HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Synesius de Cyrène (c. 373 - c. 414), Éloge de la calvitie

Liste des contextes (ordre alphabétique)

γ = 76 formes différentes pour 231 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[1]   παρ´ ἀξίαν ἑκάστου; καὶ τί γὰρ ἀδικῶν ἐγὼ φανοῦμαι ταῖς γυναιξὶν

[10]   καὶ ὅσα προέληται. ἀλλ´ ἐγὼ γὰρ ἀκούω λεγόντων, ὡς ἀνὴρ Αἰγύπτιος

[13]   Ἀραβίας εἰς Αἴγυπτον εἰσβολήν· τούτω γὰρ ἀλλήλων τότε πειρώμενοι, καὶ τὸν

[9]   αὐτῷ πλάττῃ καὶ διαλέγηται. καὶ γὰρ ἀμαθεῖς ὄντες, ἰσχυρογνώμονές εἰσι καὶ

[6]   τῶν ἐξ αἰῶνος σοφῶν· φαλακρῶν γὰρ ἂν εἶναι δόξειε θέατρον. Ἀπολλώνιος

[12]   {ψιλὰ} τριχῶν Αἰγυπτιακῶς διακείμενα. εἴη γὰρ ἂν εἰς κοινὸν νουθεσία, καὶ

[23]   μορφὴν ἐξευρεῖν, ἐπιτηδεύματι πρέπουσαν· τούτοις γὰρ ἂν μήν τις ἐκδῷ μοιχὸν

[13]   τὴν ἰσχνότητα καὶ ἀσθένειαν· καὶ γὰρ ἂν ψηφῖδι, φησί, διατετραναίης βαλών·

[23]   μύρῳ τῷ λόγῳ κατήντλησε. ζηλοῦσθαι γὰρ ἀνάγκη τὸ δημοσίᾳ τιμώμενον, ὅταν

[5]   φθάσωσι τὸν ὀφθαλμὸν ἐξορύξασαι. οὐ γὰρ ἀνέχεται τοῖς τιμιωτάτοις ἡ φύσις

[19]   ὡς ὄντων, μέρη μαρτύρεται. Ἕκτορος γὰρ ἄντικρυς καταψεύδεται, μᾶλλον δὲ Ὁμήρου

[7]   δὲ εἴη τῷ λόγῳ· πάνυ γὰρ ἀπ´ εὐσεβοῦς διανοίας εἰρήσεται. ~Ὅσον

[22]   τοὺς ὅσοι προλαβόντες ἐχρήσαντο· τὸ γὰρ ἀπαθανατίζον τὰς παροιμίας αὐτὸ τοῦτό

[6]   τὸν Σειληνὸν ὁμοιότητι. ἐν τούτῳ γὰρ ἅπαν ἐνῆν, ὅσον ἐβούλετο νοῦ

[12]   γάρ· ἡ δὲ ὄρειος· ἀνεῖται γὰρ ἅπασι πνεύμασι, καὶ διὰ τοῦτο

[13]   τὸ παχὺ καὶ στερέμνιον· ἀντίτυποι γὰρ ἀπήντων αὐτῷ καὶ σκληραί, καὶ

[17]   λεύσσουσι μέτωπον ἐγγύθι λαμπομένης. τὸ γὰρ ἀποστίλβον αὐτῆς καὶ λεῖον, αὐτὸ

[11]   παῖδες ὁμώνυμοι καὶ ὁμοιοσχήμονες. καὶ γὰρ ἄρχεται μηνοειδὴς ἡ φιλτάτη, καὶ

[10]   ἀστήρ· ἔστι μὲν οὐδείς· χώρα γὰρ ἀστέρων τὸ κύκλῳ σῶμα κινούμενον,

[10]   οὗτος ἐν Ἐπιδαύρῳ κομᾷ· Ἕλλησι γὰρ ἀταλαίπωρος τῆς ἀληθείας ἡ ζήτησις,

[5]   σώματος μορίων ζῷόν ἐστι· πρώτοις γὰρ αὐτοῖς ἡ ψυχὴ τὰς ἑαυτῆς

[6]   αὐτῷ τὸ παιδάριον. δεῖ μὲν γὰρ αὐτῷ καὶ γεύσασθαι τοῦ ζωροῦ,

[6]   κομᾷ τις καὶ γέρων, καὶ γὰρ ἀφραίνει τις γέρων, καὶ οὐχ

[3]   μὲν θηλείας ἄλλως ἐπαινεῖ· χρυσῆν γὰρ Ἀφροδίτην, καὶ βοῶπιν Ἥραν, καὶ

[17]   εἰ δὲ Ἀχιλλεὺς ἐκόμα· καὶ γὰρ δὴ καὶ τοῦτό φησι· νέος

[17]   κόμην τοῦ ἥρωος· ἐν ᾧ γὰρ διαλέγῃ περὶ αὐτοῦ, μειράκιον ἦν,

[22]   ἠχὼ τοῦ τριμέτρου συνάρμοσον· οὐ γὰρ ἔγωγε φθέγξομαι τὸ δεινὸν ἐκεῖνο

[5]   πόλεμον ἔχειν πρὸς φρόνησιν· οὐδενὶ γὰρ ἐθέλουσιν ἅμα συγγίνεσθαι. εἰ δὲ

[5]   χρῆναι φαλακρὸν ἄνδρα αἰσχύνεσθαι. τί γάρ, εἰ ψιλὴν μὲν ἔχει τὴν

[17]   τὸν πατέρα, τὸν πάππον (εἶδον γάρ, εἶδον εἰκόνας) τὸ συγγενῆ γεγονέναι

[8]   ἐν κόσμῳ κόσμοι μικροί· ἔδει γὰρ εἶναι τὸν κόσμον ζῷον ἐκ

[9]   ὥσπερ αἱ τρίχες, ἀλλότριον· πόρρω γάρ εἰσι νοῦ καὶ θεοῦ, καὶ

[6]   αὐτὸν εἶναι τοῦ καταλόγου. κινδυνεύει γὰρ ἐκ τῶν εἰρημένων ὑγιῶς ἀντιστρέφειν

[17]   σόβην· ἀλλὰ πῶς λέγει; οὐ γὰρ ἐμῆς κόρυθος λεύσσουσι μέτωπον ἐγγύθι

[4]   ἡμᾶς πρᾶγμα τῆς κεφαλῆς. ὁ γὰρ ἐν ἀπόροις εὔπορος τί ἂν

[6]   τῷ πατρὶ δυσανάγωγος. ἀλλὰ ταχὺ γὰρ ἐντεῦθεν ἐπανακτέον λαβόντας ἀποχρῶν τὸ

[9]   φύσεως χωρήσῃ τὴν ὁμοιότητα. ἀλλὰ γὰρ ἐοίκασι ποιητική τε καὶ πλαστική,

[11]   ἤδη καὶ ἡλίους καλεῖν· οὐκέτι γὰρ ἐπανίασιν ἐπὶ τὰς φάσεις, ἀλλὰ

[22]   ἑαυτῶν ὑπομιμνήσκει τὰ πράγματα· ὁρώμενα γὰρ ἐπὶ τῶν ἑκάστοτε συμβαινόντων μαρτύρονται

[1]   εἰ ταῖς ἐκ γειτόνων· τὰ γὰρ ἐς Ἀφροδίτην ἐγὼ δικαιότατος, κἂν

[12]   πυνθάνου καὶ ἀκούσῃ λέγοντος· ἀνεμοτρεφῆ γάρ ἐστι καὶ γεγυμνασμένα. μηδὲ γὰρ

[23]   ὑπόσεμνος ἐν τῷ πίνακι. τουτὶ γάρ ἐστι τοὐπίσημον τοῦ νομίσματος. ~Φιλοσόφοις

[14]   τὴν ἐπιμέλειαν τῶν τριχῶν· οὐ γάρ ἐστιν οὔτε γέγονεν, ἥτις ὑπέθηκε

[10]   ποιεῖ τοῖς θεοῖς παραπλήσιον· οὐ γὰρ ἕτεροί τινές εἰσιν ἀντὶ τῶν

[4]   εἰς τὸ βιβλίον παρήγαγεν. οὐ γὰρ ἕτερός τίς ἐστιν ὁ ἐν

[3]   εἴωθα, ἐπεμελούμην τῆς κόμης· καὶ γὰρ ἐτύγχανον μαλακώτερον τὸ σῶμα ἔχων·

[4]   εἴωθα, ἐπεμελούμην τῆς κόμης. καὶ γὰρ ἐτύγχανον τὸ σῶμα μαλακώτερον ἔχων·

[12]   σιδήρου ταῖς θριξὶν ἐπεξέρχεται. καὶ γὰρ εὔλογον ἐξ ὑπερκειμένου χωρίου, καθάπερ

[7]   δ´ ἂν καὶ ἑκάτερον. οὐ γὰρ ἔχουσιν, ὥσπερ δοκοῦσι, μάχην οἱ

[13]   εἰρημένων οὐδενὸς ἀπολείπεται. ἂν μὲν γὰρ ᾖ τῆς Πινδάρου τυγχάνειν εὐχῆς,

[12]   ἡ μὲν ἕλειός ἐστι· σκιατροφεῖται γάρ· ἡ δὲ ὄρειος· ἀνεῖται γὰρ

[8]   ἡ δὲ φαλάκραν ἐνείματο. εἰ γὰρ ἡ τῇδε φύσις ἀσθενεῖ πρὸς

[4]   εἰς ἔπαινον τῆς ἐπιμελείας. ταῦτα γὰρ ἡμᾶς δρῶσιν οἱ δεινοὶ τῶν

[18]   τῶν Ἑλλήνων ὄπισθεν λάβοιτο· ἐκεῖ γὰρ ἡμῖν ὑπολείπεται τὰ τῆς ἐπικήρου

[16]   τριχομαχίᾳ κεκρατημένος· νυνὶ δέ (μοιρίδιον γὰρ ἦν ἤδη τοῖς Ἡρακλείδαις τοὺς

[17]   δὴ καὶ τοῦτό φησι· νέος γὰρ ἦν, ὁπηνίκα καὶ ὀξύρροπος ἦν

[21]   τείχους τῶν ὁμοφύλων πολεμιώτατον. ὧν γάρ, ἵνα μὴ βιασθεῖεν, προκινδυνεύομεν στρατευόμενοι,

[20]   μάλιστα ἐπαινεῖ τὰς τρίχας. ἐξεκέκοπτο γὰρ ἴσως αὐτῷ τὸ βιβλίον ἐπῶν

[7]   αὐτοφυῶς ᾠκείωται τῷ θεῷ. μήποτε γὰρ καὶ τὸ θεῖον αὐτὸ τοιοῦτόν

[3]   τοῦ ἡδέως καθεύδειν· ἡ μὲν γὰρ καλούς τε καὶ φοβεροὺς αὐτοὺς

[13]   τῆς εὐτυχίας ἐμαυτὸν ἐμακάρισα. καὶ γὰρ κἂν ἐγὼ ταῦτα πάντα δυναίμην·

[12]   ἰατρικῆς εὑρέτην καὶ προστάτην. εἱληθεροῦν γὰρ κρανίον καὶ πάσαις ταῖς ὥραις

[14]   ὡς οἱ κεκρύφαλοι κρύπτουσιν, αἱ γὰρ κωμῳδίαι καὶ διὰ τούτων ὁρῶσιν.

