HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Synesius de Cyrène (c. 373 - c. 414), Éloge de la calvitie

Liste des contextes (ordre alphabétique)

υ = 47 formes différentes pour 73 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[3]   δὲ κάρητος οὔλας ἧκε κόμας, ὑακινθίνῳ ἄνθει ὁμοίας. καὶ πρέπειν γε

[12]   μονονουχὶ λέγειν ἔοικεν, ὡς ὅστις ὑγιαίνειν ἐρᾷ, μιμείσθω τὸν ἰατρικῆς εὑρέτην

[14]   παῖδες ἀπὸ τῆς ὁρμῆς τῶν ὑγιαινόντων φυτῶν συνέντες, ὡς εἰς ὀρθὸν

[23]   παιδαγωγοί· στρατιωτικῶν δὲ ταγμάτων ἐν ὑγιαίνουσι πράγμασιν οἱ στρατηγοί τε καὶ

[12]   αἰθέρι θεῶν. εἰ δὲ καὶ ὑγίεια καλόν, τὸ κάλλιστον μὲν οὖν

[12]   τῆς ὑγιείας πείσματα. οὔκουν καὶ ὑγιείας οὐκ ἴσον μέρος μετέχομεν, ἀλλὰ

[12]   τῶν νόσων καὶ τὰ τῆς ὑγιείας πείσματα. οὔκουν καὶ ὑγιείας οὐκ

[12]   παράγγελμα τῶν ἐν ἰατρικῇ τὸ ὑγιεινότατον, καὶ μονονουχὶ λέγειν ἔοικεν, ὡς

[6]   κινδυνεύει γὰρ ἐκ τῶν εἰρημένων ὑγιῶς ἀντιστρέφειν ὁ λόγος· εἰ σοφός

[2]   ἤνεγκεν, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν ὕδραν ἀγωνιζόμενος, τέως μὲν εἷς ἑνὶ

[11]   καὶ μεθ´ ἡμέραν αἱ συνηρεφεῖς ὕλαι φωτὸς ἀμοιροῦσι, τῷ λίαν εἶναι

[7]   ἡ φύσις ποικίλλεται. ἡ δὲ ὕλη τῶν ὄντων τὸ ἔσχατον· ταύτῃ

[4]   εὔπορος τί ἂν ἐποίησεν, ἐμπεσὼν ὕλῃ χωρούσῃ τὴν δύναμιν; νυνὶ δέ,

[20]   ζῴου καὶ περικάρπια, παίγνια φύσεως, ὕλης ἀτελοῦς ἐξανθήματα. ~Προσήκειν δὲ οἶμαι

[7]   αὖα πάντα, καὶ ἀπερρύη τῆς ὕλης τὰ παίγνια· ὡραϊσμοῦ γὰρ οὐ

[23]   φωνὴν ἐπὶ θεάτρου τὸ κτῆμα ὑμνήσαντος; πολλὴν οἶμαι τοὺς ἐν τοῖς

[5]   οἷον τὸν Αἰακίδην ἡ ποίησις ὕμνησεν; ἀλλ´ οὗτός γε ἠμέλει τῶν

[1]   τότε χαλεπώτερα πάσχειν ᾤμην ἢ ὑπ´ Ἀρχιδάμου τοὺς Ἀθηναίους ἐπὶ τῇ

[20]   ὡς ἀγαθόν εἰσιν οἷς ἂν ὑπάρξωσιν ἔδειξεν, οὐχ ὡς κακὸν οἷς

[24]   καὶ σώφρονα, μακαρίσαι δὲ οἷς ὑπάρχει μηδὲ δεῖσθαι κουρέως, οὐκ ἐμοὶ

[20]   δὲ πέφηνεν ἅπαντα τἀναντία τούτων ὑπάρχοντα, ἀλογία καὶ ζῷα καὶ πᾶν

[13]   δῆμος αἰτῇ, χρησόμεθα μεγαλοπρεπῶς τοῖς ὑπάρχουσι, τοῦ δαιμονίου δὲ ἀντιπνεύσαντος, καὶ

