἐφιέντος	δίχα	πρεσβείας καὶ τοιαύτης πρὸς τὸ
[5, 2]	τὴν ἐπιθυμίαν αὐτοὺς λέγων νομιμώτερον	δίχα	τῆς εἰς τοὺς ξένους ὕβρεως
[5, 4]	ἔτεσιν ὀγδοήκοντα κατασχών, ἀνὴρ καὶ	δίχα	τῆς προειρημένης πράξεως ἐπαίνου δίκαιος
[5, 1]	θεοῦ ταύτην παρέξοντος αὐτομάτως καὶ	δίχα	τοῦ> πόνου τοῦ σφετέρου τῶν
[5, 8]	τοῦ παρ' αὐτοῦ δέους αὐχῶν.	δίψους	δ' αὐτὸν ἰσχυροῦ κατασχόντος κατανοῶν
[5, 1]	τούτῳ μακρὰν αὐτοὺς τῆς πόλεως	διώκειν	οἰομένους καὶ ὡς ἐπὶ νίκῃ
[5, 2]	τρεψάμενοι δὲ τὸ λοιπὸν καὶ	διώκοντες	αἱροῦσι τὸν Ἀδωνιζέβεκον, ὃς ἀκρωτηριασθεὶς
[5, 4]	προκατειληφότες τοῦ Ἰορδάνου τὴν διάβασιν	διώκοντες	ἔκτεινον καὶ κατὰ τὴν διάβασιν
[5, 1]	κρείττων πίστεως παρὰ τοῖς ἀκροωμένοις.	διώκων	δ' ἐπὶ πλεῖστον ἐξῆλθε καὶ
[5, 1]	τοῖς πολεμίοις καὶ τραπεῖσιν εἵπετο	διώκων	διὰ χωρίων ἐπικλινῶν, Βηθωρὰ καλεῖται.
[5, 7]	τε πολὺν αὐτῶν εἰργάσατο καὶ	διώκων	τραπέντας προλαβὼν μέρει τινὶ προαπεσταλμένῳ
[5, 6]	ἐν τοῖς ὅπλοις ἦσαν, καὶ	διώξαντες	λαμβάνουσι τοὺς πολεμίους ἐν κοίλῳ
[5, 6]	δὲ οὐκ ἀπηγορεύκει πονῶν, ἀλλὰ	διώξας	μετὰ παντὸς τοῦ στρατοῦ καὶ
[5, 1]	φέροντες ἧκον, ἀπόνως εἶναι λαβεῖν	διωχθέντας.	οἱ δὲ τῆς γυναικὸς οὕτως
[5, 2]	μαθεῖν τί καὶ τῷ θεῷ	δοκεῖ.	καὶ προσλαβοῦσα τὴν Σεμεωνίδα, ἐφ'
[5, 6]	τὴν νίκην παρέντες τοῦ θεοῦ	δοκεῖν	νομίζουσιν ἰδίαν ὡς πολὺς στρατὸς
[5, 1]	οὓς εἰ φοβεροὶ τῇ πόλει	δοκοῦσιν,	ἢ κίνδυνον τῷ βασιλεῖ φέροντες
[5, 1]	τὸν βωμὸν κατασκευάσαι μήτε προπετεῖς	δοκῶμεν	ὅπλοις μετιόντες ὑμᾶς κατὰ λογισμὸν
[5, 8]	καὶ ὁ μὲν οὐδὲν ὑφορώμενος	δολερὸν	σημαίνει τὸ πᾶν, ἡ δ'
[5, 8]	εἶπεν οὐδὲ γυναικὸς εἶναί τι	δολερώτερον,	ἥτις ὑμῖν ἐκφέρει τὸν ἡμέτερον
[5, 1]	οὕτως αὐτοὺς ὑπελθούσης οὐδένα ὑπονοήσαντες	δόλον	ἀπῆλθον οὐδ' ἐρευνήσαντες τὸ καταγώγιον.
[5, 8]	τῆς ἰσχύος τοῦ νεανίσκου τριάκοντα	δόντων	αὐτῷ τοὺς ἀκμαιοτάτους λόγῳ μὲν
[5, 10]	δὲ ηὔξετο ἐπὶ πλέον ἡ	δόξα	πάντων ὧν προεφήτευσεν ἀληθινῶν βλεπομένων.
