Livre, chapitre
[1, 0]	αὐτῶν ἐκείνων· ὡς οὐθὲν ἀνθρώπῳ	λαβεῖν	μεῖζον, οὐ χαρίσασθαι θεῷ σεμνότερον
[68, 0]	καὶ παρ´ αὐτῶν ἐκείνων ἔστι	λαβεῖν.	τῇ μὲν γὰρ ἐνάτῃ ἐπὶ
[39, 0]	ἔχουσαν κιβώτιον, εἰς ὃ ποτίμου	λαβόντες	ὕδατος ἐγχέουσι, καὶ γίνεται κραυγὴ
[13, 0]	Ἀσώ· τοῦ δ´ Ὀσίριδος ἐκμετρησάμενον	λάθρα	τὸ σῶμα καὶ κατασκευάσαντα πρὸς
[66, 0]	σφόδρα προσέξουσι καὶ φοβήσονται, μὴ	λάθωσιν	εἰς πνεύματα καὶ ῥεύματα καὶ
[57, 0]	καὶ Ἔρωτα ποιῶν οὐχ ἑτέρας	λαμβάνειν	ἀρχάς, ἀλλὰ ταύτας· εἴ γε
[29, 0]	καλοῦσι σημαίνοντος τοῦ ὀνόματος τὸν	λαμβάνοντα	καὶ διδόντα. εἰ δὲ καὶ
[58, 0]	ἑκάστου {τὸ} κατὰ τὴν ὁμοιότητα	λαμβάνοντας.	ὅταν οὖν ὕλην λέγωμεν, οὐ
[40, 0]	{τὸ} ὕψος τῶν ἐν βάθει	λαμβανόντων	διὰ τὰς προσχώσεις ἀπορρέουσαν· τὴν
[75, 0]	τῶν ἱερέων καθάρσιον ὕδωρ ἁγνιζόμενοι	λαμβάνουσιν	ὅθεν ἶβις πέπωκεν· οὐ πίνει
[21, 0]	τὰς δὲ ψυχὰς ἐν οὐρανῷ	λάμπειν	ἄστρα καὶ καλεῖσθαι κύνα μὲν
[24, 0]	Φρύγες δὲ μέχρι νῦν τὰ	λαμπρὰ	καὶ θαυμαστὰ τῶν ἔργων Μανικὰ
[3, 0]	σκιώδη τὰ δὲ φανερὰ καὶ	λαμπρὰ	τῆς περὶ θεῶν ὑποδηλοῦντες οἰήσεως,
[43, 0]	πολλὰ τοῦ Ἄπιδος περιμελαινομένου τὰ	λαμπρὰ	τοῖς σκιεροῖς. ἔτι δὲ τῇ
[23, 0]	ἀνοίγοντας {καὶ} ἐξανθρωπίζοντι τὰ θεῖα,	λαμπρὰν	δὲ τοῖς Εὐημέρου τοῦ Μεσσηνίου
[51, 0]	ἡλίου σφαῖραν Τυφῶνι προσνεμόντων, ᾧ	λαμπρὸν	οὐδὲν οὐδὲ σωτήριον οὐδὲ τάξις
[48, 0]	τὸ ἴσον τὸ δεξιὸν τὸ	λαμπρόν,	τοῦ δὲ κακοῦ τὴν δυάδα
[55, 0]	συγχέουσα καὶ μελαίνουσα πολλάκις τὸ	λαμπρόν,	ὡς Αἰγύπτιοι νομίζουσι καὶ λέγουσιν,
[48, 0]	ἔριν ἔκ τ´ ἀνθρώπων ἀπολέσθαι‘	λανθάνειν‘	φησί τῇ πάντων γενέσει καταρώμενον
[73, 0]	τὰ συμπίπτοντα γινόμεναι τοὺς πολλοὺς	λανθάνουσι,	πλὴν ὅταν Ἄπιδος ταφὰς ἔχωσι
[71, 0]	ἐμφύλιον πόλεμον ἐνεπρήσθη καὶ διεφθάρη,	λανθάνουσι	συνεφελκόμενοι καὶ παραδεχόμενοι δόξας πονηρὰς
[80, 0]	καὶ ἀσφάλτου καὶ θρύου καὶ	λαπάθου,	πρὸς δὲ τούτοις ἀρκευθίδων ἀμφοῖν
[17, 0]	καθ´ ἑαυτὴν γενομένην ἀνοῖξαι τὴν	λάρνακα	καὶ τῷ προσώπῳ τὸ πρόσωπον
[13, 0]	καὶ κατασκευάσαντα πρὸς τὸ μέγεθος	λάρνακα	καλὴν καὶ κεκοσμημένην περιττῶς εἰσενεγκεῖν
[42, 0]	λεγομέναις Ὀσίριδος ταφαῖς τέμνοντες κατασκευάζουσι	λάρνακα	μηνοειδῆ διὰ τὸ τὴν σελήνην,
[13, 0]	ἐξισωθῇ, διδόναι δῶρον αὐτῷ τὴν	λάρνακα.	πειρωμένων δὲ πάντων καθ´ ἕκαστον,
[14, 0]	παιδαρίοις συντυχοῦσαν ἐρωτᾶν περὶ τῆς	λάρνακος·	τὰ δὲ τυχεῖν ἑωρακότα καὶ
[15, 0]	δὲ τούτου πυθέσθαι περὶ τῆς	λάρνακος,	ὡς πρὸς τὴν Βύβλου χώραν
[24, 0]	οὐ τοιαῦτά μοι‘ εἶπεν ὁ	λασανοφόρος	σύνοιδεν‘ εὖ δὲ καὶ Λύσιππος
[2, 0]	δὲ καὶ στερρὰς ἐν ἱεροῖς	λατρείας	ἐθιζούσης ὑπομένειν, ὧν τέλος ἐστὶν
[71, 0]	τολμῶντες λέγειν, ὅτι τὴν Ἀθηνᾶν	Λαχάρης	ἐξέδυσε, τὸν δ´ Ἀπόλλωνα χρυσοῦς
[4, 0]	ἐκ δὲ περιττωμάτων ἔρια καὶ	λάχναι	καὶ τρίχες καὶ ὄνυχες ἀναφύονται
[19, 0]	Τυφῶνος δίκην τῷ Ὥρῳ νοθείας	λαχόντος	βοηθήσαντος {δὲ} τοῦ Ἑρμοῦ {καὶ}
[72, 0]	τῶν δὲ βουλομένων πολιτικήν τινα	λέγειν	αἰτίαν οἱ μὲν Ὄσιριν ἐν
[32, 0]	δ´ ἀρχῆς τῶν φιλοσοφώτερόν τι	λέγειν	δοκούντων τοὺς ἁπλουστάτους σκεψώμεθα πρῶτον.