[14]   γάρ ἐστιν οὔτε γέγονεν, ἥτις ὑπέθηκε ξυρῷ τὴν κεφαλήν, ὅτι μὴ

[10]   τῆς γενέσεως, οὗτος ἴσχει τὰ ὑπεκκαύματα, ψευδωνύμους ἀστέρας, τῷ μὲν ἑξῆς

[6]   ἀλλ´ ἐοίκασιν εἰς τὸ πλημμελὲς ὑπενηνέχθαι τῆς φύσεως. Σειληνῷ δὲ κἀκεῖ

[7]   ἡ φύσις ἰσχύει, δυναμουμένοις δὲ ὑπεξίσταται. ἆρ´ οὖν οὐχὶ καὶ τῶν

[2]   πάθους, τὸ δὲ κατὰ μικρὸν ὑπεξίστατο, ἤδη διὰ ταῦτα ῥᾴων ἦν

[20]   ἐστι τῶν ἐπαινετῶν· Δίωνι δὲ ὑπὲρ εὐπορίας ταὐτὸν ἔοικεν εἶναι μνήμη

[23]   οὕτως ἐχόντων, Δίων θαυμαστὸν οἷον ὑπὲρ κόμης λόγον ἐξήνεγκεν. τί οὖν

[15]   μεγίστας νίκας ἀνῃρημένων, καὶ τιμωρησαμένων ὑπέρ τε τούτων αὐτῶν καὶ ὑπὲρ

[15]   ὑπέρ τε τούτων αὐτῶν καὶ ὑπὲρ τῆς ἄλλης Ἑλλάδος τὸν βάρβαρον,

[12]   καὶ κατάκομοι. ~Ταυτὶ μὲν οὖν ὑπὲρ τοῦ θεῖον εἶναι χρῆμα τοῦτο

[23]   τοῖς Κυβελείοις αὐτῷ τοὺς κατεαγότας ὑπὲρ τοῦ λόγου χάριν εἰδέναι, καὶ

[24]   δεῖσθαι κουρέως, οὐκ ἐμοὶ χάριν ὑπὲρ τούτων ἰστέον· ἀλλ´ ἔστω καὶ

[15]   τύχης καὶ ἀρετῆς εἰς τὸν ὑπὲρ τῶν ὅλων ἀγῶνα συνέστησαν. ἐπράχθη

[19]   ~Ὅλως δὲ ἀγαθὸν μὲν οὐδὲν ὑπὲρ φύσεως τῶν τριχῶν ἔνι τῷ

[3]   ὅπως μηδέποτε ἅψωνται τῆς γῆς, ὑπερείδοντες ὑπὸ τὴν κεφαλὴν μικρὸν ξύλον,

[14]   ἐξισχύει, κοντοῖς αὐτὰ καὶ χάραξιν ὑπερείδουσιν· οὕτως, ἐπειδὴ πεφήνασιν ἅπαντες, ὧν

[12]   ἐπεξέρχεται. καὶ γὰρ εὔλογον ἐξ ὑπερκειμένου χωρίου, καθάπερ ἐξ ἀκροπόλεως, ἀπὸ

[13]   ὁδὸν προελέσθαι διὰ τοσούτων ἐθνῶν ὑπερόριον, οὐχ ὅσιον δὲ οὐδὲ λίθῳ

[10]   τὸν Ἀσκληπιόν, τοῦτον ἂν ἴδοις ὑπέρου πολὺ φαλακρότερον. ἀλλ´ οὗτος ἐν

[17]   ἵππων θριξὶν ἐνσκευάζονται, οἷς μὲν ὑπῆρξεν ἀμφιέσασθαι κράνος, ἴσασι περὶ τοῦ

