HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐμφύλιον 1
ἔμψυχον 2
ἐμψύχου 1
ἐν 153
Ἐν 1
ἔν 7
ἕν 2

Fréquences [« »]
136 γὰρ
122 ὁ
136 τὰ
153 ἐν
153 τῆς
201 δ´
210 τοῦ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLUTARQUE, Oeuvres morales, Sur Isis et Osiris

ἐν

Livre, chapitre

[55, 0]   γῇ καὶ τρόμων, αὐχμῶν δ´ ἐν ἀέρι καὶ πνευμάτων ἀτόπων, αὖθις

[79, 0]   πεύκης. Ἄκρωνα γοῦν τὸν ἰατρὸν ἐν Ἀθήναις ὑπὸ τὸν μέγαν λοιμὸν

[18, 0]   δὲ καὶ πολλοὺς τάφους Ὀσίριδος ἐν Αἰγύπτῳ λέγεσθαι διὰ τὸ προστυγχάνουσαν

[21, 0]   μέγεθος. ~Εὔδοξος δὲ πολλῶν τάφων ἐν Αἰγύπτῳ λεγομένων ἐν Βουσίριδι τὸ

[44, 0]   καὶ πάλαι μὲν τὰς μεγίστας ἐν Αἰγύπτῳ τιμὰς ὁ κύων ἔσχεν·

[24, 0]   Ἀσσυρίοις Σεμιράμιος, μεγάλαι δὲ Σεσώστριος ἐν Αἰγύπτῳ· Φρύγες δὲ μέχρι νῦν

[68, 0]   τύχη, γλῶσσα δαίμων. τῶν δ´ ἐν Αἰγύπτῳ φυτῶν μάλιστα τῇ θεῷ

[61, 0]   τῶν ἐν οὐρανῷ καὶ τῶν ἐν Ἅιδου λόγους, ὧν τὰ μὲν

[42, 0]   διασπασμὸν αἰνίττονται πρὸς τὰς ἡμέρας, ἐν αἷς φθίνει μετὰ πανσέληνον ἄχρι

[6, 0]   πολλὰς δ´ ἀοίνους ἁγνείας ἔχουσιν, ἐν αἷς φιλοσοφοῦντες καὶ μανθάνοντες καὶ

[76, 0]   ἀτιμάζειν, ἔτι μᾶλλον, οἶμαι, τὰς ἐν αἰσθανομέναις καὶ ψυχὴν ἐχούσαις καὶ

[25, 0]   ἧττον ἐπιταράττει· γίνονται γὰρ ὡς ἐν ἀνθρώποις καὶ δαίμοσιν ἀρετῆς διαφοραὶ

[68, 0]   νομιστέον, ἀλλὰ τοῦ περὶ θεῶν ἐν ἀνθρώποις λόγου νεαροῦ καὶ ἀτελοῦς

[30, 0]   δαιμονικὴν ἡγούμενοι δύναμιν· λέγουσι γὰρ ἐν ἀρτίῳ μέτρῳ ἕκτῳ καὶ πεντηκοστῷ

[24, 0]   ~καίτοι μεγάλαι μὲν ὑμνοῦνται πράξεις ἐν Ἀσσυρίοις Σεμιράμιος, μεγάλαι δὲ Σεσώστριος

[4, 0]   τῶν τοιούτων γενομένους ἑορτάζειν, οὐκ ἐν αὐταῖς ταῖς ἱερουργίαις χρῆσθαι καθάρσει

[63, 0]   τῆς σεληνιακῆς σφαίρας, κινεῖται δ´ ἐν αὐτῇ πάντα καὶ μεταβάλλεται διὰ

[3, 0]   ζητῶν καὶ φιλοσοφῶν περὶ τῆς ἐν αὐτοῖς ἀληθείας. ~ἐπεὶ τούς γε

[74, 0]   γαλῆν καὶ κάνθαρον, εἰκόνας τινὰς ἐν αὐτοῖς ἀμαυρὰς ὥσπερ ἐν σταγόσιν

[28, 0]   ψυχῆς οἷον παραφρονούσης καὶ μεθυούσης ἐν αὐτῷ, γλίσχρως ἀλληγοροῦσι. βέλτιον δὲ

[69, 0]   διὰ τὴν τῆς Κόρης κάθοδον ἐν ἄχει τῆς Δήμητρος οὔσης. ἔστι

[76, 0]   οἱ δοκιμώτατοι τῶν φιλοσόφων οὐδ´ ἐν ἀψύχοις καὶ ἀσωμάτοις πράγμασιν αἴνιγμα

[45, 0]   Τυφῶνος ἔστιν εἰπεῖν. οὔτε γὰρ ἐν ἀψύχοις σώμασι τὰς τοῦ παντὸς

[40, 0]   τὴν θάλασσαν {τὸ} ὕψος τῶν ἐν βάθει λαμβανόντων διὰ τὰς προσχώσεις

[18, 0]   τὴν δ´ Ἶσιν πυθομένην ἀναζητεῖν ἐν βάριδι παπυρίνῃ τὰ {δ´} ἕλη

[21, 0]   πολλῶν τάφων ἐν Αἰγύπτῳ λεγομένων ἐν Βουσίριδι τὸ σῶμα κεῖσθαι· καὶ

[18, 0]   Ἴσιδος πρὸς τὸν υἱὸν Ὧρον ἐν Βούτῳ τρεφόμενον πορευθείσης τὸ δ´

[12, 0]   ~Λεγέσθω δ´ ὁ μῦθος οὗτος ἐν βραχυτάτοις ὡς ἔνεστι μάλιστα τῶν

[54, 0]   μὲν γὰρ ἔτι τῶν θεῶν ἐν γαστρὶ τῆς Ῥέας ὄντων ἐξ

[51, 0]   ἡλίου θετέον ἔργον, ἀλλὰ τῶν ἐν γῇ καὶ ἀέρι μὴ καθ´

[55, 0]   καὶ μεταβολικοῖς μέρεσι, σεισμῶν μὲν ἐν γῇ καὶ τρόμων, αὐχμῶν δ´

[78, 0]   ἐστι, διαταράττει τοὺς πολλοὺς ὑπονοοῦντας ἐν γῇ καὶ ὑπὸ γῆν τὸν

[50, 0]   τοῖς ποπάνοις ἵππον ποτάμιον δεδεμένον. ἐν δ´ Ἀπόλλωνος πόλει νενομισμένον ἐστὶ

