HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
δασεῖαν 1
δασὺ 1
δέ 26
δὲ 190
δέδηγμαι 1
δεδιδαγμένῳ 1
δέῃ 1

Fréquences [« »]
94 μὲν
95 τοῦ
123 τῶν
190 δὲ
400 καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Synesius de Cyrène (c. 373 - c. 414), Éloge de la calvitie

δὲ

Chapitre

[20]   εἴποι, τῷ Δίωνι παρεωραμένων, μᾶλλον δὲ ἃ καλῶς ἐκεῖνος εἰδώς, οὐκ

[19]   ἐκ τοῦ προσθίου λαβῆς. ~Ὅλως δὲ ἀγαθὸν μὲν οὐδὲν ὑπὲρ φύσεως

[19]   μέχρι τελευτῆς τοῦ βιβλίου· οὕτω δὲ ἀδίκως πάνυ καὶ ῥητορικῶς χρῆται

[14]   οὔτε νῦν οὔτε πρότερον· γυναιξὶ δὲ ἀεὶ καὶ πάσαις καὶ πανταχοῦ

[12]   τὰ δὲ ὄρεια κρείττω· τὴν δὲ αἰτίαν Ὁμήρου πυνθάνου καὶ ἀκούσῃ

[22]   οὐδεὶς κομήτης, ὅστις οὐ τὸ δὲ ἀκροτελεύτιον αὐτὸς σὺ πρὸς τὴν

[16]   μὲν ἅπαντες ἦσαν ῥιψάσπιδες, ταχὺ δὲ ἄλλος ἄλλον κομήτην ἀπολαβόντες, ἀνὰ

[6]   τριχί, τῇ μὲν οἰκείᾳ, τῇ δὲ ἀλλοτρίᾳ κατάκομον· Βακχικὸν γὰρ οὐδὲν

[9]   δόξαν οὐ πρὸς ἀλήθειαν. τίμιον δὲ ἀμαθέσιν ἡ κόμη, καὶ πᾶν

[5]   εἰ γένοιτο, τέρας ἐστίν. ἤδη δὲ ἀνεφύτην ἐπὶ βλεφάρου δίδυμοι τρίχες,

[13]   κόνδυλον, ἀπολώλεκεν· τὸν ἐν θεάτρῳ δὲ ἄνθρωπον, ὃς πολλὴν καὶ καλὴν

[5]   ὅπερ ἄνθρωπος πρὸς θηρίον. ὥσπερ δὲ ἄνθρωπος τῶν ἐπὶ γῆς φρονιμώτατόν

[2]   ῥᾴων ἦν καὶ ἀνέφερον· νυνὶ δὲ ἀνθυπήνεγκεν αὐτὸ ῥεῦμα ἕτερον οὗτος

[13]   μεγαλοπρεπῶς τοῖς ὑπάρχουσι, τοῦ δαιμονίου δὲ ἀντιπνεύσαντος, καὶ τῶν ἀλφίτων ἐπιλειπόντων·

[1]   ὁ λόγος τῇ φύσει· φύσει δὲ ἅπαντες ἐθέλομεν εἶναι καλοί, πρὸς

[13]   λίθῳ πατάξαι νεκροῦ κεφαλήν, Ἡροδότῳ δὲ ἀπιστεῖς, οὐκοῦν οἰκέται κἀμοὶ καὶ

[15]   τῶν ὅλων ἀγῶνα συνέστησαν. ἐπράχθη δὲ ἀπὸ τοιαύτης αἰτίας ἡ διαβολὴ

[23]   τὸν τῶν ἐξωλεστάτων κατάλογον. φαλάκρα δὲ ἄρα ποῖα ἄττα γένη τούτοις

[7]   ὅτι νοῦ ταῦτα ἐπιβατήρια· ὁ δὲ ἄρτι παραγγείλας εἰς φαλακρούς, οὗτός

[6]   ὃ τοῖς Βάκχοις συνεξορχήσηται· μετρεῖ δὲ αὐτῷ τὴν μανίαν ὁ Σειληνός,

[17]   ἂν εἴη καὶ φόβητρον. εἰ δὲ Ἀχιλλεὺς ἐκόμα· καὶ γὰρ δὴ

[15]   παρῆν τοῖς δρωμένοις, ἠπίστατο, ὅτι δὲ βασιλεὺς ἦν, ὁπηνίκα συνέγραψεν, οὐκ

[19]   τὴν τῶν τριχῶν ἐπιμέλειαν. ἃ δὲ γέγραφεν ὡς Ὁμήρῳ περὶ Ἕκτορος

[14]   καὶ μὴ πᾶσιν ἐπιτυγχάνεται. ὥσπερ δὲ γεωργῶν παῖδες ἀπὸ τῆς ὁρμῆς

[6]   τοῦ βίου μήπω φρονοῦμεν, τοῦ δὲ γήρως ἀποφοιτᾶν καὶ μὴ περιμένειν

[10]   οὐχ οὕτω μὲν ἄξιον, ἑτέρως δὲ γίνεται· ἀλλ´ ἀκούσαις ἂν ὑποκοριζομένων

[1]   ᾧ τίνα μὲν θεῶν, τίνα δὲ δαιμόνων παρῆλθον ἀκατηγόρητον; ἐπειθόμην δὲ

[5]   γὰρ ἐθέλουσιν ἅμα συγγίνεσθαι. εἰ δὲ δεῖ τι συντελέσαι καὶ κυνηγέταις·

[6]   Σειληνῷ λίαν ἑαυτὸν ἀπεσέμνυνεν. τὸ δὲ δὴ παιδαρίοις μὲν ἐπιπρέπειν τὴν

[7]   μὲν οἷς ἔχει δεξιουμένη, τάχα δὲ διὰ τὴν ἀναγκαίαν ἀντίθεσιν ἐν

[18]   δὲ κόμης ἕλε Πηλείωνα; ὅλως δὲ διὰ τί τεμάχιον ἐκφέρεις, ἀλλὰ

[3]   ἡ κόμη καὶ βαρεῖα· μόλις δὲ διελύετο, καὶ τὰ πολλὰ αὐτῆς

[4]   κηλοῦσιν, νῦν δὲ καταπλήττουσιν. ἐγὼ δὲ δυναίμην οὐ χεῖρον ἑτέρου συνιέναι

[23]   ὑπὸ τῶν πολλῶν ἀξιούμενοι. οἶμαι δὲ ἐγὼ καὶ τὸν ἀοιδόν, ὃν

[7]   δὲ τὸ νεκρὸν περικείμεναι. ἤδη δὲ ἐγὼ κατενόησα καὶ τοὺς ἐν

[7]   θεῖον αὐτὸ τοιοῦτόν ἐστιν. ἵλεων δὲ εἴη τῷ λόγῳ· πάνυ γὰρ

[17]   ψυχῆς οὔτε σώματος τελειότητα. νέῳ δὲ εἰκὸς ἀναζεῖν καὶ τὴν κεφαλήν,

[17]   τὸ συγγενῆ γεγονέναι θεῶν. ἅπαξ δὲ εἰρημένον ἀρκεῖ περὶ τοῦ σχήματος

[13]   κουρεῖα τῆς ἡμέρας πολλάκις· πάρεισι δὲ εἰς τὸν δῆμον ἐπ´ αὐτὸ

[12]   τοῦτο καρτερὰ μὲν αὕτη, ῥαδινὴ δὲ ἐκείνη. ~Ἔξεστι δὲ πεῖραν τοῦ

[3]   ἐπονομάζων ἀπὸ τῆς κόμης· τῆς δὲ Ἕκτορος χαίτης μέμνηται, ἀμφὶ δὲ

[5]   καὶ γαστέρες ψιλαί· αἱ λάσιοι δὲ ἔμπληκτοι καὶ θρασεῖαι, καὶ βελτίους

[7]   εὐθὺς ὅσον ἐστὶν ἐδέξατο· δεχομένη δὲ ἐμφάσεις καὶ σπέρματα περιπλέκεταί τε

[12]   ὡς ἅμα μὲν φαλακρούς, ἅμα δὲ ἐξάντεις ἐσομένους τῆς νόσου. ἀλλ´

[19]   γε καὶ ἄλλῳ δοκεῖν· Ὁμήρου δὲ ἐξαψάμενος, ὥσπερ ἱερᾶς ἀγκύρας, ἔχεται

[2]   θρῆνον ἐπὶ τῇ κόμῃ. σὺ δὲ ἐπειδὴ φαλακρῶν μὲν ὁ κράτιστος

[3]   κυάνεαι δ´ ἐγένοντο ἔθειραι πάλιν δὲ ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ κὰδ δὲ

[6]   φαλακρός τις, οὐδὲ σοφός. οὕτω δὲ ἔχει καὶ τὰ δαιμόνων. ὃς

[12]   ἀπεργασθείη σίδηρος ἀντ´ ὀστέου· οὕτω δὲ ἔχον, ἁπάσαις ἂν εἴη νόσοις

[1]   τι νέμουσι τῶν ἀρρένων· ἐδήλωσε δὲ ἡ Παρύσατις, Ἀρταξέρξην τὸν βασιλέα

[7]   πρῶτα τῶν ὄντων ἁπλᾶ· κατιοῦσα δὲ ἡ φύσις ποικίλλεται. ἡ δὲ

[21]   μὲν οἰκίας ἀναστάτους ἐποίησεν, ἐνίας δὲ ἤδη καὶ πόλεις· καὶ τοῦ

[16]   τριχὶ δίκην ἰχθύος ἐφελκυσάμενος· πεσόντα δὲ ἤδη κατακαίνει, τὸν ἀκινάκην σπασάμενος.