[5]   ἱερώτατον ἄνθρωπος, ἀνθρώπων δέ, οἷς ὑπῆρξεν εὐμοιρῆσαι τὴν ἀποβολὴν τῶν τριχῶν,

[3]   αὐτοὺς ἔοικε ποιεῖν, ὁ δὲ ὕπνος, κἂν πάνυ ἡδὺς ᾖ, βραδεῖς

[2]   μοι δοκῶ παραπλήσιόν τι παθεῖν ὑπὸ Δίωνος, οὐκ ἔχων ἀδελφιδοῦν τὸν

[4]   καὶ λέγοι, λέγειν δὲ ὅμως ὑπὸ περιουσίας τοῦ δύνασθαι· ἐπεί τοι

[7]   τελεωθεῖσαν ἀποσκυβαλίσαι τὰ περιττά, καθάπερ ὑπὸ πτύου, τοῦ χρόνου, καὶ πᾶσαν

[10]   οὐδέποτε νεώτερον γίνεται· ὁ δὲ ὑπὸ σελήνην τόπος, αὐτὰ τὰ μεθόρια

[3]   μηδέποτε ἅψωνται τῆς γῆς, ὑπερείδοντες ὑπὸ τὴν κεφαλὴν μικρὸν ξύλον, ὅπως

[3]   Ὀδυσσέα, ὅταν ἐθέλῃ καλὸν γεγονότα ὑπὸ τῆς Ἀθηνᾶς ἐπιδεῖξαι, φησὶ γοῦν

[16]   κουρέας. οὗτοι μὲν οὖν δώροις ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἀναπεισθέντες, πανδημεὶ τοὺς

[6]   παρακινήσασι. καίτοι μὴ μικρὸν οἰηθῇς ὑπὸ τοῦ Διὸς ἁπάντων αὐτὸν προτετιμῆσθαι

[2]   ἔμεινε· καὶ σὺ πειρῶ μηδὲν ὑπὸ τούτου παθεῖν. ἀλλ´ οὐκ ἂν

[9]   τοῦτο ἀλλοτριώτερον. μακαρίζεται δ´ οὖν ὑπὸ τῶν ἀνοήτων ὅσα τύχης δῶρα

[9]   δ´ ἂν οὖν δοκεῖς Ὅμηρον ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων παθεῖν, αὐτὰ τἀληθῆ

[15]   ὅτι τεθνεώτων αὔξουσι· τοῦτο γὰρ ὑπὸ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ θεραπευτῶν εἰς

[12]   δυστυχεῖς, οἱ τοὺς καλουμένους κύκλους ὑπὸ τῶν ἰατρῶν ὑπομένειν ἀναγκαζόμενοι, ὧν

[23]   δὲ οἱ πλείω νοῦν ἔχειν ὑπὸ τῶν πολλῶν ἀξιούμενοι. οἶμαι δὲ

[10]   ἴυγγας· ὥσθ´, ὅταν ἐθέλοι, μικρὸν ὑποβαρβαρίσας ἅπαν εἵλκυσεν ὅσον ἐστὶ τοῦ

[24]   ἀλλ´ ἔστω καὶ τοῦτο τῆς ὑποθέσεως, δι´ ἣν ὁ φαυλότατος εἰπεῖν

[4]   πεῖραν ἐμαυτοῦ τε καὶ τῆς ὑποθέσεως, εἰ ἄρα δυναίμην ἀντιπεριστῆσαι τοῖς

[20]   γε τὰ ψευδῆ διὰ τὴν ὑπόθεσιν, οὐδ´ ἂν συγχωρήσαιμι κομήτην εἶναί

[10]   ψευδωνύμους ἀστέρας, τῷ μὲν ἑξῆς ὑποκεῖσθαι συγκινουμένους, τῷ δὲ μὴ τῆς

[10]   δὲ γίνεται· ἀλλ´ ἀκούσαις ἂν ὑποκοριζομένων καὶ ἄντικρυς σελήνια καλούντων τοὺς