[4, 0]   λέγοντα μηδ´ ἀπὸ πεντόζοιο θεῶν ἐν δαιτὶ θαλείῃ αὖον ἀπὸ χλωροῦ

[49, 0]   ἡγεμὼν καὶ κύριος Ὄσιρίς ἐστιν, ἐν δὲ γῇ καὶ πνεύμασι καὶ

[10, 0]   ἀιδιότητα καρδίᾳ θυμὸν ἐσχάρας ὑποκειμένης. ἐν δὲ Θήβαις εἰκόνες ἦσαν ἀνακείμεναι

[20, 0]   ὁμοτάφους εἶναι τοῦ σώματος Ὀσίριδος. ἐν δὲ Μέμφει τρέφεσθαι τὸν Ἆπιν

[23, 0]   βασιλέων ὡς δὴ πάλαι γεγονότων ἐν δὲ Πάγχοντι γράμμασι χρυσοῖς ἀναγεγραμμένων,

[61, 0]   οἱ γλώττας τὰ τοιαῦτα προσαγορεύοντες. ἐν δὲ ταῖς Ἑρμοῦ λεγομέναις βίβλοις

[30, 0]   μηνὸς ἐπιπλάττουσι παράσημον ὄνον δεδεμένον. ἐν δὲ τῇ τοῦ Ἡλίου θυσίᾳ

[32, 0]   ἐκ τῶν νοτίων ὁ Νεῖλος, ἐν δὲ τοῖς βορείοις ὑπὸ τῆς

[32, 0]   ἐν τοῖς ἀριστεροῖς γινόμενον μέρεσιν, ἐν δὲ τοῖς δεξιοῖς φθειρόμενον. Αἰγύπτιοι

[48, 0]   ταὐτὸν ὀνομάζει, τὴν δὲ θάτερον· ἐν δὲ τοῖς Νόμοις ἤδη πρεσβύτερος

[27, 0]   μεμιγμένας τιμὰς ἔχουσι, πανταχοῦ μὲν ἐν δὲ τοῖς {ὑπὲρ γῆν καὶ}

[68, 0]   προσκείμενον ἐχεμυθίας καὶ σιωπῆς σύμβολον, ἐν δὲ τῷ Μεσορὴ μηνὶ τῶν

[35, 0]   προσῆκόν ἐστιν, ἀρχηίδα μὲν οὖσαν ἐν Δελφοῖς τῶν Θυιάδων, τοῖς δ´

[44, 0]   τίκτων ἐξ ἑαυτοῦ καὶ κύων ἐν ἑαυτῷ τὴν τοῦ κυνὸς ἐπίκλησιν

[73, 0]   μέγαν ἐπὶ μεγίστοις· καὶ γὰρ ἐν Εἰλειθυίας πόλει ζῶντας ἀνθρώπους κατεπίμπρασαν,

[62, 0]   μὴ δυνάμενος βαδίζειν ὑπ´ αἰσχύνης ἐν ἐρημίᾳ διέτριβεν· ἡ δ´ Ἶσις

[50, 0]   μὲν οὖν τοῦ ὄνου προδεδηλώκαμεν· ἐν Ἑρμοῦ πόλει δὲ Τυφῶνος ἄγαλμα

[3, 0]   εὑρετὴν νομίζοντες. διὸ καὶ τῶν ἐν Ἑρμοῦ πόλει Μουσῶν τὴν προτέραν

[37, 0]   ἀποικίας ἐπιστολῇ τινι Ἀλεξάρχου περιέπεσεν, ἐν ᾗ Διὸς ἱστορεῖται {δὲ} καὶ

[42, 0]   Ὀσίριδος γενέσθαι τελευτὴν Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσιν, ἐν ᾗ μάλιστα γίνεται μειουμένη κατάδηλος

[8, 0]   πανσέληνον εὗρε τὴν ξυλίνην σορόν, ἐν ᾗ τὸ σῶμα τοῦ Ὀσίριδος

[42, 0]   νουμηνίας τὸ ἄστρον. ἡμέραν δέ, ἐν ᾗ φαίνεται πρῶτον ἐκφυγοῦσα τὰς

[75, 0]   παρέθηκε, τῷ δὲ τῆς Ἀφροδίτης ἐν Ἤλιδι τὴν χελώνην, ὡς τὰς

[6, 0]   θεῖον. ~Οἶνον δ´ οἱ μὲν ἐν Ἡλίου πόλει θεραπεύοντες τὸν θεὸν

[33, 0]   καὶ ζῴοις νοσῶδες. ὁ δ´ ἐν Ἡλίου πόλει τρεφόμενος βοῦς, ὃν

[7, 0]   ἑταίρους ἐν πλῷ τοσούτῳ καὶ ἐν θαλάττῃ πρὶν εἰς ἐσχάτην ἐλθεῖν

[69, 0]   γὰρ Ἀθήνησι νηστεύουσιν αἱ γυναῖκες ἐν Θεσμοφορίοις χαμαὶ καθήμεναι, καὶ Βοιωτοὶ

[8, 0]   λέγουσιν, ὥστε καὶ στήλην ἔστησαν ἐν Θήβαις ἐν τῷ ἱερῷ {κεῖσθαι}

[12, 0]   ἔνιοι δὲ Παμύλην τινὰ λέγουσιν ἐν Θήβαις ὑδρευόμενον ἐκ τοῦ ἱεροῦ

[35, 0]   τῷ Πυλαόχῳ· τὰς δὲ σάλπιγγας ἐν θύρσοις ἀποκρύπτουσιν, ὡς Σωκράτης ἐν

[30, 0]   ἐκεῖνον ὁμοιότητα καὶ πόπανα ποιοῦντες ἐν θυσίαις τοῦ τε Παϋνὶ καὶ

[14, 0]   ταῖς τούτων ὀττεύεσθαι κληδόσι παιζόντων ἐν ἱεροῖς καὶ φθεγγομένων ὅ τι