[14]   μήτ´ ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς. Λακεδαιμόνιοι γὰρ μετὰ Θυρέαν, Ἀργεῖοι δὲ πρὸ

[13]   Μηδικῶν. θαυμάζει τοίνυν Ἡρόδοτος· ἔοικε γὰρ ὁ βέλτιστος ἐμπεπαρῳνηκέναι ταῖς κεφαλαῖς·

[1]   λόγου φαλακρὸν ἄνδρα αἰσχύνεσθαι. συνεπιτίθεται γὰρ ὁ λόγος τῇ φύσει· φύσει

[20]   ἀλλ´, ὥσπερ εἶχεν, ἐδίδαξεν, οὐ γὰρ ὅ τι ἂν Ὅμηρος ὀνομάσῃ

[5]   τι συντελέσαι καὶ κυνηγέταις· φίλοι γὰρ οἱ ἄνδρες, καὶ ἣν μετέρχονται

[6]   ἐπιστήμη τις, ἀλλὰ δύναμις. οὕτω γὰρ οἱ νομοθέται σοφίαν μὲν τῶν

[22]   ὥστε βόειον ἐπιβλέπειν αὐτῇ. πάμπολυ γὰρ οἱ πάλαι τῶν νῦν εἰς

[6]   τοῦ Διονύσου παιδαγωγὸς ἀποδέδεικται· ἔδει γάρ, οἶμαι, φαλακρὸν ὄντα νοῦν ἔχειν

[21]   φιλοκόμων εἰσὶν οἱ μοιχοί. καὶ γὰρ Ὅμηρος ἐχόμενον τοῦ κέρα ἀγλαοῦ

[9]   ὁπότε θέλοι τὸν οὐρανόν. ὁ γὰρ ὁρώμενος ἐν οὐρανῷ Ζεὺς ἅπαντες

[1]   τι κἀγὼ δυναίμην ἀντιδηξόμενος. ἔλεγον γὰρ ὅτι ποῦ τὰ τῆς προνοίας

[7]   τῆς ὕλης τὰ παίγνια· ὡραϊσμοῦ γὰρ οὐ δεῖται τὸ τέλειον. ἤδη

[2]   βιβλίον, ἀλλ´ αὐτὸς ἐρῶ. καὶ γὰρ οὐδὲ πολύστιχόν ἐστι· γλαφυρὸν μέντοι,

[14]   φύσις τῷ νόμῳ· γυνὴ μὲν γὰρ οὐδεμία τῶν ἐξ αἰῶνος ἀναδέδεικται

[4]   τὸν ἐν βέλει. τούτῳ μὲν γὰρ οὐδὲν θαυμαστὸν εἰ καὶ προστετήκασιν.

[6]   τῇ δὲ ἀλλοτρίᾳ κατάκομον· Βακχικὸν γὰρ οὐδὲν οὕτως ὡς ἡ νεβρίς·

[23]   καθ´ ἡμᾶς εἶναι γένους· κομήτῃ γὰρ οὐκ ἄν ποτε γύναιον ἐκ

[11]   πρέπειν ἡγητέον τὴν κόμην· τοῦτο γὰρ οὐκ εὔλογόν ἐστιν, ἀλλὰ καὶ

[6]   καὶ περιττὸς τὰ δαιμόνια. καὶ γὰρ οὐκ ὄντες οὗτοι κομῆται δύνανται

[4]   ἐρυθριῶντα ὀψόμενος· ἀλλὰ περὶ ἐμὲ γὰρ οὐκέτι παραπλήσιον πάθος ἐγένετο. κομιδῇ

[16]   πρᾶγμα κατ´ ἐλπίδας ἐχώρησε· μὴ γὰρ οὔσης ἔτι λαβῆς, πρὸς πολὺ

[18]   τῆς ἐπικήρου φύσεως σύμβολα· οὐ γὰρ οὔτε ἀνθρώπινόν ἐστιν, οὔτε δαιμόνιον

[14]   τοιοῦτον ὁ χρόνος ἤνεγκεν· ἐγὼ γὰρ οὔτε εἶδον, οὔτε ἤκουσα. ὁμολογεῖ

[10]   ἂν μὴ φθάσῃ προαπολόμενος. τούτων γὰρ ὄψει τινὰ πολυμήκη, καὶ τήμερον

[19]   Ὁμήρου καὶ Ἕκτορος. ὁ μὲν γὰρ παραδέδοται τὰ περὶ τὴν κουρὰν

[10]   τὸ δὲ ῥᾷστον καταγελάσεται· δεῖται γὰρ τερατείας· πῶς δὲ οὐ μέλλει,

[5]   ἃς καὶ δωρεῖται νεκρῷ. νεκρὸν γάρ τι καὶ αὗται, καὶ τοῖς

[11]   ἢ παντελὴς ἀπουσία τριχῶν· ἅμα γάρ τις ἀναχωρεῖ τῶν χειρόνων, καὶ

[14]   τοῖς φανεροῖς τἀναντιώτατα διατάττεται; ὃ γὰρ τοὺς ἔχοντας ἀσθενεστέρους ποιεῖ, πῶς

[14]   τοῦτο τῆς φύσεως. δι´ αὐτὸ γὰρ τοῦτο καὶ δοκεῖ τέλος εἶναι

[11]   ἕτερόν ἐστιν ἢ σκότος· ἑκατέρῳ γὰρ τῶν ὀνομάτων φωτὸς ἀπουσία σημαίνεται.

[15]   ἀλλ´ ὅτι τεθνεώτων αὔξουσι· τοῦτο γὰρ ὑπὸ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ θεραπευτῶν

[21]   τοῖς Ἰθυφάλλοις ὠργίακεν. ὁ μὲν γὰρ Φερεκύδης θοἰμάτιον ἐπηλυγασάμενος, Χρῷ δῆλον»

[7]   ὄντες περιττοὶ καὶ Αἰγύπτιοι. ταῖς γὰρ φύσεσι ταῖς ἀιδίοις καὶ οὐσιωμέναις

[12]   γάρ ἐστι καὶ γεγυμνασμένα. μηδὲ γὰρ Χείρωνα τὸν σοφὸν εἰκῆ νόμιζε

[16]   ἀνὰ τὸ πεδίον ἐδίωκον· παρῄει γὰρ ὥσπερ σύνθημα διὰ τοῦ Περσικοῦ

[5]   τῶν κυνῶν, ὧν ὦτα καὶ γαστέρες ψιλαί· αἱ λάσιοι δὲ ἔμπληκτοι

[8]   πρὸς τελέαν ἀκρίβειαν, ἀλλὰ τήν γε ἄνω καὶ πρὸς οὐρανὸν ἐπιφάνειαν

[20]   καὶ κομήτης γε ἦν, ὅσα γε ἀπὸ τοῦ λόγου. ἀλλ´ οὐδὲ

[19]   ἔνι τῷ Δίωνος λόγῳ. καίτοι γε εἴπερ ἦν τῷ πράγματι, Δίων

[5]   ἡ ποίησις ὕμνησεν; ἀλλ´ οὗτός γε ἠμέλει τῶν τριχῶν, ἃς καὶ

[20]   Μενέλαος, ἀλλ´ οὔτι καὶ κομήτης γε ἦν, ὅσα γε ἀπὸ τοῦ

[19]   ὄντας πρὸς ἔπος, οὔκουν ὅσα γε καὶ ἄλλῳ δοκεῖν· Ὁμήρου δὲ

[13]   τοῖς ὁρῶσι φρίκην φερόντων, ᾗ γε καὶ προσήλωται βλαύτης Ἀττικῆς ἀκριβέστερον.