[18]   ὄπισθεν λάβοιτο· ἐκεῖ γὰρ ἡμῖν ὑπολείπεται τὰ τῆς ἐπικήρου φύσεως σύμβολα·

[20]   Λακεδαιμονίων ἐξῃρημένων, οὐδὲν ἔτι μέρος ὑπολείπεται τῷ λόγῳ τῷ Δίωνος· ἀλλὰ

[12]   καλουμένους κύκλους ὑπὸ τῶν ἰατρῶν ὑπομένειν ἀναγκαζόμενοι, ὧν ἀρχὴ καὶ μέσα

[22]   τῶν χρωμένων, οὓς ἐφ´ ἑαυτῶν ὑπομιμνήσκει τὰ πράγματα· ὁρώμενα γὰρ ἐπὶ

[23]   ζάκορον, μέλλει τις ἑστάναι φαλακρὸς ὑπόσεμνος ἐν τῷ πίνακι. τουτὶ γάρ

[17]   Παναθήναια θεασόμενοι. ἀλλ´ εἴ τις ὕστερον ὡς περὶ χαλεποῦ τοῦ Σωκράτους

[11]   μάλα κακῶς ἀπολούμενα, πλεῖον ἑκατόν, ὑφ´ ἑνὸς ἅπαντα φαλακροῦ, ὃν τέως

[13]   τοὺς πίλους, τῶν δὲ τὴν ὑφ´ ἡλίῳ τροφήν. εἰ δὲ χαλεπὸν

[19]   θεοῦ τὸ Γοργόνειον ἐξ ἀκροπόλεως ὑφελόμενος. οὕτως ἔχει σοι καὶ τὰ

Chapitre
[3]	δὲ κάρητος οὔλας ἧκε κόμας,	ὑακινθίνῳ	ἄνθει ὁμοίας. καὶ πρέπειν γε
[12]	μονονουχὶ λέγειν ἔοικεν, ὡς ὅστις	ὑγιαίνειν	ἐρᾷ, μιμείσθω τὸν ἰατρικῆς εὑρέτην
[14]	παῖδες ἀπὸ τῆς ὁρμῆς τῶν	ὑγιαινόντων	φυτῶν συνέντες, ὡς εἰς ὀρθὸν
[23]	παιδαγωγοί· στρατιωτικῶν δὲ ταγμάτων ἐν	ὑγιαίνουσι	πράγμασιν οἱ στρατηγοί τε καὶ
[12]	αἰθέρι θεῶν. εἰ δὲ καὶ	ὑγίεια	καλόν, τὸ κάλλιστον μὲν οὖν
[12]	τῆς ὑγιείας πείσματα. οὔκουν καὶ	ὑγιείας	οὐκ ἴσον μέρος μετέχομεν, ἀλλὰ
[12]	τῶν νόσων καὶ τὰ τῆς	ὑγιείας	πείσματα. οὔκουν καὶ ὑγιείας οὐκ
[12]	παράγγελμα τῶν ἐν ἰατρικῇ τὸ	ὑγιεινότατον,	καὶ μονονουχὶ λέγειν ἔοικεν, ὡς
[6]	κινδυνεύει γὰρ ἐκ τῶν εἰρημένων	ὑγιῶς	ἀντιστρέφειν ὁ λόγος· εἰ σοφός
[2]	ἤνεγκεν, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν	ὕδραν	ἀγωνιζόμενος, τέως μὲν εἷς ἑνὶ
[11]	καὶ μεθ´ ἡμέραν αἱ συνηρεφεῖς	ὕλαι	φωτὸς ἀμοιροῦσι, τῷ λίαν εἶναι