[2, 0]   φιλήδονον, ἀθρύπτους δὲ καὶ στερρὰς ἐν ἱεροῖς λατρείας ἐθιζούσης ὑπομένειν, ὧν

[16, 0]   ἔτι σέβεσθαι Βυβλίους τὸ ξύλον ἐν ἱερῷ κείμενον Ἴσιδος. τῇ δὲ

[27, 0]   ὁ Ποντικὸς Ἡρακλείδης τὸ χρηστήριον ἐν Κανώβῳ Πλούτωνος ἡγούμενος εἶναι. ~Πτολεμαῖος

[54, 0]   εἴδη καὶ ὁμοιότητας ἀναλαμβάνει, καθάπερ ἐν κηρῷ σφραγῖδες οὐκ ἀεὶ διαμένουσιν

[17, 0]   δεικνύμενον αὐτοῖς εἴδωλον ἀνθρώπου τεθνηκότος ἐν κιβωτίῳ περιφερόμενον οὐκ ἔστιν ὑπόμνημα

[3, 0]   ἐν τῇ ψυχῇ φέροντες ὥσπερ ἐν κίστῃ καὶ περιστέλλοντες, τὰ μὲν

[55, 0]   καὶ ἰσχυρὸν αὐτοῦ παρῃρημένος. ὅθεν ἐν Κοπτῷ τὸ ἄγαλμα τοῦ Ὥρου

[75, 0]   θεῶν ἐχρήσαντο πολλοῖς τοιούτοις, οἷον ἐν Κρήτῃ Διὸς ἦν ἄγαλμα μὴ

[76, 0]   γὰρ οὐδ´ ἐν σχήμασιν οὐδ´ ἐν λειότησιν ἐγγίνεται τὸ θεῖον, ἀλλ´

[45, 0]   πίστιν ἰσχυρὰν καὶ δυσεξάλειπτον, οὐκ ἐν λόγοις μόνον οὐδ´ ἐν φήμαις,

[29, 0]   οὕτως ὀνομάζεσθαι, καὶ χαλκᾶς τινας ἐν Μέμφει πύλας λήθης καὶ κωκυτοῦ

[49, 0]   πρὸς τὴν βελτίονα ἀεὶ δυσμαχοῦσαν. ἐν μὲν οὖν τῇ ψυχῇ νοῦς

[73, 0]   Ἆπις οὕτω δὴ γὰρ τὸν ἐν Μένδητι τράγον καλοῦσι. ~Λείπεται δὲ

[38, 0]   δὲ Νέφθυς σκότιον τὸν Ἄνουβιν. ἐν μέντοι ταῖς διαδοχαῖς τῶν βασιλέων

[75, 0]   ὑπερβολὴν ὄντος τὸ ἰσότητι δίκαιον ἐν μέσῳ γέγονεν· ἡ δὲ καλουμένη

[26, 0]   τοιοῦτον ὀνομάζει γένος καὶ διακονικὸν ἐν μέσῳ θεῶν καὶ ἀνθρώπων, εὐχὰς

[10, 0]   φυτεύειν‘ μηδὲ πῦρ μαχαίρᾳ σκαλεύειν ἐν οἰκίᾳ. δοκῶ δ´ ἔγωγε καὶ

[52, 0]   τὰς κρύψεις καὶ τοὺς περισκιασμοὺς ἐν οἷς διώκει ποθοῦσα τὸν ἥλιον.

[29, 0]   ἄξιον προσέχειν τοῖς Φρυγίοις γράμμασιν, ἐν οἷς λέγεται χαροπῶς τοὺς μὲν

[46, 0]   γάρ τινα κόπτοντες ὄμωμι καλουμένην ἐν ὅλμῳ τὸν Ἅιδην ἀνακαλοῦνται καὶ

[59, 0]   ἐξ ἑαυτῆς. οἱ μὲν γὰρ ἐν οὐρανῷ καὶ ἄστροις λόγοι καὶ

[61, 0]   ἔσχηκε· κοινὸς γάρ ἐστι τῶν ἐν οὐρανῷ καὶ τῶν ἐν Ἅιδου

[21, 0]   καὶ θεραπεύεσθαι, τὰς δὲ ψυχὰς ἐν οὐρανῷ λάμπειν ἄστρα καὶ καλεῖσθαι

[70, 0]   καίτοι τοῦ παραλόγου τὴν ἀτοπίαν ἐν ὀφθαλμοῖς ἔχοντες. ὁ μὲν οὖν

[8, 0]   λόγον, ὃν θύοντες ἅπαξ ὗν ἐν πανσελήνῳ καὶ {κατ} ἐσθίοντες ἐπιλέγουσιν,

[63, 0]   πληροῦσθαι μὲν καὶ πλατύνεσθαι δοκοῦσιν ἐν πανσελήνῳ, λεπτύνεσθαι δὲ καὶ μαραυγεῖν

[12, 0]   ἐξαλέσθαι. τετάρτῃ δὲ τὴν Ἶσιν ἐν πανύγροις γενέσθαι, τῇ δὲ πέμπτῃ

[18, 0]   διεκπλέουσαν· ὅθεν οὐκ ἀδικεῖσθαι τοὺς ἐν παπυρίνοις σκάφεσι πλέοντας ὑπὸ τῶν