[12]   ἄρα ξύλον ἀγαθὸν ἦν, ὅ γε καὶ τῇ διαδοχῇ τοῦ γένους

[17]   καὶ τοῦ κράνους. ἐπεὶ τήν γε κυρτὴν ἐπιφάνειαν οὐδ´ ἂν Ἥφαιστος

[3]   ὑακινθίνῳ ἄνθει ὁμοίας. καὶ πρέπειν γε μᾶλλον τοῖς ἀνδράσι φαίνεται καθ´

[20]   φησι τὴν θεόν, ἐν ᾧ γε μέλλει καὶ δεήσεσθαι τοῦ κεστοῦ,

[8]   τί ἄν τις περιεργάζοιτο, ἅπαξ γε μὴ βουλόμενον ἐμφανὲς εἶναι; τὸ

[20]   πλήθους τῶν ἐγκωμίων ἄξιον. ἄξιόν γε μήν, εἴπερ ὁ λόχος ἐπὶ

[3]   ἐπιμελείας ἀξιοῦν τὸ τοιοῦτον. ἀπό γε μὴν ὀφθαλμῶν οὐ πολλάκις ἐπαινεῖ

[3]   δὲ χαῖται κυάνεαι πεφόρηντο· Εὐφόρβου γε μὴν τοῦ καλλίστου τῶν Τρώων

[17]   βρεφῶν εἰσι μορμολύκεια, ἐπεὶ τούς γε στρατιώτας ὁρῶμεν, ἐν ᾧ δεῖ

[20]   οἶδα ταυτί, καὶ οὐκ ἄγω γε τὰ ψευδῆ διὰ τὴν ὑπόθεσιν,

[20]   ἀρρένων καὶ θηλειῶν· ὡς οὐδέν γε τῆς ἐν ἄστροις Ἀφροδίτης ὁ

[10]   καὶ οἱ μάντεις ἐκθύονται· δημοσιωτάτας γέ τοι μαντεύουσι συμφοράς, ἐθνῶν ἀνδραποδισμούς,

[4]   Δωρίου, φασίν, ἐπὶ Φρύγιον. δεῖ γέ τοι πνεύματος ἀρκοῦντος ἐπιχειρήμασιν, ἅττα

[4]   οὐκέτι παραπλήσιον πάθος ἐγένετο. κομιδῇ γέ τοι τὴν πρώτην ἑαλωκὼς τοῦ

[17]   φοβεροὺς οὔτε δείκνυσιν, εἰ μή γε τῶν βρεφῶν εἰσι μορμολύκεια, ἐπεὶ

[13]   κορύνης ἂν δέοι. αἰτίαν δέ γέ φασιν, ἐφ´ ἣν ἡμεῖς τὴν

[10]   πῶς δὲ οὐ μέλλει, δῆμός γε ὤν; διὸ τεθεῖσθαι πᾶσιν ἐπὶ

[21]   γυναικὸς κἂν ἡ γνώμη τῷ γεγαμηκότι συμμείνειεν· ὁ δὲ μοιχὸς αὐτὸ

[19]   Ἕκτορος· εἴ τε εἰς Ἴλιον γέγονας, εὐθὺς εἰσιόντι πᾶς Ἰλιεὺς ἡγεῖται

[21]   ἐπὶ τὰ Πριάμου σκῆπτρα μοιχεία γέγονε πρόφασις. ἕτερον δέ, ὃ τούτου

[8]   ψυχαί, ὃ καὶ τοῦ μερισμοῦ γέγονεν αὐταῖς αἴτιον· οὕτως ἐδέησε τῇ

[14]   τριχῶν· οὐ γάρ ἐστιν οὔτε γέγονεν, ἥτις ὑπέθηκε ξυρῷ τὴν κεφαλήν,

[17]   γάρ, εἶδον εἰκόνας) τὸ συγγενῆ γεγονέναι θεῶν. ἅπαξ δὲ εἰρημένον ἀρκεῖ

[21]   ὥστε μὴ ἐξ ἡμισείας τἀνδρὶ γεγονέναι τὴν τοῦ γυναίου ζημίαν. εἰκότως

[3]   τὸν Ὀδυσσέα, ὅταν ἐθέλῃ καλὸν γεγονότα ὑπὸ τῆς Ἀθηνᾶς ἐπιδεῖξαι, φησὶ

[17]   ἦν, πέντε καὶ εἴκοσιν ἔτη γεγονώς, ὁπηνίκα Παρμενίδης καὶ Ζήνων ἧκον

[19]   τῶν τριχῶν ἐπιμέλειαν. ἃ δὲ γέγραφεν ὡς Ὁμήρῳ περὶ Ἕκτορος εἰρημένα·

[12]   λέγοντος· ἀνεμοτρεφῆ γάρ ἐστι καὶ γεγυμνασμένα. μηδὲ γὰρ Χείρωνα τὸν σοφὸν

[23]   ἀδίκοις ὀφθαλμοῖς ὁρᾷ τὴν τοῦ γείτονος, ὧν ἑκάστου τὴν κεφαλὴν ὥσπερ

[1]   οὐ δεινόν, εἰ ταῖς ἐκ γειτόνων· τὰ γὰρ ἐς Ἀφροδίτην ἐγὼ

[12]   δόρυ τεμεῖν, οὐκ ἀπὸ τῶν γειτόνων Τεμπῶν, οὐδ´ ἀπό τινος ὄρους

[7]   τριχῶν· καὶ ἦσαν μὲν ἰδεῖν γελοῖοι, σοφὸν δέ τι ἐνόουν, ἅτε

[10]   Διὸς ἀστήρ, ἐξ οὗ καὶ γενεῆθεν ἀκούομεν. ὅστις οὖν ἀπόλωλεν οὐκ

[16]   ἀνεικὼς εἰς τὸ περιττὸν καὶ γένειον βαθὺ καθεικώς, ἐπ´ ἄνδρα Πέρσην

[10]   τόπος, αὐτὰ τὰ μεθόρια τῆς γενέσεως, οὗτος ἴσχει τὰ ὑπεκκαύματα, ψευδωνύμους

[16]   εἴσω τῶν τοῦ πολεμίου ὅπλων γενέσθαι, λαμβάνεται τοῦ πώγωνος καὶ τῆς

[18]   βούλει, τοῦ παρ´ ἡμῶν αὐτὸ γενέσθαι σὺ τὴν ἀνάγκην ἐποίησας· στῆ

[24]   ἱερεῦσι καὶ τοῖς σωφρονικοῖς ἅπασι γένεσιν ἐχαρισάμην τὸν λόγον, ᾧ τά

[10]   σοφοί, παρ´ οἷς τὰ προφητικὰ γένη βαναύσοις μὲν καὶ χειρώναξιν οὐκ

[23]   φαλάκρα δὲ ἄρα ποῖα ἄττα γένη τούτοις ἀντιπαρέχεται; τίνας ἡμεῖς ἄνδρας

[6]   πολὺς ῥυεὶς ἐπὶ θάτερα, καὶ γένηται τῷ πατρὶ δυσανάγωγος. ἀλλὰ ταχὺ

[2]   εἶ, δοκεῖς δέ τις εἶναι γεννάδας, ὃς οὐδὲ ἐμπάζῃ τῆς συμφορᾶς,

[13]   δὲ τὰ Μεγαρέων κεράμια τῇ γενναίᾳ ταύτῃ προσκαταγνύμενα· τέμνεται δὲ καὶ

[5]   ὁρῶμεν. τοῦτο μὲν οὖν εἰ γένοιτο, τέρας ἐστίν. ἤδη δὲ ἀνεφύτην

[8]   ἅπαντες. τί δ´ ἂν σφαίρας γένοιτο φαλακρότερον; τί δὲ θεσπεσιώτερον; λέγεταί

[8]   τῆς ὅλης ῥυεῖσαι καὶ μέρη γενόμεναι θέλουσιν ἑκάστη τοῦθ´ ὅπερ ἡ

[13]   πεῖραν τοῦ λόγου λαβεῖν ἐκεῖ γενομένοις, οὗ συνερράγη τὸ Καμβύσου καὶ

[17]   ἦν, οὔπω πρώην ἐξ ἐφήβων γενόμενον. καὶ σὺ μὲν οὐκ ἂν

[19]   ἅτε, οἶμαι, τῶν μὲν συστρατιώτης γενόμενος, ἐπὶ δὲ τοὺς στρατευσάμενος, ὃς

[6]   ὁ Σωφρονίσκου, μέτριος ἐς τἄλλα γενόμενος, καὶ παρ´ ὁντινοῦν οἰκείων ἐπαίνων

[10]   κατὰ σμικρὸν ἀπεσβηκὼς καὶ οὐδεὶς γενόμενος οὐδαμοῦ. τούτους ἐμοὶ μὲν οὐδ´

[13]   κρίσιν ἡγούμενοι, μόλις ποτὲ διελύθησαν· γενομένου δὲ φόνου πολλοῦ, καὶ τοῦ

[5]   ἔχειν ἀνάγκη πρὸς αὐτὸ τὸ γένος αὐτοῦ τοῦ γένους τὰ κράτιστα.

[21]   τοὔνειδος. ἓν μὲν δὴ τοῦτο γένος ἐπιβουλότατον, καὶ εἴσω τοῦ τείχους

[9]   πλαστική, καὶ τὸ μιμητικὸν ἅπαν γένος ἥκιστα μὲν εἶναι φιλάληθες· δημαγωγικὸν

[10]   ζήτησις, ὡς ἐν δίκῃ τὸ γένος ὁ συγγραφεὺς ἐλοιδόρησεν. Αἰγύπτιοι δὲ

[21]   ἓν μὲν δὴ τοῦτο τοιοῦτο γένος, ὃ συχνὰς μὲν οἰκίας ἀναστάτους

[21]   ἐξανθήματα. ~Προσήκειν δὲ οἶμαι κατὰ γένος τε καὶ κατ´ ἐπιτήδευμα διελέσθαι