[68, 0]	κατιόντι παρεγγυῶμεν ὅσια φρονεῖν, εὔφημα	λέγειν·	οἱ δὲ πολλοὶ γελοῖα δρῶσιν
[71, 0]	ἀλλὰ θεοὺς καλεῖν, εἶτα τολμῶντες	λέγειν,	ὅτι τὴν Ἀθηνᾶν Λαχάρης ἐξέδυσε,
[20, 0]	στόμα‘ κατ´ Αἰσχύλον, οὐδὲν δεῖ	λέγειν	πρὸς σέ· καὶ γὰρ αὐτὴ
[36, 0]	δὲ πολλάκις εἰώθαμεν καὶ τρὶς	λέγειν,	ὡς τό τρισμάκαρες‘ καὶ δεσμοὶ
[11, 0]	μνημονεύειν καὶ μηδὲν οἴεσθαι τούτων	λέγεσθαι	γεγονὸς οὕτω καὶ πεπραγμένον· οὐ
[37, 0]	Ἀρσαφὴς {ἐν τῷ ἄλφα γράμματι}	λέγεσθαι	δηλοῦντος τὸ ἀνδρεῖον τοῦ ὀνόματος.
[18, 0]	πολλοὺς τάφους Ὀσίριδος ἐν Αἰγύπτῳ	λέγεσθαι	διὰ τὸ προστυγχάνουσαν ἑκάστῳ μέρει
[65, 0]	ὅτε βλαστήσεως ἀρχή· διὸ καὶ	λέγεσθαι	τὴν Ἶσιν αἰσθομένην ὅτι κύει
[41, 0]	κόσμον, Ὄσιριν δὲ τὸν σεληνιακὸν	λέγεσθαι·	τὴν μὲν γὰρ σελήνην γόνιμον
[28, 0]	δόξαν. οἱ γὰρ ἀξιοῦντες Ἅιδην	λέγεσθαι	τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς οἷον
[27, 0]	δὲ καὶ τῶν τοιούτων ἀδελφὰ	λέγεσθαί	φασι περὶ Τυφῶνος, ὡς δεινὰ
[6, 0]	ἐν τῇ δευτέρᾳ τῆς περιόδου	λέγεσθαί	φησιν οὕτως ὑπὸ τῶν ἱερέων.
[12, 0]	ἔλαττον ἀποφεύξῃ κακὸν ἀθεότητος δεισιδαιμονίαν.	~Λεγέσθω	δ´ ὁ μῦθος οὗτος ἐν
[32, 0]	θάλατταν, ἵππῳ ποταμίῳ δ´ ἀναίδειαν·	λέγεται	γὰρ ἀποκτείνας τὸν πατέρα τῇ
[63, 0]	νυκτουργὸν καὶ γόνιμον τοῦ θηρίου.	λέγεται	γὰρ ἓν τίκτειν, εἶτα δύο
[75, 0]	ἔσχηκε τιμήν, ἀλλὰ μίμημα θεοῦ	λέγεται	γεγονέναι μόνος μὲν ἄγλωσσος ὤν·
[19, 0]	ὡς ἱκανῶς παρασκευασαμένου τοῦ Ὥρου.	λέγεται	δ´ ὅτι πολλῶν μετατιθεμένων ἀεὶ
[52, 0]	θερινὰς πάροδον ἑβδόμῳ μηνὶ συμπεραίνει.	λέγεται	δὲ καὶ θῦσαι τῷ ἡλίῳ
[51, 0]	διοικεῖν αὑτὸν ἐλαχίστῃ τροφῇ πέφυκε.	λέγεται	δὲ καὶ νεκρῶν ἀτάφων ὄμμασι
[8, 0]	ἀχρημάτου καὶ λιτῆς ἀπήλλαξε διαίτης.	λέγεται	δὲ καὶ Τέχνακτις ὁ Βοκχόρεως
[54, 0]	γεννᾷ· διὸ καὶ δίκην φεύγειν	λέγεται	νοθείας ὑπὸ Τυφῶνος, ὡς οὐκ
[40, 0]	πυρώδους. εἰ δὲ ταῦτα μὴ	λέγεται	παρὰ τὸ εἰκός, οὐδ´ ἐκεῖνον
[71, 0]	ἀντὶ τῶν ἀπολλυμένων. ὅθεν ἄριστα	λέγεται	παρὰ τοῖς φιλοσόφοις τὸ τοὺς
[32, 0]	ὑπὸ τῆς θαλάσσης καταναλισκόμενος εἰκότως	λέγεται	τὴν μὲν γένεσιν ἐν τοῖς
[29, 0]	τοῖς Φρυγίοις γράμμασιν, ἐν οἷς	λέγεται	χαροπῶς τοὺς μὲν τοῦ Ἡρακλέους
[37, 0]	καθιεροῦσι Διονύσῳ καὶ παρ´ Αἰγυπτίοις	λέγεται	χενόσιρις‘ ὀνομάζεσθαι σημαίνοντος τοῦ ὀνόματος,
[9, 0]	Ἀμοῦν (ὃ παράγοντες ἡμεῖς Ἄμμωνα	λέγομεν)	Μανεθὼς μὲν ὁ Σεβεννύτης τὸ
[58, 0]	ἄνδρα καὶ συνοῦσαν ὅμως ποθεῖν	λέγομεν,	οὕτως ἀεὶ γλιχομένην ἐκείνου καὶ
[61, 0]	προσαγορεύοντες. ἐν δὲ ταῖς Ἑρμοῦ	λεγομέναις	βίβλοις ἱστοροῦσι γεγράφθαι περὶ τῶν
[42, 0]	τὸ δὲ ξύλον ἐν ταῖς	λεγομέναις	Ὀσίριδος ταφαῖς τέμνοντες κατασκευάζουσι λάρνακα
[54, 0]	ὄντων ἐξ Ἴσιδος καὶ Ὀσίριδος	λεγομένη	γένεσις Ἀπόλλωνος αἰνίττεται τὸ πρὶν