[11]   γίνεται, καὶ πάλιν ἀμφίκυρτος· τελευτῶσα δὲ ἤδη πανσέληνος. καίτοι τοὺς εἰς

[4]   τὸ σῶμα μαλακώτερον ἔχων· ἡ δὲ ἠμέλητο ἐκ πλείονος. κᾆθ´ οὕτω

[3]   μαλακώτερον τὸ σῶμα ἔχων· ἡ δὲ ἠμέλητο ἐκ πλείονος. πάνυ γοῦν

[8]   ἂν σφαίρας γένοιτο φαλακρότερον; τί δὲ θεσπεσιώτερον; λέγεταί τέ τις καὶ

[17]   πρᾶγμα χαλκοῦν κρανίον ἐστίν. εἰ δὲ ἵππων θριξὶν ἐνσκευάζονται, οἷς μὲν

[4]   καλάμῳ τὸν λόγον ξυνέγραψεν. εἰ δὲ κἀγὼ φαλακρός εἰμι, καὶ δύναμαι

[10]   δὲ οὐδὲ τριτημόριον, εἰς δεκάτην δὲ καὶ εἰς τριακοστὴν καλῶς ποιῶν

[1]   δὲ δαιμόνων παρῆλθον ἀκατηγόρητον; ἐπειθόμην δὲ καὶ Ἐπικούρου τι γράφειν ἐγκώμιον,

[22]   μειράκιον ταῖς θριξὶ σημαινόμεθα. ~Εἰ δὲ καὶ ἡ παροιμία σοφόν· πῶς

[14]   οὔτε εἶδον, οὔτε ἤκουσα. ὁμολογεῖ δὲ καὶ ἡ φύσις τῷ νόμῳ·

[13]   τῇ γενναίᾳ ταύτῃ προσκαταγνύμενα· τέμνεται δὲ καὶ κατατέμνεται, καὶ οὐδὲν ὅ

[23]   ἐκ διαβεβλημένης οἰκίας ἐπίστευσε. μέγα δὲ καὶ οἱ ζωγράφοι παρέχονται τῷ

[20]   εἰδώς, οὐκ εἰδέναι προσεποιήσατο. ἐγὼ δὲ καὶ οἶδα ταυτί, καὶ οὐκ

[19]   Ὁμήρου τὰ περὶ Ἕκτορος, τάχα δὲ καὶ Ὁμήρου καὶ Ἕκτορος. ὁ

[10]   γένος ὁ συγγραφεὺς ἐλοιδόρησεν. Αἰγύπτιοι δὲ καὶ ὁρῶσιν αὐτὸν ὁσημέραι, καὶ

[4]   τέχνῃ περὶ τῆς κόμης. ὡς δὲ καὶ πανούργως ἑαυτὸν εἰς τὸ

[6]   οὕτως ὡς ἡ νεβρίς· οἱ δὲ καὶ παρὰ τῶν πιτύων κόμας

[11]   ἀλλὰ καὶ παντάπασιν ἀναγκαῖον. ἴσως δὲ καὶ πειθώ τινα δεῖ προσαγαγεῖν

[16]   πανδημεὶ τοὺς Μακεδόνας ἐξύρησαν. Δαρείῳ δὲ καὶ Πέρσαις οὐκέτι τὸ πρᾶγμα

[5]   εἰσὶν ἀποῦσαι τῆς θήρας. εἰ δὲ καὶ Πλάτων ὁ σοφὸς τῆς

[1]   ἄλλης ἐπ´ ἄλλῃ πιπτούσης, ἤδη δὲ καὶ σύνδυο καὶ κατὰ πλείους,

[10]   ᾧ τὰ παιδάρια καταπλήττεται; ~Αἰγύπτιοι δὲ καὶ τοῦτο σοφοί, παρ´ οἷς

[12]   τῶν ἐν αἰθέρι θεῶν. εἰ δὲ καὶ ὑγίεια καλόν, τὸ κάλλιστον

[14]   τῶν ἰσχυόντων μοίρᾳ προσνέμειν; ἀμέλει δὲ καὶ φύσει καὶ νόμῳ διώρισται·

[11]   τῷ νεκρῷ πρὸς ζωήν· ζωὴ δὲ καὶ φῶς καὶ πάντα τὰ

[6]   πλημμελὲς ὑπενηνέχθαι τῆς φύσεως. Σειληνῷ δὲ κἀκεῖ καθέδρα καὶ σκύτος ἐστί,

[21]   λάθρα μέν ἐστι πονηρός, δημοσίᾳ δὲ κἂν ἐξομόσαιτο, καὶ οὐδὲν ἄλλο

[20]   κατὰ τόνδε τὸν ἥρω. ~Εἰ δὲ κάρη ξανθὸς ἦν ὁ Μενέλαος,

[3]   δὲ ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ κὰδ δὲ κάρητος οὔλας ἧκε κόμας, ὑακινθίνῳ

[7]   τοῖς λέμμασιν ἕτερα λέμματα· ὁ δὲ καρπὸς ἀτελὴς ἔτι καὶ κρύφιος.

[2]   ἀντεισιὼν κατεξανίστη τοῦ πάθους, τὸ δὲ κατὰ μικρὸν ὑπεξίστατο, ἤδη διὰ

[10]   ἐγκολάπτουσι, καταμωκῶνται τοῦ δήμου· αὐτοὶ δὲ καταδύντες εἰς τοὺς ἱεροὺς χηραμούς,

[4]   δημιουργοί· νῦν μὲν κηλοῦσιν, νῦν δὲ καταπλήττουσιν. ἐγὼ δὲ δυναίμην οὐ

[8]   ἄνω μὲν οὖν ἀστέρες, κάτω δὲ κεφαλαὶ διεπλάσθησαν ἵν´ εἶεν οἶκοι

[7]   τῶν ἄνωθεν ἡκόντων σπερμάτων, ἐνοικίζεται δὲ κεφαλῇ, καὶ αὐτῇ καρπός ἐστιν

[21]   νόμοι τοὺς δημίους ὁπλίζουσιν, οἱ δὲ κηπουροὶ τὰς Ἀττικὰς ῥαφανίδας φυτεύουσιν,

[6]   τῆς φύσεως τῶν τριχῶν; εἰ δὲ κομᾷ τις καὶ γέρων, καὶ

[18]   ἐποίησας· στῆ δ´ ὄπιθεν, ξανθῆς δὲ κόμης ἔλε Πηλείωνα. εὖγε, ὦ

[3]   ἅπαντας· πρῶτον μὲν Ἀχιλλέα, ξανθῆς δὲ κόμης ἕλε Πηλείωνα· ἔπειτα Μενέλεων,