[7]	ἡ φύσις ποικίλλεται. ἡ δὲ	ὕλη	τῶν ὄντων τὸ ἔσχατον· ταύτῃ
[4]	εὔπορος τί ἂν ἐποίησεν, ἐμπεσὼν	ὕλῃ	χωρούσῃ τὴν δύναμιν; νυνὶ δέ,
[20]	ζῴου καὶ περικάρπια, παίγνια φύσεως,	ὕλης	ἀτελοῦς ἐξανθήματα. ~Προσήκειν δὲ οἶμαι
[7]	αὖα πάντα, καὶ ἀπερρύη τῆς	ὕλης	τὰ παίγνια· ὡραϊσμοῦ γὰρ οὐ
[23]	φωνὴν ἐπὶ θεάτρου τὸ κτῆμα	ὑμνήσαντος;	πολλὴν οἶμαι τοὺς ἐν τοῖς
[5]	οἷον τὸν Αἰακίδην ἡ ποίησις	ὕμνησεν;	ἀλλ´ οὗτός γε ἠμέλει τῶν
[1]	τότε χαλεπώτερα πάσχειν ᾤμην ἢ	ὑπ´	Ἀρχιδάμου τοὺς Ἀθηναίους ἐπὶ τῇ
[20]	ὡς ἀγαθόν εἰσιν οἷς ἂν	ὑπάρξωσιν	ἔδειξεν, οὐχ ὡς κακὸν οἷς
[24]	καὶ σώφρονα, μακαρίσαι δὲ οἷς	ὑπάρχει	μηδὲ δεῖσθαι κουρέως, οὐκ ἐμοὶ
[20]	δὲ πέφηνεν ἅπαντα τἀναντία τούτων	ὑπάρχοντα,	ἀλογία καὶ ζῷα καὶ πᾶν
[13]	δῆμος αἰτῇ, χρησόμεθα μεγαλοπρεπῶς τοῖς	ὑπάρχουσι,	τοῦ δαιμονίου δὲ ἀντιπνεύσαντος, καὶ
[14]	γάρ ἐστιν οὔτε γέγονεν, ἥτις	ὑπέθηκε	ξυρῷ τὴν κεφαλήν, ὅτι μὴ
[10]	τῆς γενέσεως, οὗτος ἴσχει τὰ	ὑπεκκαύματα,	ψευδωνύμους ἀστέρας, τῷ μὲν ἑξῆς
[6]	ἀλλ´ ἐοίκασιν εἰς τὸ πλημμελὲς	ὑπενηνέχθαι	τῆς φύσεως. Σειληνῷ δὲ κἀκεῖ
[7]	ἡ φύσις ἰσχύει, δυναμουμένοις δὲ	ὑπεξίσταται.	ἆρ´ οὖν οὐχὶ καὶ τῶν
[2]	πάθους, τὸ δὲ κατὰ μικρὸν	ὑπεξίστατο,	ἤδη διὰ ταῦτα ῥᾴων ἦν
[20]	ἐστι τῶν ἐπαινετῶν· Δίωνι δὲ	ὑπὲρ	εὐπορίας ταὐτὸν ἔοικεν εἶναι μνήμη
[23]	οὕτως ἐχόντων, Δίων θαυμαστὸν οἷον	ὑπὲρ	κόμης λόγον ἐξήνεγκεν. τί οὖν
[15]	μεγίστας νίκας ἀνῃρημένων, καὶ τιμωρησαμένων	ὑπέρ	τε τούτων αὐτῶν καὶ ὑπὲρ
[15]	ὑπέρ τε τούτων αὐτῶν καὶ	ὑπὲρ	τῆς ἄλλης Ἑλλάδος τὸν βάρβαρον,
[12]	καὶ κατάκομοι. ~Ταυτὶ μὲν οὖν	ὑπὲρ	τοῦ θεῖον εἶναι χρῆμα τοῦτο