[7, 0]   ποιοῦντι μήτε τοὺς Ὀδυσσέως ἑταίρους ἐν πλῷ τοσούτῳ καὶ ἐν θαλάττῃ

[24, 0]   Ἀντίγονος ὁ γέρων Ἑρμοδότου τινὸς ἐν ποιήμασιν αὐτὸν Ἡλίου παῖδα καὶ

[32, 0]   καὶ τὸ μισεῖν ἰχθύι γράφουσιν. ἐν Σάι γοῦν ἐν τῷ προπύλῳ

[9, 0]   θεολογίας αὐτῶν ἐχούσης. τὸ δ´ ἐν Σάι τῆς Ἀθηνᾶς, {ὃ} ἣν

[28, 0]   ὁ Σωτὴρ ὄναρ εἶδε τὸν ἐν Σινώπῃ τοῦ Πλούτωνος κολοσσόν, οὐκ

[28, 0]   εὑρέθη πολυπλανὴς ἄνθρωπος ὄνομα Σωσίβιος, ἐν Σινώπῃ φάμενος ἑωρακέναι τοιοῦτον κολοσσόν,

[79, 0]   ὡς ἀεὶ μὲν οἱ ἄνδρες ἐν σπουδῇ μεγίστῃ τίθενται τὰ πρὸς

[74, 0]   τινὰς ἐν αὐτοῖς ἀμαυρὰς ὥσπερ ἐν σταγόσιν ἡλίου τῆς τῶν θεῶν

[57, 0]   τὰ πράγματα μῦθον, ὃν Σωκράτης ἐν Συμποσίῳ περὶ τῆς τοῦ Ἔρωτος

[25, 0]   ψυχῆς φύσει καὶ σώματος αἰσθήσει {ἐν} συνειληχὸς ἡδονὴν δεχομένῃ καὶ πόνον

[76, 0]   οὐκ ἐν χρόαις γὰρ οὐδ´ ἐν σχήμασιν οὐδ´ ἐν λειότησιν ἐγγίνεται

[52, 0]   ὕμνοις τοῦ Ὀσίριδος ἀνακαλοῦνται τὸν ἐν ταῖς ἀγκάλαις κρυπτόμενον τοῦ Ἡλίου

[4, 0]   ἦν τὰς μὲν αὑτῶν τρίχας ἐν ταῖς ἁγνείαις ἀποτίθεσθαι ξυρωμένους καὶ

[5, 0]   καὶ τοὺς ἅλας τῶν σιτίων ἐν ταῖς ἁγνείαις ἀφαιρεῖν, ἄλλας τε

[73, 0]   φανερῶς καὶ καθ´ ἕνα καιρὸν ἐν ταῖς κυνάσιν ἡμέραις· αἱ δὲ

[42, 0]   κύκλον ἐξελίσσει. τὸ δὲ ξύλον ἐν ταῖς λεγομέναις Ὀσίριδος ταφαῖς τέμνοντες

[72, 0]   βασιλεῖς ἐκπλήξεως ἕνεκα τῶν πολεμίων ἐν ταῖς μάχαις ἐπιφαίνεσθαι θηρίων χρυσᾶς

[63, 0]   πανσελήνῳ, λεπτύνεσθαι δὲ καὶ μαραυγεῖν ἐν ταῖς μειώσεσι τοῦ ἄστρου. τῷ

[68, 0]   οἱ δὲ πολλοὶ γελοῖα δρῶσιν ἐν ταῖς πομπαῖς καὶ ταῖς ἑορταῖς

[77, 0]   περὶ αὐτὸ καθαρᾶς ἀληθείας οἷον ἐν τελετῇ τέλος ἔχειν φιλοσοφίας νομίζουσι.

[6, 0]   ἐμπιπλαμένους. ταῦτα μὲν οὖν Εὔδοξος ἐν τῇ δευτέρᾳ τῆς περιόδου λέγεσθαί

[55, 0]   τὸ ἄγαλμα τοῦ Ὥρου λέγουσιν ἐν τῇ ἑτέρᾳ χειρὶ Τυφῶνος αἰδοῖα

[72, 0]   λέγειν αἰτίαν οἱ μὲν Ὄσιριν ἐν τῇ μεγάλῃ στρατιᾷ φασιν εἰς

[56, 0]   φύσιν ὁμοιοῦντας, ὡς καὶ Πλάτων ἐν τῇ πολιτείᾳ δοκεῖ τούτῳ προσκεχρῆσθαι

[37, 0]   δὲ τοῦτο καὶ ὁ Ἑρμαῖος ἐν τῇ πρώτῃ περὶ τῶν Αἰγυπτίων

[43, 0]   οὖσαν. οὕτω τὴν Ὀσίριδος δύναμιν ἐν τῇ σελήνῃ τιθέντες τὴν Ἶσιν

[3, 0]   πάσης καθαρεύοντα δεισιδαιμονίας καὶ περιεργίας ἐν τῇ ψυχῇ φέροντες ὥσπερ ἐν

[32, 0]   {Κρόνου} γενόμενος, θρηνεῖ δὲ τὸν ἐν τοῖς ἀριστεροῖς γινόμενον μέρεσιν, ἐν

[32, 0]   εἰκότως λέγεται τὴν μὲν γένεσιν ἐν τοῖς ἀριστεροῖς ἔχειν, τὴν δὲ

[32, 0]   ἀριστεροῖς ἔχειν, τὴν δὲ φθορὰν ἐν τοῖς δεξιοῖς. διὸ τήν τε

[38, 0]   ὥρα καὶ κρᾶσις ἀέρος, ὃν ἐν τοῖς ἕλεσι τοῖς περὶ Βοῦτον

[52, 0]   πρῶτος Ὧρος ὁ Ἴσιδος, ὡς ἐν τοῖς ἐπιγραφομένοις Γενεθλίοις Ὥρου γέγραπται.