[39, 0]	εἰς τὴν θάλασσαν. ἡ γὰρ	λεγομένη	κάθειρξις εἰς τὴν σορὸν Ὀσίριδος
[59, 0]	ἐνταῦθα δοκοῦσαν ἐπισκυθρωπάζειν καὶ πενθεῖν	λεγομένην	καὶ λείψαν´ ἄττα καὶ σπαράγματα
[31, 0]	μέλλοντα θύεσθαι βοῦν οἱ σφραγισταὶ	λεγόμενοι	τῶν ἱερέων κατεσημαίνοντο, τῆς σφραγῖδος,
[35, 0]	τὰ Τιτανικὰ καὶ Νυκτέλια τοῖς	λεγομένοις	Ὀσίριδος διασπασμοῖς καὶ ταῖς ἀναβιώσεσι
[34, 0]	ἔοικεν ἀκηκοέναι ὑπὸ τῶν ἱερέων	λεγόμενον·	οὕτω γὰρ ὀνομάζων διατελεῖ τὸν
[14, 0]	ὀπαδὸν αὐτῆς Ἄνουβιν προσαγορευθέντα καὶ	λεγόμενον	τοὺς θεοὺς φρουρεῖν, ὥσπερ οἱ
[32, 0]	καὶ τὸ ὑπὸ τῶν Πυθαγορικῶν	λεγόμενον,	ὡς ἡ θάλαττα Κρόνου δάκρυόν
[20, 0]	τῶν Ὀσιρείων δόξα, πολλαχοῦ κεῖσθαι	λεγομένου	τοῦ σώματος· τήν τε γὰρ
[21, 0]	δὲ πολλῶν τάφων ἐν Αἰγύπτῳ	λεγομένων	ἐν Βουσίριδι τὸ σῶμα κεῖσθαι·
[18, 0]	τὸν ἀληθινὸν τάφον ζητῶν πολλῶν	λεγομένων	καὶ δεικνυμένων ἀπαγορεύσῃ. μόνον δὲ
[22, 0]	καὶ ἀθάνατον. ~Πολλῶν δὲ τοιούτων	λεγομένων	καὶ δεικνυμένων οἱ μὲν οἰόμενοι
[68, 0]	μυσταγωγὸν ἀναλαβόντας ὁσίως διανοεῖσθαι τῶν	λεγομένων	καὶ δρωμένων ἕκαστον, ἵνα μή,
[76, 0]	ζῴων ταῦτα δοκιμάζω μάλιστα τῶν	λεγομένων·	~στολαὶ δ´ αἱ μὲν Ἴσιδος
[4, 0]	γὰρ τὸν Ἡσίοδον οἴεσθαι δεῖ	λέγοντα	μηδ´ ἀπὸ πεντόζοιο θεῶν ἐν
[37, 0]	τὸν Σάραπιν, ἐῶ καὶ Ἀντικλείδην	λέγοντα	τὴν Ἶσιν Προμηθέως οὖσαν θυγατέρα
[5, 0]	λογίζεσθαι τοὺς ἅλας εὔηθές ἐστι.	λέγονται	δὲ καὶ τὸν Ἆπιν ἐκ
[66, 0]	ἕλη μηδὲ λωτοὺς μὴ θεοποιίαν	λέγοντες	ἀποστερῶσι μεγάλων θεῶν τοὺς ἄλλους
[52, 0]	καὶ ὀνομάζεσθαι Σείριον ὑφ´ Ἑλλήνων	λέγοντες,	εἰ καὶ παρ´ Αἰγυπτίοις ἡ
[31, 0]	ὡς Δείνων ἱστόρηκεν. οἱ δὲ	λέγοντες	ἐκ τῆς μάχης ἐπ´ ὄνου
[65, 0]	τοὺς θεοὺς τούτοις συνοικειοῦντες καὶ	λέγοντες	θάπτεσθαι μὲν τὸν Ὄσιριν, ὅτε
[68, 0]	θεῶν αὐτῶν τὰ δυσφημότατα καὶ	λέγοντες	καὶ διανοούμενοι. ~Πῶς οὖν χρηστέον
[32, 0]	πρῶτον. οὗτοι δ´ εἰσὶν οἱ	λέγοντες,	ὥσπερ Ἕλληνες Κρόνον ἀλληγοροῦσι τὸν
[28, 0]	μέντοι τὰ Ἡρακλείτου τοῦ φυσικοῦ	λέγοντος	Ἅιδης καὶ Διόνυσος ωὑτὸς ὅτεῳ
[73, 0]	Ῥωμαίων κολαζόμενοι διετέθησαν. ~πολλῶν δὲ	λεγόντων	εἰς ταῦτα τὰ ζῷα τὴν
[29, 0]	πολλῷ δ´ ἀτοπώτερα τὰ τῶν	λεγόντων	οὐκ εἶναι θεὸν τὸν Σάραπιν,
[30, 0]	τὸν Τυφῶνα δαιμονικὴν ἡγούμενοι δύναμιν·	λέγουσι	γὰρ ἐν ἀρτίῳ μέτρῳ ἕκτῳ
[43, 0]	Ἶσιν αὐτῷ γένεσιν οὖσαν συνεῖναι	λέγουσι.	διὸ καὶ μητέρα τὴν σελήνην
[38, 0]	ἀπορροήν, οὕτως Ἴσιδος σῶμα γῆν	λέγουσι	καὶ νομίζουσιν οὐ πᾶσαν, ἀλλ´
[25, 0]	θεολόγοις ἐρρωμενεστέρους μὲν ἀνθρώπων γεγονέναι	λέγουσι	καὶ πολὺ τῇ δυνάμει τὴν
[74, 0]	γαλῆν ἔτι πολλοὶ νομίζουσι καὶ	λέγουσι	κατὰ τὸ οὖς ὀχευομένην τῷ
[4, 0]	κρεῶν σεβομένους τὸ πρόβατον ἀπέχεσθαι	λέγουσι,	ξύρεσθαι δὲ τὰς κεφαλὰς διὰ
[4, 0]	ὥραν, ἥκιστα δὲ φθειροποιόν, ὡς	λέγουσι·	περὶ ὧν ἕτερος λόγος. ~οἱ