[5, 8]	φιλοτιμουμένων δὲ ὁμοῦ τε συνετοὺς	δόξαι	καὶ κέρδος εὕρασθαι καὶ λέγειν
[5, 2]	τῶν γονέων, τῇ δὲ πέμπτῃ	δόξαν	ἀπιέναι πρὸς αὑτὸν περὶ δείλην
[5, 1]	τὰς σάς, νῦν δὲ παρὰ	δόξαν	ἐπταικότες καὶ τῆς δυνάμεώς τινας
[5, 7]	καὶ τὴν ἐπὶ τοῖς πεπραγμένοις	δόξαν,	πρῶτον μὲν ἔλεγεν, ὡς οὔτε
[5, 2]	πρὸς τὸ μετανοῆσαι πείρας τοὺς	δόξαντας	ἀδικεῖν στρατιὰν ἀγαγεῖν: καλῶς οὖν
[5, 7]	τὸ γενησόμενον οἷόν τε πραχθὲν	δόξει	τοῖς ἀκούσασι. (Τῆς δ' Ἐφράνου
[5, 7]	τῆς γυναικὸς ὁ θάνατος αὐτοῦ	δόξειεν	ἔργον. καὶ ὁ μὲν τὸ
[5, 1]	κακοῖς προσκεχωρηκότας. ἀλλ' οὐδὲν ἀδικεῖν	δόξετε	μετανοήσαντες καὶ μὴ περαιτέρω μανέντες
[5, 1]	ἐκ ταπεινοῦ σχήματος εἰς τοῦτο	δόξης	καὶ περιουσίας προελθοῦσι, φυλάττειν τε
[5, 4]	τρόπῳ τῆς ὑπὸ τοῖς Μωαβίταις	δουλείας	ἀπηλλάγησαν, Ἰούδης δ' ἐκ τῆς
[5, 7]	λείαν ἤλασε καὶ τοὺς οἰκείους	δουλείας	ἀπήλλαξεν ἐν ἔτεσιν ὀκτωκαίδεκα ταύτην
[5, 5]	καὶ τῆς ὑπὸ Μωαβίταις ἀναπνεῦσαι	δουλείας	πρὸς ὀλίγον Ἀβίτω τοῦ Χαναναίων
[5, 9]	κατὰ διάλεκτον τὴν Ἑβραίων ἀποσημαίνει	δουλεύων.	Ὠβήδου δὲ γίνεται παῖς Ἰεσσαῖος,
[5, 1]	γῆν, ἀλλὰ Μωυσέος τοῦ σοῦ	δούλου	πρὸς τοῦθ' ἡμᾶς ἐξεγείραντος, ᾧ
[5, 5]	ὀλίγον Ἀβίτω τοῦ Χαναναίων βασιλέως	δουλοῦνται.	οὗτος γὰρ ἐξ Ἀσώρου πόλεως
[5, 10]	σκηνὴν ᾤχετο τὸν θεὸν ἱκετεύουσα	δοῦναι	γονὴν αὐτῇ καὶ ποιῆσαι μητέρα,
[5, 8]	συνεχῶς φοιτῶν μετὰ τῆς γυναικὸς	δοῦναι	διαδοχὴν αὐτοῖς γνησίαν: μέγα δέ
[5, 2]	ταῖς δυσὶν αὐτῶν ἥτταις ἀρκεσθέντα	δοῦναι	νίκην καὶ κράτος κατὰ τῶν
[5, 8]	αἰτίαν ἔφασαν αὐτοῖς ὑποχείριον Σαμψῶνα	δοῦναι.	οἱ δὲ ἀνεπίκλητοι βουλόμενοι τυγχάνειν
[5, 1]	τοῦτο τῆς ἰδίας χρείας ἀφελόμενος	δοῦναι	φέρων τῷ θεῷ καὶ μὴ
[5, 1]	πρόσωπον αὐτοῖς ποιεῖ, σημεῖά τε	δοὺς	ἃ πρὸς τοὺς ἐν ταῖς
[5, 1]	λήσεσθαι διὰ τὴν τέχνην, ἐντολὰς	δοὺς	ἀποτιμήσασθαι τῆς τε εὐδαίμονος ἰδίᾳ