[23]	τοῖς Κυβελείοις αὐτῷ τοὺς κατεαγότας	ὑπὲρ	τοῦ λόγου χάριν εἰδέναι, καὶ
[24]	δεῖσθαι κουρέως, οὐκ ἐμοὶ χάριν	ὑπὲρ	τούτων ἰστέον· ἀλλ´ ἔστω καὶ
[15]	τύχης καὶ ἀρετῆς εἰς τὸν	ὑπὲρ	τῶν ὅλων ἀγῶνα συνέστησαν. ἐπράχθη
[19]	~Ὅλως δὲ ἀγαθὸν μὲν οὐδὲν	ὑπὲρ	φύσεως τῶν τριχῶν ἔνι τῷ
[3]	ὅπως μηδέποτε ἅψωνται τῆς γῆς,	ὑπερείδοντες	ὑπὸ τὴν κεφαλὴν μικρὸν ξύλον,
[14]	ἐξισχύει, κοντοῖς αὐτὰ καὶ χάραξιν	ὑπερείδουσιν·	οὕτως, ἐπειδὴ πεφήνασιν ἅπαντες, ὧν
[12]	ἐπεξέρχεται. καὶ γὰρ εὔλογον ἐξ	ὑπερκειμένου	χωρίου, καθάπερ ἐξ ἀκροπόλεως, ἀπὸ
[13]	ὁδὸν προελέσθαι διὰ τοσούτων ἐθνῶν	ὑπερόριον,	οὐχ ὅσιον δὲ οὐδὲ λίθῳ
[10]	τὸν Ἀσκληπιόν, τοῦτον ἂν ἴδοις	ὑπέρου	πολὺ φαλακρότερον. ἀλλ´ οὗτος ἐν
[17]	ἵππων θριξὶν ἐνσκευάζονται, οἷς μὲν	ὑπῆρξεν	ἀμφιέσασθαι κράνος, ἴσασι περὶ τοῦ
[5]	ἱερώτατον ἄνθρωπος, ἀνθρώπων δέ, οἷς	ὑπῆρξεν	εὐμοιρῆσαι τὴν ἀποβολὴν τῶν τριχῶν,
[3]	αὐτοὺς ἔοικε ποιεῖν, ὁ δὲ	ὕπνος,	κἂν πάνυ ἡδὺς ᾖ, βραδεῖς
[2]	μοι δοκῶ παραπλήσιόν τι παθεῖν	ὑπὸ	Δίωνος, οὐκ ἔχων ἀδελφιδοῦν τὸν
[4]	καὶ λέγοι, λέγειν δὲ ὅμως	ὑπὸ	περιουσίας τοῦ δύνασθαι· ἐπεί τοι
[7]	τελεωθεῖσαν ἀποσκυβαλίσαι τὰ περιττά, καθάπερ	ὑπὸ	πτύου, τοῦ χρόνου, καὶ πᾶσαν
[10]	οὐδέποτε νεώτερον γίνεται· ὁ δὲ	ὑπὸ	σελήνην τόπος, αὐτὰ τὰ μεθόρια
[3]	μηδέποτε ἅψωνται τῆς γῆς, ὑπερείδοντες	ὑπὸ	τὴν κεφαλὴν μικρὸν ξύλον, ὅπως
[3]	Ὀδυσσέα, ὅταν ἐθέλῃ καλὸν γεγονότα	ὑπὸ	τῆς Ἀθηνᾶς ἐπιδεῖξαι, φησὶ γοῦν
[16]	κουρέας. οὗτοι μὲν οὖν δώροις	ὑπὸ	τοῦ βασιλέως ἀναπεισθέντες, πανδημεὶ τοὺς
[6]	παρακινήσασι. καίτοι μὴ μικρὸν οἰηθῇς	ὑπὸ	τοῦ Διὸς ἁπάντων αὐτὸν προτετιμῆσθαι
[2]	ἔμεινε· καὶ σὺ πειρῶ μηδὲν	ὑπὸ	τούτου παθεῖν. ἀλλ´ οὐκ ἂν