[14, 0]	στέρησιν· τὸ γὰρ ἀποστερεῖν κόπτειν‘	λέγουσι.	πλανωμένην δὲ πάντῃ καὶ ἀποροῦσαν
[56, 0]	παρώνυμα, καὶ τὸ ἀριθμήσασθαι πεμπάσασθαι	λέγουσι.	ποιεῖ δὲ τετράγωνον ἡ πεντὰς
[20, 0]	ἶριν ἔμφασιν εἶναι τοῦ ἡλίου	λέγουσι	ποικιλλομένην τῇ πρὸς τὸ νέφος
[79, 0]	ὑπὸ τὸν μέγαν λοιμὸν εὐδοκιμῆσαι	λέγουσι	πῦρ κελεύοντα παρακαίειν τοῖς νοσοῦσιν·
[68, 0]	φυτῶν μάλιστα τῇ θεῷ καθιερῶσθαι	λέγουσι	τὴν περσέαν, ὅτι καρδίᾳ μὲν
[42, 0]	κράτος ἐνεργοῦν καὶ ἀγαθοποιὸν {ὃ}	λέγουσι.	τὸ δ´ ἕτερον ὄνομα τοῦ
[40, 0]	πνεῦμα καὶ τρόφιμον Διόνυσον εἶναι	λέγουσι,	τὸ πληκτικὸν δὲ καὶ διαιρετικὸν
[38, 0]	γυναικὸς ἀλλὰ περὶ τῆς θεοῦ	λέγουσιν,	αἰνίττονται τὸ παντελῶς τῆς γῆς
[21, 0]	μόνον δὲ τούτων οἱ ἱερεῖς	λέγουσιν,	ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων θεῶν,
[11, 0]	γὰρ τὸν κύνα κυρίως Ἑρμῆν	λέγουσιν,	ἀλλὰ τοῦ ζῴου τὸ φυλακτικὸν
[20, 0]	πραχθέντα καὶ συμπεσόντα δοξάζουσι καὶ	λέγουσιν,	ἀποπτύσαι δεῖ καὶ καθήρασθαι‘ τὸ
[29, 0]	ὃ καλλύνειν τινὲς καὶ κοσμεῖν	λέγουσιν.	ἄτοπα γὰρ ταῦτα τοῦ Φυλάρχου,
[68, 0]	Μεσορὴ μηνὶ τῶν χεδρόπων ἐπιφέροντες	λέγουσιν	γλῶσσα τύχη, γλῶσσα δαίμων. τῶν
[13, 0]	νομίζειν Αἰγυπτίους. ταῦτα δὲ πραχθῆναι	λέγουσιν	ἑβδόμῃ ἐπὶ δέκα μηνὸς Ἀθύρ,
[12, 0]	πρόεισιν. ἔνιοι δὲ Παμύλην τινὰ	λέγουσιν	ἐν Θήβαις ὑδρευόμενον ἐκ τοῦ
[55, 0]	Κοπτῷ τὸ ἄγαλμα τοῦ Ὥρου	λέγουσιν	ἐν τῇ ἑτέρᾳ χειρὶ Τυφῶνος
[38, 0]	περὶ Βοῦτον ὑπὸ Λητοῦς τραφῆναι	λέγουσιν·	ἡ γὰρ ὑδατώδης καὶ διάβροχος
[9, 0]	γενέσθαι καὶ δῆλον αὐτοῖς Ἀμοῦν	λέγουσιν.	~Ἡ μὲν οὖν εὐλάβεια τῆς
[49, 0]	τῶν τοῦ Τυφῶνος ἑταίρων γεγονέναι	λέγουσιν,	Μανεθὼς δ´ αὐτὸν τὸν Τυφῶνα
[47, 0]	πολλὰ μυθώδη περὶ τῶν θεῶν	λέγουσιν,	οἷα καὶ ταῦτ´ ἐστίν. ὁ
[42, 0]	τὸν Ὄσιριν οἱ δὲ βασιλεῦσαι	λέγουσιν	ὀκτὼ καὶ εἴκοσι· τοσαῦτα γὰρ
[71, 0]	μὲν γὰρ ἔν γε τούτοις	λέγουσιν	ὀρθῶς καὶ νομίζουσιν ἱερὸν Ἀφροδίτης
[38, 0]	Νέφθυν καὶ Τυφῶνι δὲ συνοικεῖν	λέγουσιν.	ὅταν δ´ ὑπερβαλὼν καὶ πλεονάσας
[80, 0]	τῶν ἰατρῶν τὸν ὕπνον ἐγγίνεσθαι	λέγουσιν,	ὅταν ἡ τῆς τροφῆς ἀναθυμίασις
[39, 0]	μηνὸς Ἀθὺρ ἀφανισθῆναι τὸν Ὄσιριν	λέγουσιν,	ὅτε τῶν ἐτησίων ἀπολειπόντων παντάπασιν
[55, 0]	λαμπρόν, ὡς Αἰγύπτιοι νομίζουσι καὶ	λέγουσιν,	ὅτι τοῦ Ὥρου νῦν μὲν
[45, 0]	ἕκαστος, ὁμοῦ δὲ πάντες ὀρθῶς	λέγουσιν·	οὐ γὰρ αὐχμὸν μόνον οὐδ´
[20, 0]	τε γὰρ Διοχίτην ὀνομάζεσθαι πολίχνην	λέγουσιν,	ὡς μόνην τὸν ἀληθινὸν ἔχουσαν,
[50, 0]	ἀπαντικρὺ τοῦ ἱεροῦ προβάλλουσι καὶ	λέγουσιν	ὡς ὁ Τυφὼν τὸν Ὧρον
[8, 0]	ἡδυπάθειαν οὕτω προβάλλεσθαι τοὺς παλαιοὺς	λέγουσιν,	ὥστε καὶ στήλην ἔστησαν ἐν
[58, 0]	ὁμοιότητα λαμβάνοντας. ὅταν οὖν ὕλην	λέγωμεν,	οὐ δεῖ πρὸς ἐνίων φιλοσόφων