[18]   κοινωνίας. στῆ δ´ ὄπιθεν, ξανθῆς δὲ κόμης ἕλε Πηλείωνα· ἵνα λάβοιτο

[18]   ὥσπερ ἑρμαίου λαβόμενος ἔχῃ, ξανθῆς δὲ κόμης ἕλε Πηλείωνα; ὅλως δὲ

[17]   πολεμίους φοβεῖν, κράνη περικειμένους. τὸ δὲ κράνος οὐδὲν ἄλλ´ ἢ κατὰ

[21]   θῆλυ τοῦ γένους ἐκμιμησόμενοι. ὅστις δὲ λάθρα μέν ἐστι πονηρός, δημοσίᾳ

[20]   κακὸν οἷς οὐ πάρεισιν. ὁ δὲ λόγος οὗτος αὐτὰς τῶν πραγμάτων

[15]   τὸν βάρβαρον, ἑκὼν ἐπιλανθάνεται· λέγω δὲ Μακεδόνας τε καὶ τοὺς Ἀλεξάνδρῳ

[20]   καὶ Θέτιν ἀργυρόπεζαν· τοῦ Διὸς δὲ μάλιστα ἐπαινεῖ τὰς τρίχας. ἐξεκέκοπτο

[3]   καὶ Θέτιν ἀργυρόπεζαν. τοῦ Διὸς δὲ μάλιστα ἐπαινεῖ τὰς χαίτας· ἀμβρόσιαι

[12]   ἂν εἴη καὶ τοῦτο· πολὺ δὲ μεῖζον, εἰ καὶ ποσὶ καὶ

[21]   δακτύλῳ τὴν νόσον ἐδείκνυεν· πασχητιῶν δὲ μειράκιον ταῖς θριξὶ σημαινόμεθα. ~Εἰ

[5]   πλείστῳ τοῦ συμφυοῦς φορτίου· ἵνα δὲ μὴ ἀνεπίμνηστον ὂν τῆς πρὸς

[21]   γῆς καὶ θαλάττης βούλεται· εἰ δὲ μὴ γῆς ἢ θαλάττης, ἀλλὰ

[24]   ἄριστον εἶναί τις ἔδοξεν· εἰ δὲ μὴ πείθω λέγων, ἐνταῦθά τις

[10]   μὲν ἑξῆς ὑποκεῖσθαι συγκινουμένους, τῷ δὲ μὴ τῆς αὐτῆς φύσεως εἶναι

[13]   ὀστέων, ὁ μὲν Αἰγυπτίων, ὁ δὲ Μηδικῶν. θαυμάζει τοίνυν Ἡρόδοτος· ἔοικε

[5]   τοῦ γένους τὰ κράτιστα. τουτὶ δὲ μικρῷ πρόσθεν ἐδεικνύετο, καὶ δι´

[21]   γνώμη τῷ γεγαμηκότι συμμείνειεν· ὁ δὲ μοιχὸς αὐτὸ τοῦτό ἐστιν, ὃ

[16]   φάλαγγος συντεταγμένον διέμεινεν. ἐν τούτῳ δὲ ὁ βασιλεὺς ἀπορίᾳ συνείχετο, γυμνοῖς

[2]   μὲν εἷς ἑνὶ συνεστήκεσαν· ἐπεὶ δὲ ὁ καρκίνος αὐτῇ παρεγένετο, κἂν

[16]   ἐπ´ ἄνδρα Πέρσην ἐφέρετο· συμφρονήσας δὲ ὁ Πέρσης, καίπερ ὢν ἐν

[2]   ἐπενόουν περὶ τῆς συμφορᾶς. ἐπεὶ δὲ ὅ τε χρόνος αὐτὴν συνηθεστέραν

[4]   μὲν εἶναι δεινός, οὐκ ἔχειν δὲ ὅ τι καὶ λέγοι, λέγειν

[23]   τε καὶ οἱ ταξίαρχοι· ἁπανταχοῦ δὲ οἱ πλείω νοῦν ἔχειν ὑπὸ

[21]   φύσεως, ὕλης ἀτελοῦς ἐξανθήματα. ~Προσήκειν δὲ οἶμαι κατὰ γένος τε καὶ

[24]   μετριωτέραν κουρὰν καὶ σώφρονα, μακαρίσαι δὲ οἷς ὑπάρχει μηδὲ δεῖσθαι κουρέως,

[19]   Ἕκτορος γὰρ ἄντικρυς καταψεύδεται, μᾶλλον δὲ Ὁμήρου τὰ περὶ Ἕκτορος, τάχα

[16]   ἱκανὰ ταῦτα τῷ Μακεδόνι· ᾄττει δὲ ὁμόσε, καὶ φθάσας εἴσω τῶν

[4]   ὅ τι καὶ λέγοι, λέγειν δὲ ὅμως ὑπὸ περιουσίας τοῦ δύνασθαι·

[13]   περιγενόμενοι τοὺς ἀποθανόντας ἐποίησαν· ἀναμὶξ δὲ ὄντας, ὡς ἕκαστος ἐτύγχανε πεπτωκὼς

[20]   ἐνόντα τῇ ποιήσει προσνέμειν, τῶν δὲ ὄντων ἀποστερεῖν αὐτήν, ὥσθ´, ἵνα

[12]   καὶ τὰ πεδινὰ χείρω, τὰ δὲ ὄρεια κρείττω· τὴν δὲ αἰτίαν

[12]   ἕλειός ἐστι· σκιατροφεῖται γάρ· ἡ δὲ ὄρειος· ἀνεῖται γὰρ ἅπασι πνεύμασι,

[8]   μὴ βουλόμενον ἐμφανὲς εἶναι; τὸ δὲ ὁρώμενον ἅπαν ἀκριβεῖς εἰσι σφαῖραι·

[10]   καταγελάσεται· δεῖται γὰρ τερατείας· πῶς δὲ οὐ μέλλει, δῆμός γε ὤν;

[13]   τοσούτων ἐθνῶν ὑπερόριον, οὐχ ὅσιον δὲ οὐδὲ λίθῳ πατάξαι νεκροῦ κεφαλήν,

[6]   φαίνεσθαι τὰ πλήθη καταπολιτευόμενοι· τάχα δὲ οὐδὲ σοφία τὸ τῶν γοήτων,

[10]   ζῳδίου μῆκος ἐπέχοντα· εἰς τρίτην δὲ οὐδὲ τριτημόριον, εἰς δεκάτην δὲ

[2]   μὴν δυνήσῃ. τοιγαροῦν ἄκουε. δεῖ δὲ οὐδὲν ἐξελίττειν τὸ βιβλίον, ἀλλ´

[11]   στιλπνότητος, ἡ λειότης αἰτία. ἔστι δὲ οὐδὲν ἕτερον ἐν τῇ κεφαλῇ

[11]   ὤμους κατεσκίαζε καὶ μετάφρενα. σκιὰ δὲ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἢ σκότος·

[15]   πονηρῷ τούτῳ σημείῳ περιεγένετο. λέγω δὲ οὐκ ἀναμιμνήσκων τῶν εἰρημένων, ὅτι

[4]   ἑτέρου συνιέναι περὶ πραγμάτων· ῥητορικὴν δὲ οὐκ ἐργάζομαι, ἀλλὰ προὐστησάμην τοῦ

[19]   ὥσπερ νόμου, τοῦ στίχου· ἑτέρωθι δὲ οὐκ ὄντων στίχων, ὡς ὄντων,

[4]   τῶν θηρίων τὰ ἀλκιμώτατα. δάκτυλοι δὲ οὗτοι σκαφίσι καὶ προβολίοις ἀντὶ

[20]   ἀκριβέστερος εἰς σφαιρικὴν ἐπιφάνειαν. εἴρηται δὲ οὕτω καὶ περὶ τοῦ Διός,

[11]   οὖσαν ἐν ἑταίρας σώματι· λέγει δὲ οὕτως· ἡ δέ οἱ κόμη

[13]   αὕτη, ῥαδινὴ δὲ ἐκείνη. ~Ἔξεστι δὲ πεῖραν τοῦ λόγου λαβεῖν ἐκεῖ

[20]   δίχα λαμπρᾶς αἰτίας προήνεγκεν. θριξὶ δὲ πέφηνεν ἅπαντα τἀναντία τούτων ὑπάρχοντα,

[8]   μεῖζον ἀεὶ τὸ πολυγωνότερον· τῶν δὲ πολυγώνων ἁπάντων κύκλος ἐν ἐπιπέδοις·

[14]   Λακεδαιμόνιοι γὰρ μετὰ Θυρέαν, Ἀργεῖοι δὲ πρὸ Θυρέας ἐκόμησαν· συχνὰ δὲ

[20]   πολλὰ πρὸς δόξαν ἐστίν, ὀλίγα δὲ πρὸς ἀλήθειαν. ἓν δή τι

[11]   ὀνομάτων φωτὸς ἀπουσία σημαίνεται. ἐγγυτέρω δὲ προσιοῦσι καὶ ἁπτομένοις τοῦ πράγματος

