>

Livre, Chap.
[5, 1]	Ναιτιανοὺς καταλαβούσης, παίδων τε ὄχλος	ἑάλω	καὶ γυναικῶν καὶ θεραπείας καὶ
[5, 1]	δὲ πόλεων ἐπειδήπερ αἱ μὲν	ἑαλώκεσαν,	πρὸς ἃς δὲ δεῖ χρόνου
[5, 1]	παρέξοντος εὔνουν εἶναι καὶ σύμμαχον	ἑαυτόν,	ἐκτραπέντων δὲ εἰς ἑτέρων ἐθνῶν
[5, 6]	πεισθεὶς δὲ ᾔει Φρουρὰν τὸν	ἑαυτοῦ	θεράποντα παραλαβών, καὶ πλησιάσας σκηνῇ
[5, 2]	τοὺς ξένους περιιδεῖν ὑβρισθέντας τῆς	ἑαυτοῦ	θυγατρὸς αὐτοῖς παρεχώρει, πληρώσειν τε
[5, 6]	δὲ παραγενόμενος εἰς Ἐφρὰν τὴν	ἑαυτοῦ	πατρίδα κτείνει τοὺς τῶν Μαδιηνιτῶν
[5, 6]	τετάρτην μάλιστα φυλακὴν προσῆγε τὴν	ἑαυτοῦ	στρατιὰν Γεδεὼν εἰς τρία μέρη
[5, 1]	κατ' ἐντολὴν τὴν ἐκείνου δεομένοις	ἑαυτοὺς	εἰς ἅπαν προθύμους ἐδώκατε, δίκαιον
[5, 1]	διαβάντες γὰρ τὸν ποταμὸν ἐλευθέρους	ἑαυτοὺς	ἤδη ἀπό τε τῶν Αἰγυπτίων
[5, 2]	δυνηθῆτε” οἱ δὲ τῶν καθ'	ἑαυτοὺς	θεοῦ ψήφῳ γεγονότων καὶ κατ'
[5, 2]	οὗτοι δὲ συστραφέντες καὶ πυκνώσαντες	ἑαυτοὺς	καὶ διὰ μέσων ὠσάμενοι τῶν
[5, 1]	ἐχώρουν διὰ τοῦ τείχους καθιμήσαντες	ἑαυτούς,	καὶ διασωθέντες πρὸς τοὺς οἰκείους
[5, 1]	καὶ γὰρ ἐπ' ὀλέθρῳ τῷ	ἑαυτῶν	οἱ Χαναναῖοι μαθόντες τοὺς Ἰσραηλίτας
[5, 2]	πολεμεῖν εὐδαιμονήσασαι ἀνεχώρησαν εἰς τὰς	ἑαυτῶν	πόλεις καὶ κατατίθενται τὰ ὅπλα.
[5, 1]	ὁ τόπος ἐν ᾧ στρατόπεδον	ἐβάλετο	Ἰησοῦς Γάλγαλα: σημαίνει δὲ τοῦτο
[5, 1]	ἐπὶ ἡμέρας ἓξ ποιησάντων τῇ	ἑβδόμῃ	τὸ ὁπλιτικὸν Ἰησοῦς συναγαγὼν καὶ
[5, 2]	πεπονθώς, ἃ κατὰ δυοῖν καὶ	ἑβδομήκοντα	βασιλέων πρᾶξαι πρότερον οὐκ ἐνετράπην.
[5, 7]	ἤλαυνέ τε σὺν αὐτοῖς οὖσιν	ἑβδομήκοντα	πᾶσιν ἱππάζειν ἀρίστοις γεγενημένοις, καὶ
[5, 7]	δὲ ἦσαν αὐτῷ γνήσιοι μὲν	ἑβδομήκοντα,	πολλὰς γὰρ ἔγημε γυναῖκας, νόθος
[5, 8]	τοῖς δεηθεῖσι. κατὰ οὖν τὴν	ἑβδόμην	ἡμέραν, καθ' ἣν ἔδει τὸν
[5, 1]	κατοικεῖν ἐπετέτραπτο τῆς Χαναναίων γῆς	ἕβδομον	οὖσαν μέρος, ὑπεμίμνησκεν ἃ ὑπέσχοντο
[5, 1]	καὶ τιμησάμενοι τὴν γῆν ἐν	ἑβδόμῳ	μηνὶ παρῆσαν πρὸς αὐτὸν εἰς
[5, 3]	αὐτοὺς ἀπωσάμενοι περαιοῦσθαι τὸν Εὐφράτην	ἐβιάζοντο.	Κενίαζος δὲ ὡς ἔργῳ πεῖραν
[5, 5]	τοὺς δ' Ἰσραηλίτας ἧττόν τε	ἔβλαπτε	κατόπιν γινόμενος ὁ χειμὼν καὶ
[5, 10]	τὸν προφήτην Ἠλίς, οὐ γὰρ	ἐβούλετο	λυπεῖν αὐτὸν λέγων, ἔτι μᾶλλον
[5, 8]	βοῆς ὡς ἐπὶ κατωρθωμένοις οἷς	ἐβούλοντο,	διαρρήξας τὰ δεσμὰ Σαμψὼν ἁρπασάμενος
[5, 7]	λοιπῶν ἤδη κτῆσιν διαβαίνειν ἐτόλμων.	Ἑβραῖοι	δὲ σωφρονισθέντες ὑπὸ τῶν κακῶν
[5, 10]	καὶ Δαβίδην ἐκ τοιούτων γενόμενον.	~(Ἑβραῖοι	δὲ τῶν πραγμάτων αὐτοῖς ὑπενεχθέντων
[5, 2]	ἀπέσχον, ἐπαύσαντο μὲν φεύγοντες οἱ	Ἑβραῖοι,	ἐπιστραφέντες δ' ἵστανται πρὸς μάχην
[5, 1]	ἀγέλας τε βοσκημάτων ἔλαβον οἱ	Ἑβραῖοι	καὶ χρήματα πολλά, καὶ γὰρ
[5, 11]	δ' ἐφοβοῦντο ἧτταν οὗτοι ταύτην	Ἑβραῖοι	παθόντες ἔγνωσαν αὐτοὺς μάτην ἐπὶ
[5, 11]	(Δείσαντες δὲ περὶ τῶν ὅλων	Ἑβραῖοι	πέμπουσιν ὡς τὴν γερουσίαν καὶ
[5, 6]	κύκλῳ πάντες ἦσαν. οἱ δ'	Ἑβραῖοι,	προειρημένον αὐτοῖς ὁπόταν γένωνται πλησίον
[5, 4]	χεῖρας αὐτῶν. καὶ οἱ μὲν	Ἑβραῖοι	τούτῳ τῷ τρόπῳ τῆς ὑπὸ
[5, 11]	γενομένης ἣν μὲν ἤλπιζον νίκην	Ἑβραῖοι	τῶν Παλαιστίνων αὕτη γίνεται, ἣν
[5, 1]	θεόν τε ἕνα γινώσκειν τὸν	Ἑβραίοις	ἅπασι κοινὸν καὶ τὸν πρὸ
[5, 6]	κάμηλος καὶ ὑποζύγια λαμβάνεται τοῖς	Ἑβραίοις.	Γεδεὼν δὲ παραγενόμενος εἰς Ἐφρὰν
[5, 1]	τῶν ἐν τιμῇ παρὰ τοῖς	Ἑβραίοις	μαθησομένους, τί καὶ φρονήσαντες τὸν
[5, 11]	θάρσος οὖν ἐπιγίνεται πολὺ τοῖς	Ἑβραίοις	ὡς διὰ τὴν ἄφιξιν τῆς
[5, 1]	ἑτέρους ἡμᾶς νομίσητε καὶ οὐχὶ	Ἑβραίους.	Ἁβράμου γὰρ ἅπαντές ἐσμεν οἵ
[5, 3]	τὴν τοῦ ποιήσειν κακῶς τοὺς	Ἑβραίους	ἐλπίδα λαβόντες ἐπ' ἀδείας τὸ
[5, 1]	ἐπὶ συνθήκας καὶ φιλίαν τοὺς	Ἑβραίους:	Ἰησοῦς δὲ πιστεύσας οἷς ἔλεγον,
[5, 6]	ὀργὴν τοῖς λόγοις μᾶλλον τοὺς	Ἑβραίους	ὠφέλησε τῆς ἐπὶ τῶν πολεμίων
[5, 9]	ὠβήδης γὰρ κατὰ διάλεκτον τὴν	Ἑβραίων	ἀποσημαίνει δουλεύων. Ὠβήδου δὲ γίνεται
[5, 1]	τοῦ δὲ περὶ τῆς τῶν	Ἑβραίων	ἀρετῆς λόγου πολλοῦ φοιτῶντος εἰς
[5, 10]	δυστυχίαν τὴν τῷ παντὶ λαῷ	Ἑβραίων	γενομένην. Ἀλκάνης Λευίτης ἀνὴρ τῶν
[5, 1]	θεός, πατὴρ καὶ δεσπότης τοῦ	Ἑβραίων	γένους, γῆν τε κτήσασθαι ταύτην
[5, 5]	δὲ σημαίνει τοὔνομα κατὰ τὴν	Ἑβραίων	γλῶσσαν, ἱκέτευον δεηθῆναι τοῦ θεοῦ
[5, 5]	δέ ἐστιν ἀστραπὴ κατὰ τὴν	Ἑβραίων	γλῶσσαν. (Μεταπεμψαμένη δ' ἡ Δαβώρα
[5, 9]	καλεῖτέ με: σημαίνει δὲ καθ'	Ἑβραίων	γλῶτταν ναάμις μὲν εὐτυχίαν, μαρὰ
[5, 2]	Ζεβεκηνῶν κύριος: ἀδωνὶ γὰρ τῇ	Ἑβραίων	διαλέκτῳ κύριος γίνεται: ἤλπιζόν τε
[5, 7]	ἀξιοῦται. (Πάντα δὲ τὰ τῶν	Ἑβραίων	εἰς ἀκοσμίαν καὶ ὕβριν τοῦ
[5, 11]	Παλαιστῖνοι καὶ κτείνουσι μὲν τῶν	Ἑβραίων	εἰς τετρακισχιλίους, τὸ δὲ λοιπὸν
[5, 1]	ποταμὸς εὐθὺς ἐκβάντων αὐτὸν τῶν	Ἑβραίων	ηὔξετο καὶ τὸ ἴδιον ἀπελάμβανε
[5, 1]	βίας αὐτῷ προσενεχθείσης ὑπὸ τῶν	Ἑβραίων.	(Οἱ δ' εἰσελθόντες εἰς Ἱεριχοῦντα
[5, 1]	καταλαβοῦσα νὺξ ἐπίσχῃ τὸ τῶν	Ἑβραίων	πρόθυμον, συνέπεσεν, ὥστε καὶ λαμβάνει
[5, 1]	τὴν πόλιν ἀπὸ τοῦ τῶν	Ἑβραίων	στρατοπέδου παρεῖναι καὶ ὄντες ἐν
[5, 8]	ἄνδρας ἅπαντι τῷ γένει τῶν	Ἑβραίων	συμφορὰν ἐπενεγκεῖν δυναμένους, ἥκειν τε
[5, 8]	εἶναι, τοῦ θεοῦ κατὰ τὸ	Ἑβραίων	σύμφορον ἐπινοοῦντος τὸν γάμον ἐκνικᾷ
[5, 2]	καὶ ἐδίωκον οἱ Βενιαμῖται τῶν	Ἑβραίων	ὑποφευγόντων ἠρέμα καὶ ἐπὶ πολὺ
[5, 8]	ἀράμενος κατωμαδὸν εἰς τὸ ὑπὲρ	Ἑβρῶνος	ὄρος φέρων κατατίθησιν. (Παρέβαινε δ'
[5, 10]	Ἐφράμου κληρουχίας Ῥαμαθὰν πόλιν κατοικῶν	ἐγάμει	δύο γυναῖκας Ἄνναν τε καὶ
[5, 2]	παραγενόμενοι δὲ εἰς Βέθηλα πόλιν	ἔγγιστα	κειμένην καὶ νηστεύσαντες κατὰ τὴν
[5, 9]	οὕτω, φησίν, ἔσται, ἐρωτᾶν> τὸν	ἔγγιστά	μου τῷ γένει τυγχάνοντα, εἰ
[5, 1]	Γαλγάλοις γενόμενος. (Γεβεωνῖται δὲ κατοικοῦντες	ἔγγιστα	τοῖς Ἱεροσολύμοις τά τε τοῖς
[5, 8]	ὑπὸ κόπου, τοῖς κίοσιν αὐτὸν	ἐγγὺς	ἀγαγεῖν. ὡς δὲ ἧκεν, ἐνσεισθεὶς
[5, 1]	ἦν ἔτι λοιπά, πλείστη δ'	ἐγεγόνει,	καὶ μεγάλους πλούτους περιεβέβληντο καὶ
[5, 7]	γνήσιοι μὲν ἑβδομήκοντα, πολλὰς γὰρ	ἔγημε	γυναῖκας, νόθος δ' εἷς ἐκ
[5, 2]	τῷ πάθει μέμψεις συνεχεῖς αὐτοῖς	ἐγίνοντο	καὶ τέλος ἡ γυνὴ πρὸς
[5, 1]	τῆς ἐν τῇ ἐρήμῳ ταλαιπωρίας	ἐγίνωσκον.	(Μετὰ δ' ὀλίγας ἡμέρας τῆς
[5, 1]	ἅπαντας εἰς τὸ καταγώγιον ἀποθεμένην	ἐγκαθεῖρξαι	πρὸ τῶν θυρῶν ἀνατείνασαν φοινικίδας,
[5, 6]	αὐτοῖς τὴν κατὰ τῶν πολεμίων	ἐγκαλοῦντες.	Γεδεὼν δὲ μέτριος ὢν καὶ
[5, 7]	Ἀμορραίας τοῖς προγόνοις αὐτῶν εὐλόγως	ἐγκαλοῦσι	χάριν τε μᾶλλον τῆς Ἀμμανίτιδος
[5, 7]	οὐ προσίεται τὴν παράκλησιν αὐτῶν	ἐγκαλῶν,	ὅτι μὴ βοηθήσειαν αὐτῷ ὑπὸ
[5, 4]	τὴν καρδίαν καὶ τὸ ξιφίδιον	ἐγκαταλιπὼν	ἔξεισι προσκλίνας τὴν θύραν. οἵ
[5, 8]	τὸ μὲν πρῶτον ἀντέχειν ἐπειρᾶτο,	ἐγκειμένης	δ' αὐτῆς καὶ εἰς δάκρυα
[5, 9]	βουλομένας συνεξορμᾶν πείθειν ἐδύνατο, ἀλλ'	ἐγκειμένων	εὐξαμένη γάμον εὐτυχέστερον αὐταῖς οὗ
[5, 2]	συνέβαλον τοῖς Βενιαμίταις ὑπεχώρουν τε	ἐγκειμένων,	καὶ ἐδίωκον οἱ Βενιαμῖται τῶν
[5, 1]	αὐτὸ πᾶν ἤρξαντο περὶ τῶν	ἐγκεκλημένων	αὐτοῖς ἀπολογεῖσθαι, καὶ μήτε συγγενείας
[5, 7]	κατὰ τὴν Γαλαδηνὴν πόλεων ἀρχὰς	ἐγκεχειρισμένους.	οὗτος δύο καὶ εἴκοσι ἔτη
[5, 2]	ἢ λόγοις διαλεχθῆναι περὶ τῶν	ἐγκλημάτων,	τοῦ νόμου μηδ' ἐπὶ τοὺς
[5, 1]	πιστεύοντες γὰρ ἤδη τῆς γῆς	ἐγκρατεῖς	εἶναι καὶ σῶον ἕξειν ἐν
[5, 1]	παρακαλέσασα διὰ μνήμης ἔχειν, ὅταν	ἐγκρατεῖς	τῆς Χαναναίων γῆς καταστάντες ἀμοιβὴν
[5, 4]	πάτριον. οἱ δὲ περὶ τὸν	Ἐγλῶνα	πολὺν μὲν χρόνον ἠγνόουν τὸ
[5, 4]	ἀκοσμίας τῆς κατὰ τὴν πολιτείαν	Ἐγλῶνα	τὸν Μωαβιτῶν βασιλέα πόλεμον πρὸς
[5, 4]	αὐτός, συνήθης δὲ γίνεται τῷ	Ἐγλῶνι	δωρεαῖς αὐτὸν θεραπεύων καὶ ὑπερχόμενος,
[5, 4]	δοὺς οὖν τὰ δῶρα τῷ	Ἐγλῶνι	ὁ νεανίσκος, διέτριβε δ' ἔν
[5, 1]	δ' ἡσύχαζον, πολιορκεῖν αὐτοὺς Ἰησοῦς	ἔγνω.	καὶ τῇ πρώτῃ τῆς ἑορτῆς
[5, 8]	ὕβριν ταύτην Σαμψὼν παροξυνθεὶς ἅπαντας	ἔγνω	σὺν αὐτῇ Παλαιστίνους μετέρχεσθαι. θέρους
[5, 11]	καὶ μεταπεμψάμενος τὸν νεανίαν, ὡς	ἔγνω	τὰ κατὰ τὴν μάχην, ῥᾴων
[5, 1]	καὶ βουλόμενοι παρεῖεν. ὡς δ'	ἔγνω	τὴν ἔφοδον αὐτῶν ἡ Ῥαάβη,
[5, 7]	παρεγένοντο δέον καὶ πρὸ δεήσεως	ἐγνωκότας	ἐπειχθῆναι, ἔπειθ' ὡς ἄδικα πράττειν
[5, 11]	ἧτταν οὗτοι ταύτην Ἑβραῖοι παθόντες	ἔγνωσαν	αὐτοὺς μάτην ἐπὶ τῇ κιβωτῷ
[5, 6]	τινι καταλαμβάνει τοὺς ἐν αὐτῇ	ἐγρηγορότας	καὶ τὸν ἕτερον ὄναρ διηγούμενον
[5, 2]	τούτοις ὤμνυε τὴν πόλιν αὐτοῖς	ἐγχειριεῖν.	καὶ ὁ μὲν οὕτως προδοὺς
[5, 8]	ποιήσειν περισσότερον ἀλλὰ τοῖς ἐχθροῖς	ἐγχειριεῖν	μόνον, καταβὰς ἐκ τῆς πέτρας
[5, 8]	ὀργὴν λαβόντα τοῖς πολεμίοις αὐτὸν	ἐγχειρίσαι,	παρασχεῖν δὲ βοήθειαν πρὸς τὸ
[5, 5]	ὃ σοὶ δέδωκεν ὁ θεός,	ἐγὼ	δὲ οὐ παραιτοῦμαι” καὶ συναριθμήσαντες
[5, 10]	διαυγασθείς φησι πρὸς αὐτόν, ἀλλ'	ἐγὼ	μὲν> Σαμουῆλε, σιγὴν ὡς καὶ
[5, 5]	καὶ τοῦ χελυνίου διέπειρε τὸ	ἔδαφος	καὶ τοῖς περὶ τὸν Βάρακον
[5, 7]	φόνος ἦν. καὶ κατασκάψας εἰς	ἔδαφος	τὴν πόλιν, οὐ γὰρ ἀντέσχε
[5, 5]	τοῦ στρατηγοῦ πεσόντος καθελὼν εἰς	ἔδαφος	τὴν πόλιν στρατηγεῖ τῶν Ἰσραηλιτῶν
[5, 1]	ὑποφέρειν αὐτὸν τῇ βίᾳ ἀντ'	ἐδάφους	κειμένου, πάντες ἤδη θαρσαλέως ἐπεραιοῦντο
[5, 6]	ληνὸν ἔκοπτε: τοὺς γὰρ πολεμίους	ἐδεδίει	φανερῶς τοῦτο ποιεῖν ἐπὶ τῆς
[5, 7]	ὥρας τῆς τοῦ τρυγᾶν γενομένης	ἐδεδίεσαν	συλλέγειν τὸν καρπὸν προιόντες μή
[5, 7]	καὶ τῶν ἐλαιῶν ποιησαμένων ῥάμνος,	ἐδεήθη	γὰρ αὐτῆς ὥστε παραλαβεῖν τὴν
[5, 8]	ηὑρίσκετο, δεομένης τελευταῖον ὁ Σαμψών,	ἔδει	γὰρ αὐτὸν συμφορᾷ περιπεσεῖν, χαρίζεσθαι
[5, 8]	τὴν ἑβδόμην ἡμέραν, καθ' ἣν	ἔδει	τὸν προβληθέντα λόγον αὐτῷ διασαφεῖν,
[5, 6]	ἀνθρωπίνην φύσιν αὐτῷ φίλαυτον οὖσαν	ἐδήλου	καὶ πρὸς τοὺς ἀρετῇ διαφέροντας
[5, 8]	κατὰ τὸ ἰσχυρότατον, ἔπειτ' ἀνεγείρασα	ἐδήλου	παρεῖναί τινας ἐπ' αὐτόν. ὁ
[5, 2]	αὐτὸν ἀπιέναι, τὴν δ' οἴκησιν	ἐδήλου	τυγχάνειν ἐν τῇ Ἐφράμου κληρουχίᾳ.
[5, 9]	ἔμπροσθεν παρ' αὐτῆς ἅπαντα προπεπυσμένος	ἐδήλου	τῷ δεσπότῃ. ὁ δὲ τῆς
[5, 1]	καὶ διασωθέντες πρὸς τοὺς οἰκείους	ἐδήλωσαν	ὅσα πράξαντες ἐπὶ τῆς πόλεως
[5, 7]	νικᾷ παρὰ πολὺ καὶ φονεύων	ἐδίωκε	μέχρι πόλεως Μανιάθης, καὶ διαβὰς
[5, 2]	Βενιαμίταις ὑπεχώρουν τε ἐγκειμένων, καὶ	ἐδίωκον	οἱ Βενιαμῖται τῶν Ἑβραίων ὑποφευγόντων
[5, 7]	τῷ ἄρχεσθαι φροντίδος οὐκ ἀπελείπετο,	ἐδόκει	δ' αὐτοῖς ἀμπέλῳ τὴν τιμὴν
[5, 6]	τὸ δὲ τοιοῦτον ἦν: μᾶζαν	ἐδόκει	κριθίνην ὑπ' εὐτελείας ἀνθρώποις ἄβρωτον
[5, 1]	τῶν πατρίων ἐθῶν. οὐ γὰρ	ἐδόκει	τὴν συγγένειαν αὐτοὺς λογίζεσθαι καὶ
[5, 1]	κατὰ Σιλοῦν πόλιν, ἐπιτήδειον γὰρ	ἐδόκει	τὸ χωρίον διὰ κάλλος, ἕως
[5, 1]	σπεισομένους οὓς μάλιστα τῶν πολιτῶν	ἐδοκίμαζον	ἱκανοὺς πρᾶξαι τὰ συμφέροντα τῷ
[5, 1]	τοῖς ἱερεῦσι πρώτοις ἐμβᾶσι πορευτὸς	ἔδοξεν	ὁ ποταμός, τοῦ μὲν βάθους
[5, 2]	κομιδῇ τῶν ἀναγκαίων τινὰς πίστεις	ἔδοσαν	αὐτῷ παραδιδόντι τὴν πόλιν σώσειν
[5, 2]	τὴν δὲ γῆν Χαλέβῳ δωρεὰν	ἔδοσαν	κατὰ Μωυσέος ἐντολάς: οὗτος δ'
[5, 2]	μὲν τοῖς Λευίταις ἐξαίρετον γέρας	ἔδοσαν	μετὰ καὶ τῶν δισχιλίων πηχῶν,
[5, 2]	Ἰσραηλῖται γυναῖκας αὐτοῖς τὰς τετρακοσίας	ἔδοσαν	παρθένους τὰς Ἰαβίτιδας, περὶ δὲ
[5, 9]	οὐδὲ παραιτουμένη βουλομένας συνεξορμᾶν πείθειν	ἐδύνατο,	ἀλλ' ἐγκειμένων εὐξαμένη γάμον εὐτυχέστερον
[5, 10]	τοῖς πραττομένοις, τό τε πλῆθος	ἐδυσφόρει,	κἀπειδὴ φράζει τὴν ἐσομένην συμφορὰν
[5, 1]	δεομένοις ἑαυτοὺς εἰς ἅπαν προθύμους	ἐδώκατε,	δίκαιον ὑμᾶς μηδενὸς ἔτι δυσκόλου
[5, 1]	γένους, γῆν τε κτήσασθαι ταύτην	ἔδωκε	καὶ κτηθεῖσαν εἰς ἅπαν ἡμετέραν
[5, 1]	ἐννέα καὶ τῇ ἡμισείᾳ φυλαῖς	ἔδωκε	νέμεσθαι: τὴν γὰρ Ἀμορρῖτιν καὶ
[5, 1]	οὔτε γεφύραις πορευτός, οὐ γὰρ	ἔζευκτο	τὸ πρότερον, βουλομένους τε γεφυροῦν
[5, 1]	οἰκησόντων, εἴ τις πορθηθεῖσαν ἀνεγείρειν	ἐθελήσειεν,	ἀρὰς ἔθετο, ὅπως θεμελίους μὲν
[5, 8]	δὲ φύλακας, μή τι παρακινεῖν	ἐθελήσειεν,	τοῦ πότου προβάντος καὶ παιδιᾶς
[5, 11]	εἰ ληφθείσης τῆς κιβωτοῦ ζῆν	ἐθέλουσιν,	εἰς ὄψιν αὐτῷ μὴ παραγίνεσθαι.
[5, 1]	σῖτον ἀκμάζοντα ἤδη τῶν Χαναναίων	ἐθέριζον	καὶ τὰ λοιπὰ λείαν ἦγον:
[5, 1]	Ἁβράμου γένους ὄντες νεωτέροις ἐπιχειροῦσιν	ἔθεσι	καὶ τοῦ συνήθους τρόπου παρηλλαγμένοις”
[5, 1]	τις πορθηθεῖσαν ἀνεγείρειν ἐθελήσειεν, ἀρὰς	ἔθετο,	ὅπως θεμελίους μὲν τειχῶν βαλόμενος
[5, 8]	οἰκείαν δίαιταν παρεχάρασσεν ξενικῶν μιμήσει	ἐθισμῶν	καὶ τοῦτ' αὐτῷ ἀρχὴ κακοῦ
[5, 6]	συνέβαινε κάμηλον, καὶ κατὰ τὰ	ἔθνη	νεμηθέντες ὑφ' ἑνὶ κύκλῳ πάντες
[5, 1]	ἦρκτο φυλή. (Καὶ ἓξ μὲν	ἔθνη	τῶν υἱέων τοῦ Χαναναίου φέροντα
[5, 1]	ὑπελάμβανον ἐπ' ὀλέθρῳ τοῦ Χαναναίων	ἔθνους	παντὸς πολεμοῦντος αὐτούς: Κεφηρίτας δὲ
[5, 1]	ὡς οὐκ εἰσὶ τοῦ Χαναναίων	ἔθνους,	ποιεῖται πρὸς αὐτοὺς φιλίαν, καὶ
[5, 1]	ἑαυτόν, ἐκτραπέντων δὲ εἰς ἑτέρων	ἐθνῶν	μίμησιν ἀπο στραφησομένου τὸ γένος
[5, 1]	Γεβεωνίτας καὶ τοὺς τῶν πλησίον	ἐθνῶν	παρακαλέσαντος βασιλέας συνάρασθαι τῷ κατ'
[5, 1]	γενησόμενον τῆς ἀνακοπῆς τοῦ ῥεύματος	ἔθυεν	ἐπ' αὐτοῦ τῷ θεῷ, καὶ
[5, 1]	καὶ τὴν φυλακὴν τῶν πατρίων	ἐθῶν	ἐν μόνῳ τούτῳ καὶ Μωυσῆν
[5, 1]	αὐτοὺς τῆς παρατροπῆς τῶν πατρίων	ἐθῶν.	οὐ γὰρ ἐδόκει τὴν συγγένειαν
[5, 8]	Σαμψῶνος ἁμαρτημάτων φόρους αὐτοὺς τελοῦντας,	εἰ	βούλονται μὴ ἔχειν αἰτίαν ἔφασαν
[5, 1]	τὴν ἀπὸ ταύτης δίκην ἀδύνατον.	εἰ	δ' οἴεσθε τὴν ἐνθάδε παρουσίαν
[5, 7]	συνιζάνειν αὐτὰ ὑπὸ τὴν σκιάν,	εἰ	δ' ὄλεθρον ἐπ' αὐτῇ φρονοῖεν,
[5, 1]	διὰ τὸ σὸν σώζεσθαι πρόθυμον.	εἰ	δέ τις ἐν τῇ μάχῃ
[5, 9]	γὰρ δεῦρ' ἥκει γύναιον, ὅπερ	εἰ	θέλεις τῶν ἀγρῶν κρατεῖν γαμεῖν
[5, 1]	φειδοῖ τῆς προθυμίας ὑμῶν, ἵν'	εἰ	καὶ πάλιν δεήσειεν ἡμῖν αὐτῆς
[5, 1]	τῆς πάσης. (Τῆς δὲ πόλεως	εἰ	καί τι παρέλθοι τὸ πῦρ
[5, 8]	τοῦ Σαμψῶνος δεινῶς ἔχειν ἔλεγεν,	εἰ	κατ' ἀπιστίαν εὐνοίας τῆς πρὸς
[5, 8]	ἦν, ἀντηπάτα τὴν Δαλάλην φάμενος,	εἰ	κλήμασιν ἑπτὰ δεθείη ἀμπέλου ἔτι
[5, 1]	κατενεχθησομένων. κτείνειν μέντοι πάνθ' ὁντινοῦν	εἰ	λάβοιεν παρεκελεύετο καὶ μήτε κάμνοντας
[5, 1]	τὸν διὰ τοῦτο κίνδυνον ὑπολαμβάνοντες,	εἰ	λέγοιεν αὑτοὺς μὴ προσήκειν κατὰ
[5, 11]	υἱεῖς τοῦ πατρὸς αὐτοῖς ἐπιστείλαντος,	εἰ	ληφθείσης τῆς κιβωτοῦ ζῆν ἐθέλουσιν,
[5, 8]	εἶπεν, ἀλλὰ προβάλλοντος ἐμοῦ λόγον	εἰ	λύσετε τοῦτον ἐφ' ἡμέρας ἑπτὰ
[5, 2]	δὲ ἴσως ἂν καὶ πλείονες,	εἰ	μὴ νὺξ αὐτοὺς ἐπέσχε καὶ
[5, 7]	καὶ μηδαμοῦ περιγράψων τὴν βίαν,	εἰ	μὴ πάντας ἀπολέσειεν. ἤλαυνεν οὖν
[5, 1]	Χαναναίων οὐκέτ' οὐδεὶς ὑπολέλειπτο πλὴν	εἰ	μή τινες ὀχυρότητι τειχῶν διέφυγον.
[5, 1]	σίκλων διακοσίων καὶ δεινὸν ἡγησάμενος,	εἰ	ὃ κινδυνεύσας ηὕρατο κέρδος, τοῦτο
[5, 9]	ἔγγιστά μου τῷ γένει τυγχάνοντα,	εἰ	σοῦ χρεία γαμετῆς ἐστιν αὐτῷ,
[5, 1]	αὐτοὺς διαφεύξεσθαι τὸν κίνδυνον λέγοντες,	εἰ	φθάσαιεν αὐτοὶ ληφθέντες ὑπὸ τῶν
[5, 1]	παρ' αὐτῇ δειπνήσαντες ἀπαλλαγεῖεν, οὓς	εἰ	φοβεροὶ τῇ πόλει δοκοῦσιν, ἢ
[5, 2]	δὲ θεῷ μηδὲν ἐναντίον ποιήσειν	εἰ	φυλὴν ὅλην κινδυνεύουσαν ἀπολέσθαι σῶσαι
[5, 1]	κατέσκαπτε καὶ κατὰ τῶν οἰκησόντων,	εἴ	τις πορθηθεῖσαν ἀνεγείρειν ἐθελήσειεν, ἀρὰς
[5, 5]	δὲ καταπηδήσας τοῦ ἅρματος ὡς	εἶδε	τὴν τροπὴν γινομένην, φυγὼν ἀφικνεῖται
[5, 1]	παρ' αὐτοῖς γενόμενον: ταῦτα γὰρ	εἰδέναι	σημείοις τοῖς ἐκ τοῦ θεοῦ
[5, 8]	ἀρκέσειν δὲ φράσαντος ταύτην μόνην	εἰδέναι,	τίς εἴη λέγειν ἐκέλευεν, ἵνα
[5, 1]	αὐτῶν πολέμῳ, ὡς τούτους τε	εἶδον	παρόντας σὺν αὐτῷ, τέσσαρες δὲ
[5, 1]	τῶν θυρῶν ἀνατείνασαν φοινικίδας, ὅπως	εἰδὼς	τὴν οἰκίαν ὁ στρατηγὸς φυλάττηται
[5, 1]	βασιλέως ἔλεγεν, ὡς ξένοι τινὲς	εἶεν	ἀγνῶτες ὀλίγῳ πρότερον ἢ δῦναι
[5, 6]	Ἰσραηλίταις νῦν μεγαλοφρονοῦν τοῦτ' ἂν	εἴη	Γεδεὼν καὶ τὸ σὺν αὐτῷ
[5, 1]	θρησκείαν ἱδρῦσθαι, σύμβολον δὲ ὅπως	εἴη	καὶ τεκμήριον εἰς τὸν αἰῶνα
[5, 8]	φράσαντος ταύτην μόνην εἰδέναι, τίς	εἴη	λέγειν ἐκέλευεν, ἵνα τοῦ παιδὸς
[5, 4]	ἦν, δείσαντες μή τι νεώτερον	εἴη	περὶ αὐτὸν γεγονός, εἰσῆλθον εἰς
[5, 9]	τῆς ἀνθρώπου παρακατακειμένης ἀνέκρινε τίς	εἴη.	τῆς δ' εἰπούσης τοὔνομα καὶ
[5, 9]	τὴν ἡγεμονίαν ἐπὶ μίαν καὶ	εἴκοσι	γενεὰς ἀνδρῶν. τὰ μὲν οὖν
[5, 7]	ἀρχὰς ἐγκεχειρισμένους. οὗτος δύο καὶ	εἴκοσι	ἔτη τὴν ἀρχὴν κατασχὼν τελευτᾷ
[5, 5]	ὥστε αὐτοῖς ἐπιτάξαι τελεῖν φόρους.	(Εἴκοσι	μὲν οὖν ἔτη ταῦτα πάσχοντες
[5, 2]	ἦν ἡ πόλις, ἀλλὰ προελθόντας	εἴκοσι	στάδια εἰς οἰκείαν ἠξίου κατάγεσθαι
[5, 1]	ἐκείνου τελευτὴν γίνεται πέντε καὶ	εἴκοσιν,	ἀνὴρ δὲ> μήτε συνέσεως ὢν
[5, 8]	κατέσχε τέλος ἄρξαντα τῶν Ἰσραηλιτῶν	εἴκοσιν	ἔτη. θαυμάζειν δὲ ἄξιον τῆς
[5, 1]	Σικίμοις διῆγεν. ἔτει δ' ὕστερον	εἰκοστῷ	ὑπέργηρως ὢν μεταπεμψάμενος τοὺς ἐπ'
[5, 1]	ἐκ τῆς πρῶτον ἁλισκομένης πόλεως	εἰληφότας:	σώζειν δὲ μόνην Ῥαάβην καὶ
[5, 2]	διατεθέντες πρότερον οὐδενὸς τοιούτου πεῖραν	εἰληφότες,	ὑπ' ὀργῆς ἀκράτου καὶ δικαίας
[5, 1]	τὸ ἀξίωμα τῶν τὴν αἰτίαν	εἰληφότων,	ἀλλὰ τὸ τοῦ θεοῦ βουλητὸν
[5, 2]	τὴν ὀρεινὴν τῆς Χαναναίας πόλεις	εἷλον,	τῶν δ' ἐν τῷ πεδίῳ
[5, 1]	προσαγορευομένην διὰ τὸ καὶ τοιαύτην	εἶναι	Ἀσηρῖται φέρονται πᾶσαν τὴν ἐπὶ
[5, 2]	ὁ δὲ Λευίτης μὲν ἔφησεν	εἶναι,	γύναιον δὲ παρὰ τῶν γονέων
[5, 9]	ὄντι καὶ αὐτῷ τῶν τετελευτηκότων,	εἶναι	δὲ καὶ γυναῖκα λέγων αὐτῷ
[5, 1]	μᾶλλον ἢ μετρητοὺς τοὺς κλήρους	εἶναι	δεῖν ὑπέλαβε πολλάκις ἑνὸς πλέθρου
[5, 1]	καταγινώσκετε τούτων, ἐφ' οἷς ἐξώλεις	εἶναι	δίκαιοι πάντες ὅσοι τοῦ Ἁβράμου
[5, 2]	φόροις ἐπέτρεπον τοῖς Χαναναίοις ἀπολέμοις	εἶναι.	(Ἡ δ' Ἐφρὰν πολιορκοῦσα Βήθηλα
[5, 2]	ὅταν ὑπὸ ἀνάγκης γένωνται χαλεπὰς	εἶναι	καὶ ἐπισφαλεῖς, ἀλλ' ὅταν ἐν
[5, 1]	καὶ τοῦ θεοῦ παρέξοντος εὔνουν	εἶναι	καὶ σύμμαχον ἑαυτόν, ἐκτραπέντων δὲ
[5, 1]	γὰρ ἤδη τῆς γῆς ἐγκρατεῖς	εἶναι	καὶ σῶον ἕξειν ἐν ταῖς
[5, 5]	ὡς τὰς τοξείας ἀχρήστους αὐτοῖς	εἶναι	καὶ τὰς σφενδόνας: οἵ τε
[5, 6]	πλήθους ὑστερεῖν καὶ νέον αὐτὸν	εἶναι	καὶ τηλικούτων πραγμάτων ἀσθενέστερον. ὁ
[5, 6]	ἔφασκεν ἰδίαν ἢ τῶν ἐστρατευκότων	εἶναι.	καὶ τούτοις παρηγορήσας αὐτῶν τὴν
[5, 1]	τῷ βασιλεῖ φέροντες ἧκον, ἀπόνως	εἶναι	λαβεῖν διωχθέντας. οἱ δὲ τῆς
[5, 7]	κατανοῶν οὐ σκιὰς ἔλεγε ταῦτ'	εἶναι,	λόχον δ' ἀνδρῶν. καὶ Ζάβουλος,
[5, 1]	δὲ κάχληκος τῷ μὴ πολὺν	εἶναι	μηδ' ὀξὺν τὸν ῥοῦν ὥσθ'
[5, 8]	τοῦ θεοῦ: τὴν γὰρ ἰσχὺν	εἶναί	μοι κατὰ τὴν ταύτης αὔξησιν
[5, 11]	δι' ὃν καὶ ταύτην συνέβαινεν	εἶναι.	παρῆν τε οὖν ἡ κιβωτὸς
[5, 6]	πᾶν τὸ προστυχὸν ἀνῄρουν νομίζοντες	εἶναι	πολέμιον, φόνος τε πολὺς ἦν.