[5, 4]	καύματος καὶ πρὸς ἄριστον τετραμμένων.	δοὺς	οὖν τὰ δῶρα τῷ Ἐγλῶνι
[5, 6]	παῖς Μανασσίδος φυλῆς ἐν ὀλίγοις	δράγματα	σταχύων φερόμενος κρυπτῶς εἰς τὴν
[5, 2]	καὶ πρὸς τιμωρίαν αἰτοῦντες τοὺς	δράσαντας	μὲν οὐ νόμιμα, γενομένους δὲ
[5, 1]	ἧτταν συμπεσεῖν, ἀναζητηθέντος δὲ τοῦ	δράσαντος	καὶ κολασθέντος νίκην αὐτοῖς ἀεὶ
[5, 2]	καὶ Λευῖτιν τοῦ πρεσβύτου καὶ	δράσειν	αὐτοὺς δεινὰ ὑφ' ἡδονῆς εἰς
[5, 7]	τὸν καρπὸν προιόντες μή τι	δράσῃ	κακὸν Ἀβιμέλεχος εἰς αὐτούς. ἐπιδημήσαντος
[5, 3]	Ἰούδα φυλῆς τις Κενίαζος ὄνομα	δραστήριος	ἀνὴρ καὶ τὸ φρόνημα γενναῖος,
[5, 7]	νόθος δ' εἷς ἐκ παλλακῆς	Δρούμας	Ἀβιμέλεχος τοὔνομα, ὃς μετὰ τὴν
[5, 2]	ἄλλας τῶν Βενιαμιτῶν πόλεις ταὐτὰ	δρῶσιν,	οὕτως τε ἦσαν παρωξυμμένοι, ὡς
[5, 1]	εἶεν ἀγνῶτες ὀλίγῳ πρότερον ἢ	δῦναι	τὸν ἥλιον παρ' αὐτῇ δειπνήσαντες
[5, 8]	λόγον αὐτῷ διασαφεῖν, πρὶν ἢ	δῦναι	τὸν ἥλιον συνελθόντες φασίν, οὔτε
[5, 9]	δὲ πᾶν ὅ τι καὶ	δύναιτο	καὶ λαμβάνειν ἐπιτρέπει προστάξας τῷ
[5, 9]	κριθῶν λαβοῦσαν ὅ τι καὶ	δύναιτο	πορεύεσθαι πρὸς τὴν ἑκυρὰν πρὶν
[5, 6]	κοίλῳ τινὶ χαράδραις περιειλημμένῳ οὐ	δυναμέναις	διαπερᾶναι χωρίῳ καὶ περιστάντες κτείνουσιν
[5, 1]	ἀμύνειν αὐτοῖς ὑπὸ μονώσεως οὐ	δυνάμενοι	τοιαύτης δὲ τῆς συμφορᾶς τοὺς
[5, 8]	δεθείη ἀμπέλου ἔτι καὶ περιειλεῖσθαι	δυναμένοις,	ἀσθενέστερος ἂν πάντων ἔσοιτο. ἡ
[5, 9]	φυλῆς, ἀντέχειν τῷ δεινῷ μὴ	δυνάμενος	τήν τε γυναῖκα Νααμεὶν καὶ
[5, 8]	γένει τῶν Ἑβραίων συμφορὰν ἐπενεγκεῖν	δυναμένους,	ἥκειν τε λέγοντες ὅπως αὐτὸν
[5, 8]	δ' ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας οὐ	δυναμένων	ἐξευρεῖν τὸ νοούμενον παρακαλούντων δὲ
[5, 1]	ὅση ποτὲ κατελπίσασα τῆς αὐτῶν	δυνάμεως	εἰς μάχην συνῆψεν ἅπασαν διαφθαρεῖσαν,
[5, 1]	ποταμὸν καὶ τῆς τοῦ θεοῦ	δυνάμεως	ἔξω γεγονέναι πανταχοῦ δ' ἐν