[10]   δῆμος, ἐὰν εἰδῇ, χαλεπανεῖ, τὸ δὲ ῥᾷστον καταγελάσεται· δεῖται γὰρ τερατείας·

[10]   ὅσιόν ἐστιν ἀστέρας καλεῖν. εἰ δὲ σὺ βούλει καλεῖν· οὐκοῦν τοσοῦτόν

[8]   ὁ πατὴρ μὲν αὐτῆς, τοῦ δὲ σωματικοῦ κόσμου δημιουργὸς ἐπεισήγαγε τῷ

[13]   μάλα τὸν πίτυλον κατασείοντι. ἐπιλείπει δὲ τὰ Μεγαρέων κεράμια τῇ γενναίᾳ

[23]   διδασκαλείοις διδάσκαλοι καὶ παιδαγωγοί· στρατιωτικῶν δὲ ταγμάτων ἐν ὑγιαίνουσι πράγμασιν οἱ

[15]   κάλλιστα τῶν Ἑλλήνων ἀπέθανον· τῶν δὲ τὰς καλλίστας τε καὶ μεγίστας

[3]   περὶ τοῖς σκέλεσιν αἰωρούμενα· πολὺ δὲ ταῦτα σκληρότερα, ὡς ἂν ἐκ

[7]   οὐ δεῖται τὸ τέλειον. ἤδη δὲ τέλειος, ἐν ᾧ λόγος ἐστὶν

[10]   θνητὸν εἶδος ἐργάζεσθαι, καὶ φανέντες δὲ τέρας εἰσὶ πονηρόν, οὓς οἱ

[6]   ὥσπερ φωτὶ σκότος, ἐξίστασθαι. ἐπιζητοῦσι δὲ τὴν αἰτίαν ὁ λόγος ἀπορρητότερος.

[13]   τῶν μὲν τοὺς πίλους, τῶν δὲ τὴν ὑφ´ ἡλίῳ τροφήν. εἰ

[20]   Ἀθηναίης ἐπὶ γούνασιν ἠυκόμοιο. περὶ δὲ τῆς Ἥρας ἐπιβουλευούσης τὸν Δία

[3]   κοινὸν ἐπὶ τοῖς Ἕλλησιν· ἀπὸ δὲ τῆς κόμης ἅπαντας· πρῶτον μὲν

[13]   τόλμης ἡ πενία προήγαγεν, ἐμοὶ δὲ τῆς πείρας οὔτε δεῖ, μήτε

[24]   ψιλῇ τῇ χάριτι Δίωνος. εἴη δὲ τῆς τῶν πολλῶν ὠφελείας εἵνεκα

[7]   τοῦ θείου μὲν ἀμοιροῦσαι, πολὺ δὲ τὸ νεκρὸν περικείμεναι. ἤδη δὲ

[5]   τὰς ἑαυτῆς δυνάμεις ἐμέρισεν· ὄψις δὲ τὸ πάντων θειότατον, ἀλλά τοι

[13]   ψηφῖδι, φησί, διατετραναίης βαλών· τῶν δὲ τὸ παχὺ καὶ στερέμνιον· ἀντίτυποι

[5]   μὲν ἔχει τὴν κεφαλήν, λάσιον δὲ τὸ φρονοῦν, οἷον τὸν Αἰακίδην

[8]   ἁπάντων κύκλος ἐν ἐπιπέδοις· ἐν δὲ τοῖς βάθος ἔχουσι σφαῖρα· ἴσασιν

[23]   καὶ προφῆται καὶ ζάκοροι· ἐν δὲ τοῖς διδασκαλείοις διδάσκαλοι καὶ παιδαγωγοί·

[19]   ἀνδριάντα πρόχειρον μὲν ἰδεῖν· ἐπέρχεται δὲ τοῖς ἰδοῦσιν εἰπεῖν, ὡς ἐπ´

[5]   φύσις συνόντα τὰ ἀτιμότατα. τιμιώτατα δὲ τοῦ ζῴου τὰ αἰσθητήρια, καὶ

[6]   μὲν τῶν τιμιωτάτων ἐνόμιζον· ἐπὶ δὲ τοὺς γόητας ἔτρεφον τοὺς δημίους.

[6]   ἐπὶ γῆς τὸ θειότατον. ~Ἔξεστι δὲ τοὺς ἐν μουσείῳ θεάσασθαι πίνακας,

[19]   τῶν μὲν συστρατιώτης γενόμενος, ἐπὶ δὲ τοὺς στρατευσάμενος, ὃς αὐτὰ ταῦτά

[13]   ἐμοῦ τῇ τόλμῃ περίεστι, μᾶλλον δὲ τοῦτον μὲν εἰς τοῦτο τῆς

[6]   φρένες, ὅθεν οἴχονται τρίχες· ἐκεῖ δὲ τρίχες, ὅθεν οἴχονται φρένες. ταῦτ´

[14]   καὶ διὰ τούτων ὁρῶσιν. εἰ δὲ τριχορρυής τις ἐγένετο, νόσον τινὰ

[14]   δὲ πρὸ Θυρέας ἐκόμησαν· συχνὰ δὲ τῶν ἐθνῶν οὔτε νῦν οὔτε

[8]   σχῆμα σχημάτων τὸ περιεκτικώτατον. ἔστι δὲ τῶν μὲν ἰσοπεριμέτρων μεῖζον ἀεὶ

[7]   δὲ ἡ φύσις ποικίλλεται. ἡ δὲ ὕλη τῶν ὄντων τὸ ἔσχατον·

[7]   ἀτελεστέροις ἡ φύσις ἰσχύει, δυναμουμένοις δὲ ὑπεξίσταται. ἆρ´ οὖν οὐχὶ καὶ

[20]   φύσεώς ἐστι τῶν ἐπαινετῶν· Δίωνι δὲ ὑπὲρ εὐπορίας ταὐτὸν ἔοικεν εἶναι

[3]   φοβεροὺς αὐτοὺς ἔοικε ποιεῖν, ὁ δὲ ὕπνος, κἂν πάνυ ἡδὺς ᾖ,

[10]   οὐδὲν οὐδέποτε νεώτερον γίνεται· ὁ δὲ ὑπὸ σελήνην τόπος, αὐτὰ τὰ

[8]   ἑαυτῆς, ἡ μὲν ἄστρον, ἡ δὲ φαλάκραν ἐνείματο. εἰ γὰρ ἡ

[23]   κομήτην ἀπολαβὼν ἀπέχει τοὐπίταγμα· ἂν δὲ φιλόσοφον ἐπαγγείλῃς ἢ ζάκορον, μέλλει

[13]   ἡγούμενοι, μόλις ποτὲ διελύθησαν· γενομένου δὲ φόνου πολλοῦ, καὶ τοῦ πάθους

[19]   Ὁμήρῳ περὶ Ἕκτορος εἰρημένα· ἀμφὶ δὲ χαῖται κυάνεαι πεφόρηντο δειξάτω τις,

[3]   δὲ Ἕκτορος χαίτης μέμνηται, ἀμφὶ δὲ χαῖται κυάνεαι πεφόρηντο· Εὐφόρβου γε

[13]   τὴν ὑφ´ ἡλίῳ τροφήν. εἰ δὲ χαλεπὸν μὲν ὁδὸν προελέσθαι διὰ

[8]   τῆς ἀκριβείας τοῦ σχήματος· σοφὴ δὲ ψυχὴ πρὸς ἀξίαν ἑκάστη τὴν

[9]   ἥκιστα μὲν εἶναι φιλάληθες· δημαγωγικὸν δὲ ὡς μάλιστα, καὶ ποιεῖν ἅττα

[16]   ἀνακλητικὸν ἠχῆσαι τὰς σάλπιγγας· ἀπαγαγὼν δὲ ὡς πορρωτάτω καὶ καθίσας ἐν

[17]   Ἥφαιστος ἐγκρατῆ τριχῶν ἀπεργάσαιτο· ἔχουσα δὲ ὥσπερ ἔχει, φαλάκρας ἀκριβεστάτην εἰκόνα