[5, 1]	μόνῳ τούτῳ καὶ Μωυσῆν αὐτοῖς	εἶναι	προειπεῖν καὶ τοῦτ' αὐτοὺς πεπεῖσθαι.
[5, 6]	πολεμίων στράτευμα, πλείστην γὰρ αὐτοῖς	εἶναι	συνέβαινε κάμηλον, καὶ κατὰ τὰ
[5, 1]	ἀναφανησόμενα: καίτοι παντελῶς ὀλίγην αὐτῶν	εἶναι	τὴν γῆν συμβέβηκε ταύτης δὲ
[5, 8]	ὁ Σαμψὼν εἶπεν οὐδὲ γυναικὸς	εἶναί	τι δολερώτερον, ἥτις ὑμῖν ἐκφέρει
[5, 8]	καρπός, Παλαιστῖνοι δὲ γνόντες Σαμψῶνος	εἶναι	τὸ ἔργον καὶ τὴν αἰτίαν
[5, 1]	λελωφηκότος παρήγγειλεν ἐπὶ στρατείαν ἕτοιμον	εἶναι	τὸ πλῆθος, πέμπει τε κατασκόπους
[5, 1]	μὴ παραβῆναι τὸν ὅρκον ἀποδείκνυσιν	εἶναι	τοιούτους. καὶ οἱ μὲν τῆς
[5, 1]	ὁ δ' οὐκ ἔχων ἔξαρνος	εἶναι	τοῦ θεοῦ δεινῶς αὐτὸν ἐκπεριελθόντος
[5, 8]	ἀρνουμένων διὰ τὸ μὴ ὁμόφυλον	εἶναι,	τοῦ θεοῦ κατὰ τὸ Ἑβραίων
[5, 1]	τὴν ἐνθάδε παρουσίαν ὑμῖν ἐμπόδιον	εἶναι	τοῦ σωφρονεῖν, οὐδὲν κωλύει πάλιν
[5, 6]	καὶ προσέταξεν ἐν τοῖς ὅπλοις	εἶναι	τοὺς οἰκείους διηγησάμενος αὐτοῖς καὶ
[5, 7]	ἐπιέναι καθωπλισμένους. τοῦ δὲ σκιὰς	εἶναι	φαμένου τῶν πετρῶν, πλησίον ἤδη
[5, 2]	ἡγοῦντο πολέμου φόβῳ μηδενὸς ἀξιοῦντες	εἶναι	χείρους ἐν τοῖς ὅπλοις μήτε
[5, 5]	αὐτῷ συστρατηγούσης ἀγανακτήσασα, σὺ μέν,	εἶπε,	γυναικὶ παραχωρεῖς ἀξίωμα ὃ σοὶ
[5, 9]	Ναάμις, προσαγορευόντων αὐτὴν ὀνομαστί, δικαιότερον	εἶπε	Μαρὰν καλεῖτέ με: σημαίνει δὲ
[5, 8]	ὁ Σαμψὼν δεομένης τῆς κόρης	εἰπεῖν	αὐτῇ τὸ μὲν πρῶτον ἀντέχειν
[5, 10]	αὐτοῖς ἠγάπησε. ταῦτα βιασάμενος ὅρκοις	εἰπεῖν	αὐτῷ τὸν προφήτην Ἠλίς, οὐ
[5, 10]	τὰ περὶ τοὺς Ἠλὶ παῖδας	εἰπεῖν	καὶ τὴν δυστυχίαν τὴν τῷ
[5, 2]	τούτοις τε γυναικῶν εὐπορίαν ἔχειν	εἰπεῖν	καὶ τήρησιν τῶν ὅρκων. ἐρομένων
[5, 8]	τοὺς τοιούτους καιρούς, ὁ Σαμψὼν	εἶπεν,	ἀλλὰ προβάλλοντος ἐμοῦ λόγον εἰ
[5, 8]	μέλιτος χρωμένοις” καὶ ὁ Σαμψὼν	εἶπεν	οὐδὲ γυναικὸς εἶναί τι δολερώτερον,
[5, 1]	πρὸς τὸν θεόν: ἡμεῖς γὰρ	εἶπεν	οὐχ ὑπ' αὐθαδείας προήχθημεν ὥστε
[5, 2]	ἐρομένων δὲ τὴν ἐπίνοιαν, ἡμῖν,	εἶπεν,	τρὶς τοῦ ἔτους εἰς Σιλὼ
[5, 7]	αὐτοῦ λεγόμενα. γενομένης δὲ σιγῆς	εἶπεν,	ὡς τὰ δένδρα φωνὴν ἀνθρώπειον
[5, 1]	προσμίγνυσι τοῖς πολεμίοις καὶ τραπεῖσιν	εἵπετο	διώκων διὰ χωρίων ἐπικλινῶν, Βηθωρὰ
[5, 2]	ἐποιοῦντο. θεράπων δ' αὐτοῖς εἷς	εἵπετο	καὶ ὄνος ἦν αὐτοῖς, ἐφ'
[5, 10]	Σαμουῆλον προσαγορεύουσι: θεαίτητον ἄν τις	εἴποι.	παρῆσαν οὖν ὑπὲρ τῆς τοῦ
[5, 1]	τοῦ συνήθους τρόπου παρηλλαγμένοις” (Ταῦτα	εἰπόντας	ἐπαινέσας ὁ Φινεέσης παρῆν πρὸς
[5, 1]	ὑπηρεσίαν ταῖς θυσίαις σκεύη κομίζοντες,	εἵποντο	δὲ τοῖς Λευίταις κατὰ φυλὰς
[5, 2]	εἰς ἅπαν αὐτοὺς ἐξελθεῖν ἀναχωροῦσιν	εἵποντο,	ὡς καὶ τοὺς ἐν τῇ
[5, 1]	τοὺς ἄνδρας καὶ τὸν κίνδυνον	εἰποῦσα,	ὃν ὑπὲρ τῆς αὐτῶν ὑπέλθοι
[5, 9]	ἀνέκρινε τίς εἴη. τῆς δ'	εἰπούσης	τοὔνομα καὶ φαμένης ὡς αὐτῆς
[5, 7]	(Καὶ τοὺς μὲν πρέσβεις ταῦτ'	εἰπὼν	ἀπέλυσεν: αὐτὸς δ' εὐξάμενος νίκην
[5, 7]	ταύτην λαβεῖν Παραχωρεῖν τε ἰδίας	εἰπὼν	γῆς, ἣν θεοῦ κατακτησαμένου μετὰ
[5, 4]	πληγήν. ἀνίστησιν οὖν αὐτὸν ὄναρ	εἰπὼν	ἔχειν ἐκ προστάγματος αὐτῷ δηλῶσαι
[5, 1]	αὐτὴν τοῖς κατασκόποις ὅρκους. (Ταῦτ'	εἰπὼν	καὶ διατάξας τὸν στρατὸν προσήγαγεν
[5, 1]	στραφησομένου τὸ γένος ὑμῶν. ταῦτα	εἰπὼν	καὶ καθ' ἕνα τοὺς ἐν
[5, 7]	διοίσειν. καὶ ὁ μὲν ταῦτα	εἰπὼν	ὑπεχώρησε καὶ διῃτᾶτο λανθάνων ἐν
[5, 8]	χειραγωγοῦντα παῖδα πείθει, προσαναπαύσασθαι χρῄζειν	εἰπὼν	ὑπὸ κόπου, τοῖς κίοσιν αὐτὸν
[5, 8]	οἰκειότης” καὶ ὁ μὲν ταῦτ'	εἰπὼν	ᾤχετο κατὰ βούλησιν ἐλθὼν τοῦ
[5, 7]	ἐληλύθει, φόνον τε πολὺν αὐτῶν	εἰργάσατο	καὶ διώκων τραπέντας προλαβὼν μέρει
[5, 7]	τῶν πραγμάτων λαμπρὸν μηδ' αὐτὸς	εἰργασμένος.	υἱοὶ δὲ ἦσαν αὐτῷ τεσσαράκοντα
[5, 9]	παρὰ τοῦ Βοάζου πρὸς αὐτὴν	εἰρημένα.	δηλωσάσης δ' ἐκείνης ὡς συγγενής
[5, 5]	περιέστη κατὰ τὰ ὑπὸ Δαβώρας	εἰρημένα	εἰς γυναῖκα. Βάρακος δὲ στρατεύσας
[5, 8]	προσεμαρτύρει καὶ καθικέτευε μηδὲν τῶν	εἰρημένων	πρὸς ὀργὴν λαβόντα τοῖς πολεμίοις
[5, 1]	πρυτανεῦσαί τε τὰ κατὰ τὴν	εἰρήνην	δεξιώτατος καὶ πρὸς ἅπαντα καιρὸν
[5, 7]	μνημονευθείη, μηδὲν ἔργον> διὰ τὴν	εἰρήνην	καὶ τὴν ἄδειαν τῶν πραγμάτων
[5, 6]	ἐπέτρεπον, ὅπως ἔχωσι πεπονηκότων αὐτῶν	εἰς	ἃ βλάπτωσι. λιμὸς δ' ἦν
[5, 1]	δι' ἡμᾶς ἀνεβάλεσθε καὶ πονήσαντες	εἰς	ἃ νῦν εὐνοίᾳ θεοῦ κατέστημεν
[5, 7]	ἐκλιπαρησάντων δ' αὐτῶν καὶ ὀμοσάντων	εἰς	ἀεὶ παρέξειν αὐτῷ τὴν ἡγεμονίαν
[5, 1]	φυγεῖν τρέπεται, συνελαυνόμενοι δὲ ὡς	εἰς	ἀκέραιον τὴν πόλιν ἐπεὶ καὶ
[5, 7]	(Πάντα δὲ τὰ τῶν Ἑβραίων	εἰς	ἀκοσμίαν καὶ ὕβριν τοῦ θεοῦ
[5, 1]	αὐτῶν σαλπίζοντες παρεκάλουν τὸν στρατὸν	εἰς	ἀλκὴν, περιώδευόν τε τὸ τεῖχος
[5, 9]	ὅτι τούτῳ παράγειν ἐφικτόν ἐστιν	εἰς	ἀξίωμα λαμπρὸν καὶ τοὺς ἐπιτυχόντας,
[5, 2]	ἠρέμα καὶ ἐπὶ πολὺ θελόντων	εἰς	ἅπαν αὐτοὺς ἐξελθεῖν ἀναχωροῦσιν εἵποντο,
[5, 1]	κτήσασθαι ταύτην ἔδωκε καὶ κτηθεῖσαν	εἰς	ἅπαν ἡμετέραν φυλάξειν ὑπείσχηται, συνεργίας
[5, 1]	ἐντολὴν τὴν ἐκείνου δεομένοις ἑαυτοὺς	εἰς	ἅπαν προθύμους ἐδώκατε, δίκαιον ὑμᾶς
[5, 7]	ἠξίουν αὐτὸν συμμαχεῖν ἐπαγγελλόμενοι παρασχεῖν	εἰς	ἅπαντ' αὐτῷ τὸν χρόνον τὴν
[5, 9]	καὶ τῆς πατρίδος ἐξεληλύθει, πάλιν	εἰς	αὐτὴν ἀπηλλάττετο: καὶ γὰρ ἤδη
[5, 7]	μή τι δράσῃ κακὸν Ἀβιμέλεχος	εἰς	αὐτούς. ἐπιδημήσαντος δὲ πρὸς αὐτοὺς
[5, 2]	ἐξέλιπον τὸ στρατόπεδον. παραγενόμενοι δὲ	εἰς	Βέθηλα πόλιν ἔγγιστα κειμένην καὶ
[5, 2]	καὶ κρατήσας τῇ γνώμῃ παρῆν	εἰς	Γαβὰν φυλῆς τῆς Βενιαμίτιδος ἤδη
[5, 8]	μάχην Σαμψὼν καταφρονῶν τῶν Παλαιστίνων	εἰς	Γάζαν ἀφικνεῖται καὶ ἔν τινι
[5, 5]	κατὰ τὰ ὑπὸ Δαβώρας εἰρημένα	εἰς	γυναῖκα. Βάρακος δὲ στρατεύσας ἐπ'
[5, 2]	αὐτὸν ἐμποδίζοντα ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτῶν.	εἰς	δ' ἀνάγκην περιηγμένος καὶ μὴ
[5, 8]	ἐπειρᾶτο, ἐγκειμένης δ' αὐτῆς καὶ	εἰς	δάκρυα προπιπτούσης καὶ τεκμήριον τιθεμένης
[5, 10]	ἑτέρας παῖδας τῇ μητρὶ περικαθημένους,	εἰς	δάκρυά τε προύπεσε καὶ τῆς
[5, 2]	ἄνδρες τε πίπτουσιν ἐξ αὐτῶν	εἰς	δισμυρίους καὶ δισχιλίους, ἐφθάρησαν δὲ
[5, 7]	τε φόνος ἦν. καὶ κατασκάψας	εἰς	ἔδαφος τὴν πόλιν, οὐ γὰρ
[5, 5]	καὶ τοῦ στρατηγοῦ πεσόντος καθελὼν	εἰς	ἔδαφος τὴν πόλιν στρατηγεῖ τῶν
[5, 2]	μέλος εἰς μέρη δώδεκα διέπεμψεν	εἰς	ἑκάστην φυλὴν ἐντειλάμενος τοῖς κομίζουσι
[5, 1]	προσγενομένου. (Μετὰ δὲ ταῦτα συναγαγὼν	εἰς	ἐκκλησίαν τὸν στρατὸν τοῖς ὑπὲρ
[5, 8]	ὡς ἐκεῖνον ἐκ τῶν ἐπαίνων	εἰς	ἔκπληξιν κατὰ ζηλοτυπίαν περιστῆναι καὶ
[5, 3]	τοὺς Ἰσραηλίτας ἀνάγκῃ κειμένους ἀλλ'	εἰς	ἐλευθερίαν αὐτοὺς ἐξαιρεῖσθαι τολμᾶν, παρακελευσάμενος
[5, 7]	δὲ τῆς Σικιμίων πόλεως, ἐκβοήσας	εἰς	ἐπήκοον τοῦ πλήθους ἡσυχίαν αὐτῷ
[5, 1]	καὶ σύμμαχον ἑαυτόν, ἐκτραπέντων δὲ	εἰς	ἑτέρων ἐθνῶν μίμησιν ἀπο στραφησομένου
[5, 6]	τοῖς Ἑβραίοις. Γεδεὼν δὲ παραγενόμενος	εἰς	Ἐφρὰν τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα κτείνει
[5, 3]	εἰς τὴν μεσόγειον κατοψομένους γῆν,	εἰς	ἣν μετοικήσαιντο. οἱ δ' οὐ
[5, 8]	(Ἀφικόμενος δὲ μετὰ τῶν γονέων	εἰς	Θάμνα πόλιν τῶν Παλαιστίνων πανηγύρεως
[5, 8]	ἣν ἔπραξε, πέμψαντες τοὺς ἄρχοντας	εἰς	Θαμνὰ τὴν γενομένην αὐτοῦ γυναῖκα
[5, 1]	μηδενὸς παραβάντος τὰ δεδογμένα μηδ'	εἰς	ἰδίαν ὠφέλειαν αὐτὰ διαρπασαμένων, ἀλλ'
[5, 1]	ζῷα πάντα διαφθείρειν μηδὲν αὐτοὺς	εἰς	ἰδίαν ὠφέλειαν λαμβάνοντας, ὅσος δ'
[5, 1]	τῶν Ἑβραίων. (Οἱ δ' εἰσελθόντες	εἰς	Ἱεριχοῦντα πάντας ἔκτεινον, τῶν ἐν
[5, 1]	τὸ πλῆθος, πέμπει τε κατασκόπους	εἰς	Ἱεριχοῦντα τήν τε δύναμιν αὐτῶν
[5, 7]	δὲ σωφρονισθέντες ὑπὸ τῶν κακῶν	εἰς	ἱκετείαν ἐτράποντο τοῦ θεοῦ καὶ
[5, 1]	ὀρεινὴν τὴν πολλήν, ἀλλ' ὑπερβολὴν	εἰς	καρπῶν ἐκτροφήν τε καὶ κάλλος
[5, 7]	ἐπιδεικνύεις τὸ τῆς ἀρετῆς μέγεθος	εἰς	μάχην αὐτῷ συμβαλών” Γυάλης δὲ
[5, 1]	ἐπ' ἀδείας διεπορεύετο μηδενὸς τολμῶντος	εἰς	μάχην ἐπεξελθεῖν, ἀλλὰ πολιορκίᾳ τὰς
[5, 1]	ποτὲ κατελπίσασα τῆς αὐτῶν δυνάμεως	εἰς	μάχην συνῆψεν ἅπασαν διαφθαρεῖσαν, ὡς
[5, 2]	καὶ διελὼν αὐτὴν κατὰ μέλος	εἰς	μέρη δώδεκα διέπεμψεν εἰς ἑκάστην
[5, 1]	κλοπὴν καὶ τὰ φώρια παρῆγεν	εἰς	μέσον. καὶ οὗτος μὲν εὐθὺς
[5, 1]	αὐτῶν ἐπίτηδες ἔλαβον. στάντες οὖν	εἰς	μέσους ἔλεγον, ὡς πεμφθεῖεν ὑπὸ
[5, 5]	τοῦ θεοῦ θάρσος ἐλάμβανον, ὥστε	εἰς	μέσους ὠσάμενοι τοὺς πολεμίους πολλοὺς
[5, 1]	συμφορᾶς πέμπει τρισχιλίους ὁπλίτας Ἰησοῦς	εἰς	Ναιὰν πόλιν ὑπὲρ τῆς Ἱεριχοῦντος
[5, 2]	φύσει τοῦ χωρίου. (Ὅθεν μετεστρατοπέδευσαν	εἰς	Νεβρῶνα καὶ ταύτην ἑλόντες κτείνουσι
[5, 1]	τι καταγώγιον τοῦ τείχους πλησίον,	εἰς	ὃ καὶ προήχθησαν δειπνοποιησάμενοι καὶ
[5, 2]	πόλις, ἀλλὰ προελθόντας εἴκοσι στάδια	εἰς	οἰκείαν ἠξίου κατάγεσθαι πόλιν, καὶ
[5, 9]	ἀξίωμα λαμπρὸν καὶ τοὺς ἐπιτυχόντας,	εἰς	οἷον ἀνήγαγε καὶ Δαβίδην ἐκ
[5, 7]	δ' ὄντος ἐν αὐτῇ μεγάλου,	εἰς	ὃν πᾶν τὸ πλῆθος συνέφυγε,
[5, 1]	στρατολογεῖν αὐτοὺς ἀνάγκη μέλλει μηδ'	εἰς	ὅπλα καὶ πόλεμον ἐξαγαγεῖν κατὰ
[5, 2]	καὶ πρὸ τῆς σκηνῆς ἀθροισθέντες	εἰς	ὅπλα χωρεῖν εὐθὺς ὥρμηντο καὶ
[5, 8]	τοῦ καπνοῦ ὥσπερ ὀχήματος ἀνιὼν	εἰς	οὐρανὸν αὐτοῖς φανερὸς ἦν. Μανώχην
[5, 11]	ληφθείσης τῆς κιβωτοῦ ζῆν ἐθέλουσιν,	εἰς	ὄψιν αὐτῷ μὴ παραγίνεσθαι. Φινεέσης
[5, 2]	τοῦ μὴ τολμᾶν ὑπ' αἰσχύνης	εἰς	ὄψιν ἐλθεῖν τἀνδρί, τοῦτον γὰρ
[5, 8]	τρισχίλιοι ὁπλῖται καὶ καταμεμψάμενοι τῶν	εἰς	Παλαιστίνους αὐτῷ τετολμημένων ἄνδρας ἅπαντι
[5, 2]	πεντακισχιλίων καὶ ἑξακοσίων, ὧν ἦσαν	εἰς	πεντακοσίους ταῖς λαιαῖς τῶν χειρῶν
[5, 7]	τὴν τοῦ πατρὸς τελευτὴν ἀναχωρήσας	εἰς	Σίκιμα πρὸς τοὺς ἀπὸ μητρὸς
[5, 7]	παρανομίας ποινὴν ἐξέτισε καὶ τῶν	εἰς	Σικιμίους αὐτῷ τετολμημένων: τούτοις δὲ
[5, 1]	ἑβδόμῳ μηνὶ παρῆσαν πρὸς αὐτὸν	εἰς	Σιλοῦντα πόλιν, ἔνθα τὴν σκηνὴν
[5, 10]	μετὰ τῶν γυναικῶν τοῦ Ἀλκάνου	εἰς	Σιλὼ πόλιν θῦσαι, ἐνταῦθα γὰρ
[5, 2]	ἡμῖν, εἶπεν, τρὶς τοῦ ἔτους	εἰς	Σιλὼ συνιοῦσιν ἕπονται κατὰ πανήγυριν
[5, 8]	οὔσῃ, μαρτυρεῖν δὲ ἐκείνῳ τὴν	εἰς	τὰ ἄλλα πάντα τῆς ἀρετῆς
[5, 1]	δεήσειεν ἡμῖν αὐτῆς ἄοκνον ἔχωμεν	εἰς	τὰ κατεπείξοντα καὶ μὴ τοῖς
[5, 7]	καὶ θυσιάσειν ὑποσχόμενος, ἂν σῶος	εἰς	τὰ οἰκεῖα ὑποστρέψῃ, καὶ πᾶν
[5, 4]	δ' ἀσμένως ἀκούσαντες αὐτοί τε	εἰς	τὰ ὅπλα ᾔεσαν καὶ διέπεμπον
[5, 6]	δὲ ποιούντων ἐπ' ἔτη ἑπτὰ	εἰς	τὰ ὄρη τῶν Ἰσραηλιτῶν ἀνεστάλη
[5, 1]	τε κοινῇ συμφέροντι παρέχειν αὑτοὺς	εἰς	τὰ παραγγελλόμενα προθύμους. τῶν δ'
[5, 6]	γλώσσῃ διαφωνεῖν. ἅπαξ δὲ καταστάντες	εἰς	ταραχὴν πᾶν τὸ προστυχὸν ἀνῄρουν
[5, 8]	οὐρῶν ἐξάψας λαμπάδας ἡμμένας ἀφίησιν	εἰς	τὰς ἀρούρας τῶν Παλαιστίνων. καὶ
[5, 2]	ἐκ τοῦ πολεμεῖν εὐδαιμονήσασαι ἀνεχώρησαν	εἰς	τὰς ἑαυτῶν πόλεις καὶ κατατίθενται
[5, 1]	διαλύσας μετὰ ταῦτα τὸ πλῆθος	εἰς	τὰς ἰδίας κληρουχίας Ἰησοῦς αὐτὸς
[5, 1]	τείχους ἔψυχε, τοὺς μὲν κατασκόπους	εἰς	ταύτας ἀποκρύπτει, τοῖς δὲ πεμφθεῖσιν
[5, 2]	πρᾴως ἔπειθον φέρειν καὶ συνελθεῖν	εἰς	ταὐτὸ καὶ μὴ παντελῆ τῆς
[5, 11]	καὶ κτείνουσι μὲν τῶν Ἑβραίων	εἰς	τετρακισχιλίους, τὸ δὲ λοιπὸν πλῆθος
[5, 7]	μέχρι πόλεως Μανιάθης, καὶ διαβὰς	εἰς	τὴν Ἀμμανῖτιν πόλεις τε ἠφάνισε
[5, 9]	δὲ Ῥούθην μετὰ τῆς πενθερᾶς	εἰς	τὴν Βηθλεέμων Βοώζης Ἀβιμελέχου συγγενὴς
[5, 10]	τεθνηξομένους καὶ τὴν ἱερωσύνην μετελευσομένην	εἰς	τὴν Ἐλεαζάρου οἰκίαν: Ἠλὶς γὰρ
[5, 6]	δὲ ὑπὲρ τοῦ Ἰορδάνου μέλλοντες	εἰς	τὴν ἐπιοῦσαν περαιοῦσθαι. (Γεδεῶνος δ'
[5, 11]	ἐξ ὀλίγου τῶν Ἰσραηλιτῶν συνῄεσαν	εἰς	τὴν ἐχομένην καὶ νικῶσιν οἱ
[5, 4]	θρόνου, πλήξας δ' αὐτὸν Ἰούδης	εἰς	τὴν καρδίαν καὶ τὸ ξιφίδιον
[5, 6]	ὀλίγοις δράγματα σταχύων φερόμενος κρυπτῶς	εἰς	τὴν ληνὸν ἔκοπτε: τοὺς γὰρ
[5, 3]	πέμπουσιν ἐξ αὐτῶν πέντε ἄνδρας	εἰς	τὴν μεσόγειον κατοψομένους γῆν, εἰς
[5, 9]	γεγενημένους Χελλιῶνα καὶ Μαλαῶνα ἐπαγόμενος	εἰς	τὴν Μωαβῖτιν μετοικίζεται. καὶ προχωρούντων
[5, 1]	δ' ἐκ τῶν Γαλγάλων ἀναστρατοπεδεύσας	εἰς	τὴν ὄρειον ἱστᾷ τὴν ἱερὰν
[5, 10]	τροφὴν χαίρουσα προσηνέγκατο, καὶ ἀναστρεψάντων	εἰς	τὴν πατρίδα κύειν ἤρξατο καὶ
[5, 2]	ἀδικίαν τὴν αὐτῶν γνωσιμαχήσαντες κατῄεσαν	εἰς	τὴν πάτριον φυλὴν πειθόμενοι τοῖς
[5, 2]	οἱ μὲν Βενιαμῖται χαίροντες ἀνεχώρουν	εἰς	τὴν πόλιν, οἱ δ' Ἰσραηλῖται
[5, 9]	ἤδη μεσούσης τῆς ἡμέρας κατελθὼν	εἰς	τὴν πόλιν τήν τε γερουσίαν
[5, 7]	σὺν αὐτῷ, φεύγει δ' αὐτὸς	εἰς	τὴν πόλιν τοὺς ἄλλους ἀγόμενος.
[5, 1]	μάχην ἐξανίστησιν. οἱ δ' εἰσεπήδων	εἰς	τὴν πόλιν τῶν ἔνδον περὶ
[5, 2]	ἐχώρησαν καὶ πρόνοιαν ἐποιήσαντο πάλιν	εἰς	τὴν προτέραν εὐδαιμονίαν ἐπανελθεῖν. Βενιαμιτῶν
[5, 1]	ἐπὶ τῷ βωμῷ γεγραμμένας καταλιπόντες	εἰς	τὴν Σιλοῦν ἀνέζευξαν. ~(Ἰησοῦς δ'
[5, 1]	τὸν χρόνον, συναγαγὼν τὸν λαὸν	εἰς	τὴν Σιλοῦν ἐκκλησίαν παρήγγειλε. καὶ
[5, 2]	ὑπ' ὀργῆς ἀκράτου καὶ δικαίας	εἰς	τὴν Σιλοῦν συλλεγέντες καὶ πρὸ
[5, 11]	πολεμίων. (Ἀπαγγελθείσης δὲ τῆς ἥττης	εἰς	τὴν Σιλὼ καὶ τῆς αἰχμαλωσίας
[5, 10]	τἀνδρὸς παραμυθίας τῇ λύπῃ κρατήσασα	εἰς	τὴν σκηνὴν ᾤχετο τὸν θεὸν
[5, 1]	Ἰησοῦς δὲ τῆς Χαναναίας στρατεύσας	εἰς	τὴν ὑπώρειον καὶ μαθὼν οὐ
[5, 2]	κατασκόπων εἷς ὧν ἔπεμψε Μωυσῆς	εἰς	τὴν Χαναναίαν. διδόασι δὲ καὶ
[5, 4]	τὰ ὅπλα ᾔεσαν καὶ διέπεμπον	εἰς	τὴν χώραν τοὺς ἀποσημαίνοντας κέρασιν
[5, 9]	Ῥούθη, ὅπως τροφῆς εὐποροῖεν, καὶ	εἰς	τὸ Βοώζου τυχαίως ἀφικνεῖται χωρίον.
[5, 4]	εἴη περὶ αὐτὸν γεγονός, εἰσῆλθον	εἰς	τὸ δωμάτιον καὶ νεκρὸν εὑρόντες
[5, 1]	ἐργασάμενος καὶ λείαν λαβὼν παρῆν	εἰς	τὸ ἐν Γαλγάλοις στρατόπεδον. τοῦ
[5, 7]	ὀργῆς: ὁ δὲ θεὸς μεταβαλόμενος	εἰς	τὸ ἡμερώτερον ἔμελλεν αὐτοῖς βοηθεῖν.
[5, 1]	αὐτῆς καὶ τοὺς οἰκείους ἅπαντας	εἰς	τὸ καταγώγιον ἀποθεμένην ἐγκαθεῖρξαι πρὸ
[5, 1]	τὴν Ῥαάβην σὺν τοῖς οἰκείοις	εἰς	τὸ καταγώγιον συμφυγοῦσαν ἔσωσαν οἱ
[5, 1]	εὐρεῖαν δὲ ὅσον ἀπὸ Βεθήλων	εἰς	τὸ μέγα τελευτᾷ πεδίον, τῆς
[5, 3]	ἐν τῷ πεδίῳ καὶ Δανίτας	εἰς	τὸ ὄρος ἠνάγκασαν συμφυγεῖν οὐδὲ
[5, 2]	ὑπ' αὐτῶν φησιν, ἀλλ' οὐκ	εἰς	τὸ πᾶν ἄρα λήσεσθαι θεὸν
[5, 4]	βασίλειον ταύτην ἀποδείξας οὐδὲν τῆς	εἰς	τὸ πλῆθος κακώσεως παρέλιπεν εἴς
[5, 2]	πάλιν καταλαμβάνει δεινὴ καὶ προήχθησαν	εἰς	τὸ πολεμεῖν ἀλλήλοις ἐκ τοιαύτης
[5, 9]	κατὰ τὸν νόμον καὶ πτύειν	εἰς	τὸ πρόσωπον. γενομένου δὲ τούτου
[5, 11]	τὸ δὲ λοιπὸν πλῆθος συνδιώκουσιν	εἰς	τὸ στρατόπεδον. (Δείσαντες δὲ περὶ
[5, 1]	γὰρ οὐδὲν ἐποίησαν περισσότερον, ἀνέζευξαν	εἰς	τὸ στρατόπεδον. καὶ τοῦτο ἐπὶ
[5, 2]	Ἰσραηλῖται καταπεπληγότες ὑπὸ τῆς ἥττης	εἰς	τὸ στρατόπεδον. τῇ δ' ἐπιούσῃ
[5, 8]	ὄροφον, ἄγεται μεταπεμψαμένων ὁ Σαμψὼν	εἰς	τὸ συμπόσιον, ὅπως ἐνυβρίσωσιν αὐτῷ
[5, 1]	ὁδοιπορίας αὐτοῖς τετρῖφθαι: τρυχίνας γὰρ	εἰς	τὸ ταῦτα πιστοῦσθαι πρὸς αὐτῶν
[5, 8]	αὐταῖς ἦν ξύλωσις ἀράμενος κατωμαδὸν	εἰς	τὸ ὑπὲρ Ἑβρῶνος ὄρος φέρων
[5, 8]	αὐτὸν ἄγχει ταῖς χερσὶ καὶ	εἰς	τὸ χωρίον τὸ ὑλῶδες ἐνδοτέρω
[5, 1]	δὲ ὅπως εἴη καὶ τεκμήριον	εἰς	τὸν αἰῶνα τῆς πρὸς ὑμᾶς
[5, 1]	καὶ τοὺς ὑμῶν αὐτῶν παρήγαγεν	εἰς	τὸν βίον: οὗ τῆς θρησκείας
[5, 1]	ὑπάρχοντας, διαζευχθέντας ἡμῶν καὶ παρόντας	εἰς	τὸν ἴδιον κλῆρον, ὃν κατὰ
[5, 7]	ἦσαν ἐπίσημοι, ἀφικνεῖται σὺν αὐτοῖς	εἰς	τὸν πατρῷον οἶκον καὶ κτείνει
[5, 1]	ὁδῶν ἀπέρχεσθαι καὶ κατὰ τὰς	εἰς	τὸν ποταμὸν φερούσας οὐδενὶ γνωρίσματι
[5, 7]	ὁ δὲ τοιαύτην ὑπὲρ τῆς	εἰς	τοὺς ἀδελφοὺς παρανομίας ποινὴν ἐξέτισε
[5, 1]	ταῦτα μὲν Ἰησοῦς τοῖς ἱερεῦσιν	εἰς	τοὺς θησαυροὺς παραδίδωσι καταθέσθαι. καὶ
[5, 2]	καίτοι δίκαια παθεῖν αὐτοὺς ἀξιοῦντες	εἰς	τοὺς νόμους ἐξαμαρτάνοντας, καὶ τοὺς
[5, 2]	δράσειν αὐτοὺς δεινὰ ὑφ' ἡδονῆς	εἰς	τοὺς νόμους ἐξαμαρτάνοντας ὠλιγώρουν τοῦ
[5, 2]	αὐτοὺς λέγων νομιμώτερον δίχα τῆς	εἰς	τοὺς ξένους ὕβρεως αὐτός τε
[5, 1]	Ἑβραίων ἀρετῆς λόγου πολλοῦ φοιτῶντος	εἰς	τοὺς περιοίκους κατάπληξις εἶχε τοὺς
[5, 8]	ὄνου σιαγόνα παρὰ ποσὶν οὖσαν	εἰς	τοὺς πολεμίους ὤσατο καὶ παίων
[5, 1]	ἦσαν τοῖς ἐκ ταπεινοῦ σχήματος	εἰς	τοῦτο δόξης καὶ περιουσίας προελθοῦσι,
[5, 1]	ἐν τῇ αὐτοῦ σκηνῇ κατώρυξεν	εἰς	τοῦτο, λήσειν νομίζων ὡς τοὺς
[5, 3]	συνέβη φυλὴν ἐξ αἰτίας τοιαύτης	εἰς	τοῦτο προαχθεῖσαν. τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐκλελοιπότων
[5, 6]	προσῆγε τὴν ἑαυτοῦ στρατιὰν Γεδεὼν	εἰς	τρία μέρη διελὼν αὐτήν, ἑκατὸν
[5, 10]	καλέσαι τοῦ ἀρχιερέως ὁ θεὸς	εἰς	τρὶς τοῦτο ποιεῖ. καὶ Ἠλὶς
[5, 11]	ἐλθόντες τῶν πολεμίων καὶ ἀπέβαλον	εἰς	τρισμυρίους, ἐν οἷς ἔπεσον καὶ
[5, 7]	οὗτος διαφυγεῖν εὐτυχήσας. Ἀβιμέλεχος δὲ	εἰς	τυραννίδα τὰ πράγματα μεθίστησι κύριον
[5, 4]	θύραν. οἵ τε θεράποντες ἠρέμουν	εἰς	ὕπνον τετράφθαι νομίζοντες τὸν βασιλέα.
[5, 5]	δὲ πιὼν τοῦ μέτρου δαψιλέστερον	εἰς	ὕπνον τρέπεται. ἡ δὲ Ἰάλη
[5, 8]	τοὺς μὲν πεσεῖν τοὺς δ'	εἰς	φυγὴν τραπῆναι διὰ τοῦ παρ'
[5, 4]	μὲν παραχρῆμα ἀναιροῦνται, οἱ δ'	εἰς	φυγὴν τρέπονται ὡς ἐπὶ τὴν
[5, 1]	ἔκτεινον, Ἰησοῦς δὲ τοὺς προσελθόντας	εἰς	χεῖρας βιασάμενος φυγεῖν τρέπεται, συνελαυνόμενοι
[5, 7]	ἐπιχειροῦσι τοῖς πολεμίοις οὐ τολμήσαντες	εἰς	χεῖρας ἐλθεῖν, ἐπὶ δὲ τοὺς
[5, 1]	τριάκοντα καὶ ἕνα τολμήσαντας αὐτοῖς	εἰς	χεῖρας ἐλθεῖν κεκρατῆσθαι δηλῶν καὶ
[5, 11]	τεθαρσηκότας: ἐτράπησάν τε γὰρ εὐθὺς	εἰς	χεῖρας ἐλθόντες τῶν πολεμίων καὶ
[5, 8]	παίων αὐτοὺς τῇ σιαγόνι κτείνει	εἰς	χιλίους, τοὺς δὲ ἄλλους τρέπεται
[5, 4]	εἰς τὸ πλῆθος κακώσεως παρέλιπεν	εἴς	τε πενίαν αὐτοὺς κατέστησεν ἐπὶ
[5, 2]	ἤνθησέ τε παραχρῆμα καὶ ταχεῖαν	εἴς	τε πλῆθος καὶ τὰ ἄλλα
[5, 1]	ὡς δὲ γενομένης ὀψίας ὑποχωροῦσιν	εἴς	τι καταγώγιον τοῦ τείχους πλησίον,
[5, 2]	καὶ ἐν ἀμηχανίᾳ συνεστήκεσαν, καὶ	εἴς	τι κοῖλον συνελαθέντας καὶ φαραγγῶδες
[5, 2]	τριβὴν ἐποιοῦντο. θεράπων δ' αὐτοῖς	εἷς	εἵπετο καὶ ὄνος ἦν αὐτοῖς,
[5, 7]	γὰρ ἔγημε γυναῖκας, νόθος δ'	εἷς	ἐκ παλλακῆς Δρούμας Ἀβιμέλεχος τοὔνομα,
[5, 1]	ἐνθάδε κἀκεῖ κατοικοῦντες, θεός τε	εἷς,	ὃς τούς τε ἡμετέρους προγόνους
[5, 2]	οὗτος δ' ἦν τῶν κατασκόπων	εἷς	ὧν ἔπεμψε Μωυσῆς εἰς τὴν
[5, 1]	ἀλλ' ἐπὶ νεωτερισμῷ καὶ ξενικῶν	εἰσαγωγῇ	θεῶν, οὐκ ἤθελον ἀπιστεῖν, ἀλλὰ
[5, 1]	ὑπὸ τῶν Ἑβραίων. (Οἱ δ'	εἰσελθόντες	εἰς Ἱεριχοῦντα πάντας ἔκτεινον, τῶν
[5, 1]	τὴν μάχην ἐξανίστησιν. οἱ δ'	εἰσεπήδων	εἰς τὴν πόλιν τῶν ἔνδον
[5, 4]	κρύφα τῷ δεξιῷ σκέλει περιδησάμενος	εἰσῄει	πρὸς αὐτόν. ὥρα δ' ἦν
[5, 4]	δ' ἐπὶ θρόνου καὶ δέος	εἰσῄει	τὸν Ἰούδην, μὴ διαμάρτῃ καὶ
[5, 4]	νεώτερον εἴη περὶ αὐτὸν γεγονός,	εἰσῆλθον	εἰς τὸ δωμάτιον καὶ νεκρὸν
[5, 3]	καὶ πολιορκούμενοι κατὰ κράτος ᾑρέθησαν,	εἰσὶ	δ' οἳ διὰ φόβον ἑκουσίως
[5, 8]	ὁδὸν αὐτῷ συντυχόντας, Παλαιστῖνοι δ'	εἰσὶ	καὶ οὗτοι, τὸν δὲ γάμον
[5, 1]	πιστεύσας οἷς ἔλεγον, ὡς οὐκ	εἰσὶ	τοῦ Χαναναίων ἔθνους, ποιεῖται πρὸς
[5, 1]	καὶ τὰς γεγενημένας πράξεις, ὡς	εἰσὶν	ἄρισται καὶ τοῦ θείου τοῦ
[5, 7]	καταλαμβάνει τὰς πύλας ἀφαιρησομένη τὴν	εἴσοδον	τοὺς πολίτας, οἱ δ' ἄλλοι
[5, 1]	καὶ τῶν πυλίδων αἳ πρὸς	εἴσοδον	τῷ στρατοπέδῳ δι' ἀσθένειαν συνέφερον.