[69, 0]   τι χρόνον, οἷς Αἰγύπτιοι δρῶσιν ἐν τοῖς Ἰσείοις. καὶ γὰρ Ἀθήνησι

[33, 0]   τὸν Ἆπιν. ἔτι τὴν Αἴγυπτον ἐν τοῖς μάλιστα μελάγγειον οὖσαν, ὥσπερ

[40, 0]   ἡ Αἴγυπτος. διὸ πολλὰ μὲν ἐν τοῖς μετάλλοις καὶ τοῖς ὄρεσιν

[63, 0]   οὖν ἴσως μυθωδέστερον· αἱ δ´ ἐν τοῖς ὄμμασιν αὐτοῦ κόραι πληροῦσθαι

[59, 0]   τοῦ θεοῦ μένουσι, τὰ δ´ ἐν τοῖς παθητικοῖς διεσπαρμένα, γῇ καὶ

[35, 0]   ἐν θύρσοις ἀποκρύπτουσιν, ὡς Σωκράτης ἐν τοῖς περὶ ὁσίων εἴρηκεν. ὁμολογεῖ

[65, 0]   τροπὰς χειμερινὰς ἀτελῆ καὶ νεαρὸν ἐν τοῖς προανθοῦσι καὶ προβλαστάνουσι (διὸ

[64, 0]   θάλατταν, ἀλλ´ ἁπλῶς ὅσον ἐστὶν ἐν τούτοις ἄμετρον καὶ ἄτακτον ὑπερβολαῖς

[76, 0]   καθ´ Ἡράκλειτον. ὅθεν οὐ χεῖρον ἐν τούτοις εἰκάζεται τὸ θεῖον ἢ

[37, 0]   Αἰγυπτίων οὐκ Ὄσιρις ἀλλ´ Ἀρσαφὴς {ἐν τῷ ἄλφα γράμματι} λέγεσθαι δηλοῦντος

[62, 0]   τοῦ θεοῦ νοῦς καὶ λόγος ἐν τῷ ἀοράτῳ καὶ ἀφανεῖ βεβηκὼς

[8, 0]   καὶ στήλην ἔστησαν ἐν Θήβαις ἐν τῷ ἱερῷ {κεῖσθαι} κατάρας ἐγγεγραμμένας

[35, 0]   θύουσιν οἱ ὅσιοι θυσίαν ἀπόρρητον ἐν τῷ ἱερῷ τοῦ Ἀπόλλωνος, ὅταν

[11, 0]   καὶ καλοῦσι μέχρι νῦν οὕτως ἐν τῷ καταλόγῳ τῶν βασιλέων, οὐ

[79, 0]   θερμότης καὶ σκίδνησι τὸ συνιστάμενον ἐν τῷ περιέχοντι θολερὸν καὶ ἰλυῶδες.

[26, 0]   προσήκειν χρηστῶν, ἀλλ´ εἶναι φύσεις ἐν τῷ περιέχοντι μεγάλας μὲν καὶ

[32, 0]   ἰχθύι γράφουσιν. ἐν Σάι γοῦν ἐν τῷ προπύλῳ τοῦ ἱεροῦ τῆς

[72, 0]   καὶ δυσκάθεκτον ὑπὸ πλήθους δύναμιν ἐν τῷ συμφρονεῖν καὶ κοινοπραγεῖν ἔχοντας,

[80, 0]   πάλιν ἀμβλύνει καὶ κατηρεμίζει διαχεομένων ἐν τῷ σώματι τῶν ἀναλωμάτων ὑπὸ

[75, 0]   πέρας ἐπίσταται τῆς αὐξήσεως γινόμενον. ἐν ὑγρῷ γὰρ οὐ δυνάμεναι, πόρρω

[75, 0]   θνήτ´ ἄγει‘ μόνου δέ φασιν ἐν ὑγρῷ διαιτωμένου τὰς ὄψεις ὑμένα

[53, 0]   εἰκὼν γάρ ἐστιν οὐσίας ἡ ἐν ὕλῃ γένεσις καὶ μίμημα τοῦ

[45, 0]   οὐκ ἐν λόγοις μόνον οὐδ´ ἐν φήμαις, ἀλλ´ ἔν τε τελεταῖς

[29, 0]   νῦν δὲ τὰ λοιπὰ τῆς ἐν χερσὶ δόξης προσδιέλθωμεν. ~Ὁ μὲν

[77, 0]   ταῖς δ´ Ἰσιακαῖς χρῶνται πολλάκις. ἐν χρήσει γὰρ τὰ αἰσθητὰ καὶ

[76, 0]   σμάραγδον εἰς ταὐτὸ συμφορήσῃ. οὐκ ἐν χρόαις γὰρ οὐδ´ ἐν σχήμασιν

[47, 0]   ἀγαθοῖς. ἔπεισι δὲ χρόνος εἱμαρμένος, ἐν ᾧ τὸν Ἀρειμάνιον λοιμὸν ἐπάγοντα