Chapitre
[20]	εἴποι, τῷ Δίωνι παρεωραμένων, μᾶλλον	δὲ	ἃ καλῶς ἐκεῖνος εἰδώς, οὐκ
[19]	ἐκ τοῦ προσθίου λαβῆς. ~Ὅλως	δὲ	ἀγαθὸν μὲν οὐδὲν ὑπὲρ φύσεως
[19]	μέχρι τελευτῆς τοῦ βιβλίου· οὕτω	δὲ	ἀδίκως πάνυ καὶ ῥητορικῶς χρῆται
[14]	οὔτε νῦν οὔτε πρότερον· γυναιξὶ	δὲ	ἀεὶ καὶ πάσαις καὶ πανταχοῦ
[12]	τὰ δὲ ὄρεια κρείττω· τὴν	δὲ	αἰτίαν Ὁμήρου πυνθάνου καὶ ἀκούσῃ
[22]	οὐδεὶς κομήτης, ὅστις οὐ τὸ	δὲ	ἀκροτελεύτιον αὐτὸς σὺ πρὸς τὴν
[16]	μὲν ἅπαντες ἦσαν ῥιψάσπιδες, ταχὺ	δὲ	ἄλλος ἄλλον κομήτην ἀπολαβόντες, ἀνὰ
[6]	τριχί, τῇ μὲν οἰκείᾳ, τῇ	δὲ	ἀλλοτρίᾳ κατάκομον· Βακχικὸν γὰρ οὐδὲν
[9]	δόξαν οὐ πρὸς ἀλήθειαν. τίμιον	δὲ	ἀμαθέσιν ἡ κόμη, καὶ πᾶν
[5]	εἰ γένοιτο, τέρας ἐστίν. ἤδη	δὲ	ἀνεφύτην ἐπὶ βλεφάρου δίδυμοι τρίχες,
[13]	κόνδυλον, ἀπολώλεκεν· τὸν ἐν θεάτρῳ	δὲ	ἄνθρωπον, ὃς πολλὴν καὶ καλὴν
[5]	ὅπερ ἄνθρωπος πρὸς θηρίον. ὥσπερ	δὲ	ἄνθρωπος τῶν ἐπὶ γῆς φρονιμώτατόν
[2]	ῥᾴων ἦν καὶ ἀνέφερον· νυνὶ	δὲ	ἀνθυπήνεγκεν αὐτὸ ῥεῦμα ἕτερον οὗτος
[13]	μεγαλοπρεπῶς τοῖς ὑπάρχουσι, τοῦ δαιμονίου	δὲ	ἀντιπνεύσαντος, καὶ τῶν ἀλφίτων ἐπιλειπόντων·
[1]	ὁ λόγος τῇ φύσει· φύσει	δὲ	ἅπαντες ἐθέλομεν εἶναι καλοί, πρὸς
[13]	λίθῳ πατάξαι νεκροῦ κεφαλήν, Ἡροδότῳ	δὲ	ἀπιστεῖς, οὐκοῦν οἰκέται κἀμοὶ καὶ
[15]	τῶν ὅλων ἀγῶνα συνέστησαν. ἐπράχθη	δὲ	ἀπὸ τοιαύτης αἰτίας ἡ διαβολὴ
[23]	τὸν τῶν ἐξωλεστάτων κατάλογον. φαλάκρα	δὲ	ἄρα ποῖα ἄττα γένη τούτοις
[7]	ὅτι νοῦ ταῦτα ἐπιβατήρια· ὁ	δὲ	ἄρτι παραγγείλας εἰς φαλακρούς, οὗτός
[6]	ὃ τοῖς Βάκχοις συνεξορχήσηται· μετρεῖ	δὲ	αὐτῷ τὴν μανίαν ὁ Σειληνός,
[17]	ἂν εἴη καὶ φόβητρον. εἰ	δὲ	Ἀχιλλεὺς ἐκόμα· καὶ γὰρ δὴ
[15]	παρῆν τοῖς δρωμένοις, ἠπίστατο, ὅτι	δὲ	βασιλεὺς ἦν, ὁπηνίκα συνέγραψεν, οὐκ
[19]	τὴν τῶν τριχῶν ἐπιμέλειαν. ἃ	δὲ	γέγραφεν ὡς Ὁμήρῳ περὶ Ἕκτορος
[14]	καὶ μὴ πᾶσιν ἐπιτυγχάνεται. ὥσπερ	δὲ	γεωργῶν παῖδες ἀπὸ τῆς ὁρμῆς
[6]	τοῦ βίου μήπω φρονοῦμεν, τοῦ	δὲ	γήρως ἀποφοιτᾶν καὶ μὴ περιμένειν
[10]	οὐχ οὕτω μὲν ἄξιον, ἑτέρως	δὲ	γίνεται· ἀλλ´ ἀκούσαις ἂν ὑποκοριζομένων
[1]	ᾧ τίνα μὲν θεῶν, τίνα	δὲ	δαιμόνων παρῆλθον ἀκατηγόρητον; ἐπειθόμην δὲ
[5]	γὰρ ἐθέλουσιν ἅμα συγγίνεσθαι. εἰ	δὲ	δεῖ τι συντελέσαι καὶ κυνηγέταις·
[6]	Σειληνῷ λίαν ἑαυτὸν ἀπεσέμνυνεν. τὸ	δὲ	δὴ παιδαρίοις μὲν ἐπιπρέπειν τὴν
[7]	μὲν οἷς ἔχει δεξιουμένη, τάχα	δὲ	διὰ τὴν ἀναγκαίαν ἀντίθεσιν ἐν
[18]	δὲ κόμης ἕλε Πηλείωνα; ὅλως	δὲ	διὰ τί τεμάχιον ἐκφέρεις, ἀλλὰ
[3]	ἡ κόμη καὶ βαρεῖα· μόλις	δὲ	διελύετο, καὶ τὰ πολλὰ αὐτῆς
[4]	κηλοῦσιν, νῦν δὲ καταπλήττουσιν. ἐγὼ	δὲ	δυναίμην οὐ χεῖρον ἑτέρου συνιέναι
[23]	ὑπὸ τῶν πολλῶν ἀξιούμενοι. οἶμαι	δὲ	ἐγὼ καὶ τὸν ἀοιδόν, ὃν
[7]	δὲ τὸ νεκρὸν περικείμεναι. ἤδη	δὲ	ἐγὼ κατενόησα καὶ τοὺς ἐν
[7]	θεῖον αὐτὸ τοιοῦτόν ἐστιν. ἵλεων	δὲ	εἴη τῷ λόγῳ· πάνυ γὰρ
[17]	ψυχῆς οὔτε σώματος τελειότητα. νέῳ	δὲ	εἰκὸς ἀναζεῖν καὶ τὴν κεφαλήν,
[17]	τὸ συγγενῆ γεγονέναι θεῶν. ἅπαξ	δὲ	εἰρημένον ἀρκεῖ περὶ τοῦ σχήματος
[13]	κουρεῖα τῆς ἡμέρας πολλάκις· πάρεισι	δὲ	εἰς τὸν δῆμον ἐπ´ αὐτὸ
[12]	τοῦτο καρτερὰ μὲν αὕτη, ῥαδινὴ	δὲ	ἐκείνη. ~Ἔξεστι δὲ πεῖραν τοῦ
[3]	ἐπονομάζων ἀπὸ τῆς κόμης· τῆς	δὲ	Ἕκτορος χαίτης μέμνηται, ἀμφὶ δὲ
[5]	καὶ γαστέρες ψιλαί· αἱ λάσιοι	δὲ	ἔμπληκτοι καὶ θρασεῖαι, καὶ βελτίους
[7]	εὐθὺς ὅσον ἐστὶν ἐδέξατο· δεχομένη	δὲ	ἐμφάσεις καὶ σπέρματα περιπλέκεταί τε
[12]	ὡς ἅμα μὲν φαλακρούς, ἅμα	δὲ	ἐξάντεις ἐσομένους τῆς νόσου. ἀλλ´
[19]	γε καὶ ἄλλῳ δοκεῖν· Ὁμήρου	δὲ	ἐξαψάμενος, ὥσπερ ἱερᾶς ἀγκύρας, ἔχεται
[2]	θρῆνον ἐπὶ τῇ κόμῃ. σὺ	δὲ	ἐπειδὴ φαλακρῶν μὲν ὁ κράτιστος
[3]	κυάνεαι δ´ ἐγένοντο ἔθειραι πάλιν	δὲ	ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ κὰδ δὲ
[6]	φαλακρός τις, οὐδὲ σοφός. οὕτω	δὲ	ἔχει καὶ τὰ δαιμόνων. ὃς