[5, 8]	οὐ δικαίως λεγόντων τιμωρίαν αὐτοὺς	εἰσπράττεσθαι	περὶ τῶν Σαμψῶνος ἁμαρτημάτων φόρους
[5, 8]	τὴν εὐωχίαν τὴν τῶν γάμων,	εἱστία	γὰρ αὐτοὺς ἅπαντας, διὰ δέος
[5, 8]	καὶ τῆς πατρίδος ὁμολογούμενος πρῶτος	εἶχε	γύναιον ἐπ' εὐμορφίᾳ περίβλεπτον καὶ
[5, 10]	αὐτὸν λέγων, ἔτι μᾶλλον βεβαιοτέραν	εἶχε	τὴν προσδοκίαν τῆς τῶν τέκνων
[5, 1]	εὐθὺς ἀγροῖς καὶ διὰ τιμῆς	εἶχε	τῆς πάσης. (Τῆς δὲ πόλεως
[5, 1]	φοιτῶντος εἰς τοὺς περιοίκους κατάπληξις	εἶχε	τοὺς ἀκούοντας τὸ τῶν ἀπολωλότων
[5, 8]	κύει τε ἐκείνη καὶ φυλακὴν	εἶχε	τῶν ἐντολῶν, καὶ γενόμενον τὸ
[5, 8]	ποιησάντων ἅπτεται τῇ ῥάβδῳ ᾗ	εἶχε	τῶν κρεῶν, τὰ δὲ λάμψαντος
[5, 10]	πατὴρ αὐτὸς ἐπὶ τούτοις χαλεπῶς	εἶχεν	ὅσον οὐδέπω προσδοκῶν ἥξειν ἐκ
[5, 1]	ποιούμενοι, μειζόνως δὲ τὸ συμβεβηκὸς	εἶχον	ἀχθόμενοι. (Βλέπων δὲ οὕτως ὁ
[5, 1]	τὴν ἐλπίδα τοῦ κρείττονος εὐλαβεστέρως	εἶχον	δι' ὑπερβολὴν τοῦ δέους. τοῦ
[5, 2]	τὰ παρὰ τοῦ θεοῦ δυσθύμως	εἶχον	καὶ πρὸς τὸ πολεμεῖν ἀηδῶς
[5, 2]	πρὸς μὲν τοὺς πολεμίους μαλακῶς	εἶχον	οἱ Ἰσραηλῖται, τῆς δὲ γῆς
[5, 2]	δὲ ἀποκτείναντες ἅπαντας τοὺς ἐνοικοῦντας	εἶχον	τὴν πόλιν. (Καὶ μετὰ ταῦτα
[5, 5]	κρύος χρῆσθαι τοῖς ξίφεσιν οὐκ	εἶχον.	τοὺς δ' Ἰσραηλίτας ἧττόν τε
[5, 6]	τοὺς πολεμίους διέφυγεν ἐν τούτοις	εἶχον	φυλάττοντες. οἱ γὰρ Μαδιηνῖται κατὰ
[5, 2]	ἀφυλάκτως ὥδευον: οἱ δὲ σκεδασθεισῶν	εἴχοντο	ἐξαναστάντες. καὶ οὗτοι μὲν οὕτως
[5, 9]	τῆς χώρας κακοπαθούσης αὐτῶν Ἀβιμέλεχος	ἐκ	Βηθλέμων, ἔστι δὲ ἡ πόλις
[5, 7]	λέγω, ὅτι δὲ πολλῶν ἀγαθῶν	ἐκ	Γεδεῶνος πεπειραμένοι περιορῶσιν Ἀβιμέλεχον ἐπὶ
[5, 10]	γυναῖκας Ἄνναν τε καὶ Φενάνναν.	ἐκ	δὴ ταύτης καὶ παῖδες αὐτῷ
[5, 10]	εἶχεν ὅσον οὐδέπω προσδοκῶν ἥξειν	ἐκ	θεοῦ τιμωρίαν αὐτοῖς ἐπὶ τοῖς
[5, 1]	αὐτοῖς ἐστι συνθήκαις: μαθόντες γὰρ	ἐκ	θεοῦ χάριτος καὶ δωρεᾶς τὴν
[5, 7]	ἔγημε γυναῖκας, νόθος δ' εἷς	ἐκ	παλλακῆς Δρούμας Ἀβιμέλεχος τοὔνομα, ὃς
[5, 4]	οὖν αὐτὸν ὄναρ εἰπὼν ἔχειν	ἐκ	προστάγματος αὐτῷ δηλῶσαι τοῦ θεοῦ.
[5, 6]	ὁπόταν γένωνται πλησίον τῶν πολεμίων	ἐκ	συνθήματος σάλπιγξί τε ἠχήσαντας καὶ
[5, 1]	αὐτούς, πολλαὶ δὲ ἦσαν τοῖς	ἐκ	ταπεινοῦ σχήματος εἰς τοῦτο δόξης
[5, 4]	Μωαβίταις δουλείας ἀπηλλάγησαν, Ἰούδης δ'	ἐκ	τῆς αἰτίας ταύτης τιμηθεὶς τῇ
[5, 1]	γενόμενον. (Ἄπειρον δέ τι πλῆθος	ἐκ	τῆς ἁλώσεως συναθροίζεται ἀργύρου τε
[5, 10]	ἱερῷ διῆγε τρεφόμενος, Ἀλκάνῃ δ'	ἐκ	τῆς Ἄννας υἱεῖς τε γίνονται
[5, 7]	ἐλθοῦσι μετὰ στρατιᾶς, ἣ μετάπεμπτος	ἐκ	τῆς Γαλαδηνῆς ἐληλύθει, φόνον τε
[5, 1]	ἐκλήρου. τούτου δὲ τὸ τετολμημένον	ἐκ	τῆς Ἰούδα φυλῆς δηλοῦντος κατὰ
[5, 1]	δέ τις Ζεβεδαίου παῖς ὢν	ἐκ	τῆς Ἰούδα φυλῆς εὑρὼν χλαμύδα
[5, 7]	τὴν ἡγεμονίαν Ἰάρης ὁ Γαλαδηνὸς	ἐκ	τῆς Μανασσίτιδος φυλῆς παραλαμβάνει ἀνὴρ
[5, 8]	φοβούμενον, μή τι σφαλερὸν αὐτοῖς	ἐκ	τῆς ὄψεως τοῦ θεοῦ γένοιτο,
[5, 1]	τῶν οἰκητόρων πεποίθησιν, ἠξίου τοὺς	ἐκ	τῆς περαίας τοῦ Ἰορδάνου συνεξορμήσαντας
[5, 5]	σωφρονῶσιν διδαχθέντες τὰς συμφορὰς αὐτοῖς	ἐκ	τῆς περιφρονήσεως τῶν νόμων ὑπάρξαι,
[5, 8]	τοῖς ἐχθροῖς ἐγχειριεῖν μόνον, καταβὰς	ἐκ	τῆς πέτρας αὑτὸν ἐν τῇ
[5, 1]	τῶν κατωρθωμένων τῷ θεῷ τηρεῖν	ἐκ	τῆς πρῶτον ἁλισκομένης πόλεως εἰληφότας:
[5, 2]	προήχθησαν εἰς τὸ πολεμεῖν ἀλλήλοις	ἐκ	τοιαύτης αἰτίας. (Λευίτης ἀνὴρ τῶν
[5, 8]	ζηλοτυπίαν περιστῆναι καὶ ὑπόνοιαν τὴν	ἐκ	τοιούτου πάθους κινουμένην. ἡ δὲ
[5, 9]	εἰς οἷον ἀνήγαγε καὶ Δαβίδην	ἐκ	τοιούτων γενόμενον. ~(Ἑβραῖοι δὲ τῶν
[5, 1]	αὐτοὺς οὐκ ἂν διαφυγεῖν τὴν	ἐκ	τοῦ βασιλέως τιμωρίαν, ἀλλὰ πανοικὶ
[5, 1]	ὧν ἕκαστος ἀνείλετο τῶν φυλάρχων	ἐκ	τοῦ βυθοῦ τοῦ προφήτου κελεύσαντος
[5, 1]	ταῦτα γὰρ εἰδέναι σημείοις τοῖς	ἐκ	τοῦ θεοῦ διδαχθεῖσαν. οἱ δὲ
[5, 1]	ὁρμὴν ἐκ τοῦ ὄρους ἔχουσιν,	ἐκ	τοῦ καθήκοντος τοῖς ὅροις κατὰ
[5, 3]	προσγενομένων δὲ πλειόνων τῶν συναγωνιζομένων	ἐκ	τοῦ μὴ διαμαρτεῖν περὶ τὰ
[5, 1]	Ἰορδάνου πηγῶν, αἳ τὴν ὁρμὴν	ἐκ	τοῦ ὄρους ἔχουσιν, ἐκ τοῦ
[5, 2]	αἵδε μὲν αἱ φυλαὶ μεγάλως	ἐκ	τοῦ πολεμεῖν εὐδαιμονήσασαι ἀνεχώρησαν εἰς
[5, 1]	ὀχυρότητι τειχῶν διέφυγον. Ἰησοῦς δ'	ἐκ	τῶν Γαλγάλων ἀναστρατοπεδεύσας εἰς τὴν
[5, 8]	καὶ τὸ μέγεθος, ὡς ἐκεῖνον	ἐκ	τῶν ἐπαίνων εἰς ἔκπληξιν κατὰ
[5, 1]	Ἰησοῦς τε τόν τε βωμὸν	ἐκ	τῶν λίθων ὧν ἕκαστος ἀνείλετο
[5, 1]	δὲ πρὸς τοῖς ὑπάρχουσιν ἀγαθοῖς	ἐκ	τῶν σὺν ἡμῖν πόνων πλοῦτος
[5, 2]	Βενιαμιτῶν, πέμψαντες μυρίους καὶ δισχιλίους	ἐκ	τῶν τάξεων ἐκέλευσαν ἀνελεῖν. καὶ
[5, 1]	εὐθὺς ἐφ' ὅπλα καὶ τὴν	ἐκ	χειρῶν τιμωρίαν ὁρμῆσαι, πρὸς δὲ
[5, 1]	Ἰούδα φυλῆς εὑρὼν χλαμύδα βασίλειον	ἐκ	χρυσοῦ μὲν πᾶσαν ὑφασμένην, μᾶζαν
[5, 11]	πόλις. καὶ Ἠλὶς ὁ ἀρχιερεύς,	ἐκαθέζετο	γὰρ καθ' ἑτέρας τῶν πυλῶν
[5, 10]	πολὺν χρόνον Ἠλὶς ὁ ἀρχιερεύς,	ἐκαθέζετο	γὰρ πρὸ τῆς σκηνῆς, ὡς
[5, 9]	κριθῆς λελικμημένης ἐπὶ τῆς ἅλωος	ἐκάθευδε.	τοῦτο πυθομένη ἡ Ναάμις τεχνᾶται
[5, 7]	δῆμον. ὅ τε οὖν Ἀβιμέλεχος	ἐκάθισεν	ἐνεδρεύων καὶ ὁ Γυάλης ἀφυλακτοτέρως
[5, 8]	λάμψαντος πυρὸς ἅμα τοῖς ἄρτοις	ἐκαίετο	καὶ ὁ ἄγγελος διὰ τοῦ
[5, 4]	τοῖς νόμοις ὑπακούειν ἔτι μᾶλλον	ἐκακοῦτο,	ὡς καταφρονήσαντα αὐτῶν τῆς ἀκοσμίας
[5, 5]	συνελθόντας πρὸς αὐτὸν τοὺς Ἰσραηλίτας	ἐκάκωσε	δεινῶς, ὥστε αὐτοῖς ἐπιτάξαι τελεῖν
[5, 9]	γερουσίαν συνῆγε καὶ μεταπεμψάμενος Ῥούθην	ἐκάλει	καὶ τὸν συγγενῆ, καὶ παραγενομένου
[5, 8]	καὶ πολλήν, ὅθεν καὶ Σαμψὼν	ἐκάλει	τὸ χωρίον Σιαγόνα καὶ μέχρι
[5, 9]	κατὰ συμβουλίαν τῶν γυναικῶν Ὠβήδην	ἐκάλεσεν	ἐπὶ γηροκομίᾳ τῇ αὐτῆς τραφησόμενον:
[5, 10]	προεφήτευε. καί ποτε κοιμώμενον ὀνομαστὶ	ἐκάλεσεν	ὁ θεός: ὁ δὲ νομίσας
[5, 2]	διαφυγόντας αὐτῶν ἑξακοσίους διὰ πρεσβευτῶν	ἐκάλουν:	καθίδρυντο γὰρ ὑπὲρ πέτρας τινὸς
[5, 9]	κατ' αὐτὴν ἐπυνθάνετο χωρεῖν. οὐκ	ἐκαρτέρουν	δὲ διαζευγνύμεναι αὐτῆς αἱ νύμφαι,
[5, 1]	κατὰ ἱστορίαν ξένοις προσήκουσαν ἀκριβῶς	ἕκαστα	πολυπραγμονεῖν τῶν ἐν τῇ πόλει
[5, 1]	κοινῇ συμφέροντος, παρήγγειλέ τε φυλῇ	ἑκάστῃ	τοῦ γένους τῶν Χαναναίων μηδὲν
[5, 2]	εἰς μέρη δώδεκα διέπεμψεν εἰς	ἑκάστην	φυλὴν ἐντειλάμενος τοῖς κομίζουσι λέγειν
[5, 1]	Μανασσητῶν τοῖς ἡμίσεσι, κατὰ μέγεθος	ἑκάστης	τῶν φυλῶν τὴν μέτρησιν ποιησάμενος.
[5, 8]	γέρας τῆς συνέσεως κατ' ἄνδρα	ἕκαστον	φέρεσθε παρ' ἐμοῦ” φιλοτιμουμένων δὲ
[5, 1]	βωμὸν ἐκ τῶν λίθων ὧν	ἕκαστος	ἀνείλετο τῶν φυλάρχων ἐκ τοῦ
[5, 1]	κοινῇ πάντες καὶ κατ' ἰδίαν	ἕκαστος	χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου καὶ
[5, 6]	αὐτήν, ἑκατὸν δὲ ἦσαν ἐν	ἑκάστῳ.	ἐκόμιζον δὲ πάντες ἀμφορέας κενοὺς
[5, 11]	τοῖς Ἰσραηλίταις. ταῖς μέντοι γε	ἑκατέρων	προσδοκίαις οὐχ ὅμοιον ἀπήντησε τὸ
[5, 6]	εἰς τρία μέρη διελὼν αὐτήν,	ἑκατὸν	δὲ ἦσαν ἐν ἑκάστῳ. ἐκόμιζον
[5, 1]	τοὺς παρόντας διαλεχθεὶς τελευτᾷ βιοὺς	ἑκατὸν	ἔτη καὶ δέκα, ὧν Μωυσεῖ
[5, 1]	καὶ ὁ μὲν ποταμὸς εὐθὺς	ἐκβάντων	αὐτὸν τῶν Ἑβραίων ηὔξετο καὶ
[5, 7]	ἀγόμενος. καὶ Ζάβουλος πολιτεύεται Γυάλην	ἐκβληθῆναι	τῆς πόλεως κατηγορήσας, ὡς μαλακῶς
[5, 7]	ὑπέρκειται δὲ τῆς Σικιμίων πόλεως,	ἐκβοήσας	εἰς ἐπήκοον τοῦ πλήθους ἡσυχίαν
[5, 1]	ἐν τῇ μερίδι ἡ καὶ	Ἐκδείπους.	τὰ δὲ πρὸς τὰς ἀνατολὰς
[5, 8]	συντυγχάνει λέοντι καὶ γυμνὸς ὢν	ἐκδεξάμενος	αὐτὸν ἄγχει ταῖς χερσὶ καὶ
[5, 8]	παραγενομένῳ τὰ παρὰ τοῦ ἀγγέλου	ἐκδιηγήσατο	ἐκθαυμάζουσα τοῦ νεανίσκου τὸ κάλλος
[5, 7]	ζῶντας κατέλιπε τὰς μὲν ἀνδράσιν	ἐκδοὺς	τοῖς δὲ γυναῖκας ἠγμένος. πράξας
[5, 7]	ἑορτῆς καὶ τοῦ πλήθους παντὸς	ἐκεῖ	συνειλεγμένου ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ Ἰωθάμης,
[5, 8]	αὐτοῖς ὁραθῆναι. (Καὶ κύει τε	ἐκείνη	καὶ φυλακὴν εἶχε τῶν ἐντολῶν,
[5, 2]	Ἐφράνου κληρουχίας ὢν καὶ ἐν	ἐκείνῃ	κατοικῶν ἄγεται γύναιον ἀπὸ Βηθλέμων,
[5, 5]	κατεῖχε τὴν συμβολὴν ποιεῖσθαι κατ'	ἐκείνην	κελεύουσα τὴν ἡμέραν: νικήσειν γὰρ
[5, 1]	τῆς πόλεως εὐηγγελίζετο, ὡς κατ'	ἐκείνην	τὴν ἡμέραν αὐτοῖς τοῦ θεοῦ
[5, 11]	τὴν ἀρχήν. (Θνήσκει δὲ κατ'	ἐκείνην	τὴν ἡμέραν καὶ ἡ Φινεέσου
[5, 7]	συκῆς ἄρχειν αὐτῶν. ἀρνησαμένης δ'	ἐκείνης	διὰ τὸ τιμῆς τῆς ἐπὶ
[5, 2]	αὐτῆς ἡττημένος ἠτύχει τῶν παρ'	ἐκείνης	οὐχ ὁμοίων πειρώμενος. ἀλλοτρίως δ'
[5, 4]	χειρῶν τὴν ἀριστερὰν ἀμείνων κἀπ'	ἐκείνης	τὴν ἅπασαν ἰσχὺν ἔχων κατῴκει
[5, 2]	Σεμεωνίδα, ἐφ' ᾧτε ἐξαιρεθέντων τῶν	ἐκείνης	ὑποτελῶν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ
[5, 9]	πρὸς αὐτὴν εἰρημένα. δηλωσάσης δ'	ἐκείνης	ὡς συγγενής ἐστι καὶ τάχα
[5, 1]	τοὺς ἀπολυθέντας οὐ μεθ' ἧς	ἐκεῖνοι	γνώμης ἀνέστησαν αὐτόν, ἀλλ' ἐπὶ
[5, 2]	γνώμην τῶν Χαναναίων, ἔπειθ' ὡς	ἐκεῖνοι	χρήσοιντο πολλῇ κατ' αὐτῶν ὠμότητι
[5, 1]	Χαναναίων διαφέρειν ὑπολαμβάνοντες ἀλλ' ὁμοίως	ἐκείνοις	διαφθείροντες. μὴ γὰρ νομίσητε τῷ
[5, 2]	τὴν γὰρ πατρίδα καταλιπόντες ἠκολούθησαν	ἐκείνοις	καὶ συνῆσαν αὐτοῖς ἐπὶ τῆς
[5, 2]	οἱ δὲ πρέσβεις ὡς οὐκ	ἐκείνοις	τῆς συμφορᾶς μόνοις γεγενημένης ἀλλὰ
[5, 1]	τῷ τὰς πόλεις καρτερὰς ποιεῖν	ἐκεῖνον	ἅπαντ' ἦσαν τὸν χρόνον, συναγαγὼν
[5, 8]	κάλλος καὶ τὸ μέγεθος, ὡς	ἐκεῖνον	ἐκ τῶν ἐπαίνων εἰς ἔκπληξιν
[5, 8]	καὶ οὗτοι, τὸν δὲ γάμον	ἐκεῖνον	παραιτεῖται καὶ ἡ παῖς ἐκφαυλίσασα
[5, 2]	(Χαναναῖοι δ' ἀκμαζόντων αὐτοῖς κατ'	ἐκεῖνον	τὸν καιρὸν τῶν πραγμάτων στρατῷ
[5, 11]	παρὰ πατρὸς ἐπιδεχόμενοι τὴν τιμήν,	ἐκεῖνός	τε Φινεέσῃ τῷ παιδὶ αὐτοῦ
[5, 1]	παρ' ὑμῶν κατ' ἐντολὴν τὴν	ἐκείνου	δεομένοις ἑαυτοὺς εἰς ἅπαν προθύμους
[5, 11]	καὶ τὸ γένος τὸ ἀπ'	ἐκείνου	μέχρι τῶν κατὰ τὴν τοῦ
[5, 8]	ἐν τῷ στήθει τοῦ λέοντος	ἐκείνου	νενοσσευκότων, καὶ ἀνελόμενος τρία μέλιτος
[5, 1]	χάριν τοῦ θεοῦ καὶ τῆς	ἐκείνου	περὶ ἡμᾶς προνοίας ἐλάχετε, λήθην
[5, 1]	καὶ παρεκάλει χαριζομένους τῇ τε	ἐκείνου	προνοίᾳ μηδ' ὅτε ἀπέθνησκε περὶ
[5, 8]	θεὸς κήδεται καὶ κατὰ τὴν	ἐκείνου	πρόνοιαν γεννηθεὶς κόμην ταύτην τρέφω
[5, 1]	τεσσαράκοντα, στρατηγὸς δὲ μετὰ τὴν	ἐκείνου	τελευτὴν γίνεται πέντε καὶ εἴκοσιν,
[5, 7]	ἕως ἂν τρυγήσωσι. προσδεξαμένου δ'	ἐκείνου	τὴν ἀξίωσιν προῄεσαν καὶ Γυάλης
[5, 9]	αὐτῷ, καὶ λέγοντι μὲν ἀκολουθήσεις	ἐκείνῳ,	παραιτουμένου δὲ νόμῳ σε συνοικήσουσαν
[5, 8]	ἥττονι ἁμαρτημάτων οὔσῃ, μαρτυρεῖν δὲ	ἐκείνῳ	τὴν εἰς τὰ ἄλλα πάντα
[5, 7]	αὐτόν, καὶ τὸ λοιπὸν ἐπ'	ἐκείνῳ	τυγχάνειν ὥστε ἀμύνασθαι: γενομένου γὰρ
[5, 1]	καὶ τὴν φάσκα ἑώρταζον ἐν	ἐκείνῳ	τῷ χωρίῳ, πάντων ὧν αὐτοῖς
[5, 2]	γενομένους δὲ δικαίους ἀντ' αὐτῶν	ἐκείνων	ἀποθανεῖν. οἱ δὲ Γαβαηνοὶ οὔτε
[5, 6]	Μαδιηνιτῶν σκηναῖς: παρ' αὐτῶν γὰρ	ἐκείνων	λήψεσθαι φρόνημα καὶ θάρσος. πεισθεὶς
[5, 9]	οὖν ὁ Βόαζος τὴν γερουσίαν	ἐκέλευε	τῇ γυναικὶ ὑπολῦσαι αὐτὸν προσελθοῦσαν
[5, 5]	Βάρακον ἐπιλέξαντα τῶν νέων μυρίους	ἐκέλευε	χωρεῖν ἐπὶ τοὺς πολεμίους: ἀποχρῆναι
[5, 10]	πρὸ τῆς σκηνῆς, ὡς παροινοῦσαν	ἐκέλευεν	ἀπιέναι. τῆς δὲ πιεῖν ὕδωρ
[5, 1]	δύνωνται τῆς ἄρτι σωτηρίας, χωρεῖν	ἐκέλευεν	ἐπὶ τὰ οἰκεῖα ὀμόσαντας ἦ
[5, 8]	μόνην εἰδέναι, τίς εἴη λέγειν	ἐκέλευεν,	ἵνα τοῦ παιδὸς γενομένου χάριν
[5, 2]	καὶ δισχιλίους ἐκ τῶν τάξεων	ἐκέλευσαν	ἀνελεῖν. καὶ φονεύουσι τὸ μάχιμον
[5, 1]	ἄργυρος ᾖ καὶ χρυσός, ταῦτα	ἐκέλευσε	συγκομίζοντας ἀπαρχὴν ἐξαίρετον τῶν κατωρθωμένων
[5, 1]	δ' εὐθὺς πέμψας πρὸς αὐτοὺς	ἐκέλευσεν	ἀγαγεῖν συλλαβόντας, ἵνα βασανίσας μάθῃ,
[5, 8]	τὰ παρὰ τοῦ ἀγγέλου ἐκδιηγήσατο	ἐκθαυμάζουσα	τοῦ νεανίσκου τὸ κάλλος καὶ
[5, 2]	ἐχούσης καὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον	ἐκκαιομένου	τῷ πάθει μέμψεις συνεχεῖς αὐτοῖς
[5, 1]	φιλτάτων ὑμῖν ἐν τῇδε τῇ	ἐκκλησίᾳ	κειμένης οὕτω βουλεύεσθε, λόγοις ἡττηθῆναι
[5, 1]	περαιωσαμένων καὶ πρὸς αὐτοὺς ἀφικομένων	ἐκκλησία	συνελέγη, στὰς Φινεέσης μείζω μὲν
[5, 1]	τὸν λαὸν εἰς τὴν Σιλοῦν	ἐκκλησίαν	παρήγγειλε. καὶ σπουδῇ συνδραμόντων τά
[5, 1]	(Μετὰ δὲ ταῦτα συναγαγὼν εἰς	ἐκκλησίαν	τὸν στρατὸν τοῖς ὑπὲρ τὸν
[5, 1]	Φινεέσου διαλεχθέντος οἱ προεστῶτες τῆς	ἐκκλησίας	καὶ τὸ πλῆθος αὐτὸ πᾶν
[5, 8]	τὴν ἔφοδον αὐτῶν. οἱ δ'	ἐκκόψαντες	αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς δεδεμένον ἄγειν
[5, 3]	εἰς τοῦτο προαχθεῖσαν. τῶν Ἰσραηλιτῶν	ἐκλελοιπότων	ἤδη τὴν ἐν τοῖς πολέμοις
[5, 2]	πόνους ἤδη διὰ τὴν τρυφὴν	ἐκλελυμένοι.	καὶ συνέβαινεν ἤδη τὴν ἀριστοκρατίαν
[5, 1]	συστρατιώτας οὕτως καὶ τὸν θεόν.	(Ἐκλήθη	δὲ ὁ τόπος ἐν ᾧ
[5, 1]	τοὺς ἐν τέλει κατὰ φυλὴν	ἐκλήρου.	τούτου δὲ τὸ τετολμημένον ἐκ
[5, 7]	πρὸς αὐτὸν ἐπὶ μισθῷ δεχόμενος.	ἐκλιπαρησάντων	δ' αὐτῶν καὶ ὀμοσάντων εἰς
[5, 1]	μαρτυρηθέντα πέμπειν, οἳ τὴν γῆν	ἐκμετρησόμενοι	πιστῶς καὶ μηδὲν κακουργήσοντες δηλώσουσιν
[5, 1]	τὸ πλῆθος καὶ ἄνδρας τοὺς	ἐκμετρησομένους	τὴν χώραν αὐτῶν ἐξέπεμψε παραδοὺς
[5, 8]	Ἑβραίων σύμφορον ἐπινοοῦντος τὸν γάμον	ἐκνικᾷ	μνηστεύσασθαι τὴν παρθένον. συνεχῶς δ'
[5, 8]	σὺν τοῖς λοιποῖς δώροις οἷς	ἐκόμιζε	δίδωσι τῇ παιδί. τῶν δὲ
[5, 6]	ἑκατὸν δὲ ἦσαν ἐν ἑκάστῳ.	ἐκόμιζον	δὲ πάντες ἀμφορέας κενοὺς καὶ
[5, 8]	λαβόντες ὑποχείριον δῶσιν αὐτοῖς ἠξίουν	ἑκοντὶ	τοῦθ' ὑπομένειν. ὁ δὲ λαβὼν
[5, 6]	φερόμενος κρυπτῶς εἰς τὴν ληνὸν	ἔκοπτε:	τοὺς γὰρ πολεμίους ἐδεδίει φανερῶς
[5, 2]	παραμυθήσασθαι διεγνωκώς, ὡς οὐκ ἐξ	ἑκουσίου	γνώμης αὑτὴν παράσχοι τοῖς καθυβρίσασιν,
[5, 3]	εἰσὶ δ' οἳ διὰ φόβον	ἑκουσίως	αὐτῷ προσεχώρησαν, φόρους τε τοῦ
[5, 2]	τοὺς Γαβαηνοὺς ἐξαιτοῦντας τοὺς αἰτίους	ἐκπέμψαι	καὶ παρεχομένων μὲν ἀρκεῖσθαι τῇ
[5, 1]	εἶναι τοῦ θεοῦ δεινῶς αὐτὸν	ἐκπεριελθόντος	ὡμολόγει τε τὴν κλοπὴν καὶ
[5, 7]	πρὸς τοὺς τοῦ δικαίου προισταμένους	ἐκπικραινόμενος.	(Καί ποτε δημοτελοῦς Σικίμοις οὔσης
[5, 8]	ἐκεῖνον ἐκ τῶν ἐπαίνων εἰς	ἔκπληξιν	κατὰ ζηλοτυπίαν περιστῆναι καὶ ὑπόνοιαν
[5, 1]	εὐνοίᾳ θεοῦ κατέστημεν ἔπειθ' οὕτως	ἐκρίνατε	αὐτῶν μεταλαμβάνειν. γέγονε δὲ πρὸς
[5, 6]	ὄλεθρον τοῦ στρατοῦ τὴν ὄψιν	ἔκρινε	λέγων, ὅθεν τοῦτ' αὐτῷ συνιδεῖν
[5, 1]	ᾕρουν καὶ πάντας τοὺς ἐντυγχάνοντας	ἔκτεινον,	Ἰησοῦς δὲ τοὺς προσελθόντας εἰς
[5, 4]	τοῦ Ἰορδάνου τὴν διάβασιν διώκοντες	ἔκτεινον	καὶ κατὰ τὴν διάβασιν πολλοὺς
[5, 2]	κάτω λαβόντες σὺν χρόνῳ πάντας	ἔκτεινον	τοὺς ἐνοικοῦντας, χαλεπὴ δ' ἦν
[5, 1]	δ' εἰσελθόντες εἰς Ἱεριχοῦντα πάντας	ἔκτεινον,	τῶν ἐν αὐτῇ πρὸς τὴν
[5, 6]	καὶ ὁ θεὸς τοῦτο ἤθελεν.	ἐκτείνοντο	δὲ ὀλίγοι μὲν ὑπὸ τῶν
[5, 3]	ἣν σὺν πόνοις μυρίοις εὐδαιμονίαν	ἐκτήσαντο,	ταύτην ἀπέβαλον διὰ τρυφήν. στρατεύσαντος
[5, 1]	τῆς Χαναναίων γῆς καταστάντες ἀμοιβὴν	ἐκτῖσαι	δύνωνται τῆς ἄρτι σωτηρίας, χωρεῖν
[5, 1]	εὔνουν εἶναι καὶ σύμμαχον ἑαυτόν,	ἐκτραπέντων	δὲ εἰς ἑτέρων ἐθνῶν μίμησιν
[5, 1]	πολλήν, ἀλλ' ὑπερβολὴν εἰς καρπῶν	ἐκτροφήν	τε καὶ κάλλος οὐκ ἀπολέλοιπεν
[5, 9]	σε συνοικήσουσαν ἄξομαι. (Ταῦτα τῇ	ἑκυρᾷ	δηλωσάσης εὐθυμία κατεῖχεν αὐτὰς ἐν
[5, 9]	λαβοῦσα παρ' αὐτοῦ ἐφύλαξε τῇ	ἑκυρᾷ	καὶ παρῆν ὀψὲ κομίζουσα μετὰ
[5, 9]	καὶ δύναιτο πορεύεσθαι πρὸς τὴν	ἑκυρὰν	πρὶν ὀφθῆναί τισιν αὐτόθι κεκοιμημένην,
[5, 9]	γὰρ ἀντιλέγειν τῶν ὑπὸ τῆς	ἑκυρᾶς	κελευομένων ὅσιον ἡγεῖτο, παραγίνεται καὶ
[5, 8]	ἐκεῖνον παραιτεῖται καὶ ἡ παῖς	ἐκφαυλίσασα	τῆς ὀργῆς αὐτὸν συνῆν αὐτοῦ
[5, 8]	εἶναί τι δολερώτερον, ἥτις ὑμῖν	ἐκφέρει	τὸν ἡμέτερον λόγον” κἀκείνοις μὲν
[5, 8]	σημαίνει τὸ πᾶν, ἡ δ'	ἐκφέρει	τὸν λόγον τοῖς δεηθεῖσι. κατὰ
[5, 2]	ὀξέως οὕτως πρὸς τοὺς ὁμοφύλους	ἐκφέρειν	πόλεμον πρὶν ἢ λόγοις διαλεχθῆναι
[5, 10]	πραγμάτων αὐτοῖς ὑπενεχθέντων πάλιν πόλεμον	ἐκφέρουσι	Παλαιστίνοις διὰ τοιαύτην αἰτίαν: Ἠλὶ
[5, 2]	οὖν ἡ φυλὴ κινδυνεύσασα τελέως	ἐκφθαρῆναι	τῷ προειρημένῳ τρόπῳ κατὰ τὴν
[5, 6]	ὄναρ ἐλπὶς ἀγαθὴ καὶ θάρσος	ἔλαβε	καὶ προσέταξεν ἐν τοῖς ὅπλοις
[5, 1]	γὰρ καὶ τὴν Ἱεροσολυμιτῶν πόλιν	ἔλαβον.	ἡ δ' Ἐφρὰν φυλὴ τὴν
[5, 1]	τι πλῆθος, ἀγέλας τε βοσκημάτων	ἔλαβον	οἱ Ἑβραῖοι καὶ χρήματα πολλά,
[5, 1]	ταῦτα πιστοῦσθαι πρὸς αὐτῶν ἐπίτηδες	ἔλαβον.	στάντες οὖν εἰς μέσους ἔλεγον,
[5, 7]	τὸ δ' αὐτὸ καὶ τῶν	ἐλαιῶν	ποιησαμένων ῥάμνος, ἐδεήθη γὰρ αὐτῆς
[5, 10]	γερῶν κατὰ τιμήν, ἃ δ'	ἐλάμβανον	αὐτοῖς ἁρπαγῆς τρόπῳ, γυναῖκάς τε
[5, 8]	Ἰσραηλιτῶν καὶ φόρους παρ' αὐτῶν	ἐλάμβανον	ἐπ' ἔτη τεσσαράκοντα. ταύτης δ'
[5, 5]	γὰρ ἐπὶ διδαχῇ τοῦ κρείττονος	ἐλάμβανον	τῶν πρότερον ἠτυχημένων ὑπό τε
[5, 5]	τῆς βοηθείας τοῦ θεοῦ θάρσος	ἐλάμβανον,	ὥστε εἰς μέσους ὠσάμενοι τοὺς
[5, 5]	δὲ Ἰάλη κοιμωμένου σιδήρεον ἧλον	ἐλάσασα	σφύρῃ κατὰ τοῦ στόματος καὶ
[5, 7]	μὴ κοινώσαιτο τὴν ἐπ' Ἀμμανίτας	ἔλασιν	αὐτοῖς, ἀλλὰ μόνος καὶ τὴν
[5, 3]	πόρρω τοῦ Λιβάνου ὄρους καὶ	ἐλάσσονος	Ἰορδάνου τῶν πηγῶν κατὰ τὸ
[5, 1]	Σεμεωνὶς δέ, δευτέρα γὰρ ἦν,	ἔλαχε	τῆς Ἰδουμαίας τὴν Αἰγύπτῳ τε
[5, 1]	Γαζάρων ἀπὸ Ἰορδάνου ποταμοῦ μηκυνομένην	ἔλαχεν,	εὐρεῖαν δὲ ὅσον ἀπὸ Βεθήλων
[5, 1]	τῆς ἐκείνου περὶ ἡμᾶς προνοίας	ἐλάχετε,	λήθην λαβεῖν αὐτοῦ καὶ τὴν
[5, 1]	δὲ τὴν ἀπὸ Ἰορδάνου ποταμοῦ	ἔλαχον	ἄχρι θαλάσσης μὲν τὸ μῆκος,
[5, 1]	δὲ περὶ Κάρμηλον καὶ θάλασσαν	ἔλαχον.	τὴν δὲ ἀπὸ τοῦ Καρμήλου
[5, 1]	ἀνάγκης καταφυγεῖν συγκαλεῖ τὸν ἀρχιερέα	Ἐλεάζαρον	καὶ τὴν γερουσίαν, καὶ δημοσίους
[5, 1]	τὴν σκηνὴν ἑστάκεσαν. (Καὶ Ἰησοῦς	Ἐλεάζαρόν	τε καὶ τὴν γερουσίαν σὺν
[5, 1]	τὸν λαὸν Ἰησοῦς, καὶ καλέσας	Ἐλεάζαρον	τὸν ἀρχιερέα καὶ τοὺς ἐν
[5, 1]	αὐτοὺς Ἰησοῦς καὶ ὁ ἀρχιερεὺς	Ἐλεάζαρος	καὶ ἡ γερουσία λόγοις συμβουλεύοντες
[5, 1]	ποιεῖται πρὸς αὐτοὺς φιλίαν, καὶ	Ἐλεάζαρος	ὁ ἀρχιερεὺς μετὰ τῆς γερουσίας
[5, 1]	ὑπ' αὐτὸν τὸν καιρὸν καὶ	Ἐλεάζαρος	ὁ ἀρχιερεὺς Φινεέσῃ τῷ παιδὶ
[5, 1]	πρὸς αὐτοὺς Φινεέσην τὸν υἱὸν	Ἐλεαζάρου	καὶ δέκα σὺν αὐτῷ τῶν
[5, 11]	Ἀαρῶνος υἱῶν οἰκίας: ἡ γὰρ	Ἐλεαζάρου	οἰκία τὸ πρῶτον ἱερᾶτο παῖς
[5, 10]	τὴν ἱερωσύνην μετελευσομένην εἰς τὴν	Ἐλεαζάρου	οἰκίαν: Ἠλὶς γὰρ τῆς ἐμῆς
[5, 11]	βασιλείαν καιρῶν. τότε δὲ οἱ	Ἐλεαζάρου	πάλιν αὐτὴν ἀπέλαβον.