[13, 0]   ἑβδόμῃ ἐπὶ δέκα μηνὸς Ἀθύρ, ἐν ᾧ τὸν σκορπίον ὁ ἥλιος

Livre, chapitre
[55, 0]	γῇ καὶ τρόμων, αὐχμῶν δ´	ἐν	ἀέρι καὶ πνευμάτων ἀτόπων, αὖθις
[79, 0]	πεύκης. Ἄκρωνα γοῦν τὸν ἰατρὸν	ἐν	Ἀθήναις ὑπὸ τὸν μέγαν λοιμὸν
[18, 0]	δὲ καὶ πολλοὺς τάφους Ὀσίριδος	ἐν	Αἰγύπτῳ λέγεσθαι διὰ τὸ προστυγχάνουσαν
[21, 0]	μέγεθος. ~Εὔδοξος δὲ πολλῶν τάφων	ἐν	Αἰγύπτῳ λεγομένων ἐν Βουσίριδι τὸ
[44, 0]	καὶ πάλαι μὲν τὰς μεγίστας	ἐν	Αἰγύπτῳ τιμὰς ὁ κύων ἔσχεν·
[24, 0]	Ἀσσυρίοις Σεμιράμιος, μεγάλαι δὲ Σεσώστριος	ἐν	Αἰγύπτῳ· Φρύγες δὲ μέχρι νῦν
[68, 0]	τύχη, γλῶσσα δαίμων. τῶν δ´	ἐν	Αἰγύπτῳ φυτῶν μάλιστα τῇ θεῷ
[61, 0]	τῶν ἐν οὐρανῷ καὶ τῶν	ἐν	Ἅιδου λόγους, ὧν τὰ μὲν
[42, 0]	διασπασμὸν αἰνίττονται πρὸς τὰς ἡμέρας,	ἐν	αἷς φθίνει μετὰ πανσέληνον ἄχρι
[6, 0]	πολλὰς δ´ ἀοίνους ἁγνείας ἔχουσιν,	ἐν	αἷς φιλοσοφοῦντες καὶ μανθάνοντες καὶ
[76, 0]	ἀτιμάζειν, ἔτι μᾶλλον, οἶμαι, τὰς	ἐν	αἰσθανομέναις καὶ ψυχὴν ἐχούσαις καὶ
[25, 0]	ἧττον ἐπιταράττει· γίνονται γὰρ ὡς	ἐν	ἀνθρώποις καὶ δαίμοσιν ἀρετῆς διαφοραὶ
[68, 0]	νομιστέον, ἀλλὰ τοῦ περὶ θεῶν	ἐν	ἀνθρώποις λόγου νεαροῦ καὶ ἀτελοῦς
[30, 0]	δαιμονικὴν ἡγούμενοι δύναμιν· λέγουσι γὰρ	ἐν	ἀρτίῳ μέτρῳ ἕκτῳ καὶ πεντηκοστῷ
[24, 0]	~καίτοι μεγάλαι μὲν ὑμνοῦνται πράξεις	ἐν	Ἀσσυρίοις Σεμιράμιος, μεγάλαι δὲ Σεσώστριος
[4, 0]	τῶν τοιούτων γενομένους ἑορτάζειν, οὐκ	ἐν	αὐταῖς ταῖς ἱερουργίαις χρῆσθαι καθάρσει
[63, 0]	τῆς σεληνιακῆς σφαίρας, κινεῖται δ´	ἐν	αὐτῇ πάντα καὶ μεταβάλλεται διὰ
[3, 0]	ζητῶν καὶ φιλοσοφῶν περὶ τῆς	ἐν	αὐτοῖς ἀληθείας. ~ἐπεὶ τούς γε
[74, 0]	γαλῆν καὶ κάνθαρον, εἰκόνας τινὰς	ἐν	αὐτοῖς ἀμαυρὰς ὥσπερ ἐν σταγόσιν
[28, 0]	ψυχῆς οἷον παραφρονούσης καὶ μεθυούσης	ἐν	αὐτῷ, γλίσχρως ἀλληγοροῦσι. βέλτιον δὲ
[69, 0]	διὰ τὴν τῆς Κόρης κάθοδον	ἐν	ἄχει τῆς Δήμητρος οὔσης. ἔστι
[76, 0]	οἱ δοκιμώτατοι τῶν φιλοσόφων οὐδ´	ἐν	ἀψύχοις καὶ ἀσωμάτοις πράγμασιν αἴνιγμα
[45, 0]	Τυφῶνος ἔστιν εἰπεῖν. οὔτε γὰρ	ἐν	ἀψύχοις σώμασι τὰς τοῦ παντὸς
[40, 0]	τὴν θάλασσαν {τὸ} ὕψος τῶν	ἐν	βάθει λαμβανόντων διὰ τὰς προσχώσεις
[18, 0]	τὴν δ´ Ἶσιν πυθομένην ἀναζητεῖν	ἐν	βάριδι παπυρίνῃ τὰ {δ´} ἕλη
[21, 0]	πολλῶν τάφων ἐν Αἰγύπτῳ λεγομένων	ἐν	Βουσίριδι τὸ σῶμα κεῖσθαι· καὶ
[18, 0]	Ἴσιδος πρὸς τὸν υἱὸν Ὧρον	ἐν	Βούτῳ τρεφόμενον πορευθείσης τὸ δ´
[12, 0]	~Λεγέσθω δ´ ὁ μῦθος οὗτος	ἐν	βραχυτάτοις ὡς ἔνεστι μάλιστα τῶν
[54, 0]	μὲν γὰρ ἔτι τῶν θεῶν	ἐν	γαστρὶ τῆς Ῥέας ὄντων ἐξ
[51, 0]	ἡλίου θετέον ἔργον, ἀλλὰ τῶν	ἐν	γῇ καὶ ἀέρι μὴ καθ´
[55, 0]	καὶ μεταβολικοῖς μέρεσι, σεισμῶν μὲν	ἐν	γῇ καὶ τρόμων, αὐχμῶν δ´
[78, 0]	ἐστι, διαταράττει τοὺς πολλοὺς ὑπονοοῦντας	ἐν	γῇ καὶ ὑπὸ γῆν τὸν
[50, 0]	τοῖς ποπάνοις ἵππον ποτάμιον δεδεμένον.	ἐν	δ´ Ἀπόλλωνος πόλει νενομισμένον ἐστὶ
[4, 0]	λέγοντα μηδ´ ἀπὸ πεντόζοιο θεῶν	ἐν	δαιτὶ θαλείῃ αὖον ἀπὸ χλωροῦ
