HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Xénophon, Le Banquet

Liste des contextes (ordre alphabétique)


β  =  44 formes différentes pour 55 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Chapitre
[9]   φαινομένου τοῦ Διονύσου ηὐλεῖτο  βακχεῖος   ῥυθμός. ἔνθα δὴ ἠγάσθησαν τὸν
[4]   ἔφη. Κἄπειτα σὺ εἰς τὸ  βαλάντιον   διδοὺς ἀργύριον τὰς ψυχὰς δικαιοτέρους
[4]   ταῖς ψυχαῖς ἐν τῷ  βαλαντίῳ   τὸ δίκαιόν σοι δοκοῦσιν ἔχειν;
[3]   Αντισθένης εἶπε· Πότερον τέχνην τινὰ  βαναυσικὴν   καλοκἀγαθίαν διδάσκων; Εἰ καλοκἀγαθία
[4]   ὡς μὲν καὶ Ελληνες καὶ  βάρβαροι   τοὺς θεοὺς ἡγοῦνται πάντα εἰδέναι
[8]   καὶ ἐν Ελλησι καὶ ἐν  βαρβάροις,   πῶς οὐκ οἴει αὐτόν, ὅντιν᾿
[8]   Ερεχθέως, οἳ καὶ ἐπὶ τὸν  βάρβαρον   σὺν Ιάκχῳ ἐστράτευσαν, καὶ νῦν
[4]   ταῦτα πάντα ἐπίσταμαι. Η καὶ  βασιλεύειν,   ἔφη Αντισθένης, ἐπίστασαι, ὅτι
[4]   ἐπαινέσαντα αὐτὸν τὸν Αγαμέμνονα ὡς  βασιλεύς   τε εἴη ἀγαθὸς κρατερός τ᾿
[4]   θεοὺς μὴ ἑλέσθαι ἂν τὴν  βασιλέως   ἀρχὴν ἀντὶ τοῦ καλὸς εἶναι.
[3]   ὅτι οὐκ ἂν δέξαιο τὰ  βασιλέως   χρήματα ἀντὶ τοῦ υἱοῦ; Επ᾿
[1]   τὰ γιγνόμενα ἡγήσατ᾿ ἂν φύσει  βασιλικόν   τι κάλλος εἶναι, ἄλλως τε
[4]   δυναίμην ὠφελῆσαι. Καὶ μέντοι πολὺ  βέλτιον   ἤδη ἔχει. Πρόσθεν μὲν γάρ,
[4]   ἔφη, καὶ ἐμοῦ ἔσεσθε  βελτίονες,   ἂν ἐμοὶ συνῆτε. ἴστε γὰρ
[3]   δὲ τούτων οἶδ᾿ ὅτι πολὺ  βελτίονες   οἰόμεθα εἶναι· οὐκ αἰσχρὸν οὖν
[3]   τῷ σῷ κάλλει ἱκανὸς εἶ  βελτίους   ἡμᾶς ποιεῖν; Εἰ δὲ μή,
[3]   Ανθρώπους γὰρ οἶμαι ἱκανὸς εἶναι  βελτίους   ποιεῖν. Καὶ Αντισθένης εἶπε·
[6]   τοῖς πᾶσι καλοῖς καὶ τοῖς  βελτίστοις   εἰκάζω αὐτόν, ἐπαινοῦντι μᾶλλον
[6]   λοιδορουμένῳ ἔοικας, εἰ πάντ᾿ αὐτοῦ  βελτίων   φῂς εἶναι. Αλλὰ βούλει πονηροτέροις
[5]   ἀλλ᾿ ἀποκρίνου. Σὺ δέ γε  βερώτα.   Πότερον οὖν ἐν ἀνθρώπῳ μόνον
[8]   Καὶ μὴν ὅτι γε οὐ  βιάζεται,   ἀλλὰ πείθει, διὰ τοῦτο μᾶλλον
[2]   Γοργιείοις ῥήμασιν εἴπω, οὕτως οὐ  βιαζόμενοι   μεθύειν ὑπὸ τοῦ οἴνου ἀλλ᾿
[8]   μᾶλλον μισητέος. Ο μὲν γὰρ  βιαζόμενος   ἑαυτὸν πονηρὸν ἀποδεικνύει, δὲ
[4]   τῷ γραμματιστῇ ἐν τῷ αὐτῷ  βιβλίῳ   ἀμφότεροι ἐμαστεύετέ τι, τὴν κεφαλὴν
[3]   μὲν καὶ σοφία ἔστιν ὅτε  βλαβερὰ   καὶ φίλοις καὶ πόλει δοκεῖ
[8]   ἀληθὴς ἀνδραγαθία, ἂν μὴ θεὸς  βλάπτῃ,   ἀεὶ ἐν ταῖς πράξεσι λαμπροτέραν
[4]   φιλικῶς καὶ ἐχθρῶς πρός τινας  βλέπειν;   Πάνυ μὲν οὖν. Τί δέ,
[6]   ἄν τι, ἔφη, ἀνδρὶ ἐλεγχομένῳ  βοηθῆσαι;   Εγωγ᾿ ἔφη. ὅταν γὰρ
[5]   ἔφη, καὶ ἐν ἵππῳ καὶ  βοὶ※   καὶ ἐν ἀψύχοις πολλοῖς. Οἶδα
[7]   εὖ οἶδα ὅτι καὶ σὺ  βούλει.   Δοκεῖ οὖν μοι τὸ μὲν
[8]   ταχὺ ἂν ἐπιτρέψειεν αὑτήν, εἰ  βούλει,   εὖ ἴσθι. Τὰ μέγιστα γάρ
[6]   αὐτοῦ βελτίων φῂς εἶναι. Αλλὰ  βούλει   πονηροτέροις εἰκάζω αὐτόν; Μηδὲ πονηροτέροις.