[5, 1]	ἧκον: Ἰησοῦς δὲ τῷ ἀρχιερεῖ	Ἐλεαζάρῳ	καὶ τῇ γερουσίᾳ φράζει τὰ
[5, 1]	ἀρετῆς τῶν νόμων οἷς κατακολουθοῦσιν	ἔλεγε,	βασιλεῖς τε τριάκοντα καὶ ἕνα
[5, 7]	τὸ ἀκριβὲς κατανοῶν οὐ σκιὰς	ἔλεγε	ταῦτ' εἶναι, λόχον δ' ἀνδρῶν.
[5, 6]	τῆς ἐλευθερίας ἀνασώζειν ἀδυνάτως ἔχειν	ἔλεγε:	τήν τε γὰρ φυλὴν ἐξ
[5, 8]	φρονῶν οὐ κατὰ θεοῦ συνεργίαν	ἔλεγε	τοῦτο συμβῆναι, τὴν δ' ἰδίαν
[5, 7]	ὁπλίτας ἐπιφερομένους Γυάλης πρὸς Ζάβουλον	ἔλεγεν	ἄνδρας αὐτοῖς ἐπιέναι καθωπλισμένους. τοῦ
[5, 6]	πᾶσαν ἀρετὴν ἄκρος οὐκ αὐτὸς	ἔλεγεν	αὐτοκράτορι χρησάμενος λογισμῷ τοῖς ἐχθροῖς
[5, 8]	αὐτῇ τοῦ Σαμψῶνος δεινῶς ἔχειν	ἔλεγεν,	εἰ κατ' ἀπιστίαν εὐνοίας τῆς
[5, 1]	καὶ μὴν τῆς εὐεργεσίας ταύτης	ἔλεγεν	ἐν ταῖς ἀμοιβαῖς οὐχ ἥττονα
[5, 1]	Φινεέσης μείζω μὲν αὐτοὺς ἁμαρτεῖν	ἔλεγεν,	ἢ ὥστε λόγοις ἐπιτιμηθέντας νενουθετῆσθαι
[5, 1]	δὲ πεμφθεῖσιν ὑπὸ τοῦ βασιλέως	ἔλεγεν,	ὡς ξένοι τινὲς εἶεν ἀγνῶτες
[5, 7]	τοῖς πεπραγμένοις δόξαν, πρῶτον μὲν	ἔλεγεν,	ὡς οὔτε λάθοιεν αὐτοὺς οἱ
[5, 1]	γῆν κτήσασθαι δεδόσθαι τούτοις τ'	ἔλεγον	ἥδεσθαι καὶ πολίτας ἀξιοῦν αὐτῶν
[5, 2]	αὐτοῖς καταψηφίσασθαι. συγχωροῦμεν δὲ ὑμῖν,	ἔλεγον,	τὴν ἁπάσης τῆς φυλῆς γῆν
[5, 1]	Ἑβραίους: Ἰησοῦς δὲ πιστεύσας οἷς	ἔλεγον,	ὡς οὐκ εἰσὶ τοῦ Χαναναίων
[5, 1]	ἔλαβον. στάντες οὖν εἰς μέσους	ἔλεγον,	ὡς πεμφθεῖεν ὑπὸ τῶν Γεβεωνιτῶν
[5, 1]	κατι δικαίως ἀμυνώμεθα τῆς διαβολῆς	ἐλεγχθείσης	ἀληθοῦς. οὐ γὰρ ἠξιοῦμεν ὑμᾶς
[5, 1]	συνεστράτευον δ' αὐτοῖς πεντακισμύριοι ὁπλῖται,	ἔλεξε	τάδε: ἐπεὶ ὁ θεός, πατὴρ
[5, 7]	ἐπὶ νίκῃ τοῦ πατρὸς καὶ	ἐλευθερίᾳ	τῶν πολιτῶν τεθνηξομένῃ, παρεκάλεσε δὲ
[5, 3]	Ἰσραηλίτας ἀνάγκῃ κειμένους ἀλλ' εἰς	ἐλευθερίαν	αὐτοὺς ἐξαιρεῖσθαι τολμᾶν, παρακελευσάμενος συλλαμβάνεσθαι
[5, 6]	δὲ παρακελευσαμένου καὶ πειρᾶσθαι τῆς	ἐλευθερίας	ἀνασώζειν ἀδυνάτως ἔχειν ἔλεγε: τήν
[5, 4]	Ἱεριχουντίοις ἀποσημαίνων κρυπτῶς παρεκάλει τῆς	ἐλευθερίας	ἀντιλαμβάνεσθαι. οἱ δ' ἀσμένως ἀκούσαντες
[5, 1]	Ἰησοῦς Γάλγαλα: σημαίνει δὲ τοῦτο	ἐλευθέριον	ὄνομα: διαβάντες γὰρ τὸν ποταμὸν
[5, 1]	δὲ διαβάντων ἐξῄεσαν οἱ ἱερεῖς	ἐλεύθερον	ἀφέντες ἤδη τὸ ῥεῦμα χωρεῖν
[5, 8]	ἐπ' ἔτη τεσσαράκοντα. ταύτης δ'	ἐλευθεροῦνται	τῆς ἀνάγκης τούτῳ τῷ τρόπῳ:
[5, 1]	ὄνομα: διαβάντες γὰρ τὸν ποταμὸν	ἐλευθέρους	ἑαυτοὺς ἤδη ἀπό τε τῶν
[5, 1]	τοῦ φόνου τῶν πολεμίων, μήτ'	ἐλέῳ	παραχωρήσαντας μήτε περὶ ἁρπαγὴν γινομένους
[5, 7]	ἣ μετάπεμπτος ἐκ τῆς Γαλαδηνῆς	ἐληλύθει,	φόνον τε πολὺν αὐτῶν εἰργάσατο
[5, 2]	αὐτῶν κατὰ Ἱεροσόλυμα, σταδίους δ'	ἐληλύθεσαν	ἤδη τριάκοντα, συνεβούλευεν ὁ θεράπων
[5, 7]	τὴν διάνοιαν αὐτῶν Ἀβιμέλεχος μαθὼν	ἐλθεῖν	ἐπ' αὐτοὺς μετὰ τῆς δυνάμεως
[5, 7]	πολεμίοις οὐ τολμήσαντες εἰς χεῖρας	ἐλθεῖν,	ἐπὶ δὲ τοὺς συγγενεῖς ὡρμηκότες:
[5, 1]	ἕνα τολμήσαντας αὐτοῖς εἰς χεῖρας	ἐλθεῖν	κεκρατῆσθαι δηλῶν καὶ στρατιὰν ὅση
[5, 2]	τολμᾶν ὑπ' αἰσχύνης εἰς ὄψιν	ἐλθεῖν	τἀνδρί, τοῦτον γὰρ μάλιστα τοῖς
[5, 1]	ἀγνοήσαντες τῶν παρὰ τοῖς Χαναναίοις:	ἐλθόντες	γὰρ τὸ πρῶτον ἅπασαν ἐπ'
[5, 8]	Παλαιστίνων οἱ τοῦ κοινοῦ προεστῶτες	ἐλθόντες	πρὸς αὐτὴν πείθουσιν ἐπαγγελίαις μαθεῖν
[5, 11]	τε γὰρ εὐθὺς εἰς χεῖρας	ἐλθόντες	τῶν πολεμίων καὶ ἀπέβαλον εἰς
[5, 2]	ἀλλ' ἁρπασαμένων ἐπὶ τὴν ξενίαν	ἐλθόντων	αὐτῶν. ὡς δὲ τελευτήσασαν ἔμαθε,
[5, 9]	κοινωνὸν παντὸς τοῦ προστυχόντος γενησομένην.	(Ἐλθοῦσαν	δὲ Ῥούθην μετὰ τῆς πενθερᾶς
[5, 7]	οὐκ ἔπειθεν, ἀλλὰ συνέβαλεν αὐτοῖς	ἐλθοῦσι	μετὰ στρατιᾶς, ἣ μετάπεμπτος ἐκ
[5, 5]	περὶ τὸν Βάρακον μικρὸν ὕστερον	ἐλθοῦσιν	ἐπεδείκνυε τῇ γῇ προσηλωμένον. καὶ
[5, 1]	διὰ πέμπτης ἡμέρας ἐπ' αὐτοὺς	ἐλθὼν	συνάπτει καὶ καρτερὰ μάχη γίνεται
[5, 9]	συλλογὴν σὺν ταῖς Βοάζου θεραπαινίσιν.	(Ἐλθών	τε μετ' οὐ πολλὰς ἡμέρας
[5, 8]	ταῦτ' εἰπὼν ᾤχετο κατὰ βούλησιν	ἐλθὼν	τοῦ θεοῦ. (Ἡ δὲ τἀνδρὶ
[5, 1]	προτέραν νίκην ἐπιόντων ὑποχωρεῖν προσποιησάμενος	ἕλκει	τῷ τρόπῳ τούτῳ μακρὰν αὐτοὺς
[5, 1]	ὑφασμένην, μᾶζαν δὲ χρυσοῦ σταθμὸν	ἕλκουσαν	σίκλων διακοσίων καὶ δεινὸν ἡγησάμενος,
[5, 2]	μάλιστα τοῖς γεγενημένοις ἔχειν ἀνιάτως	ἐλογίζετο,	καταπεσοῦσα τὴν ψυχὴν ἀφίησιν. ὁ
[5, 2]	μετεστρατοπέδευσαν εἰς Νεβρῶνα καὶ ταύτην	ἑλόντες	κτείνουσι πάντας: ὑπελείπετο δὲ τῶν
[5, 1]	τὰ αὐτῆς, ὅταν τὴν πόλιν	ἑλόντες	φθείρωσι πάντας τοὺς ἐν αὐτῇ
[5, 3]	τοῦ ποιήσειν κακῶς τοὺς Ἑβραίους	ἐλπίδα	λαβόντες ἐπ' ἀδείας τὸ λοιπὸν
[5, 1]	τῶν ὅλων πονηρὰν ἤδη τὴν	ἐλπίδα	λαμβάνουσαν παρρησίαν λαμβάνει πρὸς τὸν
[5, 1]	τοὺς Ἰσραηλίτας καὶ πρὸς τὴν	ἐλπίδα	τοῦ κρείττονος εὐλαβεστέρως εἶχον δι'
[5, 11]	τῶν πολεμίων, ὑπὸ τοῦ παρ'	ἐλπίδας	αὐτῷ τοῦτο προσπεσεῖν περιαλγήσας ἀποκυλισθεὶς
[5, 9]	δηλωσάσης εὐθυμία κατεῖχεν αὐτὰς ἐν	ἐλπίδι	τοῦ πρόνοιαν ἕξειν αὐτῶν Βόαζον
[5, 6]	(Γεδεῶνα δ' ἀκούσαντα τὸ ὄναρ	ἐλπὶς	ἀγαθὴ καὶ θάρσος ἔλαβε καὶ
[5, 1]	καὶ χεῖρον ἡ τῶν μελλόντων	ἐλπὶς	ἡμᾶς ἀνιᾷ τῇ πρώτῃ πείρᾳ
[5, 2]	ἐλθόντων αὐτῶν. ὡς δὲ τελευτήσασαν	ἔμαθε,	σωφρόνως πρὸς τὸ μέγεθος τῶν
[5, 1]	καὶ τὴν τοῦ θεοῦ συνεργίαν	ἔμαθεν	ἐπισημήναντος αὐτοῦ βρονταῖς τε καὶ
[5, 2]	ἐπεὶ παρὰ τῷ πρεσβύτῃ κατηγμένην	ἔμαθον	καταφρονήσαντες τῆς ἀσθενείας καὶ τῆς
[5, 2]	ταῖς δυσὶ φυλαῖς αἷς προεῖπον	ἐμαχέσαντο	λαμπρῶς καὶ κτείνουσι μὲν αὐτῶν
[5, 7]	τῆς πέτρας τοῖς ξύλοις πῦρ	ἐμβάλλουσιν	ὅσα τε μᾶλλον ἐξάπτειν φύσιν
[5, 1]	ὡς δὲ τοῖς ἱερεῦσι πρώτοις	ἐμβᾶσι	πορευτὸς ἔδοξεν ὁ ποταμός, τοῦ
[5, 1]	γεωμετρίας ἐπιστήμονας, οὓς τἀληθὲς οὐκ	ἔμελλε	λήσεσθαι διὰ τὴν τέχνην, ἐντολὰς
[5, 7]	θεὸς μεταβαλόμενος εἰς τὸ ἡμερώτερον	ἔμελλεν	αὐτοῖς βοηθεῖν. (Ἀμμανιτῶν δ' ἐστρατευκότων
[5, 2]	καὶ χωρίοις ἐν οἷς λήσειν	ἔμελλον,	αἱ δὲ μετὰ παιδιᾶς οὐδὲν
[5, 2]	τὸ πᾶν ἄρα λήσεσθαι θεὸν	ἔμελλον	τάδε πεπονθώς, ἃ κατὰ δυοῖν
[5, 7]	Γυάλης τὸν δῆμον πέμπων ἀγγέλους	ἐμήνυεν	αὐτῷ καὶ παρῄνει λοχᾶν πρὸ
[5, 8]	τρίτον συνυφῆναι τὰς κόμας αὐτοῦ	ἐμήνυσεν.	ὡς δ' οὐδὲ τούτου γενομένου
[5, 10]	Ἐλεαζάρου οἰκίαν: Ἠλὶς γὰρ τῆς	ἐμῆς	θεραπείας μᾶλλον τοὺς υἱοὺς καὶ
[5, 1]	τοῦ σωφρονεῖν καὶ τοῖς πατρίοις	ἐμμένειν,	ἀλλ' οὐχὶ παραβάσεως ἀρχήν, ὡς
[5, 1]	φυλακὴν ἔχετε τὴν πᾶσαν, ὡς	ἐμμενόντων	μὲν τούτοις καὶ τοῦ θεοῦ
[5, 8]	ὁ Σαμψὼν εἶπεν, ἀλλὰ προβάλλοντος	ἐμοῦ	λόγον εἰ λύσετε τοῦτον ἐφ'
[5, 8]	περιπεσεῖν, χαρίζεσθαι βουλόμενος τῇ Δαλάλῃ,	ἐμοῦ,	φησίν, ὁ θεὸς κήδεται καὶ
[5, 8]	κατ' ἄνδρα ἕκαστον φέρεσθε παρ'	ἐμοῦ”	φιλοτιμουμένων δὲ ὁμοῦ τε συνετοὺς
[5, 2]	δ' Ἰσραηλῖται τήν τε Γάβαν	ἐμπιπρᾶσι	καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τῶν
[5, 2]	γυναῖκα καὶ δι' ὅλης νυκτὸς	ἐμπλησθέντες	τῆς ὕβρεως ἀπέλυσαν περὶ ἀρχομένην
[5, 2]	κατεγέλων, ἠπείλουν δὲ ἀποκτείνειν αὐτὸν	ἐμποδίζοντα	ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτῶν. εἰς δ'
[5, 1]	ἦν. (Ἰησοῦς δὲ τοῦ γήρως	ἐμποδίζοντος	ἤδη πράττειν ὅσα καὶ νοήσειε
[5, 1]	οἴεσθε τὴν ἐνθάδε παρουσίαν ὑμῖν	ἐμπόδιον	εἶναι τοῦ σωφρονεῖν, οὐδὲν κωλύει
[5, 8]	αὐτοῖς μηνῦσαι, καὶ γὰρ ἠπείλουν	ἐμπρήσειν	αὐτὴν τοῦτο μὴ παρασχοῦσαν, ὁ
[5, 9]	τῆς παιδός. ὁ δὲ μικρὸν	ἔμπροσθεν	παρ' αὐτῆς ἅπαντα προπεπυσμένος ἐδήλου
[5, 6]	τῶν πολεμίων εὐπραξίας φήσας αἰτίους>	ἐμφυλίου	γὰρ αὐτοὺς στάσεως ἄρχειν μέλλοντας
[5, 2]	καὶ τῶν ἀρρένων τοὺς μὴ	ἐν	ἀκμῇ διεχρήσαντο, τάς τε ἄλλας
[5, 6]	συνεβούλευε περὶ μεσοῦσαν τὴν ἡμέραν	ἐν	ἀκμῇ τοῦ καύματος ὄντος ἄγειν
[5, 4]	τὸ δωμάτιον καὶ νεκρὸν εὑρόντες	ἐν	ἀμηχανίᾳ καθειστήκεσαν, καὶ πρὶν τὴν
[5, 2]	τε ἠπατημένους αὑτοὺς ᾔσθοντο καὶ	ἐν	ἀμηχανίᾳ συνεστήκεσαν, καὶ εἴς τι
[5, 1]	πολλοὺς σαφῶς ἐξενεγκεῖν ἄπειρος, ἀλλ'	ἐν	ἀμφοτέροις ἄκρος πρός τε τὰ
[5, 6]	ἀμφορέας κενοὺς καὶ λαμπάδας ἡμμένας	ἐν	αὐταῖς, ὅπως μὴ κατάφωρος τοῖς
[5, 1]	τρεῖς ἀπονέμει τοῖς φυγάσιν οἰκεῖν	ἐν	αὐταῖς, πολλὴ γὰρ ἦν πρόνοια
[5, 6]	πλησιάσας σκηνῇ τινι καταλαμβάνει τοὺς	ἐν	αὐτῇ ἐγρηγορότας καὶ τὸν ἕτερον
[5, 1]	πόλιν ἑλόντες φθείρωσι πάντας τοὺς	ἐν	αὐτῇ κατὰ ψήφισμα τὸ παρ'
[5, 7]	ἐπιδρομῆς αἱρεῖ, πύργου δ' ὄντος	ἐν	αὐτῇ μεγάλου, εἰς ὃν πᾶν
[5, 1]	εἰς Ἱεριχοῦντα πάντας ἔκτεινον, τῶν	ἐν	αὐτῇ πρὸς τὴν παράδοξον τοῦ
[5, 2]	τῶν ἐκείνης ὑποτελῶν καὶ τοὺς	ἐν	αὐτῇ τῇ κληρουχίᾳ τοῦτο ποιῶσιν
[5, 6]	αἰχμαλώτους λαβὼν ἀνήγαγεν. ἀπέθανον δ'	ἐν	αὐτῇ τῇ μάχῃ Μαδιηνιτῶν τε
[5, 1]	ὀρεινὴν Ἰησοῦς καὶ πολὺν τῶν	ἐν	αὐτῇ φόνον ἐργασάμενος καὶ λείαν
[5, 8]	τρισχιλίοις ἀνδράσιν, οἳ πάντες ἀπέθανον,	ἐν	αὐτοῖς δὲ καὶ Σαμψών. καὶ
[5, 1]	καὶ καθαίρειν τὸν στρατὸν μιάσματος	ἐν	αὐτῷ γεγονότος κλοπῆς τε τῶν
[5, 1]	καὶ μνημεῖον αὐτῷ καὶ τάφος	ἐν	Γαβαθᾶ πόλει τυγχάνει. ~(Μετὰ δὲ
[5, 1]	πάντα τοῖς στρατιώταις Ἰησοῦς διένειμεν	ἐν	Γαλγάλοις γενόμενος. (Γεβεωνῖται δὲ κατοικοῦντες
[5, 1]	λείαν λαβὼν παρῆν εἰς τὸ	ἐν	Γαλγάλοις στρατόπεδον. τοῦ δὲ περὶ
[5, 1]	ταῖς στολαῖς δι' ὅλης ἡμέρας	ἐν	δακρύοις ἦσαν καὶ πένθει τροφῆς
[5, 2]	τῆς μὲν Ἐφράμιος φυλῆς ὢν	ἐν	δὲ τῇ Γάβῃ διαιτώμενος συντυγχάνων
[5, 1]	ἕως τῆς Σοδομίτιδος λίμνης καθήκουσαν:	ἐν	δὲ τῷ κλήρῳ τούτῳ πόλεις
[5, 1]	περιοδεύσαντες καὶ τιμησάμενοι τὴν γῆν	ἐν	ἑβδόμῳ μηνὶ παρῆσαν πρὸς αὐτὸν
[5, 6]	διελὼν αὐτήν, ἑκατὸν δὲ ἦσαν	ἐν	ἑκάστῳ. ἐκόμιζον δὲ πάντες ἀμφορέας
[5, 2]	τῆς Ἐφράνου κληρουχίας ὢν καὶ	ἐν	ἐκείνῃ κατοικῶν ἄγεται γύναιον ἀπὸ
[5, 1]	θεῷ, καὶ τὴν φάσκα ἑώρταζον	ἐν	ἐκείνῳ τῷ χωρίῳ, πάντων ὧν
[5, 9]	ἑκυρᾷ δηλωσάσης εὐθυμία κατεῖχεν αὐτὰς	ἐν	ἐλπίδι τοῦ πρόνοιαν ἕξειν αὐτῶν
[5, 7]	καὶ τοὺς οἰκείους δουλείας ἀπήλλαξεν	ἐν	ἔτεσιν ὀκτωκαίδεκα ταύτην ὑπομείναντας. ἀναστρέφων
[5, 6]	καὶ ὁ μὲν γηραιὸς τελευτήσας	ἐν	Ἐφρὰν τῇ πατρίδι θάπτεται. ~(Παῖδες
[5, 4]	ἐπιτάξαι τελεῖν. καθιδρύσας δ' αὐτῷ	ἐν	Ἱεριχοῦντι βασίλειον ταύτην ἀποδείξας οὐδὲν
[5, 4]	ἅπασαν ἰσχὺν ἔχων κατῴκει μὲν	ἐν	Ἱεριχοῦντι καὶ αὐτός, συνήθης δὲ
[5, 2]	εἶναι καὶ ἐπισφαλεῖς, ἀλλ' ὅταν	ἐν	κακουργίᾳ τολμηθῶσι. τῆς δὲ γερουσίας
[5, 7]	κατασχὼν τελευτᾷ γηραιὸς καὶ ταφῆς	ἐν	Καμμὼν πόλει τῆς Γαλαδηνῆς ἀξιοῦται.
[5, 6]	καὶ διώξαντες λαμβάνουσι τοὺς πολεμίους	ἐν	κοίλῳ τινὶ χαράδραις περιειλημμένῳ οὐ
[5, 1]	ἱερεῖς φέροντες, περὶ δ' αὐτὴν	ἐν	κύκλῳ μέρος τι τῶν ὁπλιτῶν
[5, 7]	στρατιὰν παρεκελεύσατο. καὶ ταχέως περιληφθείσης	ἐν	κύκλῳ τῆς πέτρας τοῖς ξύλοις
[5, 1]	ποιήσειν τοιοῦτον κατανοοῦντες. ἔστησαν δὲ	ἐν	μέσῳ οἱ ἱερεῖς ἕως οὗ
[5, 10]	γενομένην. Ἀλκάνης Λευίτης ἀνὴρ τῶν	ἐν	μέσῳ πολιτῶν τῆς Ἐφράμου κληρουχίας
[5, 1]	τὴν φυλακὴν τῶν πατρίων ἐθῶν	ἐν	μόνῳ τούτῳ καὶ Μωυσῆν αὐτοῖς
[5, 1]	καὶ οὗτος μὲν εὐθὺς ἀναιρεθεὶς	ἐν	νυκτὶ ταφῆς ἀτίμου καὶ καταδίκῳ
[5, 11]	πολεμίων καὶ ἀπέβαλον εἰς τρισμυρίους,	ἐν	οἷς ἔπεσον καὶ οἱ τοῦ
[5, 1]	εὐαλώτους ὑπό τε τῶν χωρίων	ἐν	οἷς ἦσαν ὀχυρότητος καὶ τῆς
[5, 2]	ἔν τε ἀμπελῶσι καὶ χωρίοις	ἐν	οἷς λήσειν ἔμελλον, αἱ δὲ
[5, 8]	τῷ τρόπῳ: (Μανώχης τις Δανιτῶν	ἐν	ὀλίγοις ἄριστος καὶ τῆς πατρίδος
[5, 6]	ὁ Ἰάσου παῖς Μανασσίδος φυλῆς	ἐν	ὀλίγοις δράγματα σταχύων φερόμενος κρυπτῶς
[5, 1]	θρησκείαν τὴν διαβολὴν πιθανὴν νομίζοντες	ἐν	ὅπλοις ἦσαν, ὡς ἐπ' ἀμύνῃ
[5, 2]	μήτε δι' εὐψυχίαν. ἦσαν δὲ	ἐν	παρασκευῇ μεγάλῃ καὶ τῶν ἄλλων
[5, 1]	τὴν ἀρετὴν ἡρμοσμένος. θάπτεται δὲ	ἐν	πόλει Θαμνᾶ τῆς Ἐφραίμου φυλῆς.
[5, 7]	ὀξεῖαν τὴν τῶν πραγμάτων ἐπιμέλειαν	ἐν	πόλει Μασφαθῇ καθίσας τὸν στρατὸν
[5, 8]	ἀράμενοι τὸ σῶμα αὐτοῦ θάπτουσιν	ἐν	Σαρασᾶ τῇ πατρίδι μετὰ τῶν
[5, 1]	τὰς ἰδίας κληρουχίας Ἰησοῦς αὐτὸς	ἐν	Σικίμοις διῆγεν. ἔτει δ' ὕστερον
[5, 1]	μὴν τῆς εὐεργεσίας ταύτης ἔλεγεν	ἐν	ταῖς ἀμοιβαῖς οὐχ ἥττονα φανήσεσθαι,
[5, 2]	ἵστανται πρὸς μάχην καὶ τοῖς	ἐν	ταῖς ἐνέδραις οὖσι τὸ σημεῖον
[5, 1]	τε δοὺς ἃ πρὸς τοὺς	ἐν	ταῖς ἐνέδραις συνετέτακτο κἀκείνους ἐπὶ
[5, 1]	ἐγκρατεῖς εἶναι καὶ σῶον ἕξειν	ἐν	ταῖς μάχαις τὸν στρατὸν οὕτως
[5, 1]	ἀχρείου γεγονότος: ἀνῃροῦντο δ' οὖν	ἐν	ταῖς ὁδοῖς ἀποσφαττόμενοι καὶ ἐν
[5, 1]	ἐν ταῖς ὁδοῖς ἀποσφαττόμενοι καὶ	ἐν	ταῖς οἰκίαις ἐπικαταλαμβανόμενοι. παρῃτεῖτο δ'
[5, 8]	καὶ τῶν ἀρχόντων καὶ γνωριμωτάτων	ἐν	ταὐτῷ εὐωχουμένων, οἶκος δ' ἦν
[5, 1]	εἰπὼν καὶ καθ' ἕνα τοὺς	ἐν	τέλει καὶ κοινῇ τὸ πλῆθος
[5, 1]	Ἐλεάζαρον τὸν ἀρχιερέα καὶ τοὺς	ἐν	τέλει κατὰ φυλὴν ἐκλήρου. τούτου
[5, 1]	τῶν Χαναναίων, μεταπεμψάμενος αὐτῶν τοὺς	ἐν	τέλει τῆς ἀπάτης αὐτοῖς ἐνεκάλει.
[5, 7]	ἓξ ἔτη τελευτᾷ καὶ θάπτεται	ἐν	τῇ αὐτοῦ πατρίδι Σεβέῃ: τῆς
[5, 1]	μὴ δεομένῳ, ὄρυγμα βαθὺ ποιήσας	ἐν	τῇ αὐτοῦ σκηνῇ κατώρυξεν εἰς
[5, 7]	ἀσθενείας. καὶ ὁ μὲν διέτριβεν	ἐν	τῇ Γαλαδίτιδι καλουμένῃ χώρᾳ πάντας
[5, 6]	ἡ ἔφοδος αὐτῶν γένηται, καὶ	ἐν	τῇ δεξιᾷ κριοῦ κέρας: ἐχρῶντο
[5, 1]	τε τῶν Αἰγυπτίων καὶ τῆς	ἐν	τῇ ἐρήμῳ ταλαιπωρίας ἐγίνωσκον. (Μετὰ
[5, 2]	τὴν δ' οἴκησιν ἐδήλου τυγχάνειν	ἐν	τῇ Ἐφράμου κληρουχίᾳ. ὁ δὲ
[5, 1]	γένους τῶν Χαναναίων μηδὲν ὑπολιπεῖν	ἐν	τῇ κατακεκληρωμένῃ γῇ: τὴν γὰρ
[5, 1]	σώζεσθαι πρόθυμον. εἰ δέ τις	ἐν	τῇ μάχῃ πέσοι τῶν σῶν,
[5, 1]	Ἄρκη δὲ πόλις ὑπῆρχεν αὐτοῖς	ἐν	τῇ μερίδι ἡ καὶ Ἐκδείπους.
[5, 7]	γηραιὸς ὢν ἀπέθανε καὶ ταφῆς	ἐν	τῇ πατρίδι τυγχάνει. (Ἀψανοῦς δ'
[5, 0]	~Τάδε ἔνεστιν	ἐν	τῇ πέμπτῃ τῶν Ἰωσήπου ἱστοριῶν
[5, 1]	προσήκουσαν ἀκριβῶς ἕκαστα πολυπραγμονεῖν τῶν	ἐν	τῇ πόλει νομίζοντες, ἀλλ' οὐχὶ
[5, 2]	ἀναχωροῦσιν εἵποντο, ὡς καὶ τοὺς	ἐν	τῇ πόλει πρεσβύτας καὶ νέους
[5, 2]	προσεκαρτέρουν. ἔπειτα συλλαβόντες τινὰ τῶν	ἐν	τῇ πόλει προελθόντα ἐπὶ κομιδῇ
[5, 8]	καταβὰς ἐκ τῆς πέτρας αὑτὸν	ἐν	τῇ τῶν φυλετῶν τίθησιν ἐξουσίᾳ,
[5, 1]	σωτηρίας καὶ τῶν φιλτάτων ὑμῖν	ἐν	τῇδε τῇ ἐκκλησίᾳ κειμένης οὕτω
[5, 1]	καὶ δέκα σὺν αὐτῷ τῶν	ἐν	τιμῇ παρὰ τοῖς Ἑβραίοις μαθησομένους,
[5, 3]	γενναῖος, χρησθὲν αὐτῷ μὴ περιορᾶν	ἐν	τοιαύτῃ τοὺς Ἰσραηλίτας ἀνάγκῃ κειμένους
[5, 2]	τῶν πρότερον νενομισμένων, ἦσαν δὲ	ἐν	τοῖς ἀγροῖς ἡδονῇ τοῦ κερδαίνειν
[5, 6]	καὶ θάρσος ἔλαβε καὶ προσέταξεν	ἐν	τοῖς ὅπλοις εἶναι τοὺς οἰκείους
[5, 6]	Ἰσραηλίτας τῆς Γεδεῶνος νίκης ἀφικομένης	ἐν	τοῖς ὅπλοις ἦσαν, καὶ διώξαντες
[5, 2]	φόβῳ μηδενὸς ἀξιοῦντες εἶναι χείρους	ἐν	τοῖς ὅπλοις μήτε διὰ πλῆθος
[5, 7]	εἰπὼν ὑπεχώρησε καὶ διῃτᾶτο λανθάνων	ἐν	τοῖς ὄρεσι δεδιὼς ἐπ' ἔτη
[5, 1]	βασιλεῖς ὄντες Χαναναῖοι καὶ οἱ	ἐν	τοῖς πεδίοις τῶν Χαναναίων Παλαιστίνους
[5, 3]	τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐκλελοιπότων ἤδη τὴν	ἐν	τοῖς πολέμοις ἄσκησιν καὶ πρὸς
[5, 1]	δυνάμεως ἔξω γεγονέναι πανταχοῦ δ'	ἐν	τοῖς τούτου ἐστὲ καὶ ἀποδρᾶναι
[5, 1]	τὸ θεῖον οὐκ ἠμέλησεν, ἀλλ'	ἐν	τοῖς ὑστέροις ἀπαγγελοῦμεν τὸ περὶ
[5, 1]	πρὸς πολιορκίαν, ἐπεκαλοῦντο σύμμαχον Ἰησοῦν:	ἐν	τούτοις γὰρ ἦν αὐτοῖς τὰ
[5, 6]	ὅ τι τοὺς πολεμίους διέφυγεν	ἐν	τούτοις εἶχον φυλάττοντες. οἱ γὰρ
[5, 7]	γυναῖκας ἠγμένος. πράξας δ' οὐδὲν	ἐν	τῷ ἑπταετεῖ γενομένῳ χρόνῳ λόγου
[5, 1]	ἐπλεόνασε, δηλοῦται διὰ τῶν ἀνακειμένων	ἐν	τῷ ἱερῷ γραμμάτων. (Κατεστραμμένων δ'
[5, 10]	ἦν ὕδωρ. καὶ Σαμουῆλος μὲν	ἐν	τῷ ἱερῷ διῆγε τρεφόμενος, Ἀλκάνῃ
[5, 3]	παρεσπάσαντο ἄλλας τε πολλὰς τῶν	ἐν	τῷ πεδίῳ καὶ Δανίτας εἰς
[5, 2]	Χαναναίας πόλεις εἷλον, τῶν δ'	ἐν	τῷ πεδίῳ καὶ πρὸς θαλάσσῃ
[5, 8]	κακῶν γεγονότας. (Σαμψὼν δὲ πολλοὺς	ἐν	τῷ πεδίῳ τῶν Παλαιστίνων ἀποκτείνας
[5, 8]	τοῦ θεοῦ ὁ ἄγγελος ὄντων	ἐν	τῷ προαστείῳ καὶ τῇ γυναικὶ
[5, 4]	ὁ Ἀνάθου παῖς αἱρεθεὶς ἄρχειν	ἐν	τῷ πρώτῳ τῆς ἀρχῆς ἔτει
[5, 8]	τὴν κόρην ἐπιτυγχάνει σμήνει μελιττῶν	ἐν	τῷ στήθει τοῦ λέοντος ἐκείνου
[5, 1]	Ἑβραίων στρατοπέδου παρεῖναι καὶ ὄντες	ἐν	τῷ τῆς Ῥαάβης καταγωγίῳ μετὰ
[5, 7]	ἀπολιπὼν θνήσκει γηραιὸς καὶ ταφῆς	ἐν	Φαραθῷ λαμπρᾶς τυγχάνει. ~(Μετὰ δὲ
[5, 6]	τὴν ἐπιοῦσαν περαιοῦσθαι. (Γεδεῶνος δ'	ἐν	φόβῳ καθεστῶτος, καὶ γὰρ νυκτὸς
[5, 1]	δὲ τῷ Ἡβήλῳ τὴν ἡμίσειαν	ἐν	ᾧ καὶ ὁ βωμός ἐστι
[5, 1]	θεόν. (Ἐκλήθη δὲ ὁ τόπος	ἐν	ᾧ στρατόπεδον ἐβάλετο Ἰησοῦς Γάλγαλα:
[5, 2]	πόλεως ἐνήδρευον παρεσομένας τὰς παρθένους	ἔν	τε ἀμπελῶσι καὶ χωρίοις ἐν
[5, 4]	Ἐγλῶνι ὁ νεανίσκος, διέτριβε δ'	ἔν	τινι δωματίῳ δεξιῶς πρὸς θέρος
[5, 1]	καὶ λαμβάνει τοὺς βασιλέας Ἰησοῦς	ἔν	τινι κρυπτομένους σπηλαίῳ κατὰ Μακχίδα
[5, 8]	Παλαιστίνων εἰς Γάζαν ἀφικνεῖται καὶ	ἔν	τινι τῶν καταγωγίων διέτριβε. μαθόντες
[5, 1]	βωμὸν λέγειν, ἀλλὰ θεόν τε	ἕνα	γινώσκειν τὸν Ἑβραίοις ἅπασι κοινὸν
[5, 1]	χάριν αὐτοῖς ὧν συνέκαμον ὁμολογοῦντας,	ἕνα	τε κατὰ φυλὴν ἀρετῇ προύχειν
[5, 1]	ἔλεγε, βασιλεῖς τε τριάκοντα καὶ	ἕνα	τολμήσαντας αὐτοῖς εἰς χεῖρας ἐλθεῖν
[5, 1]	ὑμῶν. ταῦτα εἰπὼν καὶ καθ'	ἕνα	τοὺς ἐν τέλει καὶ κοινῇ
[5, 6]	αὐτὸν ἀπαγαγεῖν βουλόμενος κελεύει προσλαβόντα	ἕνα	τῶν στρατιωτῶν πλησίον χωρεῖν ταῖς
[5, 6]	ἡγεμόνων τοὺς περιλειφθέντας τῶν στρατιωτῶν	ἐνάγοντες,	ἦσαν δὲ μύριοι καὶ ὀκτακισχίλιοι,
[5, 2]	κρίσει, τῷ δὲ θεῷ μηδὲν	ἐναντίον	ποιήσειν εἰ φυλὴν ὅλην κινδυνεύουσαν
[5, 1]	ἀνὴρ δὲ> μήτε συνέσεως ὢν	ἐνδεὴς	μήτε τοῦ τὰ νοηθέντα πρὸς
[5, 1]	εἰσεπήδων εἰς τὴν πόλιν τῶν	ἔνδον	περὶ τοῖς τείχεσιν ὄντων, ἐνίων
[5, 8]	τῶν Παλαιστίνων ἐνίδρυσε τῶν στρατιωτῶν	ἔνδον	τινὰς καὶ μεθύοντα κατέδει τοῖς
[5, 8]	εἰς τὸ χωρίον τὸ ὑλῶδες	ἐνδοτέρω	τῆς ὁδοῦ ῥίπτει τὸ θηρίον.
