HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Synesius de Cyrène (c. 373 - c. 414), Éloge de la calvitie

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ζ = 25 formes différentes pour 29 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[23]   θεῶν ἱερεῖς καὶ προφῆται καὶ ζάκοροι· ἐν δὲ τοῖς διδασκαλείοις διδάσκαλοι

[23]   ἂν δὲ φιλόσοφον ἐπαγγείλῃς ἢ ζάκορον, μέλλει τις ἑστάναι φαλακρὸς ὑπόσεμνος

[20]   τῆς ἐν ἄστροις Ἀφροδίτης ὁ Ζεὺς ἀκριβέστερος εἰς σφαιρικὴν ἐπιφάνειαν. εἴρηται

[9]   ὁ γὰρ ὁρώμενος ἐν οὐρανῷ Ζεὺς ἅπαντες ἴσμεν οἷός ἐστιν· εἰ

[9]   δέ τίς ἐστι καὶ ἕτερος Ζεύς, οὐκ οἶδα μὲν εἴ τίς

[23]   ὥσπερ μύρῳ τῷ λόγῳ κατήντλησε. ζηλοῦσθαι γὰρ ἀνάγκη τὸ δημοσίᾳ τιμώμενον,

[21]   τἀνδρὶ γεγονέναι τὴν τοῦ γυναίου ζημίαν. εἰκότως οὖν ἐπ´ αὐτοῖς οἱ

[13]   τῆς Πινδάρου τυγχάνειν εὐχῆς, καὶ ζῆν ἔχωμεν ἀπὸ τῶν οἰκείων, ἐν

[17]   ἔτη γεγονώς, ὁπηνίκα Παρμενίδης καὶ Ζήνων ἧκον Ἀθήναζε, ὡς Πλάτων φησί,

[10]   γὰρ ἀταλαίπωρος τῆς ἀληθείας ἡ ζήτησις, ὡς ἐν δίκῃ τὸ γένος

[20]   τἀναντία τούτων ὑπάρχοντα, ἀλογία καὶ ζῷα καὶ πᾶν ὅ τι τῆς

[23]   ἐπίστευσε. μέγα δὲ καὶ οἱ ζωγράφοι παρέχονται τῷ λόγῳ τεκμήριον, ὅταν

[10]   καὶ τήμερον μέν, ἂν τύχῃ, ζῳδίου μῆκος ἐπέχοντα· εἰς τρίτην δὲ

[11]   εἶναι τῷ νεκρῷ πρὸς ζωήν· ζωὴ δὲ καὶ φῶς καὶ πάντα

[7]   φύσεσι ταῖς ἀιδίοις καὶ οὐσιωμέναις ζωῇ, ταύταις οὐ χρεών ἐστι πελάζειν

[11]   ἀντίθεσιν εἶναι τῷ νεκρῷ πρὸς ζωήν· ζωὴ δὲ καὶ φῶς καὶ

[5]   ἄνθρωπος δέ, ἐπεὶ μετείληφεν ἐναργεστέρας ζωῆς, γυμνός ἐστι τῷ πλείστῳ τοῦ

[5]   αὗται, καὶ τοῖς ζῶσιν οὐ ζῶντα μέρη παρήρτηνται. ταύτῃ τῶν ζῴων

[8]   ἔδει γὰρ εἶναι τὸν κόσμον ζῷον ἐκ ζῴων συγκείμενον. ταῖς μὲν

[5]   μάλιστα τῶν τοῦ σώματος μορίων ζῷόν ἐστι· πρώτοις γὰρ αὐτοῖς ἡ

[20]   πεφήνασιν ἀθέρες τινὲς οὖσαι τοῦ ζῴου καὶ περικάρπια, παίγνια φύσεως, ὕλης