[49, 0]	ἡγεμὼν καὶ κύριος Ὄσιρίς ἐστιν,	ἐν	δὲ γῇ καὶ πνεύμασι καὶ
[10, 0]	ἀιδιότητα καρδίᾳ θυμὸν ἐσχάρας ὑποκειμένης.	ἐν	δὲ Θήβαις εἰκόνες ἦσαν ἀνακείμεναι
[20, 0]	ὁμοτάφους εἶναι τοῦ σώματος Ὀσίριδος.	ἐν	δὲ Μέμφει τρέφεσθαι τὸν Ἆπιν
[23, 0]	βασιλέων ὡς δὴ πάλαι γεγονότων	ἐν	δὲ Πάγχοντι γράμμασι χρυσοῖς ἀναγεγραμμένων,
[61, 0]	οἱ γλώττας τὰ τοιαῦτα προσαγορεύοντες.	ἐν	δὲ ταῖς Ἑρμοῦ λεγομέναις βίβλοις
[30, 0]	μηνὸς ἐπιπλάττουσι παράσημον ὄνον δεδεμένον.	ἐν	δὲ τῇ τοῦ Ἡλίου θυσίᾳ
[32, 0]	ἐκ τῶν νοτίων ὁ Νεῖλος,	ἐν	δὲ τοῖς βορείοις ὑπὸ τῆς
[32, 0]	ἐν τοῖς ἀριστεροῖς γινόμενον μέρεσιν,	ἐν	δὲ τοῖς δεξιοῖς φθειρόμενον. Αἰγύπτιοι
[48, 0]	ταὐτὸν ὀνομάζει, τὴν δὲ θάτερον·	ἐν	δὲ τοῖς Νόμοις ἤδη πρεσβύτερος
[27, 0]	μεμιγμένας τιμὰς ἔχουσι, πανταχοῦ μὲν	ἐν	δὲ τοῖς {ὑπὲρ γῆν καὶ}
[68, 0]	προσκείμενον ἐχεμυθίας καὶ σιωπῆς σύμβολον,	ἐν	δὲ τῷ Μεσορὴ μηνὶ τῶν
[35, 0]	προσῆκόν ἐστιν, ἀρχηίδα μὲν οὖσαν	ἐν	Δελφοῖς τῶν Θυιάδων, τοῖς δ´
[44, 0]	τίκτων ἐξ ἑαυτοῦ καὶ κύων	ἐν	ἑαυτῷ τὴν τοῦ κυνὸς ἐπίκλησιν
[73, 0]	μέγαν ἐπὶ μεγίστοις· καὶ γὰρ	ἐν	Εἰλειθυίας πόλει ζῶντας ἀνθρώπους κατεπίμπρασαν,
[62, 0]	μὴ δυνάμενος βαδίζειν ὑπ´ αἰσχύνης	ἐν	ἐρημίᾳ διέτριβεν· ἡ δ´ Ἶσις
[50, 0]	μὲν οὖν τοῦ ὄνου προδεδηλώκαμεν·	ἐν	Ἑρμοῦ πόλει δὲ Τυφῶνος ἄγαλμα
[3, 0]	εὑρετὴν νομίζοντες. διὸ καὶ τῶν	ἐν	Ἑρμοῦ πόλει Μουσῶν τὴν προτέραν
[37, 0]	ἀποικίας ἐπιστολῇ τινι Ἀλεξάρχου περιέπεσεν,	ἐν	ᾗ Διὸς ἱστορεῖται {δὲ} καὶ
[42, 0]	Ὀσίριδος γενέσθαι τελευτὴν Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσιν,	ἐν	ᾗ μάλιστα γίνεται μειουμένη κατάδηλος
[8, 0]	πανσέληνον εὗρε τὴν ξυλίνην σορόν,	ἐν	ᾗ τὸ σῶμα τοῦ Ὀσίριδος
[42, 0]	νουμηνίας τὸ ἄστρον. ἡμέραν δέ,	ἐν	ᾗ φαίνεται πρῶτον ἐκφυγοῦσα τὰς
[75, 0]	παρέθηκε, τῷ δὲ τῆς Ἀφροδίτης	ἐν	Ἤλιδι τὴν χελώνην, ὡς τὰς
[6, 0]	θεῖον. ~Οἶνον δ´ οἱ μὲν	ἐν	Ἡλίου πόλει θεραπεύοντες τὸν θεὸν
[33, 0]	καὶ ζῴοις νοσῶδες. ὁ δ´	ἐν	Ἡλίου πόλει τρεφόμενος βοῦς, ὃν
[7, 0]	ἑταίρους ἐν πλῷ τοσούτῳ καὶ	ἐν	θαλάττῃ πρὶν εἰς ἐσχάτην ἐλθεῖν
[69, 0]	γὰρ Ἀθήνησι νηστεύουσιν αἱ γυναῖκες	ἐν	Θεσμοφορίοις χαμαὶ καθήμεναι, καὶ Βοιωτοὶ
[8, 0]	λέγουσιν, ὥστε καὶ στήλην ἔστησαν	ἐν	Θήβαις ἐν τῷ ἱερῷ {κεῖσθαι}
[12, 0]	ἔνιοι δὲ Παμύλην τινὰ λέγουσιν	ἐν	Θήβαις ὑδρευόμενον ἐκ τοῦ ἱεροῦ
[35, 0]	τῷ Πυλαόχῳ· τὰς δὲ σάλπιγγας	ἐν	θύρσοις ἀποκρύπτουσιν, ὡς Σωκράτης ἐν
[30, 0]	ἐκεῖνον ὁμοιότητα καὶ πόπανα ποιοῦντες	ἐν	θυσίαις τοῦ τε Παϋνὶ καὶ
[14, 0]	ταῖς τούτων ὀττεύεσθαι κληδόσι παιζόντων	ἐν	ἱεροῖς καὶ φθεγγομένων ὅ τι
[2, 0]	φιλήδονον, ἀθρύπτους δὲ καὶ στερρὰς	ἐν	ἱεροῖς λατρείας ἐθιζούσης ὑπομένειν, ὧν
[16, 0]	ἔτι σέβεσθαι Βυβλίους τὸ ξύλον	ἐν	ἱερῷ κείμενον Ἴσιδος. τῇ δὲ
[27, 0]	ὁ Ποντικὸς Ἡρακλείδης τὸ χρηστήριον	ἐν	Κανώβῳ Πλούτωνος ἡγούμενος εἶναι. ~Πτολεμαῖος
[54, 0]	εἴδη καὶ ὁμοιότητας ἀναλαμβάνει, καθάπερ	ἐν	κηρῷ σφραγῖδες οὐκ ἀεὶ διαμένουσιν