[5, 2]	σπουδῆς τῆς ἐπὶ τὴν ξένην	ἐνεδίδοσαν,	ἀλλὰ ἐνέκειντο ταύτην παραλαβεῖν ἀξιοῦντες,
[5, 7]	τὸν Ἀβιμέλεχον, οἵ τε ἄρχοντες	ἐνέδραις	καταλαμβανόμενοι τὰ περὶ τὴν πόλιν
[5, 8]	αὐτοῦ τὰ πρὸ τῶν πυλῶν	ἐνέδραις	καταλαμβάνουσιν, ὅπως ἐξιὼν μὴ λάθῃ.
[5, 2]	μάχην καὶ τοῖς ἐν ταῖς	ἐνέδραις	οὖσι τὸ σημεῖον αἴρουσιν ὃ
[5, 7]	αὖθις κατὰ τρύγητον τοὺς Σικιμίους	ἐνέδραις	προλοχίζεται τὰ περὶ τὴν πόλιν,
[5, 1]	νυκτὸς τὰ περὶ τὴν πόλιν	ἐνέδραις	προλοχίσας ὑπὸ τὸν ὄρθρον συμβάλλει
[5, 1]	ἃ πρὸς τοὺς ἐν ταῖς	ἐνέδραις	συνετέτακτο κἀκείνους ἐπὶ τὴν μάχην
[5, 7]	ὅ τε οὖν Ἀβιμέλεχος ἐκάθισεν	ἐνεδρεύων	καὶ ὁ Γυάλης ἀφυλακτοτέρως διέτριβεν
[5, 1]	ἐσθήτων καὶ τῆς ἄλλης ἐπισκευῆς	ἕνεκα,	τετραπόδων τε πλήθους ὅσον οὐδὲ
[5, 7]	διαφθαρεῖεν. ταῦτα δ' οὐ γέλωτος	ἕνεκα,	φησί, λέγω, ὅτι δὲ πολλῶν
[5, 1]	ἐν τέλει τῆς ἀπάτης αὐτοῖς	ἐνεκάλει.	τῶν δ' οὐκ ἄλλην ἀφορμὴν
[5, 2]	ἐπὶ τὴν ξένην ἐνεδίδοσαν, ἀλλὰ	ἐνέκειντο	ταύτην παραλαβεῖν ἀξιοῦντες, ὁ μὲν
[5, 11]	τοῦ θρόνου τελευτᾷ, ὀκτὼ καὶ	ἐνενήκοντα	βιώσας ἔτη τὰ πάντα καὶ
[5, 1]	αὐτῶν ἀνῄρει καὶ τὰ ἅρματα	ἐνεπίμπρα,	τήν τε χώραν ἐπ' ἀδείας
[5, 1]	διέφυγεν οὐδέν. τὴν δὲ πόλιν	ἐνέπρησαν	ἅπασαν καὶ τὴν χώραν. καὶ
[5, 0]	~Τάδε	ἔνεστιν	ἐν τῇ πέμπτῃ τῶν Ἰωσήπου
[5, 2]	ἑβδομήκοντα βασιλέων πρᾶξαι πρότερον οὐκ	ἐνετράπην.	καὶ ζῶντα μὲν κομίζουσιν ἕως
[5, 2]	καὶ τρεῖς πρὸ τῆς πόλεως	ἐνήδρευον	παρεσομένας τὰς παρθένους ἔν τε
[5, 1]	διὰ χωρίων ἐπικλινῶν, Βηθωρὰ καλεῖται.	ἔνθα	καὶ τὴν τοῦ θεοῦ συνεργίαν
[5, 1]	πρὸς αὐτὸν εἰς Σιλοῦντα πόλιν,	ἔνθα	τὴν σκηνὴν ἑστάκεσαν. (Καὶ Ἰησοῦς
[5, 1]	γὰρ ἅπαντές ἐσμεν οἵ τ'	ἐνθάδε	κἀκεῖ κατοικοῦντες, θεός τε εἷς,
[5, 1]	ἀδύνατον. εἰ δ' οἴεσθε τὴν	ἐνθάδε	παρουσίαν ὑμῖν ἐμπόδιον εἶναι τοῦ
[5, 6]	κατὰ τὰ ἔθνη νεμηθέντες ὑφ'	ἑνὶ	κύκλῳ πάντες ἦσαν. οἱ δ'
[5, 9]	καὶ γίνεται παιδίον αὐτοῖς μετ'	ἐνιαυτὸν	ἄρρεν. τοῦτο ἡ Ναάμις τιτθευομένη
[5, 8]	δὲ τοῖς ἄρχουσι τῶν Παλαιστίνων	ἐνίδρυσε	τῶν στρατιωτῶν ἔνδον τινὰς καὶ
[5, 1]	ἔνδον περὶ τοῖς τείχεσιν ὄντων,	ἐνίων	δὲ καὶ πρὸς θέαν τῶν
[5, 1]	Ἰησοῦς καὶ τὴν γῆν ταῖς	ἐννέα	καὶ τῇ ἡμισείᾳ φυλαῖς ἔδωκε
[5, 1]	τοῖς φυλάρχοις παραλαβὼν νέμει ταῖς	ἐννέα	φυλαῖς καὶ τῶν Μανασσητῶν τοῖς
[5, 5]	ὁ χειμὼν καὶ πρὸς τὴν	ἔννοιαν	τῆς βοηθείας τοῦ θεοῦ θάρσος
[5, 2]	οἱ δὲ ἀποκτείναντες ἅπαντας τοὺς	ἐνοικοῦντας	εἶχον τὴν πόλιν. (Καὶ μετὰ
[5, 2]	σὺν χρόνῳ πάντας ἔκτεινον τοὺς	ἐνοικοῦντας,	χαλεπὴ δ' ἦν ἡ καθύπερθεν
[5, 1]	ἐπεὶ δ' ὁρμήσαντες καθ' ἃς	ἐνόμιζον	αὐτοὺς μάλιστα τῶν ὁδῶν ἀπέρχεσθαι
[5, 7]	ἐπ' αὐτῇ φρονοῖεν, ὑπὸ τοῦ	ἐνόντος	πυρὸς διαφθαρεῖεν. ταῦτα δ' οὐ
[5, 1]	κλήρους εἶναι δεῖν ὑπέλαβε πολλάκις	ἑνὸς	πλέθρου κἂν χιλίων ἀνταξίου γενομένου.
[5, 1]	Ἀμορρῖτιν καὶ αὐτὴν οὕτως ἀφ'	ἑνὸς	τῶν Χαναναίου παίδων καλουμένην Μωυσῆς
[5, 4]	τὰ τῶν Ἰσραηλιτῶν ὑπὸ ἀναρχίας	ἐνόσει	πράγματα, καὶ τῷ μὴ διὰ
[5, 8]	μεσοῦσαν ἤδη τὴν νύκτα ἀναστὰς	ἐνράσσει	ταῖς πύλαις, αὐταῖς τε φλιαῖς
[5, 8]	ἐγγὺς ἀγαγεῖν. ὡς δὲ ἧκεν,	ἐνσεισθεὶς	αὐτοῖς ἐπικαταβάλλει τὸν οἶκον ἀνατραπέντων
[5, 2]	τῆς ἁρπαγῆς γάμον τοῖς Βενιαμίταις.	ἐνστάσης	δὲ τῆς ἑορτῆς οἱ μὲν
[5, 10]	Ἀλκάνου εἰς Σιλὼ πόλιν θῦσαι,	ἐνταῦθα	γὰρ ἡ σκηνὴ τοῦ θεοῦ
[5, 2]	δώδεκα διέπεμψεν εἰς ἑκάστην φυλὴν	ἐντειλάμενος	τοῖς κομίζουσι λέγειν τοὺς αἰτίους
[5, 7]	πρὸς τοὺς ἀπὸ μητρὸς συγγενεῖς,	ἐντεῦθεν	γὰρ ἦν, καὶ λαβὼν ἀργύριον
[5, 1]	τὰ πράγματα παράσχοι. καὶ χωρήσας	ἐντεῦθεν	ἐπὶ Σικίμων σὺν ἅπαντι τῷ
[5, 1]	ἔμελλε λήσεσθαι διὰ τὴν τέχνην,	ἐντολὰς	δοὺς ἀποτιμήσασθαι τῆς τε εὐδαίμονος
[5, 2]	Χαλέβῳ δωρεὰν ἔδοσαν κατὰ Μωυσέος	ἐντολάς:	οὗτος δ' ἦν τῶν κατασκόπων
[5, 1]	δὲ τῆς παρ' ὑμῶν κατ'	ἐντολὴν	τὴν ἐκείνου δεομένοις ἑαυτοὺς εἰς
[5, 8]	ἐκείνη καὶ φυλακὴν εἶχε τῶν	ἐντολῶν,	καὶ γενόμενον τὸ παιδίον Σαμψῶνα
[5, 1]	πείρᾳ τῆς τοῦ θεοῦ γνώμης	ἐντὸς	γεγενημένους καὶ νόμων ὧν αὐτὸς
[5, 1]	πόλιν ᾕρουν καὶ πάντας τοὺς	ἐντυγχάνοντας	ἔκτεινον, Ἰησοῦς δὲ τοὺς προσελθόντας
[5, 1]	συνέφερον. ἠμέλουν δὲ θεωμένων οἱ	ἐντυγχάνοντες	κατὰ ἱστορίαν ξένοις προσήκουσαν ἀκριβῶς
[5, 8]	οὔτε λέοντος ἀηδέστερόν τι τοῖς	ἐντυγχάνουσιν	οὔτε ἥδιον μέλιτος χρωμένοις” καὶ
[5, 8]	Σαμψὼν εἰς τὸ συμπόσιον, ὅπως	ἐνυβρίσωσιν	αὐτῷ παρὰ τὸν πότον. ὁ
[5, 2]	τὴν ἀγορὰν αὐτὸν παρακαλοῦντος πρεσβύτης	ἐξ	ἀγροῦ κατιὼν τῆς μὲν Ἐφράμιος
[5, 3]	καὶ τὴν Δάνην συνέβη φυλὴν	ἐξ	αἰτίας τοιαύτης εἰς τοῦτο προαχθεῖσαν.
[5, 1]	καὶ διὰ τοῦτ' ἐπ' αὐτὴν	ἐξ	ἀνάγκης καταφυγεῖν συγκαλεῖ τὸν ἀρχιερέα
[5, 1]	ὧν Μωυσῆς προεῖπεν ἀπελείφθητε καταφρονήσαντες	ἐξ	ἀνθρώπων ἀπελθόντος οὔτ' ἔστιν οὐδὲν
[5, 1]	~(Μωυσέος δὲ τὸν προειρημένον τρόπον	ἐξ	ἀνθρώπων ἀπογεγονότος Ἰησοῦς ἁπάντων ἤδη
[5, 1]	οἱ μὲν ὧν ἤθελον τυχόντες	ἐξ	ἀπάτης ἀπῄεσαν πρὸς αὑτούς. Ἰησοῦς
[5, 5]	Χαναναίων βασιλέως δουλοῦνται. οὗτος γὰρ	ἐξ	Ἀσώρου πόλεως ὁρμώμενος, αὕτη δ'
[5, 9]	Νααμεὶν καὶ τοὺς παῖδας τοὺς	ἐξ	αὐτῆς αὐτῷ γεγενημένους Χελλιῶνα καὶ
[5, 8]	τὸ πάμβορον γεγεννήκοι βορὰν ἡδεῖαν	ἐξ	αὐτοῦ καὶ πάνυ ἀηδοῦς ὄντος.
[5, 8]	καὶ ὡς τὰ τρία βαστάσας	ἐξ	αὐτοῦ κηρία μέλιτος γεγονότα κομίσειεν
[5, 2]	οἱ Βενιαμῖται ἄνδρες τε πίπτουσιν	ἐξ	αὐτῶν εἰς δισμυρίους καὶ δισχιλίους,
[5, 3]	τε οὐκ ἔχοντες ἀρκοῦσαν πέμπουσιν	ἐξ	αὐτῶν πέντε ἄνδρας εἰς τὴν
[5, 2]	ἐπειρᾶτο παραμυθήσασθαι διεγνωκώς, ὡς οὐκ	ἐξ	ἑκουσίου γνώμης αὑτὴν παράσχοι τοῖς
[5, 7]	Θήβας καὶ τὴν μὲν πόλιν	ἐξ	ἐπιδρομῆς αἱρεῖ, πύργου δ' ὄντος
[5, 1]	τῆς Γάδιδος καὶ Μανασσήτιδος προεστῶτας,	ἐξ	ἡμισείας γὰρ καὶ τῇδε τῇ
[5, 9]	οὐκοῦν, φησὶν ὁ Βόαζος, οὐκ	ἐξ	ἡμισείας δεῖ μεμνῆσθαι τῶν νόμων.
[5, 6]	ἔλεγε: τήν τε γὰρ φυλὴν	ἐξ	ἧς ὑπῆρχε πλήθους ὑστερεῖν καὶ
[5, 11]	κατὰ πόλιν Ἀμφεκᾶν, δεξαμένων δ'	ἐξ	ὀλίγου τῶν Ἰσραηλιτῶν συνῄεσαν εἰς
[5, 1]	ἀπ' Ἀκκαρῶνος ἕως τοῦ ὄρους,	ἐξ	οὗ ἡ Ἰούδα ἦρκτο φυλή.
[5, 7]	τετρακισμυρίους γεγονότας. (Αὐτὸς δὲ ἄρξας	ἓξ	ἔτη τελευτᾷ καὶ θάπτεται ἐν
[5, 1]	τῶν Ναιητῶν τραπέντες ἀποβάλλουσιν ἄνδρας	ἓξ	καὶ τριάκοντα. τοῦτ' ἀγγελθὲν τοῖς
[5, 1]	ἡ Ἰούδα ἦρκτο φυλή. (Καὶ	ἓξ	μὲν ἔθνη τῶν υἱέων τοῦ
[5, 1]	στρατόπεδον. καὶ τοῦτο ἐπὶ ἡμέρας	ἓξ	ποιησάντων τῇ ἑβδόμῃ τὸ ὁπλιτικὸν
[5, 1]	μηδ' εἰς ὅπλα καὶ πόλεμον	ἐξαγαγεῖν	κατὰ ἀνδρῶν συγγενῶν, χαριστηρίους ὑπὲρ
[5, 2]	προσλαβοῦσα τὴν Σεμεωνίδα, ἐφ' ᾧτε	ἐξαιρεθέντων	τῶν ἐκείνης ὑποτελῶν καὶ τοὺς
[5, 3]	κειμένους ἀλλ' εἰς ἐλευθερίαν αὐτοὺς	ἐξαιρεῖσθαι	τολμᾶν, παρακελευσάμενος συλλαμβάνεσθαι τῶν κινδύνων
[5, 2]	καὶ τοῦτο μὲν τοῖς Λευίταις	ἐξαίρετον	γέρας ἔδοσαν μετὰ καὶ τῶν
[5, 1]	χρυσός, ταῦτα ἐκέλευσε συγκομίζοντας ἀπαρχὴν	ἐξαίρετον	τῶν κατωρθωμένων τῷ θεῷ τηρεῖν
[5, 2]	νόμῳ πειθομένους πρὸς τοὺς Γαβαηνοὺς	ἐξαιτοῦντας	τοὺς αἰτίους ἐκπέμψαι καὶ παρεχομένων
[5, 2]	ἐξαμαρτάνοντας, καὶ τοὺς διαφυγόντας αὐτῶν	ἑξακοσίους	διὰ πρεσβευτῶν ἐκάλουν: καθίδρυντο γὰρ
[5, 2]	κατηκόντισαν, ὥστε πάντας διαφθαρῆναι πλὴν	ἑξακοσίων.	οὗτοι δὲ συστραφέντες καὶ πυκνώσαντες
[5, 2]	ὑπὸ δισμυρίων καὶ πεντακισχιλίων καὶ	ἑξακοσίων,	ὧν ἦσαν εἰς πεντακοσίους ταῖς
[5, 2]	αὐτοὺς ἀξιοῦντες εἰς τοὺς νόμους	ἐξαμαρτάνοντας,	καὶ τοὺς διαφυγόντας αὐτῶν ἑξακοσίους
[5, 2]	ὑφ' ἡδονῆς εἰς τοὺς νόμους	ἐξαμαρτάνοντας	ὠλιγώρουν τοῦ δικαίου καὶ κατεγέλων,
[5, 2]	ὥδευον: οἱ δὲ σκεδασθεισῶν εἴχοντο	ἐξαναστάντες.	καὶ οὗτοι μὲν οὕτως γαμήσαντες
[5, 2]	αἴρουσιν ὃ συνέκειτο. οἱ δ'	ἐξαναστάντες	μετὰ βοῆς ἐπῄεσαν τοῖς πολεμίοις.
[5, 1]	συνετέτακτο κἀκείνους ἐπὶ τὴν μάχην	ἐξανίστησιν.	οἱ δ' εἰσεπήδων εἰς τὴν
[5, 7]	πῦρ ἐμβάλλουσιν ὅσα τε μᾶλλον	ἐξάπτειν	φύσιν ἔχει καὶ μεγίστην αἴρουσι
[5, 1]	Ἄχαρον: ὁ δ' οὐκ ἔχων	ἔξαρνος	εἶναι τοῦ θεοῦ δεινῶς αὐτὸν
[5, 8]	τριακοσίας ἀλώπεκας καὶ τῶν οὐρῶν	ἐξάψας	λαμπάδας ἡμμένας ἀφίησιν εἰς τὰς
[5, 7]	ἐπαχθεῖσαν αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ πατρὸς	ἐξέβαλον	καταφρονήσαντες τῆς αὐτοῦ ἀσθενείας. καὶ
[5, 1]	σοῦ δούλου πρὸς τοῦθ' ἡμᾶς	ἐξεγείραντος,	ᾧ διὰ πολλῶν τεκμηρίων ἐπηγγέλλου
[5, 2]	δὲ Γαβαηνοὶ οὔτε τοὺς νεανίσκους	ἐξέδοσαν	καὶ δεινὸν ἀλλοτρίοις ὑπακούειν προστάγμασιν
[5, 9]	αὐτὰς ἐν ἐλπίδι τοῦ πρόνοιαν	ἕξειν	αὐτῶν Βόαζον γενομένας. κἀκεῖνος ἤδη
[5, 1]	γῆς ἐγκρατεῖς εἶναι καὶ σῶον	ἕξειν	ἐν ταῖς μάχαις τὸν στρατὸν
[5, 1]	πρότερον, βουλομένους τε γεφυροῦν οὐχ	ἕξειν	σχολὴν παρὰ τῶν πολεμίων ὑπελάμβανον
[5, 1]	ἀρχιερεὺς μετὰ τῆς γερουσίας ὄμνυσιν	ἕξειν	τε φίλους καὶ συμμάχους καὶ
[5, 2]	ἀπιέναι πρὸς αὑτὸν περὶ δείλην	ἔξεισι:	βράδιον γὰρ ἀπέλυον οἱ γονεῖς
[5, 4]	καρδίαν καὶ τὸ ξιφίδιον ἐγκαταλιπὼν	ἔξεισι	προσκλίνας τὴν θύραν. οἵ τε
[5, 7]	ἐπὶ τοῖς Γεδεῶνος υἱοῖς πεφονευμένοις,	ἐξελαύνουσι	τὸν Ἀβιμέλεχον τῆς πόλεως καὶ
[5, 1]	δύσελπι διακείμενον οὕτως τῆς διανοίας	ἔξελε.	(Ταῦτα μὲν Ἰησοῦς ἐπὶ στόμα
[5, 7]	στρατιώτας ἀγωνίσαιτο. Ἀβιμέλεχος δὲ πυθόμενος	ἐξελευσομένους	αὖθις κατὰ τρύγητον τοὺς Σικιμίους
[5, 9]	δι' ἣν καὶ τῆς πατρίδος	ἐξεληλύθει,	πάλιν εἰς αὐτὴν ἀπηλλάττετο: καὶ
[5, 2]	πολὺ θελόντων εἰς ἅπαν αὐτοὺς	ἐξελθεῖν	ἀναχωροῦσιν εἵποντο, ὡς καὶ τοὺς
[5, 7]	τῆς πόλεως: πείσειν γὰρ Γυάλην	ἐξελθεῖν	ἐπ' αὐτόν, καὶ τὸ λοιπὸν
[5, 2]	μύριοι, καὶ δείσαντες τὸν φόνον	ἐξέλιπον	τὸ στρατόπεδον. παραγενόμενοι δὲ εἰς
[5, 1]	νοηθέντα πρὸς τοὺς πολλοὺς σαφῶς	ἐξενεγκεῖν	ἄπειρος, ἀλλ' ἐν ἀμφοτέροις ἄκρος
[5, 4]	Μωαβιτῶν βασιλέα πόλεμον πρὸς αὐτοὺς	ἐξενεγκεῖν	καὶ πολλαῖς μάχαις αὐτῶν κρατήσαντα
[5, 1]	τοὺς ἐκμετρησομένους τὴν χώραν αὐτῶν	ἐξέπεμψε	παραδοὺς αὐτοῖς τινας γεωμετρίας ἐπιστήμονας,
[5, 1]	ηὑρίσκετο. κατ' ἄνδρα δὲ τῆς	ἐξετάσεως	γινομένης λαμβάνουσι τὸν Ἄχαρον: ὁ
[5, 7]	εἰς τοὺς ἀδελφοὺς παρανομίας ποινὴν	ἐξέτισε	καὶ τῶν εἰς Σικιμίους αὐτῷ
[5, 6]	ὕβρεως ταύτης ἡ φυλὴ δίκην	ἐξέτισεν,	ἣν δηλώσομεν κατὰ καιρὸν ἴδιον.
[5, 8]	ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας οὐ δυναμένων	ἐξευρεῖν	τὸ νοούμενον παρακαλούντων δὲ τὴν
[5, 6]	τὸ πλῆθος καὶ τῶν πεδίων	ἐξεχώρουν	ὑπονόμους τε καὶ σπήλαια ποιησάμενοι
[5, 1]	(Ἰησοῦς δὲ ἁγνίσας τὸν στρατὸν	ἐξῆγεν	ἐπὶ τὴν Ναιὰν αὐτὸς καὶ
[5, 2]	ἡμῶν παρειλήφαμεν γενομένους. παραχρῆμά τε	ἐξῆγον	ἐπ' αὐτοὺς τὸ στρατόπεδον μυριάδας
[5, 9]	δὲ ὀδύνην. ἀμήτου δὲ γενομένου	ἐξῄει	καλαμησομένη κατὰ συγχώρησιν τῆς πενθερᾶς
[5, 9]	ἂν δι' εὐσέβειαν προνοήσειεν αὐτῶν,	ἐξῄει	πάλιν ταῖς ἐχομέναις ἡμέραις ἐπὶ
[5, 1]	τῆς Ἀβέλης ἐπὶ τὸν Ἰόρδανον	ἐξῄει	σταδίους ἑξήκοντα. (Καὶ στρατοπεδεύσαντος εὐθὺς
[5, 1]	ἁψάμενον τύχοι. πάντων δὲ διαβάντων	ἐξῄεσαν	οἱ ἱερεῖς ἐλεύθερον ἀφέντες ἤδη
[5, 1]	τὰς γὰρ ἐσθῆτας καινὰς ὅτε	ἐξῄεσαν	οὔσας ὑπὸ τοῦ χρόνου τῆς
[5, 1]	ἐπὶ τὸν Ἰόρδανον ἐξῄει σταδίους	ἑξήκοντα.	(Καὶ στρατοπεδεύσαντος εὐθὺς οἱ κατάσκοποι
[5, 7]	πόλεως. τούτῳ δὲ παῖδες ἦσαν	ἑξήκοντα,	τριάκοντα μὲν ἄρρενες αἱ λοιπαὶ
[5, 1]	ἀκροωμένοις. διώκων δ' ἐπὶ πλεῖστον	ἐξῆλθε	καὶ πᾶν τὸ στράτευμα τῶν
[5, 1]	ἔχουσιν αὐτοὶ γνωσομένους, αὐτὸς δὲ	ἐξήταζε	τὸν στρατὸν ὡς κατὰ καιρὸν
[5, 8]	τῶν πυλῶν ἐνέδραις καταλαμβάνουσιν, ὅπως	ἐξιὼν	μὴ λάθῃ. Σαμψὼν δέ, οὐ
[5, 7]	ἀντιπέμψας ᾐτιᾶτο τῶν Ἰσραηλιτῶν τὴν	ἔξοδον	τὴν ἀπ' Αἰγύπτου καὶ τῆς
[5, 1]	μαθόντες τοὺς Ἰσραηλίτας ποιησαμένους τὴν	ἔξοδον	τὴν ἀπ' Αἰγύπτου πρὸς τῷ
[5, 1]	νῦν μόνον ἀλλ' ἀεὶ πάντως	ἕξομεν,	ὄντες ἀγαθοὶ μεμνῆσθαι τῶν φίλων
[5, 1]	τοῦ δέους. τοῦ θεοῦ δ'	ἐξονειδίσαντος	αὐτοῖς τὸν φόβον καὶ τί
[5, 1]	καὶ τῶν ἱερέων τοῖς κέρασιν	ἐξοτρυνόντων	τὴν δύναμιν πρὸς τὸ ἔργον.
[5, 8]	ἐν τῇ τῶν φυλετῶν τίθησιν	ἐξουσίᾳ,	κἀκεῖνοι δήσαντες αὐτὸν δυσὶ καλωδίοις
[5, 1]	τούτου ἐστὲ καὶ ἀποδρᾶναι τὴν	ἐξουσίαν	αὐτοῦ καὶ τὴν ἀπὸ ταύτης
[5, 1]	καὶ τῆς τοῦ θεοῦ δυνάμεως	ἔξω	γεγονέναι πανταχοῦ δ' ἐν τοῖς
[5, 1]	δὲ καὶ πρὸς θέαν τῶν	ἔξω	τὴν γνώμην περισπωμένων. καὶ οἱ
[5, 7]	οὔσης ἀπολαύειν οὐχ ὑπ' ἄλλων	ἔξωθεν	προσγινομένης, τὰ δένδρα τῆς ἐπὶ
[5, 2]	τὴν τοῦ θεοῦ βούλησιν ἐπ'	ἐξωλείᾳ	τοῦ Χαναναίων γένους τῇ Ἰούδα
[5, 1]	μηδὲν καταγινώσκετε τούτων, ἐφ' οἷς	ἐξώλεις	εἶναι δίκαιοι πάντες ὅσοι τοῦ
[5, 1]	τὰς ὑποσχέσεις τοῦ θεοῦ γενόμενος	ἐξώρμησεν	ἐπὶ τοὺς πολεμίους, καὶ διὰ
[5, 2]	μηδὲν τοῖς ὑπὸ πύστιν ἐρχομένοις	ἐοικότα.	καὶ τοῦτο μὲν τοῖς Λευίταις
[5, 1]	ἔγνω. καὶ τῇ πρώτῃ τῆς	ἑορτῆς	ἡμέρᾳ τὴν κιβωτὸν οἱ ἱερεῖς
[5, 7]	(Καί ποτε δημοτελοῦς Σικίμοις οὔσης	ἑορτῆς	καὶ τοῦ πλήθους παντὸς ἐκεῖ
[5, 2]	τοῖς Βενιαμίταις. ἐνστάσης δὲ τῆς	ἑορτῆς	οἱ μὲν διακόσιοι κατὰ δύο
[5, 8]	ἡ κόμη τῷ Σαμψῶνι, καὶ	ἑορτῆς	οὔσης τοῖς Παλαιστίνοις δημοτελοῦς καὶ
[5, 7]	(Μετ' οὐ πολὺ δὲ τῆς	ἑορτῆς	Σικιμῖται, μετενόησαν γὰρ ἐπὶ τοῖς
[5, 1]	ἐλθόντες γὰρ τὸ πρῶτον ἅπασαν	ἐπ'	ἀδείας αὐτῶν τὴν πόλιν κατενόησαν,
[5, 1]	ἅρματα ἐνεπίμπρα, τήν τε χώραν	ἐπ'	ἀδείας διεπορεύετο μηδενὸς τολμῶντος εἰς
[5, 3]	κακῶς τοὺς Ἑβραίους ἐλπίδα λαβόντες	ἐπ'	ἀδείας τὸ λοιπὸν οἰκεῖν τὰς
[5, 7]	στρατευσάσης, ὅτι μὴ κοινώσαιτο τὴν	ἐπ'	Ἀμμανίτας ἔλασιν αὐτοῖς, ἀλλὰ μόνος
[5, 1]	νομίζοντες ἐν ὅπλοις ἦσαν, ὡς	ἐπ'	ἀμύνῃ τῶν τὸν βωμὸν ἱδρυσαμένων
[5, 7]	γενομένη πλὴν ὅτι κατὰ δίκην	ἐπ'	ἀνδρὸς εὐεργέτου συνθεῖσι κακὸν τηλικοῦτον.
[5, 1]	εἰκοστῷ ὑπέργηρως ὢν μεταπεμψάμενος τοὺς	ἐπ'	ἀξιώματος μάλιστα τῶν πόλεων καὶ
[5, 5]	εἰς γυναῖκα. Βάρακος δὲ στρατεύσας	ἐπ'	Ἄσωρον Ἰοαβινόν τε ὑπαντιάσαντα κτείνει
[5, 7]	συμφορὰ συνέπεσε μείζων καὶ τῆς	ἐπ'	αὐτῇ λύπης γενομένη πλὴν ὅτι
[5, 7]	τὴν σκιάν, εἰ δ' ὄλεθρον	ἐπ'	αὐτῇ φρονοῖεν, ὑπὸ τοῦ ἐνόντος
[5, 1]	ταύτην προφασιζομένων καὶ διὰ τοῦτ'	ἐπ'	αὐτὴν ἐξ ἀνάγκης καταφυγεῖν συγκαλεῖ
[5, 7]	κίνδυνον, οὗτοι πέτραν ὀχυρὰν εὑρόντες	ἐπ'	αὐτῆς ἱδρύονται τειχίσαι τε ταύτην
[5, 2]	Βενιαμίτιδος φυλῆς ὄλεθρον τό γε	ἐπ'	αὐτοῖς καταψηφίσασθαι. συγχωροῦμεν δὲ ὑμῖν,
[5, 2]	τῶν Βενιαμιτῶν συμφορᾶς καὶ νηστείαν	ἐπ'	αὐτοῖς προέθεντο καίτοι δίκαια παθεῖν
[5, 6]	δίκαια καὶ περὶ τῶν διαφορῶν	ἐπ'	αὐτὸν βαδιζόντων κύρια πάντα ἦν
[5, 6]	τῇ Γεδεῶνος εὐπραγίᾳ δυσχεραίνουσα στρατεύειν	ἐπ'	αὐτὸν διεγνώκει, τὸ μὴ προαγγεῖλαι
[5, 7]	πόλεως: πείσειν γὰρ Γυάλην ἐξελθεῖν	ἐπ'	αὐτόν, καὶ τὸ λοιπὸν ἐπ'
[5, 8]	ἔπειτ' ἀνεγείρασα ἐδήλου παρεῖναί τινας	ἐπ'	αὐτόν. ὁ δὲ ῥήξας τὰ
[5, 7]	ἀκούσασι. (Τῆς δ' Ἐφράνου φυλῆς	ἐπ'	αὐτὸν στρατευσάσης, ὅτι μὴ κοινώσαιτο
[5, 1]	τῆς ἀνακοπῆς τοῦ ῥεύματος ἔθυεν	ἐπ'	αὐτοῦ τῷ θεῷ, καὶ τὴν
[5, 1]	πολεμίους, καὶ διὰ πέμπτης ἡμέρας	ἐπ'	αὐτοὺς ἐλθὼν συνάπτει καὶ καρτερὰ
[5, 2]	πρὸς γάμον θυγατέρα στρατεύσειν τε	ἐπ'	αὐτούς, μᾶλλον αὐτοῖς δι' ὀργῆς
[5, 7]	διάνοιαν αὐτῶν Ἀβιμέλεχος μαθὼν ἐλθεῖν	ἐπ'	αὐτοὺς μετὰ τῆς δυνάμεως καὶ
[5, 1]	τῶν ἀπολωλότων πλῆθος καὶ στρατεύουσιν	ἐπ'	αὐτοὺς οἱ περὶ Λίβανον ὄρος
[5, 1]	αὐτῶν τότε τοῖς. ὅπλοις χωρεῖν	ἐπ'	αὐτούς. πέμπουσιν οὖν πρεσβευτὰς πρὸς
[5, 2]	παρειλήφαμεν γενομένους. παραχρῆμά τε ἐξῆγον	ἐπ'	αὐτοὺς τὸ στρατόπεδον μυριάδας τεσσαράκοντα
[5, 3]	ἀπέβαλον διὰ τρυφήν. στρατεύσαντος γὰρ	ἐπ'	αὐτοὺς Χουσαρσάθου τοῦ τῶν Ἀσσυρίων
[5, 8]	νῦν διὰ τὴν Σαμψῶνος ἀνδραγαθίαν	ἐπ'	αὐτῷ γενομένην, πάλαι δ' ἦν
[5, 1]	ἀπογεγονότος Ἰησοῦς ἁπάντων ἤδη τῶν	ἐπ'	αὐτῷ νενομισμένων τέλος ἐχόντων καὶ
[5, 7]	ἐπ' αὐτόν, καὶ τὸ λοιπὸν	ἐπ'	ἐκείνῳ τυγχάνειν ὥστε ἀμύνασθαι: γενομένου
[5, 2]	κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ βούλησιν	ἐπ'	ἐξωλείᾳ τοῦ Χαναναίων γένους τῇ
[5, 2]	καὶ οὗτοι μὲν οὕτως γαμήσαντες	ἐπ'	ἔργα τῆς γῆς ἐχώρησαν καὶ
[5, 7]	αὐτὸν παραλαβὼν τὴν ἡγεμονίαν Ἤλων	ἐπ'	ἔτη δέκα κατασχὼν αὐτὴν φυλῆς
[5, 6]	λείαν ἐπήγοντο. τοῦτο δὲ ποιούντων	ἐπ'	ἔτη ἑπτὰ εἰς τὰ ὄρη
[5, 6]	ἀποθέσθαι βουλόμενος βιασθεὶς ἔσχεν αὐτὴν	ἐπ'	ἔτη τεσσαράκοντα βραβεύων αὐτοῖς τὰ
[5, 3]	κρίνειν τὸν λαόν. καὶ ἄρξας	ἐπ'	ἔτη τεσσαράκοντα καταστρέφει τὸν βίον.