[21]   ταύτῃ μάλιστα τὸ θῆλυ τοῦ γένους ἐκμιμησόμενοι. ὅστις δὲ λάθρα μέν

[12]   γε καὶ τῇ διαδοχῇ τοῦ γένους ἐξήρκεσεν· οὕτως ἔχει καὶ περὶ

[23]   ἀπολέλοιπεν, τοῦ καθ´ ἡμᾶς εἶναι γένους· κομήτῃ γὰρ οὐκ ἄν ποτε

[5]   ἐδεικνύετο, καὶ δι´ ὁλοκλήρου τοῦ γένους, ὃ τοσοῦτον ἀναχωρεῖ θηρίων ὅσον

[5]   αὐτὸ τὸ γένος αὐτοῦ τοῦ γένους τὰ κράτιστα. τουτὶ δὲ μικρῷ

[18]   κἂν αὐτοῦ Σωκράτους, κἂν τοῦ γεραιτάτου τῶν Ἑλλήνων ὄπισθεν λάβοιτο· ἐκεῖ

[16]   Πέρσης, καίπερ ὢν ἐν δεινῷ, γέρρον μὲν ἐκεῖνο καὶ ξυστὸν ἀφίησι

[6]   εἰ δὲ κομᾷ τις καὶ γέρων, καὶ γὰρ ἀφραίνει τις γέρων,

[6]   γέρων, καὶ γὰρ ἀφραίνει τις γέρων, καὶ οὐχ ἅπαντες ἄνθρωποι δήπουθεν

[6]   δεῖ μὲν γὰρ αὐτῷ καὶ γεύσασθαι τοῦ ζωροῦ, καὶ μανῆναί ποτε

[8]   βάθος ἔχουσι σφαῖρα· ἴσασιν οἱ γεωμετρίας καὶ στερεομετρίας ἐπήβολοι. ἥ τε

[14]   μὴ πᾶσιν ἐπιτυγχάνεται. ὥσπερ δὲ γεωργῶν παῖδες ἀπὸ τῆς ὁρμῆς τῶν

[7]   οὐχὶ καὶ τῶν καταβαλλομένων ἐν γῇ σπερμάτων οἱ λόγοι θεῖόν εἰσιν,

[17]   Ἀχιλλέως τριχῶν, ὡς κἂν τὸ γῆρας αὐτοῦ περιέμειναν· ἐγὼ δέ, ὡς

[6]   βίου μήπω φρονοῦμεν, τοῦ δὲ γήρως ἀποφοιτᾶν καὶ μὴ περιμένειν ἡλικίαν,

[11]   σκιάν, ἀντιφραττούσης ταῖς ἀκτῖσι τῆς γῆς. ἀλλὰ καὶ μεθ´ ἡμέραν αἱ

[21]   θαλάττης βούλεται· εἰ δὲ μὴ γῆς ἢ θαλάττης, ἀλλὰ γωνίας ἢ

[21]   μειράκιον εὐπάρυφον ἄγει λαβὸν οἷ γῆς καὶ θαλάττης βούλεται· εἰ δὲ

[5]   φαλακρὸς ἂν εἴη τῶν ἐπὶ γῆς τὸ θειότατον. ~Ἔξεστι δὲ τοὺς

[3]   φυλάττουσιν ὅπως μηδέποτε ἅψωνται τῆς γῆς, ὑπερείδοντες ὑπὸ τὴν κεφαλὴν μικρὸν

[5]   ὥσπερ δὲ ἄνθρωπος τῶν ἐπὶ γῆς φρονιμώτατόν τε ὁμοῦ καὶ ψιλότατον,

[3]   μικρὸν ξύλον, ὅπως ἀπέχῃ τῆς γῆς ὡς πλεῖστον, καὶ μᾶλλον φροντίζουσι

[10]   οὕτω μὲν ἄξιον, ἑτέρως δὲ γίνεται· ἀλλ´ ἀκούσαις ἂν ὑποκοριζομένων καὶ

[11]   μηνοειδὴς ἡ φιλτάτη, καὶ διχόμηνος γίνεται, καὶ πάλιν ἀμφίκυρτος· τελευτῶσα δὲ

[10]   περὶ ἣν οὐδὲν οὐδέποτε νεώτερον γίνεται· ὁ δὲ ὑπὸ σελήνην τόπος,

[7]   αὐτοῖς καὶ πλείστη περὶ αὐτὰ γίνεται, τάχα μὲν οἷς ἔχει δεξιουμένη,

[2]   ὅταν ἔτνους προκειμένου μετώπων ἐξέτασις γίνηται, σαυτὸν ἐπιλέγεις, ὡς ἐπ´ ἀγαθῷ

[2]   καὶ γὰρ οὐδὲ πολύστιχόν ἐστι· γλαφυρὸν μέντοι, καὶ τὸ κάλλος αὐτοῦ

[1]   ΕΓΚΩΜΙΟΝ. ~Δίωνι τῷ χρυσῷ τὴν γλῶτταν ἐποιήθη βιβλίον, κόμης ἐγκώμιον, οὕτω

[4]   τοῖς πράγμασι, μόνον εἰ τῆς γλώττης τὸν τόνον ἀπὸ τῆς διαλέξεως

[21]   δοριαλώτου μὲν γυναικὸς κἂν ἡ γνώμη τῷ γεγαμηκότι συμμείνειεν· ὁ δὲ

[17]   φῦναι πρὸς ἅπασαν ἀρετήν, καὶ γνώμην ἀποφαίνομαι περὶ Ἀχιλλέως, εἰ περιεγένετο,

[6]   ἀλλ´ ὥσπερ ἄλλα πολλὰ τῆς γνώμης Σωκράτους, καὶ τοῦτο τοὺς ἠλιθίους

[21]   ἐξομόσαιτο, καὶ οὐδὲν ἄλλο παρέχεται γνώρισμα τοῦ θιασώτης εἶναι τῆς Κότυος,

[6]   λόγῳ, μηδ´ εἴ τις ἕτερος γόης καὶ περιττὸς τὰ δαιμόνια. καὶ

[6]   τιμιωτάτων ἐνόμιζον· ἐπὶ δὲ τοὺς γόητας ἔτρεφον τοὺς δημίους. ὥστε εἰ

[6]   δὲ οὐδὲ σοφία τὸ τῶν γοήτων, τερατουργία δέ τίς ἐστι, καὶ

[19]   ὢν ὁ τῆς θεοῦ τὸ Γοργόνειον ἐξ ἀκροπόλεως ὑφελόμενος. οὕτως ἔχει

[17]   ἁπάντων, ὅσα στρατιώταις περίκειται. ὁ γοῦν Ἀχιλλεὺς ἀναθαρσῆσαι τοὺς Τρῶάς φησιν,

[13]   τῶν θείων ἀνδρῶν παραγένοιτο· τὸ γοῦν ἔσχατον ἄπεστι τῶν κακῶν, ὁ

[3]   ὑπὸ τῆς Ἀθηνᾶς ἐπιδεῖξαι, φησὶ γοῦν κυάνεαι δ´ ἐγένοντο ἔθειραι πάλιν

[3]   τριχῶν ἢ ταῖς γυναιξί. γυναικῶν γοῦν περὶ κάλλους διεξιών, οὐ τοσαυτάκις

[3]   δὲ ἠμέλητο ἐκ πλείονος. πάνυ γοῦν συνέστραπτο καὶ συνεπέπλεκτο τὰ πολλὰ

[20]   Δητώ· τὸν θὲς Ἀθηναίης ἐπὶ γούνασιν ἠυκόμοιο. περὶ δὲ τῆς Ἥρας

[9]   φύσεως. ὅστις δ´ οὖν δήμῳ γράφει καὶ δήμῳ λέγει, τοῦτον ἀνάγκη

[1]   ἐπειθόμην δὲ καὶ Ἐπικούρου τι γράφειν ἐγκώμιον, οὐ κατὰ ταὐτὰ περὶ

[9]   φαλάκρας ἐγκώμια διεξέρχεται. ~Πρὸς ταῦτα γραφέτω μὲν Ὅμηρος, πλαττέτω δέ, εἰ

[4]   μὴ κάλαμον λέγοις ἀντὶ τοῦ γραφέως τὸν ἐν βέλει. τούτῳ μὲν

[23]   τεκμήριον, ὅταν μὴ πρὸς ἀρχέτυπον γράφωσιν, ἀλλ´ ἐπ´ αὐτοῖς τις προσποιήσηται

[23]   μοιχὸν ἢ κίναιδον ἐν πίνακι γράψαι, κομήτην ἀπολαβὼν ἀπέχει τοὐπίταγμα· ἂν

[16]   δὲ ὁ βασιλεὺς ἀπορίᾳ συνείχετο, γυμνοῖς ἐξιστάμενος οἷς ὡπλισμένοις ἦν ἀνυπόστατος·

[5]   δέ, ἐπεὶ μετείληφεν ἐναργεστέρας ζωῆς, γυμνός ἐστι τῷ πλείστῳ τοῦ συμφυοῦς

[21]   ἢ σκότου. καίτοι δοριαλώτου μὲν γυναικὸς κἂν ἡ γνώμη τῷ γεγαμηκότι

[2]   Ὀδυσσεὺς πρὸς τὴν ἀναγωγίαν τῶν γυναικῶν ἀνέκπληκτος ἔμεινε· καὶ σὺ πειρῶ

[3]   τῶν τριχῶν ἢ ταῖς γυναιξί. γυναικῶν γοῦν περὶ κάλλους διεξιών, οὐ

[21]   παρθενοπίπαν ἐποίησεν, ὡς ἐπὶ διαφθορᾷ γυναικῶν ἠγλαϊσμένης τῆς κόμης· καὶ μοιχός

[21]   προκινδυνεύομεν στρατευόμενοι, θυγατέρων λέγω καὶ γυναικῶν, ταύτας, ἂν οὕτω τύχῃ, μειράκιον