[5, 7]	ἐλθεῖν ἐπ' αὐτοὺς μετὰ τῆς	δυνάμεως	καὶ φακέλλους ὕλης ξηρᾶς περιβαλὼν
[5, 5]	ηὐπόρει. ταύτης οὖν στρατηγὸς τῆς	δυνάμεως	Σισάρης τιμῆς πρώτης παρὰ τῷ
[5, 1]	παρὰ δόξαν ἐπταικότες καὶ τῆς	δυνάμεώς	τινας ἀποβαλόντες ἐπὶ τούτοις ὡς
[5, 1]	κατασκόπους εἰς Ἱεριχοῦντα τήν τε	δύναμιν	αὐτῶν καὶ τίνα διάνοιαν ἔχουσιν
[5, 1]	δὲ αὐτοῖς διέγνωσαν διαδρᾶναι τὴν	δύναμιν	αὐτῶν. προσδεξαμένων δὲ τοὺς λόγους
[5, 1]	νίκῃ καταφρονοῦντας. ἔπειτ' ἀναστρέψας τὴν	δύναμιν	κατὰ πρόσωπον αὐτοῖς ποιεῖ, σημεῖά
[5, 9]	ἐπιδεῖξαι βουλόμενος τὴν τοῦ θεοῦ	δύναμιν,	ὅτι τούτῳ παράγειν ἐφικτόν ἐστιν
[5, 3]	γῆς Χαναναῖοι καταφρονήσαντες αὐτῶν συνεποιήσαντο	δύναμιν,	οὐδὲν μὲν αὐτοὶ πείσεσθαι προσδοκῶντες,
[5, 1]	ἱερέων τοῖς κέρασιν ἐξοτρυνόντων τὴν	δύναμιν	πρὸς τὸ ἔργον. καὶ περιελθόντων
[5, 4]	πρὸς τὸ παντελὲς αὐτῶν τὴν	δύναμιν	ταπεινῶσαι καὶ φόρους αὐτοῖς ἐπιτάξαι
[5, 1]	τοιαύτῃ συντυχόντας. ἀλλὰ σύ, δέσποτα,	δύναμις	γάρ σοι τούτων ἴασιν εὑρεῖν,
[5, 8]	τῶν κακῶν ὑπολαμβάνων τὸ μὴ	δύνασθαι	ὑβριζόμενος ἀμύνασθαι, τὸν χειραγωγοῦντα παῖδα
[5, 7]	Ἀμμανίτιδος αὐτοῖς ἔχειν ὀφείλουσι παρεθείσης,	δυνατὸν	γὰρ Μωυσεῖ καὶ ταύτην λαβεῖν
[5, 7]	ἀνὴρ διὰ τὴν πατρῴαν ἀρετὴν	δυνατὸς	καὶ δι' οἰκείαν αὐτοῦ στρατιὰν
[5, 4]	σώματι πρὸς τὰ ἔργα χρῆσθαι	δυνατὸς	τῶν χειρῶν τὴν ἀριστερὰν ἀμείνων
[5, 3]	αὐτῷ προσεχώρησαν, φόρους τε τοῦ	δυνατοῦ	μείζονας ἐπιταγέντες ἐτέλουν καὶ ὕβρεις
[5, 2]	ἐφείσθω γαμεῖν Βενιαμίτας ἃς ἂν	δυνηθεῖεν	ἡμῶν οὔτε προτρεπομένων οὔτε κωλυόντων.
[5, 2]	φυλὴν ὅλην κινδυνεύουσαν ἀπολέσθαι σῶσαι	δυνηθεῖεν,	τάς τε ἐπιορκίας οὐχ ὅταν
[5, 2]	καὶ λείαν ὅσην ἂν ἄγειν	δυνηθῆτε”	οἱ δὲ τῶν καθ' ἑαυτοὺς
[5, 1]	Χαναναίων γῆς καταστάντες ἀμοιβὴν ἐκτῖσαι	δύνωνται	τῆς ἄρτι σωτηρίας, χωρεῖν ἐκέλευεν
[5, 10]	κληρουχίας Ῥαμαθὰν πόλιν κατοικῶν ἐγάμει	δύο	γυναῖκας Ἄνναν τε καὶ Φενάνναν.