[9]	τοῦτο ἀλλοτριώτερον. μακαρίζεται δ´ οὖν	ὑπὸ	τῶν ἀνοήτων ὅσα τύχης δῶρα
[9]	δ´ ἂν οὖν δοκεῖς Ὅμηρον	ὑπὸ	τῶν Ἑλλήνων παθεῖν, αὐτὰ τἀληθῆ
[15]	ὅτι τεθνεώτων αὔξουσι· τοῦτο γὰρ	ὑπὸ	τῶν ἐν Αἰγύπτῳ θεραπευτῶν εἰς
[12]	δυστυχεῖς, οἱ τοὺς καλουμένους κύκλους	ὑπὸ	τῶν ἰατρῶν ὑπομένειν ἀναγκαζόμενοι, ὧν
[23]	δὲ οἱ πλείω νοῦν ἔχειν	ὑπὸ	τῶν πολλῶν ἀξιούμενοι. οἶμαι δὲ
[10]	ἴυγγας· ὥσθ´, ὅταν ἐθέλοι, μικρὸν	ὑποβαρβαρίσας	ἅπαν εἵλκυσεν ὅσον ἐστὶ τοῦ
[24]	ἀλλ´ ἔστω καὶ τοῦτο τῆς	ὑποθέσεως,	δι´ ἣν ὁ φαυλότατος εἰπεῖν
[4]	πεῖραν ἐμαυτοῦ τε καὶ τῆς	ὑποθέσεως,	εἰ ἄρα δυναίμην ἀντιπεριστῆσαι τοῖς
[20]	γε τὰ ψευδῆ διὰ τὴν	ὑπόθεσιν,	οὐδ´ ἂν συγχωρήσαιμι κομήτην εἶναί
[10]	ψευδωνύμους ἀστέρας, τῷ μὲν ἑξῆς	ὑποκεῖσθαι	συγκινουμένους, τῷ δὲ μὴ τῆς
[10]	δὲ γίνεται· ἀλλ´ ἀκούσαις ἂν	ὑποκοριζομένων	καὶ ἄντικρυς σελήνια καλούντων τοὺς
[18]	ὄπισθεν λάβοιτο· ἐκεῖ γὰρ ἡμῖν	ὑπολείπεται	τὰ τῆς ἐπικήρου φύσεως σύμβολα·
[20]	Λακεδαιμονίων ἐξῃρημένων, οὐδὲν ἔτι μέρος	ὑπολείπεται	τῷ λόγῳ τῷ Δίωνος· ἀλλὰ
[12]	καλουμένους κύκλους ὑπὸ τῶν ἰατρῶν	ὑπομένειν	ἀναγκαζόμενοι, ὧν ἀρχὴ καὶ μέσα
[22]	τῶν χρωμένων, οὓς ἐφ´ ἑαυτῶν	ὑπομιμνήσκει	τὰ πράγματα· ὁρώμενα γὰρ ἐπὶ
[23]	ζάκορον, μέλλει τις ἑστάναι φαλακρὸς	ὑπόσεμνος	ἐν τῷ πίνακι. τουτὶ γάρ
[17]	Παναθήναια θεασόμενοι. ἀλλ´ εἴ τις	ὕστερον	ὡς περὶ χαλεποῦ τοῦ Σωκράτους
[11]	μάλα κακῶς ἀπολούμενα, πλεῖον ἑκατόν,	ὑφ´	ἑνὸς ἅπαντα φαλακροῦ, ὃν τέως
[13]	τοὺς πίλους, τῶν δὲ τὴν	ὑφ´	ἡλίῳ τροφήν. εἰ δὲ χαλεπὸν
[19]	θεοῦ τὸ Γοργόνειον ἐξ ἀκροπόλεως	ὑφελόμενος.	οὕτως ἔχει σοι καὶ τὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/07/2008