[3]   ὁ τῶν τριχῶν ἢ ταῖς γυναιξί. γυναικῶν γοῦν περὶ κάλλους διεξιών,

[14]   ἐθνῶν οὔτε νῦν οὔτε πρότερον· γυναιξὶ δὲ ἀεὶ καὶ πάσαις καὶ

[14]   πρέπειν πολὺ μᾶλλον ἀνδράσιν ἢ γυναιξὶ τὴν κόμην, πῶς οὐ τοῖς

[1]   γὰρ ἀδικῶν ἐγὼ φανοῦμαι ταῖς γυναιξὶν ἀηδέστερος; οὐ δεινόν, εἰ ταῖς

[20]   πρέπει πολὺ μᾶλλον ἀνδράσιν ἢ γυναιξὶν ἡ κόμη, καὶ τῶν θεῶν,

[23]   κομήτῃ γὰρ οὐκ ἄν ποτε γύναιον ἐκ διαβεβλημένης οἰκίας ἐπίστευσε. μέγα

[21]   ἡμισείας τἀνδρὶ γεγονέναι τὴν τοῦ γυναίου ζημίαν. εἰκότως οὖν ἐπ´ αὐτοῖς

[14]   καὶ ἡ φύσις τῷ νόμῳ· γυνὴ μὲν γὰρ οὐδεμία τῶν ἐξ

[21]   μὴ γῆς ἢ θαλάττης, ἀλλὰ γωνίας ἢ σκότου. καίτοι δοριαλώτου μὲν

Chapitre
[1]	παρ´ ἀξίαν ἑκάστου; καὶ τί	γὰρ	ἀδικῶν ἐγὼ φανοῦμαι ταῖς γυναιξὶν
[10]	καὶ ὅσα προέληται. ἀλλ´ ἐγὼ	γὰρ	ἀκούω λεγόντων, ὡς ἀνὴρ Αἰγύπτιος
[13]	Ἀραβίας εἰς Αἴγυπτον εἰσβολήν· τούτω	γὰρ	ἀλλήλων τότε πειρώμενοι, καὶ τὸν
[9]	αὐτῷ πλάττῃ καὶ διαλέγηται. καὶ	γὰρ	ἀμαθεῖς ὄντες, ἰσχυρογνώμονές εἰσι καὶ
[6]	τῶν ἐξ αἰῶνος σοφῶν· φαλακρῶν	γὰρ	ἂν εἶναι δόξειε θέατρον. Ἀπολλώνιος
[12]	{ψιλὰ} τριχῶν Αἰγυπτιακῶς διακείμενα. εἴη	γὰρ	ἂν εἰς κοινὸν νουθεσία, καὶ
[23]	μορφὴν ἐξευρεῖν, ἐπιτηδεύματι πρέπουσαν· τούτοις	γὰρ	ἂν μήν τις ἐκδῷ μοιχὸν
[13]	τὴν ἰσχνότητα καὶ ἀσθένειαν· καὶ	γὰρ	ἂν ψηφῖδι, φησί, διατετραναίης βαλών·
[23]	μύρῳ τῷ λόγῳ κατήντλησε. ζηλοῦσθαι	γὰρ	ἀνάγκη τὸ δημοσίᾳ τιμώμενον, ὅταν
[5]	φθάσωσι τὸν ὀφθαλμὸν ἐξορύξασαι. οὐ	γὰρ	ἀνέχεται τοῖς τιμιωτάτοις ἡ φύσις
[19]	ὡς ὄντων, μέρη μαρτύρεται. Ἕκτορος	γὰρ	ἄντικρυς καταψεύδεται, μᾶλλον δὲ Ὁμήρου
[7]	δὲ εἴη τῷ λόγῳ· πάνυ	γὰρ	ἀπ´ εὐσεβοῦς διανοίας εἰρήσεται. ~Ὅσον
[22]	τοὺς ὅσοι προλαβόντες ἐχρήσαντο· τὸ	γὰρ	ἀπαθανατίζον τὰς παροιμίας αὐτὸ τοῦτό
[6]	τὸν Σειληνὸν ὁμοιότητι. ἐν τούτῳ	γὰρ	ἅπαν ἐνῆν, ὅσον ἐβούλετο νοῦ
[12]	γάρ· ἡ δὲ ὄρειος· ἀνεῖται	γὰρ	ἅπασι πνεύμασι, καὶ διὰ τοῦτο
[13]	τὸ παχὺ καὶ στερέμνιον· ἀντίτυποι	γὰρ	ἀπήντων αὐτῷ καὶ σκληραί, καὶ
[17]	λεύσσουσι μέτωπον ἐγγύθι λαμπομένης. τὸ	γὰρ	ἀποστίλβον αὐτῆς καὶ λεῖον, αὐτὸ
[11]	παῖδες ὁμώνυμοι καὶ ὁμοιοσχήμονες. καὶ	γὰρ	ἄρχεται μηνοειδὴς ἡ φιλτάτη, καὶ
[10]	ἀστήρ· ἔστι μὲν οὐδείς· χώρα	γὰρ	ἀστέρων τὸ κύκλῳ σῶμα κινούμενον,
[10]	οὗτος ἐν Ἐπιδαύρῳ κομᾷ· Ἕλλησι	γὰρ	ἀταλαίπωρος τῆς ἀληθείας ἡ ζήτησις,
[5]	σώματος μορίων ζῷόν ἐστι· πρώτοις	γὰρ	αὐτοῖς ἡ ψυχὴ τὰς ἑαυτῆς
[6]	αὐτῷ τὸ παιδάριον. δεῖ μὲν	γὰρ	αὐτῷ καὶ γεύσασθαι τοῦ ζωροῦ,
[6]	κομᾷ τις καὶ γέρων, καὶ	γὰρ	ἀφραίνει τις γέρων, καὶ οὐχ
[3]	μὲν θηλείας ἄλλως ἐπαινεῖ· χρυσῆν	γὰρ	Ἀφροδίτην, καὶ βοῶπιν Ἥραν, καὶ
[17]	εἰ δὲ Ἀχιλλεὺς ἐκόμα· καὶ	γὰρ	δὴ καὶ τοῦτό φησι· νέος
[17]	κόμην τοῦ ἥρωος· ἐν ᾧ	γὰρ	διαλέγῃ περὶ αὐτοῦ, μειράκιον ἦν,
[22]	ἠχὼ τοῦ τριμέτρου συνάρμοσον· οὐ	γὰρ	ἔγωγε φθέγξομαι τὸ δεινὸν ἐκεῖνο
[5]	πόλεμον ἔχειν πρὸς φρόνησιν· οὐδενὶ	γὰρ	ἐθέλουσιν ἅμα συγγίνεσθαι. εἰ δὲ
[5]	χρῆναι φαλακρὸν ἄνδρα αἰσχύνεσθαι. τί	γάρ,	εἰ ψιλὴν μὲν ἔχει τὴν
[17]	τὸν πατέρα, τὸν πάππον (εἶδον	γάρ,	εἶδον εἰκόνας) τὸ συγγενῆ γεγονέναι
[8]	ἐν κόσμῳ κόσμοι μικροί· ἔδει	γὰρ	εἶναι τὸν κόσμον ζῷον ἐκ
[9]	ὥσπερ αἱ τρίχες, ἀλλότριον· πόρρω	γάρ	εἰσι νοῦ καὶ θεοῦ, καὶ
[6]	αὐτὸν εἶναι τοῦ καταλόγου. κινδυνεύει	γὰρ	ἐκ τῶν εἰρημένων ὑγιῶς ἀντιστρέφειν
[17]	σόβην· ἀλλὰ πῶς λέγει; οὐ	γὰρ	ἐμῆς κόρυθος λεύσσουσι μέτωπον ἐγγύθι
[4]	ἡμᾶς πρᾶγμα τῆς κεφαλῆς. ὁ	γὰρ	ἐν ἀπόροις εὔπορος τί ἂν
[6]	τῷ πατρὶ δυσανάγωγος. ἀλλὰ ταχὺ	γὰρ	ἐντεῦθεν ἐπανακτέον λαβόντας ἀποχρῶν τὸ
[9]	φύσεως χωρήσῃ τὴν ὁμοιότητα. ἀλλὰ	γὰρ	ἐοίκασι ποιητική τε καὶ πλαστική,
[11]	ἤδη καὶ ἡλίους καλεῖν· οὐκέτι	γὰρ	ἐπανίασιν ἐπὶ τὰς φάσεις, ἀλλὰ
[22]	ἑαυτῶν ὑπομιμνήσκει τὰ πράγματα· ὁρώμενα	γὰρ	ἐπὶ τῶν ἑκάστοτε συμβαινόντων μαρτύρονται
[1]	εἰ ταῖς ἐκ γειτόνων· τὰ	γὰρ	ἐς Ἀφροδίτην ἐγὼ δικαιότατος, κἂν
[12]	πυνθάνου καὶ ἀκούσῃ λέγοντος· ἀνεμοτρεφῆ	γάρ	ἐστι καὶ γεγυμνασμένα. μηδὲ γὰρ
[23]	ὑπόσεμνος ἐν τῷ πίνακι. τουτὶ	γάρ	ἐστι τοὐπίσημον τοῦ νομίσματος. ~Φιλοσόφοις
[14]	τὴν ἐπιμέλειαν τῶν τριχῶν· οὐ	γάρ	ἐστιν οὔτε γέγονεν, ἥτις ὑπέθηκε
[10]	ποιεῖ τοῖς θεοῖς παραπλήσιον· οὐ	γὰρ	ἕτεροί τινές εἰσιν ἀντὶ τῶν
[4]	εἰς τὸ βιβλίον παρήγαγεν. οὐ	γὰρ	ἕτερός τίς ἐστιν ὁ ἐν
[3]	εἴωθα, ἐπεμελούμην τῆς κόμης· καὶ	γὰρ	ἐτύγχανον μαλακώτερον τὸ σῶμα ἔχων·
[4]	εἴωθα, ἐπεμελούμην τῆς κόμης. καὶ	γὰρ	ἐτύγχανον τὸ σῶμα μαλακώτερον ἔχων·
[12]	σιδήρου ταῖς θριξὶν ἐπεξέρχεται. καὶ	γὰρ	εὔλογον ἐξ ὑπερκειμένου χωρίου, καθάπερ
[7]	δ´ ἂν καὶ ἑκάτερον. οὐ	γὰρ	ἔχουσιν, ὥσπερ δοκοῦσι, μάχην οἱ
[13]	εἰρημένων οὐδενὸς ἀπολείπεται. ἂν μὲν	γὰρ	ᾖ τῆς Πινδάρου τυγχάνειν εὐχῆς,
[12]	ἡ μὲν ἕλειός ἐστι· σκιατροφεῖται	γάρ·	ἡ δὲ ὄρειος· ἀνεῖται γὰρ