[35, 0]	ἀρχηγόν, ἀρκεῖ Πίνδαρος μάρτυς εἶναι	λέγων	δενδρέων δὲ νομὸν Διόνυσος πολυγαθὴς
[57, 0]	Ἔρωτος γενέσεως διῆλθε, τὴν Πενίαν	λέγων	τέκνων δεομένην τῷ Πόρῳ καθεύδοντι
[4, 0]	ταῖς ἁγνείαις ἀποτίθεσθαι ξυρωμένους καὶ	λειαινομένους	πᾶν ὁμαλῶς τὸ σῶμα, τὰς
[79, 0]	καὶ μύρων καὶ ἀνθέων καὶ	λειμώνων	εὐώδεις ἀποπνοίας οὐκ ἔλαττον ἔχειν
[75, 0]	ὑγρῷ διαιτωμένου τὰς ὄψεις ὑμένα	λεῖον	καὶ διαφανῆ παρακαλύπτειν ἐκ τοῦ
[76, 0]	οὐδ´ ἐν σχήμασιν οὐδ´ ἐν	λειότησιν	ἐγγίνεται τὸ θεῖον, ἀλλ´ ἀτιμοτέραν
[79, 0]	ἐγκέφαλον ἠρέμα τῇ θερμότητι καὶ	λειότητι	διαχεούσας. εἰ δὲ καὶ τὴν
[80, 0]	τῷ σώματι τῶν ἀναλωμάτων ὑπὸ	λειότητος·	ὥσπερ ἔνιοι τῶν ἰατρῶν τὸν
[74, 0]	τὸν ἐν Μένδητι τράγον καλοῦσι.	~Λείπεται	δὲ δὴ τὸ χρειῶδες καὶ
[59, 0]	ἐπισκυθρωπάζειν καὶ πενθεῖν λεγομένην καὶ	λείψαν´	ἄττα καὶ σπαράγματα τοῦ Ὀσίριδος
[35, 0]	καὶ Δελφοὶ τὰ τοῦ Διονύσου	λείψανα	παρ´ αὐτοῖς παρὰ τὸ χρηστήριον
[80, 0]	σῶμα διὰ τῆς πνοῆς κινούμενον	λείως	καὶ προσηνῶς ὕπνου τε κρᾶσιν
[80, 0]	τῆς τροφῆς ἀναθυμίασις οἷον ἕρπουσα	λείως	περὶ τὰ σπλάγχνα καὶ ψηλαφῶσα
[4, 0]	τὸ κοινότατον τοῦτο καὶ σμικρότατον	λέληθεν,	ἐφ´ ὅτῳ τὰς τρίχας οἱ
[19, 0]	ἐπιθαυμάσαι καὶ διαπορῆσαι, πῶς οὐ	λέοντα	μᾶλλον ἀλλ´ ἵππον· εἰπεῖν οὖν
[38, 0]	νομίζουσιν ὑδραγωγὸν ὄντα καὶ τὸν	λέοντα	τιμῶσι καὶ χάσμασι λεοντείοις τὰ
[38, 0]	τὸν λέοντα τιμῶσι καὶ χάσμασι	λεοντείοις	τὰ τῶν ἱερῶν θυρώματα κοσμοῦσιν,
[23, 0]	ἀναλύειν, μεγάλας μὲν τῷ ἀθέῳ	Λέοντι	κλισιάδας ἀνοίγοντας {καὶ} ἐξανθρωπίζοντι τὰ
[38, 0]	Νεῖλος ἠελίου τὰ πρῶτα συνερχομένοιο	λέοντι.	ὡς δὲ Νεῖλον Ὀσίριδος ἀπορροήν,
[18, 0]	ῥιφῆναι καὶ γεύσασθαι τόν τε	λεπιδωτὸν	αὐτοῦ καὶ τὸν φάγρον καὶ
[8, 0]	γάλα πινόντων ἐξανθεῖ τὰ σώματα	λέπραν	καὶ ψωρικὰς τραχύτητας. τὸν δὲ
[79, 0]	ποιοῦντες ὡς λεπτύνουσαν τὸν ἀέρα·	λεπτύνει	δὲ βέλτιον, ἐὰν εὐώδη ξύλα
[63, 0]	καὶ πλατύνεσθαι δοκοῦσιν ἐν πανσελήνῳ,	λεπτύνεσθαι	δὲ καὶ μαραυγεῖν ἐν ταῖς
[79, 0]	δοκοῦσι φλόγα πολλὴν ποιοῦντες ὡς	λεπτύνουσαν	τὸν ἀέρα· λεπτύνει δὲ βέλτιον,
[75, 0]	τῶν μελάνων πτερῶν πρὸς τὰ	λευκὰ	ποικιλία καὶ μῖξις ἐμφαίνει σελήνην
[31, 0]	μίαν ἔχῃ τρίχα μέλαιναν ἢ	λευκήν,	ἄθυτον ἡγεῖσθαι· θύσιμον γὰρ οὐ
[61, 0]	καὶ θύουσιν αὐτῷ τὸ μὲν	λευκὸν	ἀλεκτρυόνα, τὸ δὲ κροκίαν, τὰ
[22, 0]	δὲ Τυφῶνα τῇ χρόᾳ πυρρόν,	λευκὸν	δὲ τὸν Ὧρον καὶ μελάγχρουν
[19, 0]	εἰπεῖν οὖν τὸν Ὧρον, ὡς	λέων	μὲν ὠφέλιμον ἐπιδεομένῳ βοηθείας, ἵππος
[29, 0]	χαλκᾶς τινας ἐν Μέμφει πύλας	λήθης	καὶ κωκυτοῦ προσαγορευομένας, ὅταν θάπτωσι
[74, 0]	ἕνεκα καὶ ὠφελείας ἐτίμησαν, ὡς	Λήμνιοι	κορύδους τὰ τῶν ἀτταλάβων εὑρίσκοντας
[28, 0]	Διόνυσος ωὑτὸς ὅτεῳ μαίνονται καὶ	ληναΐζουσιν‘	εἰς ταύτην ὑπάγουσι τὴν δόξαν.