[5, 8]	καὶ φόρους παρ' αὐτῶν ἐλάμβανον	ἐπ'	ἔτη τεσσαράκοντα. ταύτης δ' ἐλευθεροῦνται
[5, 5]	τὴν πόλιν στρατηγεῖ τῶν Ἰσραηλιτῶν	ἐπ'	ἔτη τεσσαράκοντα. ~(Τελευτήσαντος δὲ Βαράκου
[5, 7]	λανθάνων ἐν τοῖς ὄρεσι δεδιὼς	ἐπ'	ἔτη τρία τὸν Ἀβιμέλεχον. (Μετ'
[5, 8]	πατρίδος ὁμολογούμενος πρῶτος εἶχε γύναιον	ἐπ'	εὐμορφίᾳ περίβλεπτον καὶ τῶν κατ'
[5, 1]	ἀπολεῖσθαι προσδοκᾶν, ὑπὸ δὲ τῶν	ἐπ'	ὀλέθρῳ τοῦ Χαναναίων γένους στρατευσάντων
[5, 1]	τεύξεσθαί τινος τῶν μετρίων ὑπελάμβανον	ἐπ'	ὀλέθρῳ τοῦ Χαναναίων ἔθνους παντὸς
[5, 1]	ἀπόγνωσιν τοῦ λαβεῖν, καὶ γὰρ	ἐπ'	ὀλέθρῳ τῷ ἑαυτῶν οἱ Χαναναῖοι
[5, 8]	προεστῶτες ἐλθόντες πρὸς αὐτὴν πείθουσιν	ἐπαγγελίαις	μαθεῖν παρὰ τοῦ Σαμψῶνος τὴν
[5, 1]	τυγχανόντων, διαβατὸν αὐτοῖς ὁ θεὸς	ἐπαγγέλλεται	ποιήσειν τὸν ποταμὸν μειώσας αὐτοῦ
[5, 2]	τῶν πολεμίων. ὁ δὲ θεὸς	ἐπαγγέλλεται	ταῦτα διὰ Φινεέσου προφητεύσαντος. (Ποιήσαντες
[5, 10]	γονὴν αὐτῇ καὶ ποιῆσαι μητέρα,	ἐπαγγελλομένη	τὸ πρῶτον αὐτῇ γενησόμενον καθιερώσειν
[5, 7]	οὖν πέμψαντες ἠξίουν αὐτὸν συμμαχεῖν	ἐπαγγελλόμενοι	παρασχεῖν εἰς ἅπαντ' αὐτῷ τὸν
[5, 6]	ἔφησέ τε ὁ θεὸς τούτους	ἐπαγόμενον	ἐπιχειρεῖν τοῖς πολεμίοις. ἐστρατοπεδεύοντο δὲ
[5, 9]	αὐτῷ γεγενημένους Χελλιῶνα καὶ Μαλαῶνα	ἐπαγόμενος	εἰς τὴν Μωαβῖτιν μετοικίζεται. καὶ
[5, 1]	συνήθους τρόπου παρηλλαγμένοις” (Ταῦτα εἰπόντας	ἐπαινέσας	ὁ Φινεέσης παρῆν πρὸς Ἰησοῦν
[5, 4]	καὶ δίχα τῆς προειρημένης πράξεως	ἐπαίνου	δίκαιος τυγχάνειν. καὶ μετὰ τοῦτον
[5, 8]	μέγεθος, ὡς ἐκεῖνον ἐκ τῶν	ἐπαίνων	εἰς ἔκπληξιν κατὰ ζηλοτυπίαν περιστῆναι
[5, 2]	πάλιν εἰς τὴν προτέραν εὐδαιμονίαν	ἐπανελθεῖν.	Βενιαμιτῶν μὲν οὖν ἡ φυλὴ
[5, 1]	οἳ τοὺς Γεβεωνίτας πολεμήσοντες ἐστράτευσαν,	ἐπανῄει	πάλιν τῆς Χαναναίας ἐπὶ τὴν
[5, 1]	πλοῦτος ἄφθονος λείαν τε πολλὴν	ἐπαξομένοις	καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ
[5, 4]	θεὸς τῶν Ἰσραηλιτῶν> ἐφ' οἷς	ἔπασχον	καὶ ταῖς ἱκετείαις αὐτῶν ἐπικλασθεὶς
[5, 8]	ὁ δὲ θεασάμενος οὐδ' οὕτως	ἐπαύετο	τῆς ὑπονοίας ἠξίωσέ τι καὶ
[5, 2]	δὲ πολὺ τῆς πόλεως ἀπέσχον,	ἐπαύσαντο	μὲν φεύγοντες οἱ Ἑβραῖοι, ἐπιστραφέντες
[5, 7]	τὴν μητέρα δι' ἐρωτικὴν ἐπιθυμίαν	ἐπαχθεῖσαν	αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἐξέβαλον
[5, 8]	συμβῆναι, τὴν δ' ἰδίαν ἀρετὴν	ἐπέγραψε	τῷ γεγονότι, τῶν πολεμίων τοὺς
[5, 5]	τὸν Βάρακον μικρὸν ὕστερον ἐλθοῦσιν	ἐπεδείκνυε	τῇ γῇ προσηλωμένον. καὶ οὕτως
[5, 1]	δὲ τὸ μῆκος τῆς ἡμέρας	ἐπέδωκε	τότε καὶ τοῦ συνήθους ἐπλεόνασε,
[5, 1]	ἀπῆλθον οὐδ' ἐρευνήσαντες τὸ καταγώγιον.	ἐπεὶ	δ' ὁρμήσαντες καθ' ἃς ἐνόμιζον
[5, 4]	ἠγνόουν τὸ συμβεβηκὸς αὐτῷ πάθος,	ἐπεὶ	δὲ πρὸς ἑσπέραν ἦν, δείσαντες
[5, 1]	ὡς εἰς ἀκέραιον τὴν πόλιν	ἐπεὶ	καὶ ταύτην ἐχομένην ἑώρων καὶ
[5, 8]	κάλοις δεθέντα τὴν ἰσχὺν ἀπολέσειν,	ἐπεὶ	καὶ τοῦτο ποιήσασα οὐδὲν ἤνυσεν,
[5, 1]	αὐτοῖς πεντακισμύριοι ὁπλῖται, ἔλεξε τάδε:	ἐπεὶ	ὁ θεός, πατὴρ καὶ δεσπότης
[5, 6]	καὶ τὸ σὺν αὐτῷ στρατιωτικόν.	ἐπεὶ	οὖν τὴν μᾶζαν φῂς ἰδεῖν
[5, 8]	τοῦτον ὀπτᾶν τῇ γυναικὶ κελεύσαντος,	ἐπεὶ	πάντ' ἦν εὐτρεπῆ, προσέταξεν ἐπὶ
[5, 2]	θεασάμενοι καὶ τὴν εὐπρέπειαν θαυμάσαντες,	ἐπεὶ	παρὰ τῷ πρεσβύτῃ κατηγμένην ἔμαθον
[5, 1]	ὅσον ἦν ἐφικτὸν αὐτῷ συναγαγών,	ἐπεὶ	παρῆσαν, τάς τε εὐεργεσίας τοῦ
[5, 10]	θελήσῃ διακονίας. καὶ ὁ θεός	ἐπεί,	φησί, παρατυγχάνεις, μάνθανε συμφορὰν Ἰσραηλίταις
[5, 1]	αὐτοῖς ὑπολελεῖφθαι. τῶν δὲ πόλεων	ἐπειδήπερ	αἱ μὲν ἑαλώκεσαν, πρὸς ἃς
[5, 1]	ἃ νῦν εὐνοίᾳ θεοῦ κατέστημεν	ἔπειθ'	οὕτως ἐκρίνατε αὐτῶν μεταλαμβάνειν. γέγονε
[5, 10]	περὶ τοῦ προφήτου πρότερον διεξελθὼν	ἔπειθ'	οὕτως τὰ περὶ τοὺς Ἠλὶ
[5, 7]	καὶ πρὸ δεήσεως ἐγνωκότας ἐπειχθῆναι,	ἔπειθ'	ὡς ἄδικα πράττειν ἐπιχειροῦσι τοῖς
[5, 2]	τὴν αὐτοῦ γνώμην τῶν Χαναναίων,	ἔπειθ'	ὡς ἐκεῖνοι χρήσοιντο πολλῇ κατ'
[5, 7]	μὴ σωφρονῶσιν. ὡς δ' οὐκ	ἔπειθεν,	ἀλλὰ συνέβαλεν αὐτοῖς ἐλθοῦσι μετὰ
[5, 2]	τῶν συγγενῶν ἀπολωλότων ὀδυρόμενοι πρᾴως	ἔπειθον	φέρειν καὶ συνελθεῖν εἰς ταὐτὸ
[5, 8]	αὐτῇ τὸ μὲν πρῶτον ἀντέχειν	ἐπειρᾶτο,	ἐγκειμένης δ' αὐτῆς καὶ εἰς
[5, 8]	βοηθεῖν ὡς ἐπερχομένων αὐτῷ τινων	ἐπειρᾶτο.	καὶ ἡ γυνὴ συνεχῶς ὁμιλοῦντος
[5, 2]	καὶ μηδὲν σκυθρωπὸν ὑφορώμενος ἀνεγείρειν	ἐπειρᾶτο	παραμυθήσασθαι διεγνωκώς, ὡς οὐκ ἐξ
[5, 4]	ἦσαν τοῦ βασιλέως καὶ τοὺς	ἐπεισιόντας	τῶν θεραπόντων ἀπιέναι κελεύσαντος διὰ
[5, 1]	αὐτῶν τῆς γνώμης λαβεῖν πρῶτον,	ἔπειτ'	ἂν κακοήθη μάθωσι τὴν διάνοιαν
[5, 1]	καὶ ὡς ἐπὶ νίκῃ καταφρονοῦντας.	ἔπειτ'	ἀναστρέψας τὴν δύναμιν κατὰ πρόσωπον
[5, 8]	τοῖς κλήμασι κατὰ τὸ ἰσχυρότατον,	ἔπειτ'	ἀνεγείρασα ἐδήλου παρεῖναί τινας ἐπ'
[5, 1]	ἱδρύονται τοῦ Ἰορδάνου, μνημεῖον τοῖς	ἔπειτα	γενησόμενον σύμβολον> τῆς πρὸς τοὺς
[5, 1]	οἱ ἱερεῖς τὴν κιβωτὸν ἔχοντες,	ἔπειτα	οἱ Λευῖται τήν τε σκηνὴν
[5, 2]	καίπερ ἀχθόμενοι τῇ καθέδρᾳ προσεκαρτέρουν.	ἔπειτα	συλλαβόντες τινὰ τῶν ἐν τῇ
[5, 7]	δέον καὶ πρὸ δεήσεως ἐγνωκότας	ἐπειχθῆναι,	ἔπειθ' ὡς ἄδικα πράττειν ἐπιχειροῦσι
[5, 7]	σὺ μέντοι, φησίν, Ἀβιμελέχῳ κακίαν	ἐπεκάλεις;	τί οὖν οὐκ ἐπιδεικνύεις τὸ
[5, 1]	οὐκ ἄπωθεν παρασκευάζεσθαι πρὸς πολιορκίαν,	ἐπεκαλοῦντο	σύμμαχον Ἰησοῦν: ἐν τούτοις γὰρ
[5, 1]	πρὸς τὴν Ῥαάβην: οἱ δ'	ἐπεκύρουν	τὸν ὅρκον. (Δεδιότος δὲ τοῦ
[5, 1]	αὐτοὺς καὶ ἡ τῆς μάννας	ἐπελελοίπει	τροφὴ χρησαμένους ἐπὶ ἔτη τεσσαράκοντα.
[5, 2]	ἁρμάτων εὐπορίας κακῶς ἐποίουν τοὺς	ἐπελθόντας.	καὶ αἵδε μὲν αἱ φυλαὶ
[5, 2]	γῆς καὶ τῶν ταύτης ἔργων	ἐπεμελοῦντο.	τῶν δὲ κατὰ τὸν πλοῦτον
[5, 2]	ἦν τῶν κατασκόπων εἷς ὧν	ἔπεμψε	Μωυσῆς εἰς τὴν Χαναναίαν. διδόασι
[5, 1]	ἑώρων τοὺς πολεμίους: καὶ σάκκους	ἐπενδύντες	ταῖς στολαῖς δι' ὅλης ἡμέρας
[5, 8]	τῷ γένει τῶν Ἑβραίων συμφορὰν	ἐπενεγκεῖν	δυναμένους, ἥκειν τε λέγοντες ὅπως
[5, 1]	σύ τε οὐκ ἂν ἡμῖν	ἐπενέγκοις	αἰτίαν καὶ τὸν θεὸν ὃν
[5, 8]	παρακαλοῦντος καὶ ξενίων μετασχεῖν οὐκ	ἐπένευσε,	πεισθεὶς δ' ὅμως λιπαροῦντος ἐπιμεῖναι
[5, 5]	ὑπὸ Χαναναίων. ὁ δὲ θεὸς	ἐπένευσε	σωτηρίαν αὐτοῖς καὶ στρατηγὸν αἱρεῖται
[5, 1]	διεπορεύετο μηδενὸς τολμῶντος εἰς μάχην	ἐπεξελθεῖν,	ἀλλὰ πολιορκίᾳ τὰς πόλεις αἱρῶν
[5, 1]	ταῦτα ποιούντων τῶν Ἰσραηλιτῶν οὐκ	ἐπεξῄεσαν	οἱ Χαναναῖοι τειχήρεις δ' ἡσύχαζον,
[5, 10]	γὰρ ἡ σκηνὴ τοῦ θεοῦ	ἐπεπήγει	καθὼς προειρήκαμεν, καὶ πάλιν κατὰ
[5, 2]	ξενίαν καὶ ὑπὸ λύπης ὧν	ἐπεπόνθει	καὶ τοῦ μὴ τολμᾶν ὑπ'
[5, 1]	ἐδάφους κειμένου, πάντες ἤδη θαρσαλέως	ἐπεραιοῦντο	τὸν ποταμόν, οἷον αὐτὸν ὁ
[5, 4]	συστραφῆναι τὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν αὐτοῖς	ἐπέρχεται	πλῆθος. καὶ οἱ μὲν παραχρῆμα
[5, 8]	ῥήξας τὰ κλήματα βοηθεῖν ὡς	ἐπερχομένων	αὐτῷ τινων ἐπειρᾶτο. καὶ ἡ
[5, 11]	ἀπέβαλον εἰς τρισμυρίους, ἐν οἷς	ἔπεσον	καὶ οἱ τοῦ ἀρχιερέως υἱεῖς,
[5, 5]	ὑπὸ τῆς οἰκείας ἵππου ταραχθέντες	ἔπεσον,	ὡς ὑπὸ τῶν ἁρμάτων πολλοὺς
[5, 1]	διέφθειρε, καὶ οἱ βασιλεῖς πάντες	ἔπεσον,	ὥστε τῶν ἀνθρώπων ἐπιλελοιπότων πρὸς
[5, 2]	χρήσασθαι τοῖς Γαβαηνοῖς ὡς πολεμίοις.	ἐπέσχε	δ' αὐτοὺς ἡ γερουσία πείσασα
[5, 1]	οἱ μὲν ἐστράτευσαν ὑπ' ὀργῆς,	ἐπέσχε	δ' αὐτοὺς Ἰησοῦς καὶ ὁ
[5, 2]	πλείονες, εἰ μὴ νὺξ αὐτοὺς	ἐπέσχε	καὶ διέλυσε μαχομένους. καὶ οἱ
[5, 1]	ὁ ποταμός, τοῦ μὲν βάθους	ἐπεσχημένου,	τοῦ δὲ κάχληκος τῷ μὴ
[5, 1]	τῇ φυλῇ τὴν Ἀμορίαν κατοικεῖν	ἐπετέτραπτο	τῆς Χαναναίων γῆς ἕβδομον οὖσαν
[5, 6]	τὸν χειμῶνα γεωργεῖν τοῖς Ἰσραηλίταις	ἐπέτρεπον,	ὅπως ἔχωσι πεπονηκότων αὐτῶν εἰς
[5, 2]	καὶ τοῖς τελουμένοις ἀρκούμενοι φόροις	ἐπέτρεπον	τοῖς Χαναναίοις ἀπολέμοις εἶναι. (Ἡ
[5, 7]	ἐτράποντο τοῦ θεοῦ καὶ θυσίας	ἐπέφερον	παρακαλοῦντες αὐτὸν μετριάσαντα καὶ πρὸς
[5, 6]	θεὸς αὐτὸς ἀναπληρώσειν τὸ λεῖπον	ἐπηγγέλλετο	καὶ νίκην παρέξειν Ἰσραηλίταις αὐτοῦ
[5, 1]	ἐξεγείραντος, ᾧ διὰ πολλῶν τεκμηρίων	ἐπηγγέλλου	κτήσασθαι παρέξειν ἡμῖν τήνδε τὴν
[5, 6]	τὸν καρπὸν δῃώσαντες τὴν λείαν	ἐπήγοντο.	τοῦτο δὲ ποιούντων ἐπ' ἔτη
[5, 2]	οἱ δ' ἐξαναστάντες μετὰ βοῆς	ἐπῄεσαν	τοῖς πολεμίοις. οἱ δὲ ἅμα
[5, 7]	τῆς Σικιμίων πόλεως, ἐκβοήσας εἰς	ἐπήκοον	τοῦ πλήθους ἡσυχίαν αὐτῷ παρασχόντος
[5, 6]	λέγων, ὅθεν τοῦτ' αὐτῷ συνιδεῖν	ἐπῆλθε,	πᾶν τὸ σπέρμα τὸ καλούμενον
[5, 2]	ὅτι δὲ δεῖ τῆς ὀργῆς	ἐπὶ	Βενιαμίτας ὑφεῖναι χρησαμένους αὐτῇ καὶ
[5, 1]	μέχρι Δώρων πόλεως, πλάτος δὲ	ἐπὶ	Βηθησάνων, ἣ νῦν Σκυθόπολις καλεῖται,
[5, 8]	γένοιτο, θαρσεῖν ἡ γυνὴ παρεκελεύετο:	ἐπὶ	γὰρ συμφέροντι τῷ αὐτῶν τὸν
[5, 9]	συμβουλίαν τῶν γυναικῶν Ὠβήδην ἐκάλεσεν	ἐπὶ	γηροκομίᾳ τῇ αὐτῆς τραφησόμενον: ὠβήδης
[5, 7]	οὐ τολμήσαντες εἰς χεῖρας ἐλθεῖν,	ἐπὶ	δὲ τοὺς συγγενεῖς ὡρμηκότες: ἠπείλει
[5, 1]	Γαριζεῖ ὄρει τὴν ἡμίσειαν ἵστησιν,	ἐπὶ	δὲ τῷ Ἡβήλῳ τὴν ἡμίσειαν
[5, 10]	τὸ πρῶτον αὐτῇ γενησόμενον καθιερώσειν	ἐπὶ	διακονίᾳ τοῦ θεοῦ δίαιταν οὐχ
[5, 1]	καὶ δέκα, ὧν Μωυσεῖ μὲν	ἐπὶ	διδασκαλίᾳ τῶν χρησίμων συνδιέτριψεν τεσσαράκοντα,
[5, 5]	~(Ἰσραηλῖται δὲ πάλιν, οὐδὲν γὰρ	ἐπὶ	διδαχῇ τοῦ κρείττονος ἐλάμβανον τῶν
[5, 1]	τῆς μάννας ἐπελελοίπει τροφὴ χρησαμένους	ἐπὶ	ἔτη τεσσαράκοντα. (Ὡς δὲ ταῦτα
[5, 1]	εἰς τὸ στρατόπεδον. καὶ τοῦτο	ἐπὶ	ἡμέρας ἓξ ποιησάντων τῇ ἑβδόμῃ
[5, 7]	μὴ πάντας ἀπολέσειεν. ἤλαυνεν οὖν	ἐπὶ	Θήβας καὶ τὴν μὲν πόλιν
[5, 10]	ἁρπαγῆς τρόπῳ, γυναῖκάς τε τὰς	ἐπὶ	θρησκείᾳ παραγινομένας ὕβριζον φθοραῖς ταῖς
[5, 4]	πρὸς Ἰούδην ὁμιλεῖν. καθῆστο δ'	ἐπὶ	θρόνου καὶ δέος εἰσῄει τὸν
[5, 9]	ἐξῄει πάλιν ταῖς ἐχομέναις ἡμέραις	ἐπὶ	καλάμης συλλογὴν σὺν ταῖς Βοάζου
[5, 8]	μετὰ χαρᾶς καὶ βοῆς ὡς	ἐπὶ	κατωρθωμένοις οἷς ἐβούλοντο, διαρρήξας τὰ
[5, 2]	τῶν ἐν τῇ πόλει προελθόντα	ἐπὶ	κομιδῇ τῶν ἀναγκαίων τινὰς πίστεις
[5, 1]	Μωυσῆς καὶ νείμας τὴν στρατιὰν	ἐπὶ	μὲν τῷ Γαριζεῖ ὄρει τὴν
[5, 9]	ἐπὶ τοιούτοις διαβολὴν καὶ μάλιστ'	ἐπὶ	μὴ γεγονόσι. περὶ μέντοι τοῦ
[5, 9]	τοῖς αὐτοῦ καταλιπὼν τὴν ἡγεμονίαν	ἐπὶ	μίαν καὶ εἴκοσι γενεὰς ἀνδρῶν.
[5, 7]	τοὺς ὁποθενοῦν παραγινομένους πρὸς αὐτὸν	ἐπὶ	μισθῷ δεχόμενος. ἐκλιπαρησάντων δ' αὐτῶν
[5, 1]	ἀλλ' εὖ ποιήσετε σωφρονήσαντες καὶ	ἐπὶ	νεαροῖς μετατιθέμενοι τοῖς ἁμαρτήμασι. καὶ
[5, 1]	ἐκεῖνοι γνώμης ἀνέστησαν αὐτόν, ἀλλ'	ἐπὶ	νεωτερισμῷ καὶ ξενικῶν εἰσαγωγῇ θεῶν,
[5, 1]	πόλεως διώκειν οἰομένους καὶ ὡς	ἐπὶ	νίκῃ καταφρονοῦντας. ἔπειτ' ἀναστρέψας τὴν
[5, 7]	τὸ συμβησόμενον οὐκ ἀηδῶς προσέπεσεν	ἐπὶ	νίκῃ τοῦ πατρὸς καὶ ἐλευθερίᾳ
[5, 2]	ἤδη ὀψίας οὔσης. καὶ μηδενὸς	ἐπὶ	ξενίαν τῶν κατὰ τὴν ἀγορὰν
[5, 4]	εἴς τε πενίαν αὐτοὺς κατέστησεν	ἐπὶ	ὀκτωκαίδεκα ἔτη. λαβὼν δ' οἶκτον
[5, 10]	πιεῖν ὕδωρ φαμένης, λυπουμένης δ'	ἐπὶ	παίδων ἀπορίᾳ τὸν θεὸν ἱκετεύειν,
[5, 1]	ὀμωμόκαμεν παραιτούμεθα μη δὲν ὡς	ἐπὶ	παραβαίνουσι τοὺς ὅρκους δυσχερᾶναι. καὶ
[5, 1]	παρὰ τοῖς ἀκροωμένοις. διώκων δ'	ἐπὶ	πλεῖστον ἐξῆλθε καὶ πᾶν τὸ
[5, 10]	τέκνων ἀπωλείας. Σαμουήλου δὲ ηὔξετο	ἐπὶ	πλέον ἡ δόξα πάντων ὧν
[5, 2]	τῶν Ἑβραίων ὑποφευγόντων ἠρέμα καὶ	ἐπὶ	πολὺ θελόντων εἰς ἅπαν αὐτοὺς
[5, 1]	εἶναι Ἀσηρῖται φέρονται πᾶσαν τὴν	ἐπὶ	Σιδῶνος τετραμμένην: Ἄρκη δὲ πόλις
[5, 1]	πράγματα παράσχοι. καὶ χωρήσας ἐντεῦθεν	ἐπὶ	Σικίμων σὺν ἅπαντι τῷ λαῷ
[5, 1]	διανοίας ἔξελε. (Ταῦτα μὲν Ἰησοῦς	ἐπὶ	στόμα πεσὼν ἠρώτα τὸν θεόν:
[5, 1]	καὶ τοῦ πένθους λελωφηκότος παρήγγειλεν	ἐπὶ	στρατείαν ἕτοιμον εἶναι τὸ πλῆθος,
[5, 1]	καὶ Καριαθιαριμίτας γείτονας ὄντας αὐτοῖς	ἐπὶ	συμμαχίαν παρεκάλουν, οὐδ' αὐτοὺς διαφεύξεσθαι
[5, 1]	τὰ τεκμήρια τῆς ὁδοιπορίας παρεκάλουν	ἐπὶ	συνθήκας καὶ φιλίαν τοὺς Ἑβραίους:
[5, 1]	τῆς ἄρτι σωτηρίας, χωρεῖν ἐκέλευεν	ἐπὶ	τὰ οἰκεῖα ὀμόσαντας ἦ μὴν
[5, 7]	στράτευμα πεσόντος αὐτοῦ σκεδασθὲν ἀνεχώρησεν	ἐπὶ	τὰ οἰκεῖα. (Τῶν δὲ Ἰσραηλιτῶν
[5, 2]	μέσων ὠσάμενοι τῶν πολεμίων ἔφυγον	ἐπὶ	τὰ πλησίον ὄρη, καὶ κατασχόντες
[5, 10]	τοῖς ἰδιώταις ποιησόμενον. διατριβούσης δ'	ἐπὶ	ταῖς εὐχαῖς πολὺν χρόνον Ἠλὶς
[5, 2]	ἀσθενείας καὶ τῆς ὀλιγότητος ἧκον	ἐπὶ	τὰς θύρας. τοῦ δὲ πρεσβύτου
[5, 1]	ὑμῖν οἴδαμεν. χαίροντας οὖν ὑμᾶς	ἐπὶ	τὰς κληρουχίας ἀπολύομεν καὶ παρακαλοῦμεν
[5, 1]	τῶν τειχῶν ὀχυρότητα καὶ τὴν	ἐπὶ	ταύτῃ τῶν οἰκητόρων πεποίθησιν, ἠξίου
[5, 8]	δ' οὐ γινομένων αὐτῷ δυσφορῶν	ἐπὶ	τῇ ἀπαιδίᾳ θεὸν ἱκέτευεν ἐπὶ
[5, 8]	δὲ καὶ μανιώδης ὑπ' ἔρωτος	ἐπὶ	τῇ γυναικὶ καὶ διὰ τοῦτο
[5, 11]	Ἑβραῖοι παθόντες ἔγνωσαν αὐτοὺς μάτην	ἐπὶ	τῇ κιβωτῷ τεθαρσηκότας: ἐτράπησάν τε
[5, 11]	παιδὸς γυνὴ μὴ καρτερήσασα ζῆν	ἐπὶ	τῇ τἀνδρὸς δυστυχίᾳ. κυούσῃ μὲν
[5, 1]	ὑπολαμβάνειν. καὶ Ἰησοῦς πανστρατιᾷ σπεύσας	ἐπὶ	τὴν βοήθειαν καὶ δι' ἡμέρας
[5, 7]	αὐτοῖς βοηθεῖν. (Ἀμμανιτῶν δ' ἐστρατευκότων	ἐπὶ	τὴν Γαλαδηνὴν ὑπήντων οἱ ἐπιχώριοι
[5, 1]	ἐν ταῖς ἐνέδραις συνετέτακτο κἀκείνους	ἐπὶ	τὴν μάχην ἐξανίστησιν. οἱ δ'
[5, 4]	δ' εἰς φυγὴν τρέπονται ὡς	ἐπὶ	τὴν Μωαβῖτιν σωθησόμενοι, ἦσαν δὲ
[5, 1]	δὲ ἁγνίσας τὸν στρατὸν ἐξῆγεν	ἐπὶ	τὴν Ναιὰν αὐτὸς καὶ νυκτὸς
[5, 2]	δ' οὐδὲν τῆς σπουδῆς τῆς	ἐπὶ	τὴν ξένην ἐνεδίδοσαν, ἀλλὰ ἐνέκειντο
[5, 2]	παράσχοι τοῖς καθυβρίσασιν, ἀλλ' ἁρπασαμένων	ἐπὶ	τὴν ξενίαν ἐλθόντων αὐτῶν. ὡς
[5, 2]	δὲ τεταλαιπωρημένη τοῖς συμβεβηκόσι παρῆν	ἐπὶ	τὴν ξενίαν καὶ ὑπὸ λύπης
[5, 1]	ἐστράτευσαν, ἐπανῄει πάλιν τῆς Χαναναίας	ἐπὶ	τὴν ὀρεινὴν Ἰησοῦς καὶ πολὺν
[5, 8]	δὲ ἀνεπίκλητοι βουλόμενοι τυγχάνειν παρῆσαν	ἐπὶ	τὴν πέτραν τρισχίλιοι ὁπλῖται καὶ
[5, 1]	καὶ διατάξας τὸν στρατὸν προσήγαγεν	ἐπὶ	τὴν πόλιν: περιῄεσαν δὲ πάλιν
[5, 7]	τὴν Περαίαν ἅπασαν κατασχόντες καὶ	ἐπὶ	τὴν τῶν λοιπῶν ἤδη κτῆσιν
[5, 8]	Ἰούδα φυλῆς. Παλαιστῖνοι δ' ἐστράτευον	ἐπὶ	τὴν φυλήν. τῶν δ' οὐ
[5, 2]	νεανίαι δέ τινες τῶν Γαβαηνῶν	ἐπὶ	τῆς ἀγορᾶς τὸ γύναιον θεασάμενοι
[5, 9]	Βόαζος ἤδη τῆς κριθῆς λελικμημένης	ἐπὶ	τῆς ἅλωος ἐκάθευδε. τοῦτο πυθομένη
[5, 6]	πολεμίους ἐδεδίει φανερῶς τοῦτο ποιεῖν	ἐπὶ	τῆς ἅλωος. φαντάσματος δὲ αὐτῷ
[5, 2]	ἠκολούθησαν ἐκείνοις καὶ συνῆσαν αὐτοῖς	ἐπὶ	τῆς ἐρήμου. (Ἡ δὲ Ἰούδα
[5, 1]	τί καὶ φρονήσαντες τὸν βωμὸν	ἐπὶ	τῆς ὄχθης τοῦ ποταμοῦ διαβάντες
[5, 8]	ἐπεὶ πάντ' ἦν εὐτρεπῆ, προσέταξεν	ἐπὶ	τῆς πέτρας ἀποθέσθαι τούς τε
[5, 1]	τοὺς οἰκείους ἐδήλωσαν ὅσα πράξαντες	ἐπὶ	τῆς πόλεως ἧκον: Ἰησοῦς δὲ
[5, 1]	ἦσαν, οἱ Γεβεωνῖται καὶ στρατοπεδευσαμένους	ἐπί	τινι πηγῇ τῆς πόλεως οὐκ
[5, 7]	ὃν καὶ διαφυγεῖν ἔφαμεν, ἀνελθὼν	ἐπὶ	τὸ ὄρος τὸ Γαριζείν, ὑπέρκειται
[5, 8]	ἐπὶ τῇ ἀπαιδίᾳ θεὸν ἱκέτευεν	ἐπὶ	τὸ προάστειον συνεχῶς φοιτῶν μετὰ
[5, 11]	κατὰ τὴν μάχην, ῥᾴων ἦν	ἐπὶ	τὸ τοῖς παισὶ τοῖς αὐτοῦ
[5, 1]	ὑπονοεῖτε. μάρτυς δ' ἡμῖν τοῦ	ἐπὶ	τοιαύτῃ τὸν βωμὸν αἰτίᾳ κατασκευάσαι
[5, 9]	αὐτόθι κεκοιμημένην, φυλάττεσθαι σῶφρον τὴν	ἐπὶ	τοιούτοις διαβολὴν καὶ μάλιστ' ἐπὶ
[5, 7]	τῆς ἑορτῆς Σικιμῖται, μετενόησαν γὰρ	ἐπὶ	τοῖς Γεδεῶνος υἱοῖς πεφονευμένοις, ἐξελαύνουσι
[5, 7]	ἐκείνης διὰ τὸ τιμῆς τῆς	ἐπὶ	τοῖς καρποῖς οἰκείας οὔσης ἀπολαύειν
[5, 7]	τὴν λείαν ἔχοι καὶ τὴν	ἐπὶ	τοῖς πεπραγμένοις δόξαν, πρῶτον μὲν
[5, 10]	ἥξειν ἐκ θεοῦ τιμωρίαν αὐτοῖς	ἐπὶ	τοῖς πραττομένοις, τό τε πλῆθος
[5, 9]	τελευτῶσι, καὶ ἡ Ναάμις πικρῶς	ἐπὶ	τοῖς συμβεβηκόσι φέρουσα καὶ τὴν
[5, 3]	ὀλίγοι δ' ἦσαν, οἷς αἰδὼς	ἐπὶ	τοῖς τότε παροῦσιν ἐτύγχανε καὶ
[5, 10]	παιδὶ τότε ὄντι, τότε φανερὸν	ἐπὶ	τοῖς υἱοῖς πένθος ἦγε. (Βούλομαι
[5, 10]	φθεγξαμένου πάλιν ἀκούσας ἠξίου λαλεῖν	ἐπὶ	τοῖς χρωμένοις: οὐ γὰρ ὑστερήσειν
[5, 1]	ὁπλίταις πεντακισμυρίοις ἀπὸ τῆς Ἀβέλης	ἐπὶ	τὸν Ἰόρδανον ἐξῄει σταδίους ἑξήκοντα.
[5, 6]	καύματος ὄντος ἄγειν τὴν στρατιὰν	ἐπὶ	τὸν ποταμὸν καὶ τοὺς μὲν
[5, 2]	καὶ γυναιξὶ πλὴν τετρακοσίων παρθένων.	ἐπὶ	τοσοῦτον ὑπ' ὀργῆς προήχθησαν τῷ
[5, 7]	καὶ ὁ Γυάλης ἀφυλακτοτέρως διέτριβεν	ἐπὶ	τοῦ προαστείου καὶ Ζάβουλος σὺν
[5, 1]	ἡ Ῥαάβη, λίνου γὰρ ἀγκαλίδας	ἐπὶ	τοῦ τείχους ἔψυχε, τοὺς μὲν
[5, 2]	τῶν ἐγκλημάτων, τοῦ νόμου μηδ'	ἐπὶ	τοὺς ἀλλοτρίους ἐφιέντος δίχα πρεσβείας
[5, 6]	Ἀμαληκίτας τε καὶ Ἄραβας στρατεύουσιν	ἐπὶ	τοὺς Ἰσραηλίτας καὶ μάχῃ τε
[5, 11]	τὸν καιρὸν καὶ Παλαιστῖνοι στρατεύσαντες	ἐπὶ	τοὺς Ἰσραηλίτας στρατοπεδεύονται κατὰ πόλιν
[5, 5]	τῶν νέων μυρίους ἐκέλευε χωρεῖν	ἐπὶ	τοὺς πολεμίους: ἀποχρῆναι γὰρ τοσούτους
[5, 1]	ὑποσχέσεις τοῦ θεοῦ γενόμενος ἐξώρμησεν	ἐπὶ	τοὺς πολεμίους, καὶ διὰ πέμπτης
[5, 2]	ἦσαν ἀκριβεῖς ἀκροαταί. παροξυνθὲν δ'	ἐπὶ	τούτοις τὸ θεῖον ἀναιρεῖ, πρῶτον
[5, 10]	ὅ τε οὖν πατὴρ αὐτὸς	ἐπὶ	τούτοις χαλεπῶς εἶχεν ὅσον οὐδέπω
[5, 2]	καὶ τοὺς συγγενεῖς αὐτοῦ. κἀκεῖνος	ἐπὶ	τούτοις ὤμνυε τὴν πόλιν αὐτοῖς
[5, 1]	καὶ τῆς δυνάμεώς τινας ἀποβαλόντες	ἐπὶ	τούτοις ὡς οὐ βεβαίων τῶν
[5, 9]	τῶν Ἰσραηλιτῶν Ἠλὶς ὁ ἀρχιερεύς.	ἐπὶ	τούτου λιμῷ τῆς χώρας κακοπαθούσης
[5, 8]	(Σαμψὼν δὲ μεῖζον ἢ χρὴ	ἐπὶ	τούτῳ φρονῶν οὐ κατὰ θεοῦ
[5, 8]	πάνυ ἀηδοῦς ὄντος. τῶν δ'	ἐπὶ	τρεῖς ἡμέρας οὐ δυναμένων ἐξευρεῖν
[5, 7]	ἔξωθεν προσγινομένης, τὰ δένδρα τῆς	ἐπὶ	τῷ ἄρχεσθαι φροντίδος οὐκ ἀπελείπετο,
[5, 1]	καὶ ἀρὰς ποιησάμενοι καὶ ταύτας	ἐπὶ	τῷ βωμῷ γεγραμμένας καταλιπόντες εἰς
[5, 2]	χαλεπῶς δὲ φέρων ὁ ἀνὴρ	ἐπὶ	τῷ ἔρωτι ἧκε πρὸς τοὺς
[5, 7]	ἔτι παρθένος. ὁ δὲ ἀνοιμώξας	ἐπὶ	τῷ μεγέθει τοῦ πάθους κατεμέμφετο
[5, 1]	τῶν Ἱεροσολυμιτῶν βασιλέως χαλεπῶς φέροντος	ἐπὶ	τῷ μετατάξασθαι πρὸς τὸν Ἰησοῦν
[5, 1]	καὶ δημοσίους αὐτοὺς δικαιούντων ποιεῖν	ἐπὶ	τῷ μὴ παραβῆναι τὸν ὅρκον
[5, 10]	ἡ γυνὴ τῆς εὐχῆς τῆς	ἐπὶ	τῷ παιδὶ γεγενημένης παρεδίδου τῷ
[5, 7]	ἐκ Γεδεῶνος πεπειραμένοι περιορῶσιν Ἀβιμέλεχον	ἐπὶ	τῶν ὅλων ὄντα πραγμάτων σὺν
[5, 6]	μᾶλλον τοὺς Ἑβραίους ὠφέλησε τῆς	ἐπὶ	τῶν πολεμίων εὐπραξίας φήσας αἰτίους>
[5, 3]	ἠνάγκασαν συμφυγεῖν οὐδὲ ὀλίγον αὐτοῖς	ἐπιβατὸν	τοῦ πεδίου καταλιπόντες. οἱ δ'
[5, 5]	(Συνῄεσαν οὖν καὶ προσμιγέντων ὄμβρος	ἐπιγίνεται	μέγας καὶ ὕδωρ πολὺ καὶ
[5, 11]	διὰ τὸ γῆρας. θάρσος οὖν	ἐπιγίνεται	πολὺ τοῖς Ἑβραίοις ὡς διὰ
[5, 7]	κακίαν ἐπεκάλεις; τί οὖν οὐκ	ἐπιδεικνύεις	τὸ τῆς ἀρετῆς μέγεθος εἰς
[5, 1]	οἱ μὲν ταῦτα λέγοντες καὶ	ἐπιδεικνύντες	τὰ τεκμήρια τῆς ὁδοιπορίας παρεκάλουν
[5, 9]	οὖν κατὰ Ῥούθην ἀναγκαίως διηγησάμην	ἐπιδεῖξαι	βουλόμενος τὴν τοῦ θεοῦ δύναμιν,
[5, 11]	πρῶτον ἱερᾶτο παῖς παρὰ πατρὸς	ἐπιδεχόμενοι	τὴν τιμήν, ἐκεῖνός τε Φινεέσῃ
[5, 7]	δράσῃ κακὸν Ἀβιμέλεχος εἰς αὐτούς.	ἐπιδημήσαντος	δὲ πρὸς αὐτοὺς τῶν ἀρχόντων
[5, 2]	δὲ κατὰ τὸν πλοῦτον αὐτοῖς	ἐπιδιδόντων	ὑπὸ τρυφῆς καὶ ἡδονῆς τοῦ
[5, 2]	τὰ ἄλλα πάντα ἐποιήσατο τὴν	ἐπίδοσιν.	οὗτος μὲν οὖν ὁ πόλεμος
[5, 7]	καὶ τὴν μὲν πόλιν ἐξ	ἐπιδρομῆς	αἱρεῖ, πύργου δ' ὄντος ἐν
[5, 7]	πρὸς Ζάβουλον ἔλεγεν ἄνδρας αὐτοῖς	ἐπιέναι	καθωπλισμένους. τοῦ δὲ σκιὰς εἶναι
[5, 1]	ἦσαν καὶ πένθει τροφῆς οὐδεμίαν	ἐπιζήτησιν	ποιούμενοι, μειζόνως δὲ τὸ συμβεβηκὸς
[5, 2]	πρὸς τὸ μέγεθος τῶν κακῶν	ἐπιθέμενος	τῷ κτήνει νεκρὰν τὴν γυναῖκα
[5, 6]	αὐτοκράτορι χρησάμενος λογισμῷ τοῖς ἐχθροῖς	ἐπιθέσθαι	χωρὶς αὐτῶν, ἀλλὰ τοῦ θεοῦ
[5, 2]	δὲ ἀποκτείνειν αὐτὸν ἐμποδίζοντα ταῖς	ἐπιθυμίαις	αὐτῶν. εἰς δ' ἀνάγκην περιηγμένος
[5, 2]	αὐτοῖς παρεχώρει, πληρώσειν τε τὴν	ἐπιθυμίαν	αὐτοὺς λέγων νομιμώτερον δίχα τῆς
[5, 7]	περὶ τὴν μητέρα δι' ἐρωτικὴν	ἐπιθυμίαν	ἐπαχθεῖσαν αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ πατρὸς
[5, 8]	ὡς δὲ ἧκεν, ἐνσεισθεὶς αὐτοῖς	ἐπικαταβάλλει	τὸν οἶκον ἀνατραπέντων τῶν κιόνων
[5, 1]	ἀποσφαττόμενοι καὶ ἐν ταῖς οἰκίαις	ἐπικαταλαμβανόμενοι.	παρῃτεῖτο δ' οὐδὲν αὐτούς, ἀλλὰ
[5, 4]	ἔπασχον καὶ ταῖς ἱκετείαις αὐτῶν	ἐπικλασθεὶς	ἀπήλλαξε τῆς ὑπὸ τοῖς Μωαβίταις
[5, 8]	κακοῦ. καὶ πρὸς τὰς ἱκετείας	ἐπικλασθεὶς	ὁ θεὸς πηγὴν κατά τινος
[5, 1]	τραπεῖσιν εἵπετο διώκων διὰ χωρίων	ἐπικλινῶν,	Βηθωρὰ καλεῖται. ἔνθα καὶ τὴν
[5, 1]	πάντες ἔπεσον, ὥστε τῶν ἀνθρώπων	ἐπιλελοιπότων	πρὸς τὸ κτείνεσθαι τοὺς ἵππους
[5, 5]	δ' ἡ Δαβώρα τὸν Βάρακον	ἐπιλέξαντα	τῶν νέων μυρίους ἐκέλευε χωρεῖν
[5, 8]	τοῦ ἀνδρὸς μεμονωμένῃ. ἡ δ'	ἐπιμεῖναι	δεηθεῖσα ὡς ἂν ἀγάγοι τὸν
[5, 8]	ἐπένευσε, πεισθεὶς δ' ὅμως λιπαροῦντος	ἐπιμεῖναι	ὡς ἂν ξένιον αὐτῷ τι
[5, 7]	ποιησάμενος ὀξεῖαν τὴν τῶν πραγμάτων	ἐπιμέλειαν	ἐν πόλει Μασφαθῇ καθίσας τὸν
[5, 1]	τὸν βίον: οὗ τῆς θρησκείας	ἐπιμελεῖσθε	καὶ πολιτείας, ἣν αὐτὸς διὰ
[5, 1]	καὶ μνήμην λαβόντες. ἂν δ'	ἐπιμένητε	τοῖς ἡμαρτημένοις, οὐ περιστησόμεθα τὸν
[5, 6]	Γεδεῶνι τὴν καθ' ἡμῶν νίκην	ἐπινένευκε.	(Γεδεῶνα δ' ἀκούσαντα τὸ ὄναρ
[5, 2]	τῶν ὅρκων. ἐρομένων δὲ τὴν	ἐπίνοιαν,	ἡμῖν, εἶπεν, τρὶς τοῦ ἔτους
[5, 8]	θεοῦ κατὰ τὸ Ἑβραίων σύμφορον	ἐπινοοῦντος	τὸν γάμον ἐκνικᾷ μνηστεύσασθαι τὴν
[5, 1]	αὐτοῖς διὰ τὴν προτέραν νίκην	ἐπιόντων	ὑποχωρεῖν προσποιησάμενος ἕλκει τῷ τρόπῳ
[5, 2]	δὲ γερουσίας πρὸς τὸ τῆς	ἐπιορκίας	ὄνομα σχετλιασάσης ἔφη τις τούτοις
[5, 2]	ἀπολέσθαι σῶσαι δυνηθεῖεν, τάς τε	ἐπιορκίας	οὐχ ὅταν ὑπὸ ἀνάγκης γένωνται
[5, 6]	τοῦ Ἰορδάνου μέλλοντες εἰς τὴν	ἐπιοῦσαν	περαιοῦσθαι. (Γεδεῶνος δ' ἐν φόβῳ
[5, 2]	εἰς τὸ στρατόπεδον. τῇ δ'	ἐπιούσῃ	πάλιν συμβαλόντων οἱ Βενιαμῖται κρατοῦσι
[5, 1]	τὴν τοῦ θεοῦ συνεργίαν ἔμαθεν	ἐπισημήναντος	αὐτοῦ βρονταῖς τε καὶ κεραυνῶν
[5, 7]	οἳ διὰ πλῆθος ἀδικημάτων ἦσαν	ἐπίσημοι,	ἀφικνεῖται σὺν αὐτοῖς εἰς τὸν
[5, 1]	καὶ ἐσθήτων καὶ τῆς ἄλλης	ἐπισκευῆς	ἕνεκα, τετραπόδων τε πλήθους ὅσον
[5, 5]	Χαναναίων ἄνεμος ταῖς ὄψεσιν αὐτῶν	ἐπισκοτῶν,	ὡς τὰς τοξείας ἀχρήστους αὐτοῖς
[5, 6]	ἦν τὸ στρατόπεδον μυρίων ἀνδρῶν.	ἐπιστὰς	δὲ κατὰ τοὺς ὕπνους ὁ
[5, 11]	ἀρχιερέως υἱεῖς τοῦ πατρὸς αὐτοῖς	ἐπιστείλαντος,	εἰ ληφθείσης τῆς κιβωτοῦ ζῆν
[5, 6]	ὁ Γεδεὼν τισὶ τῶν νέων	ἐπιστεύετο,	καὶ παραχρῆμα πρὸς τοὺς ἀγῶνας
[5, 1]	ἐξέπεμψε παραδοὺς αὐτοῖς τινας γεωμετρίας	ἐπιστήμονας,	οὓς τἀληθὲς οὐκ ἔμελλε λήσεσθαι
[5, 2]	ἐπαύσαντο μὲν φεύγοντες οἱ Ἑβραῖοι,	ἐπιστραφέντες	δ' ἵστανται πρὸς μάχην καὶ
[5, 1]	κατ' αὐτῶν ἄδικον τοῖς ὅρκοις	ἐπισυναινέσαντος	τοῦ πλήθους. καὶ οἱ μὲν
[5, 2]	ἀνάγκης γένωνται χαλεπὰς εἶναι καὶ	ἐπισφαλεῖς,	ἀλλ' ὅταν ἐν κακουργίᾳ τολμηθῶσι.