[8]	ἡ δὲ φαλάκραν ἐνείματο. εἰ	γὰρ	ἡ τῇδε φύσις ἀσθενεῖ πρὸς
[4]	εἰς ἔπαινον τῆς ἐπιμελείας. ταῦτα	γὰρ	ἡμᾶς δρῶσιν οἱ δεινοὶ τῶν
[18]	τῶν Ἑλλήνων ὄπισθεν λάβοιτο· ἐκεῖ	γὰρ	ἡμῖν ὑπολείπεται τὰ τῆς ἐπικήρου
[16]	τριχομαχίᾳ κεκρατημένος· νυνὶ δέ (μοιρίδιον	γὰρ	ἦν ἤδη τοῖς Ἡρακλείδαις τοὺς
[17]	δὴ καὶ τοῦτό φησι· νέος	γὰρ	ἦν, ὁπηνίκα καὶ ὀξύρροπος ἦν
[21]	τείχους τῶν ὁμοφύλων πολεμιώτατον. ὧν	γάρ,	ἵνα μὴ βιασθεῖεν, προκινδυνεύομεν στρατευόμενοι,
[20]	μάλιστα ἐπαινεῖ τὰς τρίχας. ἐξεκέκοπτο	γὰρ	ἴσως αὐτῷ τὸ βιβλίον ἐπῶν
[7]	αὐτοφυῶς ᾠκείωται τῷ θεῷ. μήποτε	γὰρ	καὶ τὸ θεῖον αὐτὸ τοιοῦτόν
[3]	τοῦ ἡδέως καθεύδειν· ἡ μὲν	γὰρ	καλούς τε καὶ φοβεροὺς αὐτοὺς
[13]	τῆς εὐτυχίας ἐμαυτὸν ἐμακάρισα. καὶ	γὰρ	κἂν ἐγὼ ταῦτα πάντα δυναίμην·
[12]	ἰατρικῆς εὑρέτην καὶ προστάτην. εἱληθεροῦν	γὰρ	κρανίον καὶ πάσαις ταῖς ὥραις
[14]	ὡς οἱ κεκρύφαλοι κρύπτουσιν, αἱ	γὰρ	κωμῳδίαι καὶ διὰ τούτων ὁρῶσιν.
[14]	μήτ´ ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς. Λακεδαιμόνιοι	γὰρ	μετὰ Θυρέαν, Ἀργεῖοι δὲ πρὸ
[13]	Μηδικῶν. θαυμάζει τοίνυν Ἡρόδοτος· ἔοικε	γὰρ	ὁ βέλτιστος ἐμπεπαρῳνηκέναι ταῖς κεφαλαῖς·
[1]	λόγου φαλακρὸν ἄνδρα αἰσχύνεσθαι. συνεπιτίθεται	γὰρ	ὁ λόγος τῇ φύσει· φύσει
[20]	ἀλλ´, ὥσπερ εἶχεν, ἐδίδαξεν, οὐ	γὰρ	ὅ τι ἂν Ὅμηρος ὀνομάσῃ
[5]	τι συντελέσαι καὶ κυνηγέταις· φίλοι	γὰρ	οἱ ἄνδρες, καὶ ἣν μετέρχονται
[6]	ἐπιστήμη τις, ἀλλὰ δύναμις. οὕτω	γὰρ	οἱ νομοθέται σοφίαν μὲν τῶν
[22]	ὥστε βόειον ἐπιβλέπειν αὐτῇ. πάμπολυ	γὰρ	οἱ πάλαι τῶν νῦν εἰς
[6]	τοῦ Διονύσου παιδαγωγὸς ἀποδέδεικται· ἔδει	γάρ,	οἶμαι, φαλακρὸν ὄντα νοῦν ἔχειν
[21]	φιλοκόμων εἰσὶν οἱ μοιχοί. καὶ	γὰρ	Ὅμηρος ἐχόμενον τοῦ κέρα ἀγλαοῦ
[9]	ὁπότε θέλοι τὸν οὐρανόν. ὁ	γὰρ	ὁρώμενος ἐν οὐρανῷ Ζεὺς ἅπαντες
[1]	τι κἀγὼ δυναίμην ἀντιδηξόμενος. ἔλεγον	γὰρ	ὅτι ποῦ τὰ τῆς προνοίας
[7]	τῆς ὕλης τὰ παίγνια· ὡραϊσμοῦ	γὰρ	οὐ δεῖται τὸ τέλειον. ἤδη
[2]	βιβλίον, ἀλλ´ αὐτὸς ἐρῶ. καὶ	γὰρ	οὐδὲ πολύστιχόν ἐστι· γλαφυρὸν μέντοι,
[14]	φύσις τῷ νόμῳ· γυνὴ μὲν	γὰρ	οὐδεμία τῶν ἐξ αἰῶνος ἀναδέδεικται
[4]	τὸν ἐν βέλει. τούτῳ μὲν	γὰρ	οὐδὲν θαυμαστὸν εἰ καὶ προστετήκασιν.
[6]	τῇ δὲ ἀλλοτρίᾳ κατάκομον· Βακχικὸν	γὰρ	οὐδὲν οὕτως ὡς ἡ νεβρίς·
[23]	καθ´ ἡμᾶς εἶναι γένους· κομήτῃ	γὰρ	οὐκ ἄν ποτε γύναιον ἐκ
[11]	πρέπειν ἡγητέον τὴν κόμην· τοῦτο	γὰρ	οὐκ εὔλογόν ἐστιν, ἀλλὰ καὶ
[6]	καὶ περιττὸς τὰ δαιμόνια. καὶ	γὰρ	οὐκ ὄντες οὗτοι κομῆται δύνανται
[4]	ἐρυθριῶντα ὀψόμενος· ἀλλὰ περὶ ἐμὲ	γὰρ	οὐκέτι παραπλήσιον πάθος ἐγένετο. κομιδῇ
[16]	πρᾶγμα κατ´ ἐλπίδας ἐχώρησε· μὴ	γὰρ	οὔσης ἔτι λαβῆς, πρὸς πολὺ
[18]	τῆς ἐπικήρου φύσεως σύμβολα· οὐ	γὰρ	οὔτε ἀνθρώπινόν ἐστιν, οὔτε δαιμόνιον
[14]	τοιοῦτον ὁ χρόνος ἤνεγκεν· ἐγὼ	γὰρ	οὔτε εἶδον, οὔτε ἤκουσα. ὁμολογεῖ
[10]	ἂν μὴ φθάσῃ προαπολόμενος. τούτων	γὰρ	ὄψει τινὰ πολυμήκη, καὶ τήμερον
[19]	Ὁμήρου καὶ Ἕκτορος. ὁ μὲν	γὰρ	παραδέδοται τὰ περὶ τὴν κουρὰν
[10]	τὸ δὲ ῥᾷστον καταγελάσεται· δεῖται	γὰρ	τερατείας· πῶς δὲ οὐ μέλλει,
[5]	ἃς καὶ δωρεῖται νεκρῷ. νεκρὸν	γάρ	τι καὶ αὗται, καὶ τοῖς
[11]	ἢ παντελὴς ἀπουσία τριχῶν· ἅμα	γάρ	τις ἀναχωρεῖ τῶν χειρόνων, καὶ
[14]	τοῖς φανεροῖς τἀναντιώτατα διατάττεται; ὃ	γὰρ	τοὺς ἔχοντας ἀσθενεστέρους ποιεῖ, πῶς
[14]	τοῦτο τῆς φύσεως. δι´ αὐτὸ	γὰρ	τοῦτο καὶ δοκεῖ τέλος εἶναι
[11]	ἕτερόν ἐστιν ἢ σκότος· ἑκατέρῳ	γὰρ	τῶν ὀνομάτων φωτὸς ἀπουσία σημαίνεται.
[15]	ἀλλ´ ὅτι τεθνεώτων αὔξουσι· τοῦτο	γὰρ	ὑπὸ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ θεραπευτῶν
[21]	τοῖς Ἰθυφάλλοις ὠργίακεν. ὁ μὲν	γὰρ	Φερεκύδης θοἰμάτιον ἐπηλυγασάμενος, Χρῷ δῆλον»
[7]	ὄντες περιττοὶ καὶ Αἰγύπτιοι. ταῖς	γὰρ	φύσεσι ταῖς ἀιδίοις καὶ οὐσιωμέναις
[12]	γάρ ἐστι καὶ γεγυμνασμένα. μηδὲ	γὰρ	Χείρωνα τὸν σοφὸν εἰκῆ νόμιζε
[16]	ἀνὰ τὸ πεδίον ἐδίωκον· παρῄει	γὰρ	ὥσπερ σύνθημα διὰ τοῦ Περσικοῦ
[5]	τῶν κυνῶν, ὧν ὦτα καὶ	γαστέρες	ψιλαί· αἱ λάσιοι δὲ ἔμπληκτοι
[8]	πρὸς τελέαν ἀκρίβειαν, ἀλλὰ τήν	γε	ἄνω καὶ πρὸς οὐρανὸν ἐπιφάνειαν
[20]	καὶ κομήτης γε ἦν, ὅσα	γε	ἀπὸ τοῦ λόγου. ἀλλ´ οὐδὲ
[19]	ἔνι τῷ Δίωνος λόγῳ. καίτοι	γε	εἴπερ ἦν τῷ πράγματι, Δίων
[5]	ἡ ποίησις ὕμνησεν; ἀλλ´ οὗτός	γε	ἠμέλει τῶν τριχῶν, ἃς καὶ
[20]	Μενέλαος, ἀλλ´ οὔτι καὶ κομήτης	γε	ἦν, ὅσα γε ἀπὸ τοῦ
[19]	ὄντας πρὸς ἔπος, οὔκουν ὅσα	γε	καὶ ἄλλῳ δοκεῖν· Ὁμήρου δὲ
[13]	τοῖς ὁρῶσι φρίκην φερόντων, ᾗ	γε	καὶ προσήλωται βλαύτης Ἀττικῆς ἀκριβέστερον.
[12]	ἄρα ξύλον ἀγαθὸν ἦν, ὅ	γε	καὶ τῇ διαδοχῇ τοῦ γένους
[17]	καὶ τοῦ κράνους. ἐπεὶ τήν	γε	κυρτὴν ἐπιφάνειαν οὐδ´ ἂν Ἥφαιστος
[3]	ὑακινθίνῳ ἄνθει ὁμοίας. καὶ πρέπειν	γε	μᾶλλον τοῖς ἀνδράσι φαίνεται καθ´
[20]	φησι τὴν θεόν, ἐν ᾧ	γε	μέλλει καὶ δεήσεσθαι τοῦ κεστοῦ,