[79, 0]	δὲ τοῦτο μάλιστα φράζει τῆς	ληρήσεως	ἐκσκορπισμόν, ἔστιν ἣν καὶ τοῦτο
[38, 0]	ἕλεσι τοῖς περὶ Βοῦτον ὑπὸ	Λητοῦς	τραφῆναι λέγουσιν· ἡ γὰρ ὑδατώδης
[71, 0]	χαλκᾶ καὶ τὰ γραπτὰ καὶ	λίθινα	μὴ μαθόντες μηδ´ ἐθισθέντες ἀγάλματα
[76, 0]	τὸ θεῖον ἢ χαλκοῖς καὶ	λιθίνοις	δημιουργήμασιν, ἃ φθορὰς μὲν ὁμοίως
[62, 0]	ἑλκομένῳ καὶ ἑπομένῳ πρὸς τὴν	λίθον	ὅμοιός ἐστι, πολλάκις δ´ ἀποστρέφεται
[62, 0]	τῶν ὀνομάτων. ἔτι τὴν σιδηρῖτιν	λίθον	ὀστέον Ὥρου, Τυφῶνος δὲ τὸν
[73, 0]	καλοῦντες καὶ τὴν τέφραν αὐτῶν	λικμῶντες	ἠφάνιζον καὶ διέσπειρον. ἀλλὰ τοῦτο
[35, 0]	ὅταν αἱ Θυιάδες ἐγείρωσι τὸν	Λικνίτην.	ὅτι δ´ οὐ μόνον τοῦ
[41, 0]	δὲ σελήνῃ τὰ κρηναῖα καὶ	λιμναῖα	νάματα γλυκεῖαν ἀναπέμπειν καὶ μαλακὴν
[47, 0]	τὸν Ἀρειμάνιον λοιμὸν ἐπάγοντα καὶ	λιμὸν	ὑπὸ τούτων ἀνάγκη φθαρῆναι παντάπασι
[4, 0]	τὸ πένθος, φορεῖν δὲ τὰ	λινᾶ	διὰ τὴν χρόαν, ἣν τὸ
[4, 0]	τρίχας οἱ ἱερεῖς ἀποτίθενται καὶ	λινᾶς	ἐσθῆτας φοροῦσιν· οἱ μὲν οὐδ´
[4, 0]	διὰ τὴν χρόαν, ἣν τὸ	λίνον	ἀνθοῦν ἀνίησι τῇ περιεχούσῃ τὸν
[4, 0]	ἀφαιρέσει τῶν περιττωμάτων. τὸ δὲ	λίνον	φύεται μὲν ἐξ ἀθανάτου τῆς
[3, 0]	τριβωνοφορίαι ποιοῦσιν οὔτ´ Ἰσιακοὺς αἱ	λινοστολίαι	καὶ ξυρήσεις· ἀλλ´ Ἰσιακός ἐστιν
[21, 0]	δὲ τομὴν ξύλου καὶ σχίσιν	λίνου	καὶ χοὰς χεομένας διὰ τὸ
[58, 0]	γλιχομένην ἐκείνου καὶ περὶ ἐκεῖνον	λιπαροῦσαν	καὶ ἀναπιμπλαμένην τοῖς κυριωτάτοις μέρεσι
[57, 0]	γλιχομένης ἑτέρου καὶ περὶ ἕτερον	λιπαρούσης	γεγενημένον. ὁ γὰρ Πόρος οὐχ
[4, 0]	γῆς καὶ καρπὸν ἐδώδιμον ἀναδίδωσι,	λιτὴν	δὲ παρέχει καὶ καθαρὰν ἐσθῆτα
[8, 0]	τῆς ἀπλούτου καὶ ἀχρημάτου καὶ	λιτῆς	ἀπήλλαξε διαίτης. λέγεται δὲ καὶ
[5, 0]	ζῴων ἐναποθνήσκειν ἁλισκόμενα μὴ καθαροὺς	λογίζεσθαι	τοὺς ἅλας εὔηθές ἐστι. λέγονται
[63, 0]	τοῦ αἰλούρου τὸ νοερὸν καὶ	λογικὸν	ἐμφαίνεται τῶν περὶ τὴν σελήνην
[71, 0]	εἰς ἀθέους ἐμπίπτουσα καὶ θηριώδεις	λογισμούς.	ᾗ καὶ περὶ τούτων τὰ
[11, 0]	ᾗ φησιν ὁ Πλάτων, τῷ	λογιωτάτῳ	τῶν θεῶν συνοικειοῦσιν· οὐδὲ τὸν
[20, 0]	διακένοις πλάσμασιν, οἷα ποιηταὶ καὶ	λογογράφοι	καθάπερ οἱ ἀράχναι γεννῶντες ἀφ´
[59, 0]	γὰρ ἐν οὐρανῷ καὶ ἄστροις	λόγοι	καὶ εἴδη καὶ ἀπορροαὶ τοῦ
[9, 0]	ἐπικεκρυμμένης τὰ πολλὰ μύθοις καὶ	λόγοις	ἀμυδρὰς ἐμφάσεις τῆς ἀληθείας καὶ
[45, 0]	ἰσχυρὰν καὶ δυσεξάλειπτον, οὐκ ἐν	λόγοις	μόνον οὐδ´ ἐν φήμαις, ἀλλ´
[58, 0]	δὲ τοῖς μύθοις οὐχ ὡς	λόγοις	πάμπαν οὖσιν, ἀλλὰ τὸ πρόσφορον
[25, 0]	πρὸς τοὺς πολλούς, ὅμοιον ἔχει	λόγον.	~ἀκούομεν δὲ καὶ Ὁμήρου τοὺς
[51, 0]	οὐδὲ κίνησις μέτρον ἔχουσα καὶ	λόγον,	ἀλλὰ τἀναντία προσήκει· καὶ ξηρότητα
[52, 0]	ἀλλ´ ἡμεῖς αὖθις τὸν οἰκεῖον	λόγον	ἀναλάβωμεν. ~Ἡ γὰρ Ἶσίς ἐστι
[68, 0]	ἐξαμάρτωμεν. ὅτι γὰρ ἐπὶ τὸν	λόγον	ἀνοιστέον ἅπαντα, καὶ παρ´ αὐτῶν
[78, 0]	ἔχει τὸν μάλιστα θεοῖς πρέποντα	λόγον·	~εἰ δὲ δεῖ καὶ περὶ
[3, 0]	Ἰσιακοὺς σύμβολόν ἐστι τοῦτον τὸν	λόγον	εἶναι μετ´ αὐτῶν, καὶ τοῦτον
[42, 0]	καὶ διαιρεῖ, κατὰ τὸν ἐπόγδοον	λόγον	εἰς ἄνισα διαστήματα τεμνόμενος. ἐτῶν