[5, 1]	οἱ δὲ ὁμολογεῖν αὑτοὺς Χαναναίους	ἐπισφαλὲς	ἡγούμενοι, διαφεύξεσθαι τὸν διὰ τοῦτο
[5, 2]	πολεμίων ὄντας, τοῦ καιροῦ πολλάκις	ἐπισφαλῆ	καὶ ὕποπτα ποιοῦντος καὶ τὰ
[5, 1]	ὡς ἂν μὴ καταλαβοῦσα νὺξ	ἐπίσχῃ	τὸ τῶν Ἑβραίων πρόθυμον, συνέπεσεν,
[5, 1]	αὐτοῦ τὸ πλῆθος. καὶ δύο	ἐπισχὼν	ἡμέρας Ἰησοῦς διεβίβαζε τὸν στρατὸν
[5, 3]	φόρους τε τοῦ δυνατοῦ μείζονας	ἐπιταγέντες	ἐτέλουν καὶ ὕβρεις παντοίας ὑπέμενον
[5, 4]	δύναμιν ταπεινῶσαι καὶ φόρους αὐτοῖς	ἐπιτάξαι	τελεῖν. καθιδρύσας δ' αὐτῷ ἐν
[5, 5]	Ἰσραηλίτας ἐκάκωσε δεινῶς, ὥστε αὐτοῖς	ἐπιτάξαι	τελεῖν φόρους. (Εἴκοσι μὲν οὖν
[5, 1]	ὑπὲρ τούτων τῷ θεῷ θυσίας	ἐπιτελεῖ.	καὶ διαλύσας μετὰ ταῦτα τὸ
[5, 7]	νόμιμον οὔτε θεῷ κεχαρισμένην θυσίαν	ἐπιτελῶν,	μὴ διαβασανίσας τῷ λογισμῷ τὸ
[5, 1]	ἱερὰν σκηνὴν κατὰ Σιλοῦν πόλιν,	ἐπιτήδειον	γὰρ ἐδόκει τὸ χωρίον διὰ
[5, 1]	τὸ ταῦτα πιστοῦσθαι πρὸς αὐτῶν	ἐπίτηδες	ἔλαβον. στάντες οὖν εἰς μέσους
[5, 1]	ἁμαρτεῖν ἔλεγεν, ἢ ὥστε λόγοις	ἐπιτιμηθέντας	νενουθετῆσθαι πρὸς τὰ μέλλοντα πλὴν
[5, 9]	τι καὶ δύναιτο καὶ λαμβάνειν	ἐπιτρέπει	προστάξας τῷ ἀγροκόμῳ μηδὲν αὐτὴν
[5, 2]	τῶν Ζεβεκηνῶν Ἀδωνιζεβέκῳ τὴν ἡγεμονίαν	ἐπιτρέψαντες:	τὸ δὲ ὄνομα τοῦτο σημαίνει
[5, 8]	τε ἀπιὼν πρὸς τὴν κόρην	ἐπιτυγχάνει	σμήνει μελιττῶν ἐν τῷ στήθει
[5, 9]	εἰς ἀξίωμα λαμπρὸν καὶ τοὺς	ἐπιτυχόντας,	εἰς οἷον ἀνήγαγε καὶ Δαβίδην
[5, 8]	μονωθείσῃ δὲ τῇ γυναικὶ φάντασμα	ἐπιφαίνεται	τοῦ θεοῦ νεανίᾳ καλῷ παραπλήσιον
[5, 8]	πρόνοιαν καλοῦ τε καὶ ῥώμην	ἐπιφανοῦς,	ὑφ' ᾧ πονήσειν Παλαιστίνους ἀνδρουμένῳ.
[5, 1]	ὃς ἡμῖν πάτριος ξενικοὺς θεοὺς	ἐπιφέρειν	τοῖς Χαναναίων κακοῖς προσκεχωρηκότας. ἀλλ'
[5, 7]	σὺν αὐτῷ. ἰδὼν δὲ ὁπλίτας	ἐπιφερομένους	Γυάλης πρὸς Ζάβουλον ἔλεγεν ἄνδρας
[5, 6]	φόβῳ καθεστῶτος, καὶ γὰρ νυκτὸς	ἐπιχειρεῖν	αὐτῷ ὁ θεὸς προειρήκει, τοῦ
[5, 6]	τε ὁ θεὸς τούτους ἐπαγόμενον	ἐπιχειρεῖν	τοῖς πολεμίοις. ἐστρατοπεδεύοντο δὲ ὑπὲρ
[5, 3]	διαμαρτεῖν περὶ τὰ πρῶτα τῆς	ἐπιχειρήσεως,	μάχην τοῖς Ἀσσυρίοις συνάπτουσι καὶ
[5, 6]	διεγνώκει, τὸ μὴ προαγγεῖλαι τὴν	ἐπιχείρησιν	αὐτοῖς τὴν κατὰ τῶν πολεμίων
[5, 7]	ἐπειχθῆναι, ἔπειθ' ὡς ἄδικα πράττειν	ἐπιχειροῦσι	τοῖς πολεμίοις οὐ τολμήσαντες εἰς
[5, 1]	τοῦ Ἁβράμου γένους ὄντες νεωτέροις	ἐπιχειροῦσιν	ἔθεσι καὶ τοῦ συνήθους τρόπου
[5, 3]	ἰδίαν βιοῦν, ὡς καὶ τῶν	ἐπιχωριαζόντων	παρὰ τοῖς Χαναναίοις ἀναπίμπλασθαι κακῶν.
[5, 7]	ἐπὶ τὴν Γαλαδηνὴν ὑπήντων οἱ	ἐπιχώριοι	πρὸς τὸ ὄρος δεόμενοι τοῦ
[5, 8]	πανηγύρεως ἀγομένης ἐρᾷ παρθένου τῶν	ἐπιχωρίων	παρακαλεῖ τε τοὺς γονεῖς ἄγεσθαι
[5, 1]	ἐπέδωκε τότε καὶ τοῦ συνήθους	ἐπλεόνασε,	δηλοῦται διὰ τῶν ἀνακειμένων ἐν
[5, 7]	καὶ ὁ μὲν τὸ προσταχθὲν	ἐποίει.	ὁ δὲ τοιαύτην ὑπὲρ τῆς
[5, 1]	τῶν ἱερέων, τούτου γὰρ οὐδὲν	ἐποίησαν	περισσότερον, ἀνέζευξαν εἰς τὸ στρατόπεδον.
[5, 6]	νικᾶν θεοῦ Γεδεῶνι βοηθήσοντος, τοῦτ'	ἐποίησαν.	ταραχὴ δὲ λαμβάνει τοὺς ἀνθρώπους
[5, 2]	τῆς γῆς ἐχώρησαν καὶ πρόνοιαν	ἐποιήσαντο	πάλιν εἰς τὴν προτέραν εὐδαιμονίαν
[5, 2]	πλῆθος καὶ τὰ ἄλλα πάντα	ἐποιήσατο	τὴν ἐπίδοσιν. οὗτος μὲν οὖν
[5, 1]	λύπην τε μεγάλην καὶ δεινὴν	ἐποίησεν	ἀθυμίαν οὐ κατὰ τὸ οἰκεῖον
[5, 2]	λοιπαὶ φυλαὶ τὴν Βενιαμῖτιν μιμησάμεναι	ἐποίουν	καὶ τοῖς τελουμένοις ἀρκούμενοι φόροις
[5, 2]	καὶ πολλῆς ἁρμάτων εὐπορίας κακῶς	ἐποίουν	τοὺς ἐπελθόντας. καὶ αἵδε μὲν
[5, 2]	θυγατέρα καὶ τῆς ἡμέρας τριβὴν	ἐποιοῦντο.	θεράπων δ' αὐτοῖς εἷς εἵπετο
[5, 2]	τὰς πόλεις, πλείστας τε λαβόντες	ἐπολιόρκουν	Ἱεροσόλυμα: καὶ τὴν μὲν κάτω
[5, 9]	ἀπομοίρας βρωμάτων τινῶν, οἷς αὐτὴν	ἐπολυώρουν	οἱ γειτονεύοντες: διηγεῖται δὲ αὐτῇ
[5, 1]	ἀλκὴν, περιώδευόν τε τὸ τεῖχος	ἑπομένης	τῆς γερουσίας, καὶ σαλπισάντων μόνον
[5, 1]	τὰ παραγγελλόμενα προθύμους. τῶν δ'	ἑπομένων	ὁπλίταις πεντακισμυρίοις ἀπὸ τῆς Ἀβέλης
[5, 2]	τοῦ ἔτους εἰς Σιλὼ συνιοῦσιν	ἕπονται	κατὰ πανήγυριν αἱ γυναῖκες καὶ
[5, 8]	καὶ τὴν αἰτίαν δι' ἣν	ἔπραξε,	πέμψαντες τοὺς ἄρχοντας εἰς Θαμνὰ
[5, 7]	αὐτὴν φυλῆς ὢν τῆς Ζαβούλης	ἔπραξέ	τι σπουδῆς ἄξιον. (Ἀβδὼν δὲ
[5, 8]	τὴν Δαλάλην φάμενος, εἰ κλήμασιν	ἑπτὰ	δεθείη ἀμπέλου ἔτι καὶ περιειλεῖσθαι
[5, 6]	τοῦτο δὲ ποιούντων ἐπ' ἔτη	ἑπτὰ	εἰς τὰ ὄρη τῶν Ἰσραηλιτῶν
[5, 8]	πάλιν ἀπατῶντος αὐτὴν καὶ φήσαντος	ἑπτὰ	κάλοις δεθέντα τὴν ἰσχὺν ἀπολέσειν,
[5, 1]	φυλάττον ἦν, οἳ καὶ προῄεσαν	ἑπτὰ	κέρασιν αὐτῶν σαλπίζοντες παρεκάλουν τὸν
[5, 8]	εἰ λύσετε τοῦτον ἐφ' ἡμέρας	ἑπτὰ	ποιούμενοι τὴν ζήτησιν, ὀθόνας τε
[5, 7]	πράξας δ' οὐδὲν ἐν τῷ	ἑπταετεῖ	γενομένῳ χρόνῳ λόγου καὶ μνήμης
[5, 1]	σάς, νῦν δὲ παρὰ δόξαν	ἐπταικότες	καὶ τῆς δυνάμεώς τινας ἀποβαλόντες
[5, 1]	πρὸς τὸ ἔργον. καὶ περιελθόντων	ἑπτάκις	καὶ πρὸς ὀλίγον ἠρεμησάντων κατέπεσε
[5, 11]	τὸν ἄνδρα πάθος, τίκτει δ'	ἑπταμηνιαῖον	παῖδα, ὃν καὶ ζήσαντα Ἰαχώβην
[5, 9]	ἤδη καλῶς τὰ κατ' αὐτὴν	ἐπυνθάνετο	χωρεῖν. οὐκ ἐκαρτέρουν δὲ διαζευγνύμεναι
[5, 1]	υἱέων τοῦ Χαναναίου φέροντα τὴν	ἐπωνυμίαν	διεῖλεν οὕτως Ἰησοῦς καὶ τὴν
[5, 3]	τῷ Ἰακώβου παιδὶ φυλῆς δ'	ἐπώνυμον	τῆς αὐτῶν. (Τοῖς δ' Ἰσραηλίταις
[5, 8]	πόλιν τῶν Παλαιστίνων πανηγύρεως ἀγομένης	ἐρᾷ	παρθένου τῶν ἐπιχωρίων παρακαλεῖ τε
[5, 8]	γὰρ ἑταιριζομένης παρὰ τοῖς Παλαιστίνοις	ἐρασθεὶς	Δαλάλης τοὔνομα συνῆν αὐτῇ. καὶ
[5, 1]	ἀμφοτέροις ἄκρος πρός τε τὰ	ἔργα	καὶ τοὺς κινδύνους εὔψυχος καὶ
[5, 2]	οὗτοι μὲν οὕτως γαμήσαντες ἐπ'	ἔργα	τῆς γῆς ἐχώρησαν καὶ πρόνοιαν
[5, 4]	καὶ τῷ σώματι πρὸς τὰ	ἔργα	χρῆσθαι δυνατὸς τῶν χειρῶν τὴν
[5, 2]	τοῦ κτείνειν οἱ δὲ κινδυνεύειν,	ἐργάζεσθαι	τὴν γῆν εὐσχόλουν. τὸ δ'
[5, 1]	πολὺν τῶν ἐν αὐτῇ φόνον	ἐργασάμενος	καὶ λείαν λαβὼν παρῆν εἰς
[5, 3]	πολέμοις ἄσκησιν καὶ πρὸς τοῖς	ἔργοις	ὄντων τῆς γῆς Χαναναῖοι καταφρονήσαντες
[5, 11]	προσδοκίαις οὐχ ὅμοιον ἀπήντησε τὸ	ἔργον,	ἀλλὰ συμβολῆς γενομένης ἣν μὲν
[5, 7]	ἂν τῆς εὐπαιδίας μνημονευθείη, μηδὲν	ἔργον>	διὰ τὴν εἰρήνην καὶ τὴν
[5, 7]	γυναικὸς ὁ θάνατος αὐτοῦ δόξειεν	ἔργον.	καὶ ὁ μὲν τὸ προσταχθὲν
[5, 1]	ἐξοτρυνόντων τὴν δύναμιν πρὸς τὸ	ἔργον.	καὶ περιελθόντων ἑπτάκις καὶ πρὸς
[5, 8]	δὲ γνόντες Σαμψῶνος εἶναι τὸ	ἔργον	καὶ τὴν αἰτίαν δι' ἣν
[5, 9]	οἰκέτας ἄρξασθαι κινεῖσθαι πρὸς τὸ	ἔργον	περιεγείρας αὐτὴν κελεύει τῶν κριθῶν
[5, 6]	οὖν βοηθείας τῆς αὐτοῦ τὸ	ἔργον,	συνεβούλευε περὶ μεσοῦσαν τὴν ἡμέραν
[5, 8]	ἀκμαιοτάτους λόγῳ μὲν ἑταίρους ἐσομένους	ἔργῳ	δὲ φύλακας, μή τι παρακινεῖν
[5, 3]	Εὐφράτην ἐβιάζοντο. Κενίαζος δὲ ὡς	ἔργῳ	πεῖραν αὐτοῦ δεδωκὼς τῆς ἀνδραγαθίας
[5, 1]	καὶ περὶ τῶν αὖθις ὤμνυον	ἔργῳ	τὴν ἀμοιβὴν ἀποδώσειν: ἡνίκα δ'
[5, 2]	δὲ γῆς καὶ τῶν ταύτης	ἔργων	ἐπεμελοῦντο. τῶν δὲ κατὰ τὸν
[5, 1]	ἡττηθῆναι συμφέρειν ὑπολαμβάνοντες ἢ πεῖραν	ἔργων	καὶ πολέμου περιμένειν” (Τοσαῦτα τοῦ
[5, 7]	τὴν πολιορκίαν, ἅλας κατὰ τῶν	ἐρειπίων	σπείρας προῆγε. καὶ Σικιμῖται πάντες
[5, 1]	οὐδένα ὑπονοήσαντες δόλον ἀπῆλθον οὐδ'	ἐρευνήσαντες	τὸ καταγώγιον. ἐπεὶ δ' ὁρμήσαντες
[5, 9]	τὴν ὑπ' ὄψιν τῶν φιλτάτων	ἐρημίαν	οὐχ ὑπομένουσα, δι' ἣν καὶ
[5, 2]	τινὸς Ῥοᾶς καλουμένης κατὰ τὴν	ἔρημον.	οἱ δὲ πρέσβεις ὡς οὐκ
[5, 2]	καὶ συνῆσαν αὐτοῖς ἐπὶ τῆς	ἐρήμου.	(Ἡ δὲ Ἰούδα φυλὴ καὶ
[5, 1]	Αἰγυπτίων καὶ τῆς ἐν τῇ	ἐρήμῳ	ταλαιπωρίας ἐγίνωσκον. (Μετὰ δ' ὀλίγας
[5, 8]	αὐτῷ τι κομίσῃ, καὶ θύσαντος	ἔριφον	τοῦ Μανώχου καὶ τοῦτον ὀπτᾶν
[5, 2]	εἰπεῖν καὶ τήρησιν τῶν ὅρκων.	ἐρομένων	δὲ τὴν ἐπίνοιαν, ἡμῖν, εἶπεν,
[5, 6]	γὰρ αὐτοὺς στάσεως ἄρχειν μέλλοντας	ἐρρύσατο.	τῆς μέντοι ὕβρεως ταύτης ἡ
[5, 2]	ὀστᾶ μηδὲν τοῖς ὑπὸ πύστιν	ἐρχομένοις	ἐοικότα. καὶ τοῦτο μὲν τοῖς
[5, 2]	φυλῆς τοῦτ' ἔστι τὸ χωρίον.	ἐρῶν	δὲ σφόδρα τῆς γυναικὸς καὶ
[5, 9]	τοῦ παντὸς οὕτω, φησίν, ἔσται,	ἐρωτᾶν>	τὸν ἔγγιστά μου τῷ γένει
[5, 2]	φέρων ὁ ἀνὴρ ἐπὶ τῷ	ἔρωτι	ἧκε πρὸς τοὺς πενθεροὺς καὶ
[5, 7]	ξένον περὶ τὴν μητέρα δι'	ἐρωτικὴν	ἐπιθυμίαν ἐπαχθεῖσαν αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ
[5, 8]	ἦν δὲ καὶ μανιώδης ὑπ'	ἔρωτος	ἐπὶ τῇ γυναικὶ καὶ διὰ
[5, 9]	τὴν Ῥούθην αὐτῷ: καὶ γὰρ	ἔσεσθαι	χρηστὸν αὐταῖς ὁμιλήσαντα τῇ παιδί:
[5, 1]	τὸ σχῆμα ὑπεδείκνυον: τὰς γὰρ	ἐσθῆτας	καινὰς ὅτε ἐξῄεσαν οὔσας ὑπὸ
[5, 1]	χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου καὶ	ἐσθήτων	καὶ τῆς ἄλλης ἐπισκευῆς ἕνεκα,
[5, 2]	Ἰαβίτιδας, περὶ δὲ τῶν διακοσίων	ἐσκόπουν,	ὅπως κἀκεῖνοι γυναικῶν εὐπορήσαντες παιδοποιῶνται.
[5, 1]	οὐχὶ Ἑβραίους. Ἁβράμου γὰρ ἅπαντές	ἐσμεν	οἵ τ' ἐνθάδε κἀκεῖ κατοικοῦντες,
[5, 8]	περιειλεῖσθαι δυναμένοις, ἀσθενέστερος ἂν πάντων	ἔσοιτο.	ἡ δὲ τότε μὲν ἡσύχασεν,
[5, 10]	φησί, παρατυγχάνεις, μάνθανε συμφορὰν Ἰσραηλίταις	ἐσομένην	λόγου μείζονα καὶ πίστεως τοῖς
[5, 10]	πλῆθος ἐδυσφόρει, κἀπειδὴ φράζει τὴν	ἐσομένην	συμφορὰν ὁ θεὸς τοῖς παισὶν
[5, 8]	τοὺς ἀκμαιοτάτους λόγῳ μὲν ἑταίρους	ἐσομένους	ἔργῳ δὲ φύλακας, μή τι
[5, 4]	αὐτῷ πάθος, ἐπεὶ δὲ πρὸς	ἑσπέραν	ἦν, δείσαντες μή τι νεώτερον
[5, 6]	εὐψύχους ὑπολαμβάνειν, ὅσοι δ' ἂν	ἐσπευσμένως	καὶ μετὰ θορύβου πίνοντες τύχοιεν
[5, 8]	τὰς κόμας αὐτῷ μὴ ἀποκείρειν:	ἔσται	δ' αὐτῷ πρὸς ἄλλο μὲν
[5, 9]	μέντοι τοῦ παντὸς οὕτω, φησίν,	ἔσται,	ἐρωτᾶν> τὸν ἔγγιστά μου τῷ
[5, 1]	Σιλοῦντα πόλιν, ἔνθα τὴν σκηνὴν	ἑστάκεσαν.	(Καὶ Ἰησοῦς Ἐλεάζαρόν τε καὶ
[5, 1]	πανταχοῦ δ' ἐν τοῖς τούτου	ἐστὲ	καὶ ἀποδρᾶναι τὴν ἐξουσίαν αὐτοῦ
[5, 1]	θεὸς προεῖπε ποιήσειν τοιοῦτον κατανοοῦντες.	ἔστησαν	δὲ ἐν μέσῳ οἱ ἱερεῖς
[5, 1]	τῆς ὄχθης τοῦ ποταμοῦ διαβάντες	ἔστησαν.	ὡς δὲ περαιωσαμένων καὶ πρὸς
[5, 9]	δηλωσάσης δ' ἐκείνης ὡς συγγενής	ἐστι	καὶ τάχα ἂν δι' εὐσέβειαν
[5, 1]	ἐν ᾧ καὶ ὁ βωμός	ἐστι	καὶ τὸ Λευιτικὸν καὶ τοὺς
[5, 1]	Κεδέσης οὐ πόρρω: Γαλιλαίων δ'	ἐστὶ	καὶ τοῦτο τὸ χωρίον. τοῦ
[5, 9]	ὅτε τὰ πρὸς αὐτὴν οὕτως	ἐστί,	μένειν αὐτόθι παρεκάλει καὶ μὴ
[5, 1]	φιλίαν ἐφ' αἷς πάτριον αὐτοῖς	ἐστι	συνθήκαις: μαθόντες γὰρ ἐκ θεοῦ
[5, 8]	τῆς ἰσχύος, ὑφ' ἧς ἄληπτός	ἐστι	τοῖς ἐχθροῖς. ἡ δὲ παρὰ
[5, 8]	διαδοχὴν αὐτοῖς γνησίαν: μέγα δέ	ἐστι	τοῦτο πεδίον. ἦν δὲ καὶ
[5, 9]	κακοπαθούσης αὐτῶν Ἀβιμέλεχος ἐκ Βηθλέμων,	ἔστι	δὲ ἡ πόλις αὕτη τῆς
[5, 1]	Ἐφραίμ, τῆς Νεφθαλίτιδος δὲ Κεδέσην:	ἔστι	τῆς καθύπερθεν Γαλιλαίας τοῦτο τὸ
[5, 2]	τῆς δὲ Ἰούδα φυλῆς τοῦτ'	ἔστι	τὸ χωρίον. ἐρῶν δὲ σφόδρα
[5, 8]	ἰσχυροῦ κατασχόντος κατανοῶν ὡς οὐδέν	ἐστιν	ἀνθρώπειος ἀρετὴ τῷ θεῷ πάντα
[5, 5]	Νεφθαλίδος ὄντα φυλῆς: βάρακος δέ	ἐστιν	ἀστραπὴ κατὰ τὴν Ἑβραίων γλῶσσαν.
[5, 7]	πατρίδι Σεβέῃ: τῆς Γαλαδηνῆς δ'	ἐστὶν	αὕτη. (Τελευτήσαντος δὲ Ἰαφθᾶ τὴν
[5, 9]	τυγχάνοντα, εἰ σοῦ χρεία γαμετῆς	ἐστιν	αὐτῷ, καὶ λέγοντι μὲν ἀκολουθήσεις
[5, 9]	δύναμιν, ὅτι τούτῳ παράγειν ἐφικτόν	ἐστιν	εἰς ἀξίωμα λαμπρὸν καὶ τοὺς
[5, 1]	μηδ' ὅτι μεταξὺ ποταμὸς οὗτός	ἐστιν	ἑτέρους ἡμᾶς νομίσητε καὶ οὐχὶ
[5, 10]	τὸ πρὶν ἦγον, θεὸς δ'	ἐστὶν	ὁ καλῶν, σήμαινέ τε πρὸς
[5, 11]	τῶν πολεμίων ἀγνοοῦντες, ὅτι μείζων	ἐστὶν	ὁ καταψηφισάμενος αὐτῶν τὴν συμφορὰν
[5, 8]	ἀποκτείνας Αἰτὰν κατῴκει, πέτρα δ'	ἐστὶν	ὀχυρὰ τῆς Ἰούδα φυλῆς. Παλαιστῖνοι
[5, 7]	δὲ ἀγαθὴ παρασχεῖν τῶν ξύλων	ἐστίν,	ὑπισχνεῖται τὴν ἀρχὴν ἀναλήψεσθαι καὶ
[5, 1]	τῆς Χαναναίων γῆς τοιαύτη τίς	ἐστιν,	ὡς ἴδοι τις ἂν πεδία
[5, 6]	δ' Ἀσιανοῦ παντὸς τὸ Ἰσραηλιτῶν	ἔστιν	ἰδεῖν ἀτιμότερον νῦν γεγενημένον ὅμοιον
[5, 1]	καταφρονήσαντες ἐξ ἀνθρώπων ἀπελθόντος οὔτ'	ἔστιν	οὐδὲν ἐφ' ᾧ μὴ χάριν
[5, 7]	ἀεὶ παρέξειν αὐτῷ τὴν ἡγεμονίαν	ἐστράτευε.	(Καὶ ποιησάμενος ὀξεῖαν τὴν τῶν
[5, 6]	αὐτῶν ἔφασκεν ἰδίαν ἢ τῶν	ἐστρατευκότων	εἶναι. καὶ τούτοις παρηγορήσας αὐτῶν
[5, 7]	ἔμελλεν αὐτοῖς βοηθεῖν. (Ἀμμανιτῶν δ'	ἐστρατευκότων	ἐπὶ τὴν Γαλαδηνὴν ὑπήντων οἱ
[5, 8]	τῆς Ἰούδα φυλῆς. Παλαιστῖνοι δ'	ἐστράτευον	ἐπὶ τὴν φυλήν. τῶν δ'
[5, 1]	βασιλέας, οἳ τοὺς Γεβεωνίτας πολεμήσοντες	ἐστράτευσαν,	ἐπανῄει πάλιν τῆς Χαναναίας ἐπὶ
[5, 1]	τιμώμενος χαίρει. καὶ οἱ μὲν	ἐστράτευσαν	ὑπ' ὀργῆς, ἐπέσχε δ' αὐτοὺς
[5, 8]	δ' ἦν ἀνώνυμον, οὐκ ἄπωθεν	ἐστρατοπεδευκότων	τῶν Παλαιστίνων, ἀλλ' ὑπαντώντων μετὰ
[5, 6]	τούτους ἐπαγόμενον ἐπιχειρεῖν τοῖς πολεμίοις.	ἐστρατοπεδεύοντο	δὲ ὑπὲρ τοῦ Ἰορδάνου μέλλοντες
[5, 5]	οὐ παραιτοῦμαι” καὶ συναριθμήσαντες μυρίους	ἐστρατοπεδεύσαντο	πρὸς Ἰταβυρίῳ ὄρει. ἀπήντα δ'
[5, 11]	υἱὸς ὤν, μεθ' ὃν Ἠλὶς	ἔσχε	τὴν ἱερωσύνην, περὶ οὗ νῦν
[5, 1]	τούτους ποιησάμενος τοὺς λόγους συγκάταινον	ἔσχε	τὸ πλῆθος καὶ ἄνδρας τοὺς
[5, 6]	τὴν ἀρχὴν ἀποθέσθαι βουλόμενος βιασθεὶς	ἔσχεν	αὐτὴν ἐπ' ἔτη τεσσαράκοντα βραβεύων
[5, 1]	οἰκείοις εἰς τὸ καταγώγιον συμφυγοῦσαν	ἔσωσαν	οἱ κατάσκοποι, καὶ πρὸς αὐτὸν
[5, 8]	ἀρχὴ κακοῦ γίνεται: γυναικὸς γὰρ	ἑταιριζομένης	παρὰ τοῖς Παλαιστίνοις ἐρασθεὶς Δαλάλης
[5, 8]	αὐτῷ τοὺς ἀκμαιοτάτους λόγῳ μὲν	ἑταίρους	ἐσομένους ἔργῳ δὲ φύλακας, μή
[5, 1]	Ἰησοῦς αὐτὸς ἐν Σικίμοις διῆγεν.	ἔτει	δ' ὕστερον εἰκοστῷ ὑπέργηρως ὢν
[5, 4]	ἐν τῷ πρώτῳ τῆς ἀρχῆς	ἔτει	κατέστρεψε τὸν βίον. ~(Ἰσραηλῖται δὲ
[5, 3]	τε τοῦ δυνατοῦ μείζονας ἐπιταγέντες	ἐτέλουν	καὶ ὕβρεις παντοίας ὑπέμενον ἕως
[5, 1]	φέρειν ἱκανώτατα καὶ συγκρινόμενα μὲν	ἑτέρᾳ	γῇ πανευδαίμονα νομισθησόμενα, τοῖς δ'
[5, 1]	τε καὶ κάλλος οὐκ ἀπολέλοιπεν	ἑτέρᾳ.	καὶ διὰ τοῦτο τιμητοὺς μᾶλλον
[5, 10]	παῖδες αὐτῷ γίνονται, τὴν δ'	ἑτέραν	ἄτεκνον οὖσαν ἀγαπῶν διετέλει. ἀφικομένου
[5, 10]	ἡ Ἄννα θεασαμένη τοὺς τῆς	ἑτέρας	παῖδας τῇ μητρὶ περικαθημένους, εἰς
[5, 11]	ὁ ἀρχιερεύς, ἐκαθέζετο γὰρ καθ'	ἑτέρας	τῶν πυλῶν ἐφ' ὑψηλοῦ θρόνου,
[5, 6]	ἐν αὐτῇ ἐγρηγορότας καὶ τὸν	ἕτερον	ὄναρ διηγούμενον τῷ συσκηνοῦντι, ὥστε
[5, 11]	δὲ πρῶτος Ἠλὶς Ἰθαμάρου τῆς	ἑτέρου	τῶν Ἀαρῶνος υἱῶν οἰκίας: ἡ
[5, 1]	ὅτι μεταξὺ ποταμὸς οὗτός ἐστιν	ἑτέρους	ἡμᾶς νομίσητε καὶ οὐχὶ Ἑβραίους.
[5, 1]	σύμμαχον ἑαυτόν, ἐκτραπέντων δὲ εἰς	ἑτέρων	ἐθνῶν μίμησιν ἀπο στραφησομένου τὸ
[5, 4]	παντὸς ἡγεμονίᾳ τελευτᾷ τὴν ἀρχὴν	ἔτεσιν	ὀγδοήκοντα κατασχών, ἀνὴρ καὶ δίχα
[5, 7]	τοὺς οἰκείους δουλείας ἀπήλλαξεν ἐν	ἔτεσιν	ὀκτωκαίδεκα ταύτην ὑπομείναντας. ἀναστρέφων δὲ
[5, 9]	ὀψὲ κομίζουσα μετὰ τῶν σταχύων:	ἐτετηρήκει	δ' αὐτῇ καὶ ἡ Ναάμις
[5, 8]	συνουσίαν θαυμάζουσα τὰς πράξεις αὐτοῦ	ἐτεχνίτευε	μαθεῖν, τίνι τρόπῳ τοσοῦτον προύχει
[5, 7]	παραλαβὼν τὴν ἡγεμονίαν Ἤλων ἐπ'	ἔτη	δέκα κατασχὼν αὐτὴν φυλῆς ὢν
[5, 6]	ἐπήγοντο. τοῦτο δὲ ποιούντων ἐπ'	ἔτη	ἑπτὰ εἰς τὰ ὄρη τῶν
[5, 8]	τέλος ἄρξαντα τῶν Ἰσραηλιτῶν εἴκοσιν	ἔτη.	θαυμάζειν δὲ ἄξιον τῆς ἀρετῆς
[5, 1]	παρόντας διαλεχθεὶς τελευτᾷ βιοὺς ἑκατὸν	ἔτη	καὶ δέκα, ὧν Μωυσεῖ μὲν
[5, 4]	πενίαν αὐτοὺς κατέστησεν ἐπὶ ὀκτωκαίδεκα	ἔτη.	λαβὼν δ' οἶκτον ὁ θεὸς
[5, 7]	ἣν θεοῦ κατακτησαμένου μετὰ τριακόσια	ἔτη	νέμονται, μάχεσθαι πρὸς αὐτοὺς ἔφησεν.