[5, 1]	μειώσας αὐτοῦ τὸ πλῆθος. καὶ	δύο	ἐπισχὼν ἡμέρας Ἰησοῦς διεβίβαζε τὸν
[5, 7]	Γαλαδηνὴν πόλεων ἀρχὰς ἐγκεχειρισμένους. οὗτος	δύο	καὶ εἴκοσι ἔτη τὴν ἀρχὴν
[5, 2]	ἑορτῆς οἱ μὲν διακόσιοι κατὰ	δύο	καὶ τρεῖς πρὸ τῆς πόλεως
[5, 8]	ταὐτῷ εὐωχουμένων, οἶκος δ' ἦν	δύο	κιόνων στεγόντων αὐτοῦ τὸν ὄροφον,
[5, 2]	προφητεύσαντος. (Ποιήσαντες οὖν τὴν στρατιὰν	δύο	μέρη τὴν μὲν ἡμίσειαν προλοχίζουσι
[5, 7]	τῶν πολιτῶν τεθνηξομένῃ, παρεκάλεσε δὲ	δύο	μῆνας αὐτῇ παρασχόντα πρὸς τὸ
[5, 10]	τοιαύτην αἰτίαν: Ἠλὶ τῷ ἀρχιερεῖ	δύο	παῖδες ἦσαν Ὁφνίης τε καὶ
[5, 6]	καὶ περιστάντες κτείνουσιν ἅπαντας καὶ	δύο	τῶν βασιλέων Ὤρηβόν τε καὶ
[5, 2]	ἔμελλον τάδε πεπονθώς, ἃ κατὰ	δυοῖν	καὶ ἑβδομήκοντα βασιλέων πρᾶξαι πρότερον
[5, 1]	δὲ τῆς κοίλης ὅσα πρὸς	δυόμενον	τέτραπται τὸν ἥλιον λαγχάνουσιν Ἀζώτῳ
[5, 1]	καὶ τὸ περὶ τῶν αὖθις	δύσελπι	διακείμενον οὕτως τῆς διανοίας ἔξελε.
[5, 2]	πρὸς τὰ παρὰ τοῦ θεοῦ	δυσθύμως	εἶχον καὶ πρὸς τὸ πολεμεῖν
[5, 8]	τίθησιν ἐξουσίᾳ, κἀκεῖνοι δήσαντες αὐτὸν	δυσὶ	καλωδίοις ἦγον παραδοῦναι τοῖς Παλαιστίνοις.
[5, 2]	συμμίξαντες δὲ αὐτοῖς Ἰσραηλῖται ταῖς	δυσὶ	φυλαῖς αἷς προεῖπον ἐμαχέσαντο λαμπρῶς
[5, 1]	Μωυσῆς ἤδη προειληφὼς νενεμήκει ταῖς	δυσὶ	φυλαῖς καὶ τῷ ἡμίσει: τοῦτο
[5, 2]	τῆς πρὸς αὐτοὺς καὶ ταῖς	δυσὶν	αὐτῶν ἥτταις ἀρκεσθέντα δοῦναι νίκην
[5, 4]	τυγχάνειν αὐτόν. καί ποτε σὺν	δυσὶν	οἰκέταις δῶρα τῷ βασιλεῖ φέρων
[5, 11]	τὸ ὄνομα, διὰ τὴν προσπεσοῦσαν	δύσκλειαν	τότε τῷ στρατῷ. (Ἦρξε δὲ
[5, 2]	τῆς νυκτὸς αὐτοὺς ὁδεύοντας καταλάβῃ	δύσκολον	καὶ ταῦτα οὐδὲ πόρρω πολεμίων
[5, 1]	ἐδώκατε, δίκαιον ὑμᾶς μηδενὸς ἔτι	δυσκόλου	περιμένοντος ἀναπαύσεως ἤδη τυχεῖν φειδοῖ
[5, 8]	τεκμήριον τιθεμένης τῆς πρὸς αὐτὴν	δυσνοίας	τὸ μὴ λέγειν αὐτῇ, μηνύει
[5, 11]	καρτερήσασα ζῆν ἐπὶ τῇ τἀνδρὸς	δυστυχίᾳ.	κυούσῃ μὲν αὐτῇ προσηγγέλη τὸ
[5, 10]	Ἠλὶ παῖδας εἰπεῖν καὶ τὴν	δυστυχίαν	τὴν τῷ παντὶ λαῷ Ἑβραίων
[5, 5]	μήτε αὐτοὶ φρονεῖν ὑπὸ τῆς	δυστυχίας	ὄντες ἀγαθοὶ καὶ τοῦ θεοῦ