[68, 0]	~Διὸ δεῖ μάλιστα πρὸς ταῦτα	λόγον	ἐκ φιλοσοφίας μυσταγωγὸν ἀναλαβόντας ὁσίως
[14, 0]	Σατύρων τὸ πάθος αἰσθομένων καὶ	λόγον	ἐμβαλόντων περὶ τοῦ γεγονότος τὰς
[29, 0]	ἄλλα τε πολλὰ τῶν ὀνομάτων	λόγον	ἔχει καὶ τὸν ὑποχθόνιον τόπον,
[62, 0]	ἡ σωτήριος καὶ ἀγαθὴ καὶ	λόγον	ἔχουσα τοῦ κόσμου κίνησις ἐπιστρέφει
[62, 0]	Ἀθηνᾶς ὀνόματι καλοῦσι φράζοντι τοιοῦτον	λόγον	ἦλθον ἀπ´ ἐμαυτῆς, ὅπερ ἐστὶν
[45, 0]	οὔτ´ ἀποίου δημιουργὸν ὕλης ἕνα	λόγον	καὶ μίαν πρόνοιαν, ὡς οἱ
[2, 0]	διασπῶν καὶ ἀφανίζων τὸν ἱερὸν	λόγον,	ὃν ἡ θεὸς συνάγει καὶ
[8, 0]	καὶ ψωρικὰς τραχύτητας. τὸν δὲ	λόγον,	ὃν θύοντες ἅπαξ ὗν ἐν
[64, 0]	εἰκόνα δὲ καὶ μίμημα καὶ	λόγον	Ὀσίριδος σεβόμενοι καὶ τιμῶντες οὐκ
[3, 0]	δ´ εἰσὶν οἱ τὸν ἱερὸν	λόγον	περὶ θεῶν πάσης καθαρεύοντα δεισιδαιμονίας
[43, 0]	φῶτα τῆς σελήνης ἔχειν τινὰ	λόγον	τοῦ Νείλου τὰς ἀναβάσεις. ἡ
[52, 0]	δυσμάς· ὧν ἕκαστον ὃν ἔχει	λόγον,	ὕστερον ἀφηγήσομαι. τὸν δ´ ἥλιον
[40, 0]	ἐκεῖνον ἄν τις ἀπορρίψειε τὸν	λόγον,	ὡς Τυφὼν μὲν ἐκράτει πάλαι
[45, 0]	οἴαξιν ἤ τισι πειθηνίοις χαλινοῖς	λόγος,	ἀλλὰ πολλὰ καὶ μεμιγμένα κακοῖς
[61, 0]	οὐράνια καὶ τῶν ἄνω φερομένων	λόγος	Ἄνουβις ἔστιν ὅτε καὶ Ἑρμάνουβις
[75, 0]	ὤν· φωνῆς γὰρ ὁ θεῖος	λόγος	ἀπροσδεής ἐστι καί δι´ ἀψόφου
[54, 0]	οὐδ´ εἰλικρινὴς οἷος ὁ πατήρ,	λόγος	αὐτὸς καθ´ ἑαυτὸν ἀμιγὴς καὶ
[55, 0]	διδάσκοντες ὡς τὸ πᾶν ὁ	λόγος	διαρμοσάμενος σύμφωνον ἐξ ἀσυμφώνων μερῶν
[62, 0]	ὁ τοῦ θεοῦ νοῦς καὶ	λόγος	ἐν τῷ ἀοράτῳ καὶ ἀφανεῖ
[78, 0]	τὴν Ἶσιν ὁ παλαιὸς ἀποφαίνει	λόγος	ἐρῶσαν ἀεὶ καὶ διώκουσαν καὶ
[36, 0]	πεφυκόσι μετέχειν γενέσεως. ἄλλος δὲ	λόγος	ἐστὶν Αἰγυπτίων, ὡς Ἄποπις Ἡλίου
[49, 0]	οὖν τῇ ψυχῇ νοῦς καὶ	λόγος	ὁ τῶν ἀρίστων πάντων ἡγεμὼν
[4, 0]	ὡς λέγουσι· περὶ ὧν ἕτερος	λόγος.	~οἱ δ´ ἱερεῖς οὕτω δυσχεραίνουσι
[73, 0]	πλεῖστα προσνέμουσι. κἂν ἀληθὴς ὁ	λόγος	οὗτος, σημαίνειν ἡγοῦμαι τὸ ζητούμενον
[36, 0]	γὰρ ὁ προστιθέμενος τῷ μύθῳ	λόγος,	ὡς τοῦ Ὀσίριδος ὁ Τυφὼν
[41, 0]	τῇ δὲ σελήνῃ τὸν Ἑρμῆν·	λόγου	γὰρ ἔργοις ἔοικε καὶ {περὶ}
[74, 0]	στόματι τίκτουσαν εἴκασμα τῆς τοῦ	λόγου	γενέσεως εἶναι· τὸ δὲ κανθάρων
[21, 0]	γεγονέναι τοῦ Ὀσίριδος· οὐκέτι μέντοι	λόγου	δεῖσθαι τὴν Ταφόσιριν· αὐτὸ γὰρ
[68, 0]	ὧν ἄνθρωπος ἔχειν πέφυκε θειότερον	λόγου	καὶ μάλιστα τοῦ περὶ θεῶν
[2, 0]	εἰσομένων τὸ ὄν, ἂν μετὰ	λόγου	καὶ ὁσίως εἰς τὰ ἱερὰ
[54, 0]	νικᾷ τοῦ Ἑρμοῦ, τουτέστι τοῦ	λόγου,	μαρτυροῦντος καὶ δεικνύοντος, ὅτι πρὸς
[68, 0]	τοῦ περὶ θεῶν ἐν ἀνθρώποις	λόγου	νεαροῦ καὶ ἀτελοῦς καὶ ἀδιαρθρώτου
[48, 0]	ὡς τὰ ἐπιόντα δηλώσει τοῦ	λόγου	τὴν Αἰγυπτίων θεολογίαν μάλιστα ταύτῃ
[20, 0]	ὄψεως, οὕτως ὁ μῦθος ἐνταῦθα	λόγου	τινὸς ἔμφασίς ἐστιν ἀνακλῶντος ἐπ´
[36, 0]	προσηγόρευσε. καὶ τούτου δὲ τοῦ	λόγου	τὸ μυθῶδες ἔστιν ἀποδεῖξαι τῆς
[67, 0]	ἄλλως ὑπ´ ἄλλων, οὕτως ἑνὸς	λόγου	τοῦ ταῦτα κοσμοῦντος καὶ μιᾶς
[53, 0]	διὰ τὸ πάσας ὑπὸ τοῦ	λόγου	τρεπομένη μορφὰς δέχεσθαι καὶ ἰδέας.