[5, 11]	τελευτᾷ, ὀκτὼ καὶ ἐνενήκοντα βιώσας	ἔτη	τὰ πάντα καὶ τούτων τεσσαράκοντα
[5, 5]	τελεῖν φόρους. (Εἴκοσι μὲν οὖν	ἔτη	ταῦτα πάσχοντες ἤνυσαν μήτε αὐτοὶ
[5, 7]	γεγονότας. (Αὐτὸς δὲ ἄρξας ἓξ	ἔτη	τελευτᾷ καὶ θάπτεται ἐν τῇ
[5, 6]	βουλόμενος βιασθεὶς ἔσχεν αὐτὴν ἐπ'	ἔτη	τεσσαράκοντα βραβεύων αὐτοῖς τὰ δίκαια
[5, 3]	τὸν λαόν. καὶ ἄρξας ἐπ'	ἔτη	τεσσαράκοντα καταστρέφει τὸν βίον. ~(Τελευτήσαντος
[5, 8]	φόρους παρ' αὐτῶν ἐλάμβανον ἐπ'	ἔτη	τεσσαράκοντα. ταύτης δ' ἐλευθεροῦνται τῆς
[5, 5]	πόλιν στρατηγεῖ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐπ'	ἔτη	τεσσαράκοντα. ~(Τελευτήσαντος δὲ Βαράκου καὶ
[5, 1]	μάννας ἐπελελοίπει τροφὴ χρησαμένους ἐπὶ	ἔτη	τεσσαράκοντα. (Ὡς δὲ ταῦτα ποιούντων
[5, 7]	ἐγκεχειρισμένους. οὗτος δύο καὶ εἴκοσι	ἔτη	τὴν ἀρχὴν κατασχὼν τελευτᾷ γηραιὸς
[5, 7]	ἐν τοῖς ὄρεσι δεδιὼς ἐπ'	ἔτη	τρία τὸν Ἀβιμέλεχον. (Μετ' οὐ
[5, 8]	κατ' ἀρετήν. ὁ δὲ Σαμψών,	ἔτι	γὰρ φρονεῖν ἰσχυρὸς ἦν, ἀντηπάτα
[5, 1]	χαλάζης καταφορᾷ μείζονος τῆς συνήθους:	ἔτι	γε μὴν καὶ τὴν ἡμέραν
[5, 2]	πάντας: ὑπελείπετο δὲ τῶν γιγάντων	ἔτι	γένος, οἳ διὰ σωμάτων μεγέθη
[5, 1]	προθύμους ἐδώκατε, δίκαιον ὑμᾶς μηδενὸς	ἔτι	δυσκόλου περιμένοντος ἀναπαύσεως ἤδη τυχεῖν
[5, 5]	καὶ τοῦ θεοῦ πλέον δαμάσαι	ἔτι	θέλοντος αὐτῶν τὴν ὕβριν διὰ
[5, 8]	εἰ κλήμασιν ἑπτὰ δεθείη ἀμπέλου	ἔτι	καὶ περιειλεῖσθαι δυναμένοις, ἀσθενέστερος ἂν
[5, 1]	καὶ τῆς λείας ὅσα ἦν	ἔτι	λοιπά, πλείστη δ' ἐγεγόνει, καὶ
[5, 10]	γὰρ ἐβούλετο λυπεῖν αὐτὸν λέγων,	ἔτι	μᾶλλον βεβαιοτέραν εἶχε τὴν προσδοκίαν
[5, 4]	θεὸν μηδὲ τοῖς νόμοις ὑπακούειν	ἔτι	μᾶλλον ἐκακοῦτο, ὡς καταφρονήσαντα αὐτῶν
[5, 7]	θυγάτηρ αὐτῷ, μονογενὴς δ' ἦν,	ἔτι	παρθένος. ὁ δὲ ἀνοιμώξας ἐπὶ
[5, 1]	καὶ ἄργυρον καὶ τὸ τούτων	ἔτι	πλεῖον, παρ' ἡμῖν εὔνοια καὶ
[5, 6]	ταραχὴ δὲ λαμβάνει τοὺς ἀνθρώπους	ἔτι	τε> ὑπνοῦντας καὶ δείματα: νὺξ
[5, 2]	ἄκουσμα. δείκνυται δὲ καὶ νῦν	ἔτι	τούτων ὀστᾶ μηδὲν τοῖς ὑπὸ
[5, 6]	τῶν πολεμίων ὄψιν, οἱ δ'	ἕτοιμοι	πρὸς τὰ παραγγελλόμενα φρονηματισθέντες ὑπὸ
[5, 1]	πένθους λελωφηκότος παρήγγειλεν ἐπὶ στρατείαν	ἕτοιμον	εἶναι τὸ πλῆθος, πέμπει τε
[5, 6]	καὶ παραχρῆμα πρὸς τοὺς ἀγῶνας	ἕτοιμον	ἦν τὸ στρατόπεδον μυρίων ἀνδρῶν.
[5, 7]	τῶν λοιπῶν ἤδη κτῆσιν διαβαίνειν	ἐτόλμων.	Ἑβραῖοι δὲ σωφρονισθέντες ὑπὸ τῶν
[5, 1]	πᾶν ὅ τι λάβοι φονεύων.	(Ἔτος	δὲ πέμπτον ἤδη παρεληλύθει καὶ
[5, 10]	τρεῖς θυγατέρες. (Σαμουῆλος δὲ πεπληρωκὼς	ἔτος	ἤδη δωδέκατον προεφήτευε. καί ποτε
[5, 2]	ἐπίνοιαν, ἡμῖν, εἶπεν, τρὶς τοῦ	ἔτους	εἰς Σιλὼ συνιοῦσιν ἕπονται κατὰ
[5, 11]	μάτην ἐπὶ τῇ κιβωτῷ τεθαρσηκότας:	ἐτράπησάν	τε γὰρ εὐθὺς εἰς χεῖρας
[5, 4]	πρὸς θέρος ἔχοντι, πρὸς ὁμιλίαν	ἐτράποντο.	μόνοι δ' ἦσαν τοῦ βασιλέως
[5, 7]	ὑπὸ τῶν κακῶν εἰς ἱκετείαν	ἐτράποντο	τοῦ θεοῦ καὶ θυσίας ἐπέφερον
[5, 5]	λίμνης, στρατοῦ μὲν ὁπλιτῶν τριάκοντα	ἔτρεφε	μυριάδας μυρίους δὲ ἱππέας, τρισχιλίων
[5, 7]	δι' οἰκείαν αὐτοῦ στρατιὰν ἣν	ἔτρεφεν	αὐτὸς μισθοφόρων. πρὸς τοῦτον οὖν
[5, 3]	αἰδὼς ἐπὶ τοῖς τότε παροῦσιν	ἐτύγχανε	καὶ προθυμία μεταβολῆς, πρῶτον μὲν
[5, 9]	δὲ Μαλαῶνι. διελθόντων δὲ δέκα	ἐτῶν	ὅ τε Ἀβιμέλεχος καὶ μετ'
[5, 3]	καὶ ὕβρεις παντοίας ὑπέμενον ἕως	ἐτῶν	ὀκτώ, μεθ' ἃ τῶν κακῶν
[5, 1]	καὶ ταύτην ἀνεῖναι μηλόβοτον. ἀλλ'	εὖ	ποιήσετε σωφρονήσαντες καὶ ἐπὶ νεαροῖς
[5, 8]	νεανίᾳ καλῷ παραπλήσιον μεγάλῳ καὶ	εὐαγγελιζόμενον	αὐτῇ παιδὸς γονὴν κατὰ θεοῦ
[5, 8]	οὐδὲ γὰρ κατὰ χρείαν ταῦτα	εὐαγγελίσασθαι	περὶ τῆς τοῦ παιδὸς γονῆς,
[5, 1]	τῶν Χαναναίων πόλεις ὁρῶν οὐκ	εὐαλώτους	ὑπό τε τῶν χωρίων ἐν
[5, 6]	παραστάντος νεανίσκου μορφῇ καὶ φήσαντος	εὐδαίμονα	καὶ φίλον τῷ θεῷ, ὑποτυχών
[5, 2]	φυλαὶ μεγάλως ἐκ τοῦ πολεμεῖν	εὐδαιμονήσασαι	ἀνεχώρησαν εἰς τὰς ἑαυτῶν πόλεις
[5, 3]	καὶ ἣν σὺν πόνοις μυρίοις	εὐδαιμονίαν	ἐκτήσαντο, ταύτην ἀπέβαλον διὰ τρυφήν.
[5, 2]	ἐποιήσαντο πάλιν εἰς τὴν προτέραν	εὐδαιμονίαν	ἐπανελθεῖν. Βενιαμιτῶν μὲν οὖν ἡ
[5, 1]	ἐντολὰς δοὺς ἀποτιμήσασθαι τῆς τε	εὐδαίμονος	ἰδίᾳ τὸ μέτρον γῆς καὶ
[5, 7]	παραλαμβάνει ἀνὴρ τά τε ἄλλα	εὐδαίμων	καὶ παῖδας ἀγαθοὺς πεποιημένος τριάκοντα
[5, 10]	τὸν θεὸν καταγγέλλων. (Παραγενομένη δ'	εὔελπις	πρὸς τὸν ἄνδρα τροφὴν χαίρουσα
[5, 1]	τῶν κατασκόπων καὶ μὴν τῆς	εὐεργεσίας	ταύτης ἔλεγεν ἐν ταῖς ἀμοιβαῖς
[5, 1]	συναγαγών, ἐπεὶ παρῆσαν, τάς τε	εὐεργεσίας	τοῦ θεοῦ ἁπάσας ἀνεμίμνησκεν αὐτούς,
[5, 7]	ὅτι κατὰ δίκην ἐπ' ἀνδρὸς	εὐεργέτου	συνθεῖσι κακὸν τηλικοῦτον. (Ἀβιμέλεχος δὲ
[5, 1]	τὴν ἅλωσιν αὐτοῖς τῆς πόλεως	εὐηγγελίζετο,	ὡς κατ' ἐκείνην τὴν ἡμέραν
[5, 9]	ἄξομαι. (Ταῦτα τῇ ἑκυρᾷ δηλωσάσης	εὐθυμία	κατεῖχεν αὐτὰς ἐν ἐλπίδι τοῦ
[5, 1]	ἥττονα φανήσεσθαι, δωρεῖται δ' αὐτὴν	εὐθὺς	ἀγροῖς καὶ διὰ τιμῆς εἶχε
[5, 1]	εἰς μέσον. καὶ οὗτος μὲν	εὐθὺς	ἀναιρεθεὶς ἐν νυκτὶ ταφῆς ἀτίμου
[5, 11]	κιβωτῷ τεθαρσηκότας: ἐτράπησάν τε γὰρ	εὐθὺς	εἰς χεῖρας ἐλθόντες τῶν πολεμίων
[5, 1]	συνήθειαν. καὶ ὁ μὲν ποταμὸς	εὐθὺς	ἐκβάντων αὐτὸν τῶν Ἑβραίων ηὔξετο
[5, 1]	τὸ μέγεθος τῆς παρανομίας ἀπιδόντας	εὐθὺς	ἐφ' ὅπλα καὶ τὴν ἐκ
[5, 1]	ἐξῄει σταδίους ἑξήκοντα. (Καὶ στρατοπεδεύσαντος	εὐθὺς	οἱ κατάσκοποι παρῆσαν μηδὲν ἀγνοήσαντες
[5, 1]	λανθάνειν προνοίας ὑπάρχειν. ὁ δ'	εὐθὺς	πέμψας πρὸς αὐτοὺς ἐκέλευσεν ἀγαγεῖν
[5, 2]	σκηνῆς ἀθροισθέντες εἰς ὅπλα χωρεῖν	εὐθὺς	ὥρμηντο καὶ χρήσασθαι τοῖς Γαβαηνοῖς
[5, 1]	πρὸς τὴν ἐλπίδα τοῦ κρείττονος	εὐλαβεστέρως	εἶχον δι' ὑπερβολὴν τοῦ δέους.
[5, 7]	τῆς Ἀμορραίας τοῖς προγόνοις αὐτῶν	εὐλόγως	ἐγκαλοῦσι χάριν τε μᾶλλον τῆς
[5, 6]	τοῦτο γοῦν, ἔφη, τεκμήριον τῆς	εὐμενείας	αὐτοῦ μέγιστον τῇ ληνῷ με
[5, 8]	ὁμολογούμενος πρῶτος εἶχε γύναιον ἐπ'	εὐμορφίᾳ	περίβλεπτον καὶ τῶν κατ' αὐτὸ
[5, 1]	καὶ πονήσαντες εἰς ἃ νῦν	εὐνοίᾳ	θεοῦ κατέστημεν ἔπειθ' οὕτως ἐκρίνατε
[5, 1]	τούτων ἔτι πλεῖον, παρ' ἡμῖν	εὔνοια	καὶ πρὸς ὅ τι βουληθείητε
[5, 9]	δὲ τῆς περὶ τὴν πενθερὰν	εὐνοίας	ἅμα καὶ μνήμης τοῦ παιδὸς
[5, 8]	ἔχειν ἔλεγεν, εἰ κατ' ἀπιστίαν	εὐνοίας	τῆς πρὸς αὐτὸν μὴ λέγει
[5, 1]	τούτοις καὶ τοῦ θεοῦ παρέξοντος	εὔνουν	εἶναι καὶ σύμμαχον ἑαυτόν, ἐκτραπέντων
[5, 9]	συνεξορμᾶν πείθειν ἐδύνατο, ἀλλ' ἐγκειμένων	εὐξαμένη	γάμον εὐτυχέστερον αὐταῖς οὗ διημαρτήκεσαν
[5, 9]	αὐτῆς ᾧ συνῴκησεν ἀσπασάμενος καὶ	εὐξάμενος	αὐτῇ πεῖραν ἀγαθῶν καλαμᾶσθαι μὲν
[5, 7]	ταῦτ' εἰπὼν ἀπέλυσεν: αὐτὸς δ'	εὐξάμενος	νίκην καὶ θυσιάσειν ὑποσχόμενος, ἂν
[5, 7]	μετ' Ἤλωνα μόνης ἂν τῆς	εὐπαιδίας	μνημονευθείη, μηδὲν ἔργον> διὰ τὴν
[5, 2]	διακοσίων ἐσκόπουν, ὅπως κἀκεῖνοι γυναικῶν	εὐπορήσαντες	παιδοποιῶνται. γεγενημένων δὲ αὐτοῖς ὅρκων
[5, 2]	ἔφη τις τούτοις τε γυναικῶν	εὐπορίαν	ἔχειν εἰπεῖν καὶ τήρησιν τῶν
[5, 2]	γὰρ ὄντων καὶ πολλῆς ἁρμάτων	εὐπορίας	κακῶς ἐποίουν τοὺς ἐπελθόντας. καὶ
[5, 9]	πενθερᾶς ἡ Ῥούθη, ὅπως τροφῆς	εὐποροῖεν,	καὶ εἰς τὸ Βοώζου τυχαίως
[5, 1]	πρότερον συνέβαινε σπανίζειν τότε ῥᾳδίως	εὐποροῦντες:	τόν τε γὰρ σῖτον ἀκμάζοντα
[5, 6]	δ' Ἐφράμιδος φυλὴ τῇ Γεδεῶνος	εὐπραγίᾳ	δυσχεραίνουσα στρατεύειν ἐπ' αὐτὸν διεγνώκει,
[5, 6]	ὠφέλησε τῆς ἐπὶ τῶν πολεμίων	εὐπραξίας	φήσας αἰτίους> ἐμφυλίου γὰρ αὐτοὺς
[5, 2]	τὸ γύναιον θεασάμενοι καὶ τὴν	εὐπρέπειαν	θαυμάσαντες, ἐπεὶ παρὰ τῷ πρεσβύτῃ
[5, 1]	συμφορᾶς τοιαύτην φυλακὴν καὶ ἀσφάλειαν	εὕραντο.	(Τοῦ δὲ τῶν Ἱεροσολυμιτῶν βασιλέως
[5, 8]	τε συνετοὺς δόξαι καὶ κέρδος	εὕρασθαι	καὶ λέγειν ἀξιούντων φησίν, ὅτι
[5, 6]	ὑποθήκας τοῦ θεοῦ τριακόσιοι ἄνδρες	εὑρέθησαν	ταῖς χερσὶ μετὰ φόβου προσενεγκάμενοι
[5, 1]	ἀπὸ Ἰορδάνου ποταμοῦ μηκυνομένην ἔλαχεν,	εὐρεῖαν	δὲ ὅσον ἀπὸ Βεθήλων εἰς
[5, 1]	δύναμις γάρ σοι τούτων ἴασιν	εὑρεῖν,	τό τε παρὸν ἡμῶν λυπηρὸν
[5, 4]	εἰς τὸ δωμάτιον καὶ νεκρὸν	εὑρόντες	ἐν ἀμηχανίᾳ καθειστήκεσαν, καὶ πρὶν
[5, 7]	τὸν κίνδυνον, οὗτοι πέτραν ὀχυρὰν	εὑρόντες	ἐπ' αὐτῆς ἱδρύονται τειχίσαι τε
[5, 1]	ἄχρι τῶν Ἱεροσολύμων τὸ δ'	εὖρος	ἕως τῆς Σοδομίτιδος λίμνης καθήκουσαν:
[5, 1]	ὢν ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς	εὑρὼν	χλαμύδα βασίλειον ἐκ χρυσοῦ μὲν
[5, 1]	πρὸς αὐτοὺς παρεκάλει καὶ τῇ	εὐσεβείᾳ,	ᾗ γε μόνῃ φίλον αὐτοῖς
[5, 9]	ἐστι καὶ τάχα ἂν δι'	εὐσέβειαν	προνοήσειεν αὐτῶν, ἐξῄει πάλιν ταῖς
[5, 2]	δὲ κινδυνεύειν, ἐργάζεσθαι τὴν γῆν	εὐσχόλουν.	τὸ δ' αὐτὸ καὶ αἱ
[5, 6]	ἦν: μᾶζαν ἐδόκει κριθίνην ὑπ'	εὐτελείας	ἀνθρώποις ἄβρωτον διὰ τοῦ στρατοπέδου
[5, 6]	τὸ σπέρμα τὸ καλούμενον κρίθινον	εὐτελέστατον	ὁμολογεῖσθαι τυγχάνειν, τοῦ δ' Ἀσιανοῦ
[5, 8]	γυναικὶ κελεύσαντος, ἐπεὶ πάντ' ἦν	εὐτρεπῆ,	προσέταξεν ἐπὶ τῆς πέτρας ἀποθέσθαι
[5, 9]	ἐδύνατο, ἀλλ' ἐγκειμένων εὐξαμένη γάμον	εὐτυχέστερον	αὐταῖς οὗ διημαρτήκεσαν παισὶ τοῖς
[5, 7]	Ἰωθάμου: σώζεται γὰρ οὗτος διαφυγεῖν	εὐτυχήσας.	Ἀβιμέλεχος δὲ εἰς τυραννίδα τὰ
[5, 9]	καθ' Ἑβραίων γλῶτταν ναάμις μὲν	εὐτυχίαν,	μαρὰ δὲ ὀδύνην. ἀμήτου δὲ
[5, 3]	παντελὲς αὐτοὺς ἀπωσάμενοι περαιοῦσθαι τὸν	Εὐφράτην	ἐβιάζοντο. Κενίαζος δὲ ὡς ἔργῳ
[5, 10]	ποιησόμενον. διατριβούσης δ' ἐπὶ ταῖς	εὐχαῖς	πολὺν χρόνον Ἠλὶς ὁ ἀρχιερεύς,
[5, 7]	τότε ποιεῖν τὰ κατὰ τὴν	εὐχήν.	συγχωρήσας δὲ τὰ κατὰ τὸν
[5, 10]	ἀναμνησθεῖσα δ' ἡ γυνὴ τῆς	εὐχῆς	τῆς ἐπὶ τῷ παιδὶ γεγενημένης
[5, 2]	μήτε διὰ πλῆθος μήτε δι'	εὐψυχίαν.	ἦσαν δὲ ἐν παρασκευῇ μεγάλῃ
[5, 1]	τὰ ἔργα καὶ τοὺς κινδύνους	εὔψυχος	καὶ μεγαλότολμος πρυτανεῦσαί τε τὰ
[5, 6]	μὲν κατακλιθέντας καὶ οὕτως πίνοντας	εὐψύχους	ὑπολαμβάνειν, ὅσοι δ' ἂν ἐσπευσμένως
[5, 10]	προειρήκαμεν, καὶ πάλιν κατὰ τὴν	εὐωχίαν	νέμοντος μοίρας κρεῶν ταῖς τε
[5, 8]	τῶν δὲ Θαμνιτῶν παρὰ τὴν	εὐωχίαν	τὴν τῶν γάμων, εἱστία γὰρ
[5, 8]	ἀρχόντων καὶ γνωριμωτάτων ἐν ταὐτῷ	εὐωχουμένων,	οἶκος δ' ἦν δύο κιόνων
[5, 1]	γῆς ποιησόμενοι πρὸς αὐτοὺς φιλίαν	ἐφ'	αἷς πάτριον αὐτοῖς ἐστι συνθήκαις:
[5, 8]	ἐμοῦ λόγον εἰ λύσετε τοῦτον	ἐφ'	ἡμέρας ἑπτὰ ποιούμενοι τὴν ζήτησιν,
[5, 2]	εἵπετο καὶ ὄνος ἦν αὐτοῖς,	ἐφ'	ἧς ὠχεῖτο τὸ γύναιον. γενομένων
[5, 10]	χρωμένοις: οὐ γὰρ ὑστερήσειν αὐτὸν	ἐφ'	οἷς ἂν θελήσῃ διακονίας. καὶ
[5, 1]	ἔχοντες ὑπόληψιν μηδὲν καταγινώσκετε τούτων,	ἐφ'	οἷς ἐξώλεις εἶναι δίκαιοι πάντες
[5, 4]	οἶκτον ὁ θεὸς τῶν Ἰσραηλιτῶν>	ἐφ'	οἷς ἔπασχον καὶ ταῖς ἱκετείαις
[5, 1]	μέγεθος τῆς παρανομίας ἀπιδόντας εὐθὺς	ἐφ'	ὅπλα καὶ τὴν ἐκ χειρῶν
[5, 11]	γὰρ καθ' ἑτέρας τῶν πυλῶν	ἐφ'	ὑψηλοῦ θρόνου, ἀκούσας οἰμωγῆς καὶ
[5, 1]	ἀνθρώπων ἀπελθόντος οὔτ' ἔστιν οὐδὲν	ἐφ'	ᾧ μὴ χάριν ὑμῖν οἴδαμεν.
[5, 2]	δοκεῖ. καὶ προσλαβοῦσα τὴν Σεμεωνίδα,	ἐφ'	ᾧτε ἐξαιρεθέντων τῶν ἐκείνης ὑποτελῶν
[5, 7]	αὐτοῦ Ἰωθάμης, ὃν καὶ διαφυγεῖν	ἔφαμεν,	ἀνελθὼν ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ
[5, 8]	εἰ βούλονται μὴ ἔχειν αἰτίαν	ἔφασαν	αὐτοῖς ὑποχείριον Σαμψῶνα δοῦναι. οἱ
[5, 1]	κακῶς ποιεῖν: μηνύσομεν γὰρ αὐτῷ,	ἔφασαν,	διὰ τὸ σὸν σώζεσθαι πρόθυμον.
[5, 6]	δὲ νίκην οὐχ ἧττον αὐτῶν	ἔφασκεν	ἰδίαν ἢ τῶν ἐστρατευκότων εἶναι.
[5, 1]	ἀρετῆς αὐτοῦ πολλὴν ἀνύσαντες ὁδὸν	ἔφασκον	καὶ τεκμήριον τοῦ λόγου τούτου
[5, 2]	αἱ θυγατέρες. τούτων κατὰ ἁρπαγὴν	ἐφείσθω	γαμεῖν Βενιαμίτας ἃς ἂν δυνηθεῖεν
[5, 10]	παιδὸς θύσοντες γενέσεως δεκάτας τ'	ἔφερον.	ἀναμνησθεῖσα δ' ἡ γυνὴ τῆς
[5, 3]	ἅπαξ τοῦ κόσμου τῆς πολιτείας	ἐφέροντο	πρὸς τὸ καθ' ἡδονὴν καὶ
[5, 10]	ἀπείχοντο παρανομήματος, καὶ τὰ μὲν	ἐφέροντο	τῶν γερῶν κατὰ τιμήν, ἃ
[5, 6]	τῷ θεῷ, ὑποτυχών τοῦτο γοῦν,	ἔφη,	τεκμήριον τῆς εὐμενείας αὐτοῦ μέγιστον
[5, 2]	τὸ τῆς ἐπιορκίας ὄνομα σχετλιασάσης	ἔφη	τις τούτοις τε γυναικῶν εὐπορίαν
[5, 6]	φόβου προσενεγκάμενοι τὸ ὕδωρ τεταραγμένως,	ἔφησέ	τε ὁ θεὸς τούτους ἐπαγόμενον
[5, 2]	λαμβάνοι. ὁ δὲ Λευίτης μὲν	ἔφησεν	εἶναι, γύναιον δὲ παρὰ τῶν
[5, 7]	ἔτη νέμονται, μάχεσθαι πρὸς αὐτοὺς	ἔφησεν.	(Καὶ τοὺς μὲν πρέσβεις ταῦτ'
[5, 2]	αὐτῶν εἰς δισμυρίους καὶ δισχιλίους,	ἐφθάρησαν	δὲ ἴσως ἂν καὶ πλείονες,
[5, 7]	ἱδρύονται τειχίσαι τε ταύτην παρεσκευάζοντο.	ἔφθη	τε τὴν διάνοιαν αὐτῶν Ἀβιμέλεχος
[5, 7]	κακοῖς καταπλήξας τοὺς Ἰσραηλίτας μειζόνων	ἐφιέμενος	δῆλος ἦν καὶ μηδαμοῦ περιγράψων
[5, 2]	νόμου μηδ' ἐπὶ τοὺς ἀλλοτρίους	ἐφιέντος	δίχα πρεσβείας καὶ τοιαύτης πρὸς
[5, 1]	καὶ τοῦ πλήθους ὅσον ἦν	ἐφικτὸν	αὐτῷ συναγαγών, ἐπεὶ παρῆσαν, τάς
[5, 9]	θεοῦ δύναμιν, ὅτι τούτῳ παράγειν	ἐφικτόν	ἐστιν εἰς ἀξίωμα λαμπρὸν καὶ
[5, 11]	Παλαιστίνων αὕτη γίνεται, ἣν δ'	ἐφοβοῦντο	ἧτταν οὗτοι ταύτην Ἑβραῖοι παθόντες
[5, 1]	παρεῖεν. ὡς δ' ἔγνω τὴν	ἔφοδον	αὐτῶν ἡ Ῥαάβη, λίνου γὰρ
[5, 8]	οὐκέτ' ὄντα ἰσχυρὸν ἀμύνασθαι τὴν	ἔφοδον	αὐτῶν. οἱ δ' ἐκκόψαντες αὐτοῦ
[5, 6]	μὴ κατάφωρος τοῖς πολεμίοις ἡ	ἔφοδος	αὐτῶν γένηται, καὶ ἐν τῇ
[5, 1]	φυλῆς Ἰέβρωνα, Σίκιμα δὲ τῆς	Ἐφραίμ,	τῆς Νεφθαλίτιδος δὲ Κεδέσην: ἔστι
[5, 1]	δὲ ἐν πόλει Θαμνᾶ τῆς	Ἐφραίμου	φυλῆς. θνήσκει δὲ ὑπ' αὐτὸν
[5, 6]	τῶν Μαδιηνιτῶν βασιλέας. (Ἡ δ'	Ἐφράμιδος	φυλὴ τῇ Γεδεῶνος εὐπραγίᾳ δυσχεραίνουσα
[5, 2]	ἐξ ἀγροῦ κατιὼν τῆς μὲν	Ἐφράμιος	φυλῆς ὢν ἐν δὲ τῇ
[5, 7]	Ἤλωνος παῖς φυλῆς μὲν τῆς	Ἐφραμίτιδος	πόλεως δὲ τῆς Φαραθωνιτῶν γεγονώς,
[5, 2]	οἴκησιν ἐδήλου τυγχάνειν ἐν τῇ	Ἐφράμου	κληρουχίᾳ. ὁ δὲ πρεσβύτης καὶ
[5, 10]	τῶν ἐν μέσῳ πολιτῶν τῆς	Ἐφράμου	κληρουχίας Ῥαμαθὰν πόλιν κατοικῶν ἐγάμει
[5, 2]	Χαναναίοις ἀπολέμοις εἶναι. (Ἡ δ'	Ἐφρὰν	πολιορκοῦσα Βήθηλα τέλος οὐδὲν ἄξιον
[5, 6]	ὁ μὲν γηραιὸς τελευτήσας ἐν	Ἐφρὰν	τῇ πατρίδι θάπτεται. ~(Παῖδες δὲ
[5, 6]	Ἑβραίοις. Γεδεὼν δὲ παραγενόμενος εἰς	Ἐφρὰν	τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα κτείνει τοὺς
[5, 1]	Ἱεροσολυμιτῶν πόλιν ἔλαβον. ἡ δ'	Ἐφρὰν	φυλὴ τὴν ἄχρι Γαζάρων ἀπὸ
[5, 2]	(Λευίτης ἀνὴρ τῶν δημοτικωτέρων τῆς	Ἐφράνου	κληρουχίας ὢν καὶ ἐν ἐκείνῃ
[5, 7]	δόξει τοῖς ἀκούσασι. (Τῆς δ'	Ἐφράνου	φυλῆς ἐπ' αὐτὸν στρατευσάσης, ὅτι
[5, 7]	ὁ δὲ κακοῦν τὴν πόλιν	ἐφρόντιζε.	τῆς δ' ὥρας τῆς τοῦ
[5, 2]	διὰ μέσων ὠσάμενοι τῶν πολεμίων	ἔφυγον	ἐπὶ τὰ πλησίον ὄρη, καὶ
[5, 9]	δὲ ἄλφιτα λαβοῦσα παρ' αὐτοῦ	ἐφύλαξε	τῇ ἑκυρᾷ καὶ παρῆν ὀψὲ
[5, 7]	ὅσα τε μᾶλλον ἐξάπτειν φύσιν	ἔχει	καὶ μεγίστην αἴρουσι φλόγα. καὶ
[5, 1]	καρτερὰ καὶ ὅσα μὴ τοῦτον	ἔχει	τὸν τρόπον αὐτοῖς ἀσφαλῶς καὶ
[5, 2]	ἀδικεῖν στρατιὰν ἀγαγεῖν: καλῶς οὖν	ἔχει	τῷ νόμῳ πειθομένους πρὸς τοὺς
[5, 8]	αὐτοὺς τελοῦντας, εἰ βούλονται μὴ	ἔχειν	αἰτίαν ἔφασαν αὐτοῖς ὑποχείριον Σαμψῶνα
[5, 2]	τοῦτον γὰρ μάλιστα τοῖς γεγενημένοις	ἔχειν	ἀνιάτως ἐλογίζετο, καταπεσοῦσα τὴν ψυχὴν
[5, 1]	τὸ θεῖον: αὐτῷ γὰρ καλῶς	ἔχειν	ἀπιέναι μέλλοντι τοῦ ζῆν παραίνεσιν
[5, 7]	τὴν ἀρχὴν ἀναλήψεσθαι καὶ ἀόκνως	ἔχειν.	δεῖ μέντοι συνιζάνειν αὐτὰ ὑπὸ
[5, 2]	τις τούτοις τε γυναικῶν εὐπορίαν	ἔχειν	εἰπεῖν καὶ τήρησιν τῶν ὅρκων.
[5, 4]	ἀνίστησιν οὖν αὐτὸν ὄναρ εἰπὼν	ἔχειν	ἐκ προστάγματος αὐτῷ δηλῶσαι τοῦ
[5, 6]	πειρᾶσθαι τῆς ἐλευθερίας ἀνασώζειν ἀδυνάτως	ἔχειν	ἔλεγε: τήν τε γὰρ φυλὴν
[5, 8]	ὁμιλοῦντος αὐτῇ τοῦ Σαμψῶνος δεινῶς	ἔχειν	ἔλεγεν, εἰ κατ' ἀπιστίαν εὐνοίας
[5, 1]	δ' οὐκ ἄλλην ἀφορμὴν σωτηρίας	ἔχειν	ἢ ταύτην προφασιζομένων καὶ διὰ
[5, 1]	ἀπολέσθαι κακῶς, παρακαλέσασα διὰ μνήμης	ἔχειν,	ὅταν ἐγκρατεῖς τῆς Χαναναίων γῆς
[5, 7]	τε μᾶλλον τῆς Ἀμμανίτιδος αὐτοῖς	ἔχειν	ὀφείλουσι παρεθείσης, δυνατὸν γὰρ Μωυσεῖ
[5, 1]	πρὸς αὐτὸν Ἰησοῦς ἀχθείσῃ χάριν	ἔχειν	ὡμολόγει τῆς σωτηρίας τῶν κατασκόπων
[5, 1]	καὶ τῶν παρόντων αὐτῇ χάριν	ἔχειν	ὡμολόγουν καὶ περὶ τῶν αὖθις
[5, 1]	αὐτὸς διὰ Μωυσέος διέταξε, φυλακὴν	ἔχετε	τὴν πᾶσαν, ὡς ἐμμενόντων μὲν
[5, 8]	τούτων ποιήσειν περισσότερον ἀλλὰ τοῖς	ἐχθροῖς	ἐγχειριεῖν μόνον, καταβὰς ἐκ τῆς
[5, 6]	ἔλεγεν αὐτοκράτορι χρησάμενος λογισμῷ τοῖς	ἐχθροῖς	ἐπιθέσθαι χωρὶς αὐτῶν, ἀλλὰ τοῦ
[5, 8]	ὑφ' ἧς ἄληπτός ἐστι τοῖς	ἐχθροῖς.	ἡ δὲ παρὰ πότον καὶ
[5, 1]	ἁρπαγὴν γινομένους περιορᾶν φεύγοντας τοὺς	ἐχθρούς:	ἀλλὰ τὰ μὲν ζῷα πάντα
[5, 1]	ποθοῦσιν, ὑποσχομένου τε νικήσειν τοὺς	ἐχθροὺς	καὶ κελεύσαντος τούς τε ἵππους
[5, 1]	καὶ πᾶν τὸ στράτευμα τῶν	ἐχθρῶν	πλὴν ὀλίγων διέφθειρε, καὶ οἱ
[5, 7]	ἀλλὰ μόνος καὶ τὴν λείαν	ἔχοι	καὶ τὴν ἐπὶ τοῖς πεπραγμένοις
[5, 9]	προνοήσειεν αὐτῶν, ἐξῄει πάλιν ταῖς	ἐχομέναις	ἡμέραις ἐπὶ καλάμης συλλογὴν σὺν
[5, 1]	τὴν πόλιν ἐπεὶ καὶ ταύτην	ἐχομένην	ἑώρων καὶ καταπιμπραμένην ὁμοῦ γυναιξὶ
[5, 11]	τῶν Ἰσραηλιτῶν συνῄεσαν εἰς τὴν	ἐχομένην	καὶ νικῶσιν οἱ Παλαιστῖνοι καὶ
[5, 3]	ὄντες ἱκανοὶ γῆν τε οὐκ	ἔχοντες	ἀρκοῦσαν πέμπουσιν ἐξ αὐτῶν πέντε
[5, 1]	μὲν οἱ ἱερεῖς τὴν κιβωτὸν	ἔχοντες,	ἔπειτα οἱ Λευῖται τήν τε
[5, 1]	ἀξιόχρεως, ὅθεν ἀμείνονα περὶ ἡμῶν	ἔχοντες	ὑπόληψιν μηδὲν καταγινώσκετε τούτων, ἐφ'
[5, 4]	τινι δωματίῳ δεξιῶς πρὸς θέρος	ἔχοντι,	πρὸς ὁμιλίαν ἐτράποντο. μόνοι δ'
[5, 1]	τῶν ἐπ' αὐτῷ νενομισμένων τέλος	ἐχόντων	καὶ τοῦ πένθους λελωφηκότος παρήγγειλεν
[5, 1]	τὴν τοῦ θεοῦ προαίρεσιν οὕτως	ἔχουσαν	πρὸς αὐτοὺς παρεκάλει καὶ τῇ
[5, 2]	ὁμοίων πειρώμενος. ἀλλοτρίως δ' αὐτῆς	ἐχούσης	καὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον ἐκκαιομένου
[5, 1]	δύναμιν αὐτῶν καὶ τίνα διάνοιαν	ἔχουσιν	αὐτοὶ γνωσομένους, αὐτὸς δὲ ἐξήταζε
[5, 1]	τὴν ὁρμὴν ἐκ τοῦ ὄρους	ἔχουσιν,	ἐκ τοῦ καθήκοντος τοῖς ὅροις
[5, 6]	ἐν τῇ δεξιᾷ κριοῦ κέρας:	ἐχρῶντο	δὲ τούτοις ἀντὶ σάλπιγγος. χωρίον
[5, 1]	πάλιν δεήσειεν ἡμῖν αὐτῆς ἄοκνον	ἔχωμεν	εἰς τὰ κατεπείξοντα καὶ μὴ
[5, 1]	τὸν Ἄχαρον: ὁ δ' οὐκ	ἔχων	ἔξαρνος εἶναι τοῦ θεοῦ δεινῶς
[5, 4]	κἀπ' ἐκείνης τὴν ἅπασαν ἰσχὺν	ἔχων	κατῴκει μὲν ἐν Ἱεριχοῦντι καὶ
[5, 1]	φυλὰς ὁ πᾶς ὅμιλος μέσους	ἔχων	παῖδας καὶ γυναῖκας, δεδιὼς περὶ
[5, 2]	γαμήσαντες ἐπ' ἔργα τῆς γῆς	ἐχώρησαν	καὶ πρόνοιαν ἐποιήσαντο πάλιν εἰς
[5, 1]	καὶ οἱ μὲν ταῦτα συνθέμενοι	ἐχώρουν	διὰ τοῦ τείχους καθιμήσαντες ἑαυτούς,
[5, 6]	γεωργεῖν τοῖς Ἰσραηλίταις ἐπέτρεπον, ὅπως	ἔχωσι	πεπονηκότων αὐτῶν εἰς ἃ βλάπτωσι.
[5, 1]	γὰρ ἀγκαλίδας ἐπὶ τοῦ τείχους	ἔψυχε,	τοὺς μὲν κατασκόπους εἰς ταύτας
[5, 1]	τῷ θεῷ, καὶ τὴν φάσκα	ἑώρταζον	ἐν ἐκείνῳ τῷ χωρίῳ, πάντων
[5, 1]	πόλιν ἐπεὶ καὶ ταύτην ἐχομένην	ἑώρων	καὶ καταπιμπραμένην ὁμοῦ γυναιξὶ καὶ
[5, 1]	τοῦ θεοῦ προυπεσχημένου, τεθαρρηκότας παραδόξως	ἑώρων	τοὺς πολεμίους: καὶ σάκκους ἐπενδύντες
[5, 7]	οἱ Σικιμῖται δέονται παρασχεῖν αὐτοῖς,	ἕως	ἂν τρυγήσωσι. προσδεξαμένου δ' ἐκείνου
[5, 3]	ἐτέλουν καὶ ὕβρεις παντοίας ὑπέμενον	ἕως	ἐτῶν ὀκτώ, μεθ' ἃ τῶν
[5, 2]	ἐνετράπην. καὶ ζῶντα μὲν κομίζουσιν	ἕως	Ἱεροσολύμων, τελευτήσαντα δὲ γῇ θάπτουσι.
[5, 1]	ἐδόκει τὸ χωρίον διὰ κάλλος,	ἕως	οἰκοδομεῖν ναὸν αὐτοῖς τὰ πράγματα
[5, 1]	δὲ ἐν μέσῳ οἱ ἱερεῖς	ἕως	οὗ διαβαίη τὸ πλῆθος καὶ
[5, 1]	τῶν Ἱεροσολύμων τὸ δ' εὖρος	ἕως	τῆς Σοδομίτιδος λίμνης καθήκουσαν: ἐν
[5, 1]	Γαλιλαίας τὰ καθύπερθεν Νεφθαλῖται παρέλαβον	ἕως	τοῦ Λιβάνου ὄρους καὶ τῶν
[5, 1]	πᾶσαν καὶ Γίτταν ἀπ' Ἀκκαρῶνος	ἕως	τοῦ ὄρους, ἐξ οὗ ἡ