[5, 8]	παίδων δ' οὐ γινομένων αὐτῷ	δυσφορῶν	ἐπὶ τῇ ἀπαιδίᾳ θεὸν ἱκέτευεν
[5, 2]	πρὸς δὲ τοὺς πατέρας αὐτῶν	δυσχεραίνοντας	καὶ τιμωρίαν λαμβάνειν ἀξιοῦντας φήσομεν
[5, 6]	Ἐφράμιδος φυλὴ τῇ Γεδεῶνος εὐπραγίᾳ	δυσχεραίνουσα	στρατεύειν ἐπ' αὐτὸν διεγνώκει, τὸ
[5, 1]	ὡς ἐπὶ παραβαίνουσι τοὺς ὅρκους	δυσχερᾶναι.	καὶ οἱ μὲν ταῦτα συνθέμενοι
[5, 4]	Ἰούδην, μὴ διαμάρτῃ καὶ μὴ	δῷ	καιρίαν πληγήν. ἀνίστησιν οὖν αὐτὸν
[5, 2]	αὐτὴν κατὰ μέλος εἰς μέρη	δώδεκα	διέπεμψεν εἰς ἑκάστην φυλὴν ἐντειλάμενος
[5, 6]	συστρατευσάντων αὐτοῖς Ἀράβων περὶ μυριάδας	δώδεκα,	λεία τε πολλὴ χρυσὸς καὶ
[5, 10]	(Σαμουῆλος δὲ πεπληρωκὼς ἔτος ἤδη	δωδέκατον	προεφήτευε. καί ποτε κοιμώμενον ὀνομαστὶ
[5, 4]	αὐτὸν γεγονός, εἰσῆλθον εἰς τὸ	δωμάτιον	καὶ νεκρὸν εὑρόντες ἐν ἀμηχανίᾳ
[5, 4]	νεανίσκος, διέτριβε δ' ἔν τινι	δωματίῳ	δεξιῶς πρὸς θέρος ἔχοντι, πρὸς
[5, 4]	καί ποτε σὺν δυσὶν οἰκέταις	δῶρα	τῷ βασιλεῖ φέρων ξιφίδιον κρύφα
[5, 4]	ἄριστον τετραμμένων. δοὺς οὖν τὰ	δῶρα	τῷ Ἐγλῶνι ὁ νεανίσκος, διέτριβε
[5, 4]	συνήθης δὲ γίνεται τῷ Ἐγλῶνι	δωρεαῖς	αὐτὸν θεραπεύων καὶ ὑπερχόμενος, ὡς
[5, 2]	πηχῶν, τὴν δὲ γῆν Χαλέβῳ	δωρεὰν	ἔδοσαν κατὰ Μωυσέος ἐντολάς: οὗτος
[5, 8]	παιδὸς γενομένου χάριν αὐτῷ καὶ	δωρεὰν	παράσχωσι. τοῦ δὲ μηδέ τινων
[5, 1]	γὰρ ἐκ θεοῦ χάριτος καὶ	δωρεᾶς	τὴν Χαναναίων αὐτοῖς γῆν κτήσασθαι
[5, 1]	ταῖς ἀμοιβαῖς οὐχ ἥττονα φανήσεσθαι,	δωρεῖται	δ' αὐτὴν εὐθὺς ἀγροῖς καὶ
[5, 8]	μέλιτος κηρία σὺν τοῖς λοιποῖς	δώροις	οἷς ἐκόμιζε δίδωσι τῇ παιδί.
[5, 1]	τὸν ἥλιον λαγχάνουσιν Ἀζώτῳ καὶ	Δώροις	ὁριζόμενοι Ἰάμνειάν τε πᾶσαν καὶ
[5, 10]	μὲν βίαν προσφέροντες τὰς δὲ	δώροις	ὑπαγόμενοι: τυραννίδος δ' οὐθὲν ἀπέλειπεν
[5, 1]	ἡμίσεις ἀπὸ μὲν Ἰορδάνου μέχρι	Δώρων	πόλεως, πλάτος δὲ ἐπὶ Βηθησάνων,
[5, 2]	ποιοῦνται μηδένα σφῶν ἀνδρὶ Βενιαμίτῃ	δώσειν	πρὸς γάμον θυγατέρα στρατεύσειν τε
[5, 8]	λέγοντες ὅπως αὐτὸν λαβόντες ὑποχείριον	δῶσιν	αὐτοῖς ἠξίουν ἑκοντὶ τοῦθ' ὑπομένειν.