[12]	ἀπεργασθείη σίδηρος ἀντ´ ὀστέου· οὕτω	δὲ	ἔχον, ἁπάσαις ἂν εἴη νόσοις
[1]	τι νέμουσι τῶν ἀρρένων· ἐδήλωσε	δὲ	ἡ Παρύσατις, Ἀρταξέρξην τὸν βασιλέα
[7]	πρῶτα τῶν ὄντων ἁπλᾶ· κατιοῦσα	δὲ	ἡ φύσις ποικίλλεται. ἡ δὲ
[21]	μὲν οἰκίας ἀναστάτους ἐποίησεν, ἐνίας	δὲ	ἤδη καὶ πόλεις· καὶ τοῦ
[16]	τριχὶ δίκην ἰχθύος ἐφελκυσάμενος· πεσόντα	δὲ	ἤδη κατακαίνει, τὸν ἀκινάκην σπασάμενος.
[11]	γίνεται, καὶ πάλιν ἀμφίκυρτος· τελευτῶσα	δὲ	ἤδη πανσέληνος. καίτοι τοὺς εἰς
[4]	τὸ σῶμα μαλακώτερον ἔχων· ἡ	δὲ	ἠμέλητο ἐκ πλείονος. κᾆθ´ οὕτω
[3]	μαλακώτερον τὸ σῶμα ἔχων· ἡ	δὲ	ἠμέλητο ἐκ πλείονος. πάνυ γοῦν
[8]	ἂν σφαίρας γένοιτο φαλακρότερον; τί	δὲ	θεσπεσιώτερον; λέγεταί τέ τις καὶ
[17]	πρᾶγμα χαλκοῦν κρανίον ἐστίν. εἰ	δὲ	ἵππων θριξὶν ἐνσκευάζονται, οἷς μὲν
[4]	καλάμῳ τὸν λόγον ξυνέγραψεν. εἰ	δὲ	κἀγὼ φαλακρός εἰμι, καὶ δύναμαι
[10]	δὲ οὐδὲ τριτημόριον, εἰς δεκάτην	δὲ	καὶ εἰς τριακοστὴν καλῶς ποιῶν
[1]	δὲ δαιμόνων παρῆλθον ἀκατηγόρητον; ἐπειθόμην	δὲ	καὶ Ἐπικούρου τι γράφειν ἐγκώμιον,
[22]	μειράκιον ταῖς θριξὶ σημαινόμεθα. ~Εἰ	δὲ	καὶ ἡ παροιμία σοφόν· πῶς
[14]	οὔτε εἶδον, οὔτε ἤκουσα. ὁμολογεῖ	δὲ	καὶ ἡ φύσις τῷ νόμῳ·
[13]	τῇ γενναίᾳ ταύτῃ προσκαταγνύμενα· τέμνεται	δὲ	καὶ κατατέμνεται, καὶ οὐδὲν ὅ
[23]	ἐκ διαβεβλημένης οἰκίας ἐπίστευσε. μέγα	δὲ	καὶ οἱ ζωγράφοι παρέχονται τῷ
[20]	εἰδώς, οὐκ εἰδέναι προσεποιήσατο. ἐγὼ	δὲ	καὶ οἶδα ταυτί, καὶ οὐκ
[19]	Ὁμήρου τὰ περὶ Ἕκτορος, τάχα	δὲ	καὶ Ὁμήρου καὶ Ἕκτορος. ὁ
[10]	γένος ὁ συγγραφεὺς ἐλοιδόρησεν. Αἰγύπτιοι	δὲ	καὶ ὁρῶσιν αὐτὸν ὁσημέραι, καὶ
[4]	τέχνῃ περὶ τῆς κόμης. ὡς	δὲ	καὶ πανούργως ἑαυτὸν εἰς τὸ
[6]	οὕτως ὡς ἡ νεβρίς· οἱ	δὲ	καὶ παρὰ τῶν πιτύων κόμας
[11]	ἀλλὰ καὶ παντάπασιν ἀναγκαῖον. ἴσως	δὲ	καὶ πειθώ τινα δεῖ προσαγαγεῖν
[16]	πανδημεὶ τοὺς Μακεδόνας ἐξύρησαν. Δαρείῳ	δὲ	καὶ Πέρσαις οὐκέτι τὸ πρᾶγμα
[5]	εἰσὶν ἀποῦσαι τῆς θήρας. εἰ	δὲ	καὶ Πλάτων ὁ σοφὸς τῆς
[1]	ἄλλης ἐπ´ ἄλλῃ πιπτούσης, ἤδη	δὲ	καὶ σύνδυο καὶ κατὰ πλείους,
[10]	ᾧ τὰ παιδάρια καταπλήττεται; ~Αἰγύπτιοι	δὲ	καὶ τοῦτο σοφοί, παρ´ οἷς
[12]	τῶν ἐν αἰθέρι θεῶν. εἰ	δὲ	καὶ ὑγίεια καλόν, τὸ κάλλιστον
[14]	τῶν ἰσχυόντων μοίρᾳ προσνέμειν; ἀμέλει	δὲ	καὶ φύσει καὶ νόμῳ διώρισται·
[11]	τῷ νεκρῷ πρὸς ζωήν· ζωὴ	δὲ	καὶ φῶς καὶ πάντα τὰ
[6]	πλημμελὲς ὑπενηνέχθαι τῆς φύσεως. Σειληνῷ	δὲ	κἀκεῖ καθέδρα καὶ σκύτος ἐστί,
[21]	λάθρα μέν ἐστι πονηρός, δημοσίᾳ	δὲ	κἂν ἐξομόσαιτο, καὶ οὐδὲν ἄλλο
[20]	κατὰ τόνδε τὸν ἥρω. ~Εἰ	δὲ	κάρη ξανθὸς ἦν ὁ Μενέλαος,
[3]	δὲ ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ κὰδ	δὲ	κάρητος οὔλας ἧκε κόμας, ὑακινθίνῳ
[7]	τοῖς λέμμασιν ἕτερα λέμματα· ὁ	δὲ	καρπὸς ἀτελὴς ἔτι καὶ κρύφιος.
[2]	ἀντεισιὼν κατεξανίστη τοῦ πάθους, τὸ	δὲ	κατὰ μικρὸν ὑπεξίστατο, ἤδη διὰ
[10]	ἐγκολάπτουσι, καταμωκῶνται τοῦ δήμου· αὐτοὶ	δὲ	καταδύντες εἰς τοὺς ἱεροὺς χηραμούς,
[4]	δημιουργοί· νῦν μὲν κηλοῦσιν, νῦν	δὲ	καταπλήττουσιν. ἐγὼ δὲ δυναίμην οὐ
[8]	ἄνω μὲν οὖν ἀστέρες, κάτω	δὲ	κεφαλαὶ διεπλάσθησαν ἵν´ εἶεν οἶκοι
[7]	τῶν ἄνωθεν ἡκόντων σπερμάτων, ἐνοικίζεται	δὲ	κεφαλῇ, καὶ αὐτῇ καρπός ἐστιν
[21]	νόμοι τοὺς δημίους ὁπλίζουσιν, οἱ	δὲ	κηπουροὶ τὰς Ἀττικὰς ῥαφανίδας φυτεύουσιν,
[6]	τῆς φύσεως τῶν τριχῶν; εἰ	δὲ	κομᾷ τις καὶ γέρων, καὶ
[18]	ἐποίησας· στῆ δ´ ὄπιθεν, ξανθῆς	δὲ	κόμης ἔλε Πηλείωνα. εὖγε, ὦ
[3]	ἅπαντας· πρῶτον μὲν Ἀχιλλέα, ξανθῆς	δὲ	κόμης ἕλε Πηλείωνα· ἔπειτα Μενέλεων,
[18]	κοινωνίας. στῆ δ´ ὄπιθεν, ξανθῆς	δὲ	κόμης ἕλε Πηλείωνα· ἵνα λάβοιτο
[18]	ὥσπερ ἑρμαίου λαβόμενος ἔχῃ, ξανθῆς	δὲ	κόμης ἕλε Πηλείωνα; ὅλως δὲ
[17]	πολεμίους φοβεῖν, κράνη περικειμένους. τὸ	δὲ	κράνος οὐδὲν ἄλλ´ ἢ κατὰ
[21]	θῆλυ τοῦ γένους ἐκμιμησόμενοι. ὅστις	δὲ	λάθρα μέν ἐστι πονηρός, δημοσίᾳ