[5]   τὰ ἀτιμότατα. τιμιώτατα δὲ τοῦ ζῴου τὰ αἰσθητήρια, καὶ οἷς μάλιστα

[6]   γὰρ αὐτῷ καὶ γεύσασθαι τοῦ ζωροῦ, καὶ μανῆναί ποτε φύσεως ἱμέρῳ,

[15]   εἰρημένων, ὅτι τρίχες κἀν τοῖς ζῶσίν ἐστι νεκρόν, ἀλλ´ ὅτι τεθνεώτων

[5]   τι καὶ αὗται, καὶ τοῖς ζῶσιν οὐ ζῶντα μέρη παρήρτηνται. ταύτῃ

[6]   τε καὶ φρόνησιν ἐνοικίζει τῷ ζῴῳ, τί ἂν εἴποις, ἢ καταδικάζειν

[5]   θηρίων ὅσον τριχῶν. εἰ δὴ ζῴων μὲν ἁπάντων ἱερώτατον ἄνθρωπος, ἀνθρώπων

[8]   εἶναι τὸν κόσμον ζῷον ἐκ ζῴων συγκείμενον. ταῖς μὲν οὖν εὐηθικωτέραις

[5]   ζῶντα μέρη παρήρτηνται. ταύτῃ τῶν ζῴων τὰ ἀλογώτερα κατὰ παντὸς αὐτὰς

Chapitre
[23]	θεῶν ἱερεῖς καὶ προφῆται καὶ	ζάκοροι·	ἐν δὲ τοῖς διδασκαλείοις διδάσκαλοι
[23]	ἂν δὲ φιλόσοφον ἐπαγγείλῃς ἢ	ζάκορον,	μέλλει τις ἑστάναι φαλακρὸς ὑπόσεμνος
[20]	τῆς ἐν ἄστροις Ἀφροδίτης ὁ	Ζεὺς	ἀκριβέστερος εἰς σφαιρικὴν ἐπιφάνειαν. εἴρηται
[9]	ὁ γὰρ ὁρώμενος ἐν οὐρανῷ	Ζεὺς	ἅπαντες ἴσμεν οἷός ἐστιν· εἰ
[9]	δέ τίς ἐστι καὶ ἕτερος	Ζεύς,	οὐκ οἶδα μὲν εἴ τίς
[23]	ὥσπερ μύρῳ τῷ λόγῳ κατήντλησε.	ζηλοῦσθαι	γὰρ ἀνάγκη τὸ δημοσίᾳ τιμώμενον,
[21]	τἀνδρὶ γεγονέναι τὴν τοῦ γυναίου	ζημίαν.	εἰκότως οὖν ἐπ´ αὐτοῖς οἱ
[13]	τῆς Πινδάρου τυγχάνειν εὐχῆς, καὶ	ζῆν	ἔχωμεν ἀπὸ τῶν οἰκείων, ἐν
[17]	ἔτη γεγονώς, ὁπηνίκα Παρμενίδης καὶ	Ζήνων	ἧκον Ἀθήναζε, ὡς Πλάτων φησί,
[10]	γὰρ ἀταλαίπωρος τῆς ἀληθείας ἡ	ζήτησις,	ὡς ἐν δίκῃ τὸ γένος
[20]	τἀναντία τούτων ὑπάρχοντα, ἀλογία καὶ	ζῷα	καὶ πᾶν ὅ τι τῆς
[23]	ἐπίστευσε. μέγα δὲ καὶ οἱ	ζωγράφοι	παρέχονται τῷ λόγῳ τεκμήριον, ὅταν
[10]	καὶ τήμερον μέν, ἂν τύχῃ,	ζῳδίου	μῆκος ἐπέχοντα· εἰς τρίτην δὲ
[11]	εἶναι τῷ νεκρῷ πρὸς ζωήν·	ζωὴ	δὲ καὶ φῶς καὶ πάντα
[7]	φύσεσι ταῖς ἀιδίοις καὶ οὐσιωμέναις	ζωῇ,	ταύταις οὐ χρεών ἐστι πελάζειν
[11]	ἀντίθεσιν εἶναι τῷ νεκρῷ πρὸς	ζωήν·	ζωὴ δὲ καὶ φῶς καὶ
[5]	ἄνθρωπος δέ, ἐπεὶ μετείληφεν ἐναργεστέρας	ζωῆς,	γυμνός ἐστι τῷ πλείστῳ τοῦ
[5]	αὗται, καὶ τοῖς ζῶσιν οὐ	ζῶντα	μέρη παρήρτηνται. ταύτῃ τῶν ζῴων
[8]	ἔδει γὰρ εἶναι τὸν κόσμον	ζῷον	ἐκ ζῴων συγκείμενον. ταῖς μὲν
[5]	μάλιστα τῶν τοῦ σώματος μορίων	ζῷόν	ἐστι· πρώτοις γὰρ αὐτοῖς ἡ
[20]	πεφήνασιν ἀθέρες τινὲς οὖσαι τοῦ	ζῴου	καὶ περικάρπια, παίγνια φύσεως, ὕλης
[5]	τὰ ἀτιμότατα. τιμιώτατα δὲ τοῦ	ζῴου	τὰ αἰσθητήρια, καὶ οἷς μάλιστα
[6]	γὰρ αὐτῷ καὶ γεύσασθαι τοῦ	ζωροῦ,	καὶ μανῆναί ποτε φύσεως ἱμέρῳ,
[15]	εἰρημένων, ὅτι τρίχες κἀν τοῖς	ζῶσίν	ἐστι νεκρόν, ἀλλ´ ὅτι τεθνεώτων
[5]	τι καὶ αὗται, καὶ τοῖς	ζῶσιν	οὐ ζῶντα μέρη παρήρτηνται. ταύτῃ
[6]	τε καὶ φρόνησιν ἐνοικίζει τῷ	ζῴῳ,	τί ἂν εἴποις, ἢ καταδικάζειν
[5]	θηρίων ὅσον τριχῶν. εἰ δὴ	ζῴων	μὲν ἁπάντων ἱερώτατον ἄνθρωπος, ἀνθρώπων
[8]	εἶναι τὸν κόσμον ζῷον ἐκ	ζῴων	συγκείμενον. ταῖς μὲν οὖν εὐηθικωτέραις
[5]	ζῶντα μέρη παρήρτηνται. ταύτῃ τῶν	ζῴων	τὰ ἀλογώτερα κατὰ παντὸς αὐτὰς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/07/2008