[8]	τί ἄν τις περιεργάζοιτο, ἅπαξ	γε	μὴ βουλόμενον ἐμφανὲς εἶναι; τὸ
[20]	πλήθους τῶν ἐγκωμίων ἄξιον. ἄξιόν	γε	μήν, εἴπερ ὁ λόχος ἐπὶ
[3]	ἐπιμελείας ἀξιοῦν τὸ τοιοῦτον. ἀπό	γε	μὴν ὀφθαλμῶν οὐ πολλάκις ἐπαινεῖ
[3]	δὲ χαῖται κυάνεαι πεφόρηντο· Εὐφόρβου	γε	μὴν τοῦ καλλίστου τῶν Τρώων
[17]	βρεφῶν εἰσι μορμολύκεια, ἐπεὶ τούς	γε	στρατιώτας ὁρῶμεν, ἐν ᾧ δεῖ
[20]	οἶδα ταυτί, καὶ οὐκ ἄγω	γε	τὰ ψευδῆ διὰ τὴν ὑπόθεσιν,
[20]	ἀρρένων καὶ θηλειῶν· ὡς οὐδέν	γε	τῆς ἐν ἄστροις Ἀφροδίτης ὁ
[10]	καὶ οἱ μάντεις ἐκθύονται· δημοσιωτάτας	γέ	τοι μαντεύουσι συμφοράς, ἐθνῶν ἀνδραποδισμούς,
[4]	Δωρίου, φασίν, ἐπὶ Φρύγιον. δεῖ	γέ	τοι πνεύματος ἀρκοῦντος ἐπιχειρήμασιν, ἅττα
[4]	οὐκέτι παραπλήσιον πάθος ἐγένετο. κομιδῇ	γέ	τοι τὴν πρώτην ἑαλωκὼς τοῦ
[17]	φοβεροὺς οὔτε δείκνυσιν, εἰ μή	γε	τῶν βρεφῶν εἰσι μορμολύκεια, ἐπεὶ
[13]	κορύνης ἂν δέοι. αἰτίαν δέ	γέ	φασιν, ἐφ´ ἣν ἡμεῖς τὴν
[10]	πῶς δὲ οὐ μέλλει, δῆμός	γε	ὤν; διὸ τεθεῖσθαι πᾶσιν ἐπὶ
[21]	γυναικὸς κἂν ἡ γνώμη τῷ	γεγαμηκότι	συμμείνειεν· ὁ δὲ μοιχὸς αὐτὸ
[19]	Ἕκτορος· εἴ τε εἰς Ἴλιον	γέγονας,	εὐθὺς εἰσιόντι πᾶς Ἰλιεὺς ἡγεῖται
[21]	ἐπὶ τὰ Πριάμου σκῆπτρα μοιχεία	γέγονε	πρόφασις. ἕτερον δέ, ὃ τούτου
[8]	ψυχαί, ὃ καὶ τοῦ μερισμοῦ	γέγονεν	αὐταῖς αἴτιον· οὕτως ἐδέησε τῇ
[14]	τριχῶν· οὐ γάρ ἐστιν οὔτε	γέγονεν,	ἥτις ὑπέθηκε ξυρῷ τὴν κεφαλήν,
[17]	γάρ, εἶδον εἰκόνας) τὸ συγγενῆ	γεγονέναι	θεῶν. ἅπαξ δὲ εἰρημένον ἀρκεῖ
[21]	ὥστε μὴ ἐξ ἡμισείας τἀνδρὶ	γεγονέναι	τὴν τοῦ γυναίου ζημίαν. εἰκότως
[3]	τὸν Ὀδυσσέα, ὅταν ἐθέλῃ καλὸν	γεγονότα	ὑπὸ τῆς Ἀθηνᾶς ἐπιδεῖξαι, φησὶ
[17]	ἦν, πέντε καὶ εἴκοσιν ἔτη	γεγονώς,	ὁπηνίκα Παρμενίδης καὶ Ζήνων ἧκον
[19]	τῶν τριχῶν ἐπιμέλειαν. ἃ δὲ	γέγραφεν	ὡς Ὁμήρῳ περὶ Ἕκτορος εἰρημένα·
[12]	λέγοντος· ἀνεμοτρεφῆ γάρ ἐστι καὶ	γεγυμνασμένα.	μηδὲ γὰρ Χείρωνα τὸν σοφὸν
[23]	ἀδίκοις ὀφθαλμοῖς ὁρᾷ τὴν τοῦ	γείτονος,	ὧν ἑκάστου τὴν κεφαλὴν ὥσπερ
[1]	οὐ δεινόν, εἰ ταῖς ἐκ	γειτόνων·	τὰ γὰρ ἐς Ἀφροδίτην ἐγὼ
[12]	δόρυ τεμεῖν, οὐκ ἀπὸ τῶν	γειτόνων	Τεμπῶν, οὐδ´ ἀπό τινος ὄρους
[7]	τριχῶν· καὶ ἦσαν μὲν ἰδεῖν	γελοῖοι,	σοφὸν δέ τι ἐνόουν, ἅτε
[10]	Διὸς ἀστήρ, ἐξ οὗ καὶ	γενεῆθεν	ἀκούομεν. ὅστις οὖν ἀπόλωλεν οὐκ
[16]	ἀνεικὼς εἰς τὸ περιττὸν καὶ	γένειον	βαθὺ καθεικώς, ἐπ´ ἄνδρα Πέρσην
[10]	τόπος, αὐτὰ τὰ μεθόρια τῆς	γενέσεως,	οὗτος ἴσχει τὰ ὑπεκκαύματα, ψευδωνύμους
[16]	εἴσω τῶν τοῦ πολεμίου ὅπλων	γενέσθαι,	λαμβάνεται τοῦ πώγωνος καὶ τῆς
[18]	βούλει, τοῦ παρ´ ἡμῶν αὐτὸ	γενέσθαι	σὺ τὴν ἀνάγκην ἐποίησας· στῆ
[24]	ἱερεῦσι καὶ τοῖς σωφρονικοῖς ἅπασι	γένεσιν	ἐχαρισάμην τὸν λόγον, ᾧ τά
[10]	σοφοί, παρ´ οἷς τὰ προφητικὰ	γένη	βαναύσοις μὲν καὶ χειρώναξιν οὐκ
[23]	φαλάκρα δὲ ἄρα ποῖα ἄττα	γένη	τούτοις ἀντιπαρέχεται; τίνας ἡμεῖς ἄνδρας
[6]	πολὺς ῥυεὶς ἐπὶ θάτερα, καὶ	γένηται	τῷ πατρὶ δυσανάγωγος. ἀλλὰ ταχὺ
[2]	εἶ, δοκεῖς δέ τις εἶναι	γεννάδας,	ὃς οὐδὲ ἐμπάζῃ τῆς συμφορᾶς,
[13]	δὲ τὰ Μεγαρέων κεράμια τῇ	γενναίᾳ	ταύτῃ προσκαταγνύμενα· τέμνεται δὲ καὶ
[5]	ὁρῶμεν. τοῦτο μὲν οὖν εἰ	γένοιτο,	τέρας ἐστίν. ἤδη δὲ ἀνεφύτην
[8]	ἅπαντες. τί δ´ ἂν σφαίρας	γένοιτο	φαλακρότερον; τί δὲ θεσπεσιώτερον; λέγεταί
[8]	τῆς ὅλης ῥυεῖσαι καὶ μέρη	γενόμεναι	θέλουσιν ἑκάστη τοῦθ´ ὅπερ ἡ
[13]	πεῖραν τοῦ λόγου λαβεῖν ἐκεῖ	γενομένοις,	οὗ συνερράγη τὸ Καμβύσου καὶ
[17]	ἦν, οὔπω πρώην ἐξ ἐφήβων	γενόμενον.	καὶ σὺ μὲν οὐκ ἂν
[19]	ἅτε, οἶμαι, τῶν μὲν συστρατιώτης	γενόμενος,	ἐπὶ δὲ τοὺς στρατευσάμενος, ὃς
[6]	ὁ Σωφρονίσκου, μέτριος ἐς τἄλλα	γενόμενος,	καὶ παρ´ ὁντινοῦν οἰκείων ἐπαίνων
[10]	κατὰ σμικρὸν ἀπεσβηκὼς καὶ οὐδεὶς	γενόμενος	οὐδαμοῦ. τούτους ἐμοὶ μὲν οὐδ´
[13]	κρίσιν ἡγούμενοι, μόλις ποτὲ διελύθησαν·	γενομένου	δὲ φόνου πολλοῦ, καὶ τοῦ
[5]	ἔχειν ἀνάγκη πρὸς αὐτὸ τὸ	γένος	αὐτοῦ τοῦ γένους τὰ κράτιστα.
[21]	τοὔνειδος. ἓν μὲν δὴ τοῦτο	γένος	ἐπιβουλότατον, καὶ εἴσω τοῦ τείχους
[9]	πλαστική, καὶ τὸ μιμητικὸν ἅπαν	γένος	ἥκιστα μὲν εἶναι φιλάληθες· δημαγωγικὸν
[10]	ζήτησις, ὡς ἐν δίκῃ τὸ	γένος	ὁ συγγραφεὺς ἐλοιδόρησεν. Αἰγύπτιοι δὲ
[21]	ἓν μὲν δὴ τοῦτο τοιοῦτο	γένος,	ὃ συχνὰς μὲν οἰκίας ἀναστάτους
[21]	ἐξανθήματα. ~Προσήκειν δὲ οἶμαι κατὰ	γένος	τε καὶ κατ´ ἐπιτήδευμα διελέσθαι
[21]	ταύτῃ μάλιστα τὸ θῆλυ τοῦ	γένους	ἐκμιμησόμενοι. ὅστις δὲ λάθρα μέν
[12]	γε καὶ τῇ διαδοχῇ τοῦ	γένους	ἐξήρκεσεν· οὕτως ἔχει καὶ περὶ
[23]	ἀπολέλοιπεν, τοῦ καθ´ ἡμᾶς εἶναι	γένους·	κομήτῃ γὰρ οὐκ ἄν ποτε
[5]	ἐδεικνύετο, καὶ δι´ ὁλοκλήρου τοῦ	γένους,	ὃ τοσοῦτον ἀναχωρεῖ θηρίων ὅσον
[5]	αὐτὸ τὸ γένος αὐτοῦ τοῦ	γένους	τὰ κράτιστα. τουτὶ δὲ μικρῷ
[18]	κἂν αὐτοῦ Σωκράτους, κἂν τοῦ	γεραιτάτου	τῶν Ἑλλήνων ὄπισθεν λάβοιτο· ἐκεῖ
[16]	Πέρσης, καίπερ ὢν ἐν δεινῷ,	γέρρον	μὲν ἐκεῖνο καὶ ξυστὸν ἀφίησι