[8]   ἂν τιμαῖς περιέπειν; Εἰ οὖν  βούλει   τούτῳ ἀρέσκειν, σκεπτέον μέν σοι
[4]   σοῦ παιδὸς ὥστε ἀποκτεῖναι αὐτὸν  βούλεσθαι;   Αλλ᾿ οὔτοι, ἔφη, ἀποκτεῖναι βούλονται,
[6]   Καὶ Ερμογένης, Η οὖν  βούλεσθε,   ἔφη, ὥσπερ Νικόστρατος ὑποκριτὴς
[8]   δ᾿ αὖ λέγει σοφὰ φρεσὶ  βουλεύματα   εἰδώς. Εξ οὖν συναμφοτέρων τούτων
[4]   σιτίσαντες συμβάλλουσιν· ἡμεῖς δὲ ἴσως  βουλευόμεθα   ὅπως φιλήσομέν τινα μᾶλλον
[4]   παρέχοι. Καὶ γὰρ ὅταν ἡδυπαθῆσαι  βουληθῶ,   οὐκ ἐκ τῆς ἀγορᾶς τὰ
[4]   ἀνθρωπίνων. ὅστις ἂν οὖν ὑμῶν  βούληται   οἰκονομικὸς δημηγορικὸς
[2]   εἷλετο, νῦν δ᾿ αὖ, ἐαν  βούληται   τῇ ἀρετῇ διαφέρειν} ὃς ἂν
[3]   ἂν πολλὰ χρήματα λαμβάνοιμι, εἰ  βουλοίμην   χρῆσθαι τῇ τέχνῃ. Σύ γε
[2]   ἔχει, θαρρῶν διδασκέτω τι  βούλοιτ᾿   ἂν αὐτῇ ἐπισταμένῃ χρῆσθαι. Καὶ
[1]   καὶ δι᾿ τι κατάγεσθαι  βούλοιτο,   συνεσκευασμένος τε παρεῖναι ἔφη πάντα
[8]   δὲ καὶ ἔτι μᾶλλον εὐφραίνηται,  βούλομαι   αὐτῷ μαρτυρῆσαι ὡς καὶ πολὺ
[2]   ἐμοί; Πότερον ἐπὶ τούτῳ εἰ  βούλομαι   γυμναζόμενος μᾶλλον ὑγιαίνειν εἰ
[1]   δὲ παραγενόμενος ταῦτα γιγνώσκω δηλῶσαι  βούλομαι.   ἦν μὲν γὰρ Παναθηναίων τῶν
[2]   καιροῦ τὴν γαστέρα ἔχων μετριωτέραν  βούλομαι   ποιῆσαι αὐτήν; οὐκ ἴστε
[2]   ἄλλοις ἵπποις χρήσεσθαι. Κἀγὼ δὴ  βουλόμενος   ἀνθρώποις χρῆσθαι καὶ ὁμιλεῖν ταύτην
[2]   ἔφη, ὁρῶ καὶ τοὺς ἱππικοὺς  βουλομένους   γενέσθαι οὐ τοὺς εὐπειθεστάτους ἀλλὰ
[6]   σοι ἀνὴρ οὗτος λοιδορεῖσθαι  βουλομένῳ   ἐοικέναι; Ναὶ μὰ τὸν Δί᾿
[4]   τὴν ἀφθονίαν καὶ μεταδίδωμι τῷ  βουλομένῳ   τοῦ ἐν τῇ ἐμῇ ψυχῇ
[4]   βούλεσθαι; Αλλ᾿ οὔτοι, ἔφη, ἀποκτεῖναι  βούλονται,   ἀλλὰ πεῖσαι αὐτὸν συγκαθεύδειν αὐτοῖς.
[5]   τὰς ὄψεις ὁρᾶν ἂν  βούλωνται·   δὲ ὑψηλὴ ῥὶς ὥσπερ
[4]   ἡμῖν, Αντίσθενες, πῶς οὕτω  βραχέα   ἔχων μέγα φρονεῖς ἐπὶ πλούτῳ.
[8]   ὅτι γε μέντοι χωρὶς ἑκατέρᾳ  βωμοί   τε καὶ ναοί εἰσι καὶ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 11/04/2005