[20]	κακὸν οἷς οὐ πάρεισιν. ὁ	δὲ	λόγος οὗτος αὐτὰς τῶν πραγμάτων
[15]	τὸν βάρβαρον, ἑκὼν ἐπιλανθάνεται· λέγω	δὲ	Μακεδόνας τε καὶ τοὺς Ἀλεξάνδρῳ
[20]	καὶ Θέτιν ἀργυρόπεζαν· τοῦ Διὸς	δὲ	μάλιστα ἐπαινεῖ τὰς τρίχας. ἐξεκέκοπτο
[3]	καὶ Θέτιν ἀργυρόπεζαν. τοῦ Διὸς	δὲ	μάλιστα ἐπαινεῖ τὰς χαίτας· ἀμβρόσιαι
[12]	ἂν εἴη καὶ τοῦτο· πολὺ	δὲ	μεῖζον, εἰ καὶ ποσὶ καὶ
[21]	δακτύλῳ τὴν νόσον ἐδείκνυεν· πασχητιῶν	δὲ	μειράκιον ταῖς θριξὶ σημαινόμεθα. ~Εἰ
[5]	πλείστῳ τοῦ συμφυοῦς φορτίου· ἵνα	δὲ	μὴ ἀνεπίμνηστον ὂν τῆς πρὸς
[21]	γῆς καὶ θαλάττης βούλεται· εἰ	δὲ	μὴ γῆς ἢ θαλάττης, ἀλλὰ
[24]	ἄριστον εἶναί τις ἔδοξεν· εἰ	δὲ	μὴ πείθω λέγων, ἐνταῦθά τις
[10]	μὲν ἑξῆς ὑποκεῖσθαι συγκινουμένους, τῷ	δὲ	μὴ τῆς αὐτῆς φύσεως εἶναι
[13]	ὀστέων, ὁ μὲν Αἰγυπτίων, ὁ	δὲ	Μηδικῶν. θαυμάζει τοίνυν Ἡρόδοτος· ἔοικε
[5]	τοῦ γένους τὰ κράτιστα. τουτὶ	δὲ	μικρῷ πρόσθεν ἐδεικνύετο, καὶ δι´
[21]	γνώμη τῷ γεγαμηκότι συμμείνειεν· ὁ	δὲ	μοιχὸς αὐτὸ τοῦτό ἐστιν, ὃ
[16]	φάλαγγος συντεταγμένον διέμεινεν. ἐν τούτῳ	δὲ	ὁ βασιλεὺς ἀπορίᾳ συνείχετο, γυμνοῖς
[2]	μὲν εἷς ἑνὶ συνεστήκεσαν· ἐπεὶ	δὲ	ὁ καρκίνος αὐτῇ παρεγένετο, κἂν
[16]	ἐπ´ ἄνδρα Πέρσην ἐφέρετο· συμφρονήσας	δὲ	ὁ Πέρσης, καίπερ ὢν ἐν
[2]	ἐπενόουν περὶ τῆς συμφορᾶς. ἐπεὶ	δὲ	ὅ τε χρόνος αὐτὴν συνηθεστέραν
[4]	μὲν εἶναι δεινός, οὐκ ἔχειν	δὲ	ὅ τι καὶ λέγοι, λέγειν
[23]	τε καὶ οἱ ταξίαρχοι· ἁπανταχοῦ	δὲ	οἱ πλείω νοῦν ἔχειν ὑπὸ
[21]	φύσεως, ὕλης ἀτελοῦς ἐξανθήματα. ~Προσήκειν	δὲ	οἶμαι κατὰ γένος τε καὶ
[24]	μετριωτέραν κουρὰν καὶ σώφρονα, μακαρίσαι	δὲ	οἷς ὑπάρχει μηδὲ δεῖσθαι κουρέως,
[19]	Ἕκτορος γὰρ ἄντικρυς καταψεύδεται, μᾶλλον	δὲ	Ὁμήρου τὰ περὶ Ἕκτορος, τάχα
[16]	ἱκανὰ ταῦτα τῷ Μακεδόνι· ᾄττει	δὲ	ὁμόσε, καὶ φθάσας εἴσω τῶν
[4]	ὅ τι καὶ λέγοι, λέγειν	δὲ	ὅμως ὑπὸ περιουσίας τοῦ δύνασθαι·
[13]	περιγενόμενοι τοὺς ἀποθανόντας ἐποίησαν· ἀναμὶξ	δὲ	ὄντας, ὡς ἕκαστος ἐτύγχανε πεπτωκὼς
[20]	ἐνόντα τῇ ποιήσει προσνέμειν, τῶν	δὲ	ὄντων ἀποστερεῖν αὐτήν, ὥσθ´, ἵνα
[12]	καὶ τὰ πεδινὰ χείρω, τὰ	δὲ	ὄρεια κρείττω· τὴν δὲ αἰτίαν
[12]	ἕλειός ἐστι· σκιατροφεῖται γάρ· ἡ	δὲ	ὄρειος· ἀνεῖται γὰρ ἅπασι πνεύμασι,
[8]	μὴ βουλόμενον ἐμφανὲς εἶναι; τὸ	δὲ	ὁρώμενον ἅπαν ἀκριβεῖς εἰσι σφαῖραι·
[10]	καταγελάσεται· δεῖται γὰρ τερατείας· πῶς	δὲ	οὐ μέλλει, δῆμός γε ὤν;
[13]	τοσούτων ἐθνῶν ὑπερόριον, οὐχ ὅσιον	δὲ	οὐδὲ λίθῳ πατάξαι νεκροῦ κεφαλήν,
[6]	φαίνεσθαι τὰ πλήθη καταπολιτευόμενοι· τάχα	δὲ	οὐδὲ σοφία τὸ τῶν γοήτων,
[10]	ζῳδίου μῆκος ἐπέχοντα· εἰς τρίτην	δὲ	οὐδὲ τριτημόριον, εἰς δεκάτην δὲ
[2]	μὴν δυνήσῃ. τοιγαροῦν ἄκουε. δεῖ	δὲ	οὐδὲν ἐξελίττειν τὸ βιβλίον, ἀλλ´
[11]	στιλπνότητος, ἡ λειότης αἰτία. ἔστι	δὲ	οὐδὲν ἕτερον ἐν τῇ κεφαλῇ
[11]	ὤμους κατεσκίαζε καὶ μετάφρενα. σκιὰ	δὲ	οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἢ σκότος·
[15]	πονηρῷ τούτῳ σημείῳ περιεγένετο. λέγω	δὲ	οὐκ ἀναμιμνήσκων τῶν εἰρημένων, ὅτι
[4]	ἑτέρου συνιέναι περὶ πραγμάτων· ῥητορικὴν	δὲ	οὐκ ἐργάζομαι, ἀλλὰ προὐστησάμην τοῦ
[19]	ὥσπερ νόμου, τοῦ στίχου· ἑτέρωθι	δὲ	οὐκ ὄντων στίχων, ὡς ὄντων,
[4]	τῶν θηρίων τὰ ἀλκιμώτατα. δάκτυλοι	δὲ	οὗτοι σκαφίσι καὶ προβολίοις ἀντὶ
[20]	ἀκριβέστερος εἰς σφαιρικὴν ἐπιφάνειαν. εἴρηται	δὲ	οὕτω καὶ περὶ τοῦ Διός,
[11]	οὖσαν ἐν ἑταίρας σώματι· λέγει	δὲ	οὕτως· ἡ δέ οἱ κόμη
[13]	αὕτη, ῥαδινὴ δὲ ἐκείνη. ~Ἔξεστι	δὲ	πεῖραν τοῦ λόγου λαβεῖν ἐκεῖ
[20]	δίχα λαμπρᾶς αἰτίας προήνεγκεν. θριξὶ	δὲ	πέφηνεν ἅπαντα τἀναντία τούτων ὑπάρχοντα,
[8]	μεῖζον ἀεὶ τὸ πολυγωνότερον· τῶν	δὲ	πολυγώνων ἁπάντων κύκλος ἐν ἐπιπέδοις·
[14]	Λακεδαιμόνιοι γὰρ μετὰ Θυρέαν, Ἀργεῖοι	δὲ	πρὸ Θυρέας ἐκόμησαν· συχνὰ δὲ
[20]	πολλὰ πρὸς δόξαν ἐστίν, ὀλίγα	δὲ	πρὸς ἀλήθειαν. ἓν δή τι