[6]	εἰ δὲ κομᾷ τις καὶ	γέρων,	καὶ γὰρ ἀφραίνει τις γέρων,
[6]	γέρων, καὶ γὰρ ἀφραίνει τις	γέρων,	καὶ οὐχ ἅπαντες ἄνθρωποι δήπουθεν
[6]	δεῖ μὲν γὰρ αὐτῷ καὶ	γεύσασθαι	τοῦ ζωροῦ, καὶ μανῆναί ποτε
[8]	βάθος ἔχουσι σφαῖρα· ἴσασιν οἱ	γεωμετρίας	καὶ στερεομετρίας ἐπήβολοι. ἥ τε
[14]	μὴ πᾶσιν ἐπιτυγχάνεται. ὥσπερ δὲ	γεωργῶν	παῖδες ἀπὸ τῆς ὁρμῆς τῶν
[7]	οὐχὶ καὶ τῶν καταβαλλομένων ἐν	γῇ	σπερμάτων οἱ λόγοι θεῖόν εἰσιν,
[17]	Ἀχιλλέως τριχῶν, ὡς κἂν τὸ	γῆρας	αὐτοῦ περιέμειναν· ἐγὼ δέ, ὡς
[6]	βίου μήπω φρονοῦμεν, τοῦ δὲ	γήρως	ἀποφοιτᾶν καὶ μὴ περιμένειν ἡλικίαν,
[11]	σκιάν, ἀντιφραττούσης ταῖς ἀκτῖσι τῆς	γῆς.	ἀλλὰ καὶ μεθ´ ἡμέραν αἱ
[21]	θαλάττης βούλεται· εἰ δὲ μὴ	γῆς	ἢ θαλάττης, ἀλλὰ γωνίας ἢ
[21]	μειράκιον εὐπάρυφον ἄγει λαβὸν οἷ	γῆς	καὶ θαλάττης βούλεται· εἰ δὲ
[5]	φαλακρὸς ἂν εἴη τῶν ἐπὶ	γῆς	τὸ θειότατον. ~Ἔξεστι δὲ τοὺς
[3]	φυλάττουσιν ὅπως μηδέποτε ἅψωνται τῆς	γῆς,	ὑπερείδοντες ὑπὸ τὴν κεφαλὴν μικρὸν
[5]	ὥσπερ δὲ ἄνθρωπος τῶν ἐπὶ	γῆς	φρονιμώτατόν τε ὁμοῦ καὶ ψιλότατον,
[3]	μικρὸν ξύλον, ὅπως ἀπέχῃ τῆς	γῆς	ὡς πλεῖστον, καὶ μᾶλλον φροντίζουσι
[10]	οὕτω μὲν ἄξιον, ἑτέρως δὲ	γίνεται·	ἀλλ´ ἀκούσαις ἂν ὑποκοριζομένων καὶ
[11]	μηνοειδὴς ἡ φιλτάτη, καὶ διχόμηνος	γίνεται,	καὶ πάλιν ἀμφίκυρτος· τελευτῶσα δὲ
[10]	περὶ ἣν οὐδὲν οὐδέποτε νεώτερον	γίνεται·	ὁ δὲ ὑπὸ σελήνην τόπος,
[7]	αὐτοῖς καὶ πλείστη περὶ αὐτὰ	γίνεται,	τάχα μὲν οἷς ἔχει δεξιουμένη,
[2]	ὅταν ἔτνους προκειμένου μετώπων ἐξέτασις	γίνηται,	σαυτὸν ἐπιλέγεις, ὡς ἐπ´ ἀγαθῷ
[2]	καὶ γὰρ οὐδὲ πολύστιχόν ἐστι·	γλαφυρὸν	μέντοι, καὶ τὸ κάλλος αὐτοῦ
[1]	ΕΓΚΩΜΙΟΝ. ~Δίωνι τῷ χρυσῷ τὴν	γλῶτταν	ἐποιήθη βιβλίον, κόμης ἐγκώμιον, οὕτω
[4]	τοῖς πράγμασι, μόνον εἰ τῆς	γλώττης	τὸν τόνον ἀπὸ τῆς διαλέξεως
[21]	δοριαλώτου μὲν γυναικὸς κἂν ἡ	γνώμη	τῷ γεγαμηκότι συμμείνειεν· ὁ δὲ
[17]	φῦναι πρὸς ἅπασαν ἀρετήν, καὶ	γνώμην	ἀποφαίνομαι περὶ Ἀχιλλέως, εἰ περιεγένετο,
[6]	ἀλλ´ ὥσπερ ἄλλα πολλὰ τῆς	γνώμης	Σωκράτους, καὶ τοῦτο τοὺς ἠλιθίους
[21]	ἐξομόσαιτο, καὶ οὐδὲν ἄλλο παρέχεται	γνώρισμα	τοῦ θιασώτης εἶναι τῆς Κότυος,
[6]	λόγῳ, μηδ´ εἴ τις ἕτερος	γόης	καὶ περιττὸς τὰ δαιμόνια. καὶ
[6]	τιμιωτάτων ἐνόμιζον· ἐπὶ δὲ τοὺς	γόητας	ἔτρεφον τοὺς δημίους. ὥστε εἰ
[6]	δὲ οὐδὲ σοφία τὸ τῶν	γοήτων,	τερατουργία δέ τίς ἐστι, καὶ
[19]	ὢν ὁ τῆς θεοῦ τὸ	Γοργόνειον	ἐξ ἀκροπόλεως ὑφελόμενος. οὕτως ἔχει
[17]	ἁπάντων, ὅσα στρατιώταις περίκειται. ὁ	γοῦν	Ἀχιλλεὺς ἀναθαρσῆσαι τοὺς Τρῶάς φησιν,
[13]	τῶν θείων ἀνδρῶν παραγένοιτο· τὸ	γοῦν	ἔσχατον ἄπεστι τῶν κακῶν, ὁ
[3]	ὑπὸ τῆς Ἀθηνᾶς ἐπιδεῖξαι, φησὶ	γοῦν	κυάνεαι δ´ ἐγένοντο ἔθειραι πάλιν
[3]	τριχῶν ἢ ταῖς γυναιξί. γυναικῶν	γοῦν	περὶ κάλλους διεξιών, οὐ τοσαυτάκις
[3]	δὲ ἠμέλητο ἐκ πλείονος. πάνυ	γοῦν	συνέστραπτο καὶ συνεπέπλεκτο τὰ πολλὰ
[20]	Δητώ· τὸν θὲς Ἀθηναίης ἐπὶ	γούνασιν	ἠυκόμοιο. περὶ δὲ τῆς Ἥρας
[9]	φύσεως. ὅστις δ´ οὖν δήμῳ	γράφει	καὶ δήμῳ λέγει, τοῦτον ἀνάγκη
[1]	ἐπειθόμην δὲ καὶ Ἐπικούρου τι	γράφειν	ἐγκώμιον, οὐ κατὰ ταὐτὰ περὶ
[9]	φαλάκρας ἐγκώμια διεξέρχεται. ~Πρὸς ταῦτα	γραφέτω	μὲν Ὅμηρος, πλαττέτω δέ, εἰ
[4]	μὴ κάλαμον λέγοις ἀντὶ τοῦ	γραφέως	τὸν ἐν βέλει. τούτῳ μὲν
[23]	τεκμήριον, ὅταν μὴ πρὸς ἀρχέτυπον	γράφωσιν,	ἀλλ´ ἐπ´ αὐτοῖς τις προσποιήσηται
[23]	μοιχὸν ἢ κίναιδον ἐν πίνακι	γράψαι,	κομήτην ἀπολαβὼν ἀπέχει τοὐπίταγμα· ἂν
[16]	δὲ ὁ βασιλεὺς ἀπορίᾳ συνείχετο,	γυμνοῖς	ἐξιστάμενος οἷς ὡπλισμένοις ἦν ἀνυπόστατος·
[5]	δέ, ἐπεὶ μετείληφεν ἐναργεστέρας ζωῆς,	γυμνός	ἐστι τῷ πλείστῳ τοῦ συμφυοῦς
[21]	ἢ σκότου. καίτοι δοριαλώτου μὲν	γυναικὸς	κἂν ἡ γνώμη τῷ γεγαμηκότι
[2]	Ὀδυσσεὺς πρὸς τὴν ἀναγωγίαν τῶν	γυναικῶν	ἀνέκπληκτος ἔμεινε· καὶ σὺ πειρῶ
[3]	τῶν τριχῶν ἢ ταῖς γυναιξί.	γυναικῶν	γοῦν περὶ κάλλους διεξιών, οὐ
[21]	παρθενοπίπαν ἐποίησεν, ὡς ἐπὶ διαφθορᾷ	γυναικῶν	ἠγλαϊσμένης τῆς κόμης· καὶ μοιχός
[21]	προκινδυνεύομεν στρατευόμενοι, θυγατέρων λέγω καὶ	γυναικῶν,	ταύτας, ἂν οὕτω τύχῃ, μειράκιον
[3]	ὁ τῶν τριχῶν ἢ ταῖς	γυναιξί.	γυναικῶν γοῦν περὶ κάλλους διεξιών,
[14]	ἐθνῶν οὔτε νῦν οὔτε πρότερον·	γυναιξὶ	δὲ ἀεὶ καὶ πάσαις καὶ
[14]	πρέπειν πολὺ μᾶλλον ἀνδράσιν ἢ	γυναιξὶ	τὴν κόμην, πῶς οὐ τοῖς
[1]	γὰρ ἀδικῶν ἐγὼ φανοῦμαι ταῖς	γυναιξὶν	ἀηδέστερος; οὐ δεινόν, εἰ ταῖς
[20]	πρέπει πολὺ μᾶλλον ἀνδράσιν ἢ	γυναιξὶν	ἡ κόμη, καὶ τῶν θεῶν,
[23]	κομήτῃ γὰρ οὐκ ἄν ποτε	γύναιον	ἐκ διαβεβλημένης οἰκίας ἐπίστευσε. μέγα
[21]	ἡμισείας τἀνδρὶ γεγονέναι τὴν τοῦ	γυναίου	ζημίαν. εἰκότως οὖν ἐπ´ αὐτοῖς
[14]	καὶ ἡ φύσις τῷ νόμῳ·	γυνὴ	μὲν γὰρ οὐδεμία τῶν ἐξ
[21]	μὴ γῆς ἢ θαλάττης, ἀλλὰ	γωνίας	ἢ σκότου. καίτοι δοριαλώτου μὲν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/07/2008