[22, 0]	διαμνημονεύεσθαι ῥᾴστῃ μὲν ἀποδράσει τοῦ	λόγου	χρῶνται καὶ τὸ δύσφημον οὐ
[68, 0]	μή, καθάπερ Θεόδωρος εἶπε τοὺς	λόγους	αὐτοῦ τῇ δεξιᾷ προτείνοντος ἐνίους
[7, 0]	τῶν θυρῶν τοὺς ἰχθῦς δύο	λόγους	ἔχοντες, ὧν τὸν μὲν ἱερὸν
[54, 0]	καὶ σωματικὸν εἰκόνας ἐκμάττεται καὶ	λόγους	καὶ εἴδη καὶ ὁμοιότητας ἀναλαμβάνει,
[61, 0]	οὐρανῷ καὶ τῶν ἐν Ἅιδου	λόγους,	ὧν τὰ μὲν ἱερὰ τὰ
[24, 0]	εἰκόνα κεραυνὸν ἐνεχείρισεν· αὐτὸς δὲ	λόγχην,	ἧς τὴν δόξαν οὐδὲ εἷς
[3, 0]	θεοὺς τούτους, ὅταν νόμῳ παραλάβῃ,	λόγῳ	ζητῶν καὶ φιλοσοφῶν περὶ τῆς
[64, 0]	τεθνηκότων ἄρχειν δυνάμενον. ἑνὶ γὰρ	λόγῳ	κοινῷ τοὺς θεοὺς τούτους περὶ
[58, 0]	ὕλην ἐπιστήμης καὶ ἀρετῆς τῷ	λόγῳ	κοσμεῖν καὶ ῥυθμίζειν παρέχομεν, τόν
[13, 0]	πειθοῖ δὲ τοὺς πλείστους καὶ	λόγῳ	μετ´ ᾠδῆς πάσης καὶ μουσικῆς
[77, 0]	καὶ παντοδαπὰ ταῦτα παραμειψάμενοι τῷ	λόγῳ	πρὸς τὸ πρῶτον ἐκεῖνο καὶ
[54, 0]	τὸν κόσμον καὶ συντελεσθῆναι τῷ	λόγῳ	τὴν ὕλην φύσει ἐλεγχομένην ἐπ´
[79, 0]	ἣν καὶ τοῦτο μαρτυρίαν τῷ	λόγῳ	τῆς αἰτίας δίδωσιν. ~τὸ δὲ
[60, 0]	αὖ πάλιν τοῖς ἀντιφωνοῦσιν ὀνόμασι	λοιδορεῖσθαι	τὸ κακόν, τὸ τὴν φύσιν
[79, 0]	γὰρ οἱ ἰατροὶ πρὸς τὰ	λοιμικὰ	πάθη βοηθεῖν δοκοῦσι φλόγα πολλὴν
[55, 0]	δημιουργός ἐστι· φαρμάττει δὲ καὶ	λοιμοῖς	ὕδατα καὶ πνεύματα καὶ μέχρι
[47, 0]	εἱμαρμένος, ἐν ᾧ τὸν Ἀρειμάνιον	λοιμὸν	ἐπάγοντα καὶ λιμὸν ὑπὸ τούτων
[79, 0]	ἐν Ἀθήναις ὑπὸ τὸν μέγαν	λοιμὸν	εὐδοκιμῆσαι λέγουσι πῦρ κελεύοντα παρακαίειν
[29, 0]	ὕστερον ἐπισκεψόμεθα· νῦν δὲ τὰ	λοιπὰ	τῆς ἐν χερσὶ δόξης προσδιέλθωμεν.
[47, 0]	δὲ τρίτον εὐνομίας, τῶν δὲ	λοιπῶν	τὸν μὲν σοφίας, τὸν δὲ
[65, 0]	φυομένων ἀπαρχὰς ἐπιφέρουσι) τὰς δὲ	λοχείους	ἡμέρας ἑορτάζειν μετὰ τὴν ἐαρινὴν
[75, 0]	ὥστε τῷ ποταμῷ προσελθόντι χρῆσθαι	λοχευόμεναι,	{καὶ} θάλπουσαι δὲ τὰ ᾠὰ
[72, 0]	μέρη πολλὰ διανείμαντα τὴν δύναμιν	(λόχους	καὶ τάξεις Ἑλληνικῶς καλοῦσιν) ἐπίσημα
[72, 0]	μόνοι γὰρ ἔτι νῦν Αἰγυπτίων	Λυκοπολῖται	πρόβατον ἐσθίουσιν, ἐπεὶ καὶ λύκος,
[30, 0]	τὴν χρόαν. Βουσιρῖται δὲ καὶ	Λυκοπολῖται	σάλπιγξιν οὐ χρῶνται τὸ παράπαν
[72, 0]	Λυκοπολῖται πρόβατον ἐσθίουσιν, ἐπεὶ καὶ	λύκος,	ὃν θεὸν νομίζουσιν· οἱ δ´
[46, 0]	τὸν σκότον, εἶτα μίξαντες αἵματι	λύκου	σφαγέντος εἰς τόπον ἀνήλιον ἐκφέρουσι
[10, 0]	ὡς δ´ ἔνιοί φασι, καὶ	Λυκοῦργος	εἰς Αἴγυπτον ἀφικόμενοι καὶ συγγενόμενοι
[80, 0]	κρᾶσιν ἐπαγωγὸν ἴσχει καὶ τὰ	λυπηρὰ	καὶ σύντονα τῶν μεθημερινῶν φροντίδων
[80, 0]	ἧττον ἢ τὰ κρούματα τῆς	λύρας,	οἷς ἐχρῶντο πρὸ τῶν ὕπνων
[45, 0]	παλίντονος‘ γάρ ἁρμονίη κόσμου, ὅκωσπερ	λύρης	καὶ τόξου‘ καθ´ Ἡράκλειτον (καὶ
[19, 0]	παραλαβοῦσαν οὐκ ἀνελεῖν, ἀλλὰ καὶ	λῦσαι	καὶ μεθεῖναι· τὸν δ´ Ὧρον
[24, 0]	λασανοφόρος σύνοιδεν‘ εὖ δὲ καὶ	Λύσιππος	ὁ πλάστης Ἀπελλῆν ἐμέμψατο τὸν
[27, 0]	σβέσασα καὶ καταπαύσασα μανίαν καὶ	λύσσαν	οὐ περιεῖδε τοὺς ἄθλους καὶ
[11, 0]	συνοικειοῦσιν· οὐδὲ τὸν Ἥλιον ἐκ	λωτοῦ	νομίζουσι βρέφος ἀνίσχειν νεογιλόν, ἀλλ´
[66, 0]	τούτοις καταλαμβάνοντες μηδ´ ἕλη μηδὲ	λωτοὺς	μὴ θεοποιίαν λέγοντες ἀποστερῶσι μεγάλων

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/01/2006