[11]	ὀνομάτων φωτὸς ἀπουσία σημαίνεται. ἐγγυτέρω	δὲ	προσιοῦσι καὶ ἁπτομένοις τοῦ πράγματος
[10]	δῆμος, ἐὰν εἰδῇ, χαλεπανεῖ, τὸ	δὲ	ῥᾷστον καταγελάσεται· δεῖται γὰρ τερατείας·
[10]	ὅσιόν ἐστιν ἀστέρας καλεῖν. εἰ	δὲ	σὺ βούλει καλεῖν· οὐκοῦν τοσοῦτόν
[8]	ὁ πατὴρ μὲν αὐτῆς, τοῦ	δὲ	σωματικοῦ κόσμου δημιουργὸς ἐπεισήγαγε τῷ
[13]	μάλα τὸν πίτυλον κατασείοντι. ἐπιλείπει	δὲ	τὰ Μεγαρέων κεράμια τῇ γενναίᾳ
[23]	διδασκαλείοις διδάσκαλοι καὶ παιδαγωγοί· στρατιωτικῶν	δὲ	ταγμάτων ἐν ὑγιαίνουσι πράγμασιν οἱ
[15]	κάλλιστα τῶν Ἑλλήνων ἀπέθανον· τῶν	δὲ	τὰς καλλίστας τε καὶ μεγίστας
[3]	περὶ τοῖς σκέλεσιν αἰωρούμενα· πολὺ	δὲ	ταῦτα σκληρότερα, ὡς ἂν ἐκ
[7]	οὐ δεῖται τὸ τέλειον. ἤδη	δὲ	τέλειος, ἐν ᾧ λόγος ἐστὶν
[10]	θνητὸν εἶδος ἐργάζεσθαι, καὶ φανέντες	δὲ	τέρας εἰσὶ πονηρόν, οὓς οἱ
[6]	ὥσπερ φωτὶ σκότος, ἐξίστασθαι. ἐπιζητοῦσι	δὲ	τὴν αἰτίαν ὁ λόγος ἀπορρητότερος.
[13]	τῶν μὲν τοὺς πίλους, τῶν	δὲ	τὴν ὑφ´ ἡλίῳ τροφήν. εἰ
[20]	Ἀθηναίης ἐπὶ γούνασιν ἠυκόμοιο. περὶ	δὲ	τῆς Ἥρας ἐπιβουλευούσης τὸν Δία
[3]	κοινὸν ἐπὶ τοῖς Ἕλλησιν· ἀπὸ	δὲ	τῆς κόμης ἅπαντας· πρῶτον μὲν
[13]	τόλμης ἡ πενία προήγαγεν, ἐμοὶ	δὲ	τῆς πείρας οὔτε δεῖ, μήτε
[24]	ψιλῇ τῇ χάριτι Δίωνος. εἴη	δὲ	τῆς τῶν πολλῶν ὠφελείας εἵνεκα
[7]	τοῦ θείου μὲν ἀμοιροῦσαι, πολὺ	δὲ	τὸ νεκρὸν περικείμεναι. ἤδη δὲ
[5]	τὰς ἑαυτῆς δυνάμεις ἐμέρισεν· ὄψις	δὲ	τὸ πάντων θειότατον, ἀλλά τοι
[13]	ψηφῖδι, φησί, διατετραναίης βαλών· τῶν	δὲ	τὸ παχὺ καὶ στερέμνιον· ἀντίτυποι
[5]	μὲν ἔχει τὴν κεφαλήν, λάσιον	δὲ	τὸ φρονοῦν, οἷον τὸν Αἰακίδην
[8]	ἁπάντων κύκλος ἐν ἐπιπέδοις· ἐν	δὲ	τοῖς βάθος ἔχουσι σφαῖρα· ἴσασιν
[23]	καὶ προφῆται καὶ ζάκοροι· ἐν	δὲ	τοῖς διδασκαλείοις διδάσκαλοι καὶ παιδαγωγοί·
[19]	ἀνδριάντα πρόχειρον μὲν ἰδεῖν· ἐπέρχεται	δὲ	τοῖς ἰδοῦσιν εἰπεῖν, ὡς ἐπ´
[5]	φύσις συνόντα τὰ ἀτιμότατα. τιμιώτατα	δὲ	τοῦ ζῴου τὰ αἰσθητήρια, καὶ
[6]	μὲν τῶν τιμιωτάτων ἐνόμιζον· ἐπὶ	δὲ	τοὺς γόητας ἔτρεφον τοὺς δημίους.
[6]	ἐπὶ γῆς τὸ θειότατον. ~Ἔξεστι	δὲ	τοὺς ἐν μουσείῳ θεάσασθαι πίνακας,
[19]	τῶν μὲν συστρατιώτης γενόμενος, ἐπὶ	δὲ	τοὺς στρατευσάμενος, ὃς αὐτὰ ταῦτά
[13]	ἐμοῦ τῇ τόλμῃ περίεστι, μᾶλλον	δὲ	τοῦτον μὲν εἰς τοῦτο τῆς
[6]	φρένες, ὅθεν οἴχονται τρίχες· ἐκεῖ	δὲ	τρίχες, ὅθεν οἴχονται φρένες. ταῦτ´
[14]	καὶ διὰ τούτων ὁρῶσιν. εἰ	δὲ	τριχορρυής τις ἐγένετο, νόσον τινὰ
[14]	δὲ πρὸ Θυρέας ἐκόμησαν· συχνὰ	δὲ	τῶν ἐθνῶν οὔτε νῦν οὔτε
[8]	σχῆμα σχημάτων τὸ περιεκτικώτατον. ἔστι	δὲ	τῶν μὲν ἰσοπεριμέτρων μεῖζον ἀεὶ
[7]	δὲ ἡ φύσις ποικίλλεται. ἡ	δὲ	ὕλη τῶν ὄντων τὸ ἔσχατον·
[7]	ἀτελεστέροις ἡ φύσις ἰσχύει, δυναμουμένοις	δὲ	ὑπεξίσταται. ἆρ´ οὖν οὐχὶ καὶ
[20]	φύσεώς ἐστι τῶν ἐπαινετῶν· Δίωνι	δὲ	ὑπὲρ εὐπορίας ταὐτὸν ἔοικεν εἶναι
[3]	φοβεροὺς αὐτοὺς ἔοικε ποιεῖν, ὁ	δὲ	ὕπνος, κἂν πάνυ ἡδὺς ᾖ,
[10]	οὐδὲν οὐδέποτε νεώτερον γίνεται· ὁ	δὲ	ὑπὸ σελήνην τόπος, αὐτὰ τὰ
[8]	ἑαυτῆς, ἡ μὲν ἄστρον, ἡ	δὲ	φαλάκραν ἐνείματο. εἰ γὰρ ἡ
[23]	κομήτην ἀπολαβὼν ἀπέχει τοὐπίταγμα· ἂν	δὲ	φιλόσοφον ἐπαγγείλῃς ἢ ζάκορον, μέλλει
[13]	ἡγούμενοι, μόλις ποτὲ διελύθησαν· γενομένου	δὲ	φόνου πολλοῦ, καὶ τοῦ πάθους
[19]	Ὁμήρῳ περὶ Ἕκτορος εἰρημένα· ἀμφὶ	δὲ	χαῖται κυάνεαι πεφόρηντο δειξάτω τις,
[3]	δὲ Ἕκτορος χαίτης μέμνηται, ἀμφὶ	δὲ	χαῖται κυάνεαι πεφόρηντο· Εὐφόρβου γε
[13]	τὴν ὑφ´ ἡλίῳ τροφήν. εἰ	δὲ	χαλεπὸν μὲν ὁδὸν προελέσθαι διὰ
[8]	τῆς ἀκριβείας τοῦ σχήματος· σοφὴ	δὲ	ψυχὴ πρὸς ἀξίαν ἑκάστη τὴν
[9]	ἥκιστα μὲν εἶναι φιλάληθες· δημαγωγικὸν	δὲ	ὡς μάλιστα, καὶ ποιεῖν ἅττα
[16]	ἀνακλητικὸν ἠχῆσαι τὰς σάλπιγγας· ἀπαγαγὼν	δὲ	ὡς πορρωτάτω καὶ καθίσας ἐν
[17]	Ἥφαιστος ἐγκρατῆ τριχῶν ἀπεργάσαιτο· ἔχουσα	δὲ	ὥσπερ ἔχει, φαλάκρας ἀκριβεστάτην εἰκόνα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/07/2008