[17, 0]	δεικνύμενον αὐτοῖς εἴδωλον ἀνθρώπου τεθνηκότος	ἐν	κιβωτίῳ περιφερόμενον οὐκ ἔστιν ὑπόμνημα
[3, 0]	ἐν τῇ ψυχῇ φέροντες ὥσπερ	ἐν	κίστῃ καὶ περιστέλλοντες, τὰ μὲν
[55, 0]	καὶ ἰσχυρὸν αὐτοῦ παρῃρημένος. ὅθεν	ἐν	Κοπτῷ τὸ ἄγαλμα τοῦ Ὥρου
[75, 0]	θεῶν ἐχρήσαντο πολλοῖς τοιούτοις, οἷον	ἐν	Κρήτῃ Διὸς ἦν ἄγαλμα μὴ
[76, 0]	γὰρ οὐδ´ ἐν σχήμασιν οὐδ´	ἐν	λειότησιν ἐγγίνεται τὸ θεῖον, ἀλλ´
[45, 0]	πίστιν ἰσχυρὰν καὶ δυσεξάλειπτον, οὐκ	ἐν	λόγοις μόνον οὐδ´ ἐν φήμαις,
[29, 0]	οὕτως ὀνομάζεσθαι, καὶ χαλκᾶς τινας	ἐν	Μέμφει πύλας λήθης καὶ κωκυτοῦ
[49, 0]	πρὸς τὴν βελτίονα ἀεὶ δυσμαχοῦσαν.	ἐν	μὲν οὖν τῇ ψυχῇ νοῦς
[73, 0]	Ἆπις οὕτω δὴ γὰρ τὸν	ἐν	Μένδητι τράγον καλοῦσι. ~Λείπεται δὲ
[38, 0]	δὲ Νέφθυς σκότιον τὸν Ἄνουβιν.	ἐν	μέντοι ταῖς διαδοχαῖς τῶν βασιλέων
[75, 0]	ὑπερβολὴν ὄντος τὸ ἰσότητι δίκαιον	ἐν	μέσῳ γέγονεν· ἡ δὲ καλουμένη
[26, 0]	τοιοῦτον ὀνομάζει γένος καὶ διακονικὸν	ἐν	μέσῳ θεῶν καὶ ἀνθρώπων, εὐχὰς
[10, 0]	φυτεύειν‘ μηδὲ πῦρ μαχαίρᾳ σκαλεύειν	ἐν	οἰκίᾳ. δοκῶ δ´ ἔγωγε καὶ
[52, 0]	τὰς κρύψεις καὶ τοὺς περισκιασμοὺς	ἐν	οἷς διώκει ποθοῦσα τὸν ἥλιον.
[29, 0]	ἄξιον προσέχειν τοῖς Φρυγίοις γράμμασιν,	ἐν	οἷς λέγεται χαροπῶς τοὺς μὲν
[46, 0]	γάρ τινα κόπτοντες ὄμωμι καλουμένην	ἐν	ὅλμῳ τὸν Ἅιδην ἀνακαλοῦνται καὶ
[59, 0]	ἐξ ἑαυτῆς. οἱ μὲν γὰρ	ἐν	οὐρανῷ καὶ ἄστροις λόγοι καὶ
[61, 0]	ἔσχηκε· κοινὸς γάρ ἐστι τῶν	ἐν	οὐρανῷ καὶ τῶν ἐν Ἅιδου
[21, 0]	καὶ θεραπεύεσθαι, τὰς δὲ ψυχὰς	ἐν	οὐρανῷ λάμπειν ἄστρα καὶ καλεῖσθαι
[70, 0]	καίτοι τοῦ παραλόγου τὴν ἀτοπίαν	ἐν	ὀφθαλμοῖς ἔχοντες. ὁ μὲν οὖν
[8, 0]	λόγον, ὃν θύοντες ἅπαξ ὗν	ἐν	πανσελήνῳ καὶ {κατ} ἐσθίοντες ἐπιλέγουσιν,
[63, 0]	πληροῦσθαι μὲν καὶ πλατύνεσθαι δοκοῦσιν	ἐν	πανσελήνῳ, λεπτύνεσθαι δὲ καὶ μαραυγεῖν
[12, 0]	ἐξαλέσθαι. τετάρτῃ δὲ τὴν Ἶσιν	ἐν	πανύγροις γενέσθαι, τῇ δὲ πέμπτῃ
[18, 0]	διεκπλέουσαν· ὅθεν οὐκ ἀδικεῖσθαι τοὺς	ἐν	παπυρίνοις σκάφεσι πλέοντας ὑπὸ τῶν
[7, 0]	ποιοῦντι μήτε τοὺς Ὀδυσσέως ἑταίρους	ἐν	πλῷ τοσούτῳ καὶ ἐν θαλάττῃ
[24, 0]	Ἀντίγονος ὁ γέρων Ἑρμοδότου τινὸς	ἐν	ποιήμασιν αὐτὸν Ἡλίου παῖδα καὶ
[32, 0]	καὶ τὸ μισεῖν ἰχθύι γράφουσιν.	ἐν	Σάι γοῦν ἐν τῷ προπύλῳ
[9, 0]	θεολογίας αὐτῶν ἐχούσης. τὸ δ´	ἐν	Σάι τῆς Ἀθηνᾶς, {ὃ} ἣν
[28, 0]	ὁ Σωτὴρ ὄναρ εἶδε τὸν	ἐν	Σινώπῃ τοῦ Πλούτωνος κολοσσόν, οὐκ
[28, 0]	εὑρέθη πολυπλανὴς ἄνθρωπος ὄνομα Σωσίβιος,	ἐν	Σινώπῃ φάμενος ἑωρακέναι τοιοῦτον κολοσσόν,
[79, 0]	ὡς ἀεὶ μὲν οἱ ἄνδρες	ἐν	σπουδῇ μεγίστῃ τίθενται τὰ πρὸς
[74, 0]	τινὰς ἐν αὐτοῖς ἀμαυρὰς ὥσπερ	ἐν	σταγόσιν ἡλίου τῆς τῶν θεῶν
[57, 0]	τὰ πράγματα μῦθον, ὃν Σωκράτης	ἐν	Συμποσίῳ περὶ τῆς τοῦ Ἔρωτος
[25, 0]	ψυχῆς φύσει καὶ σώματος αἰσθήσει	{ἐν}	συνειληχὸς ἡδονὴν δεχομένῃ καὶ πόνον
[76, 0]	οὐκ ἐν χρόαις γὰρ οὐδ´	ἐν	σχήμασιν οὐδ´ ἐν λειότησιν ἐγγίνεται
[52, 0]	ὕμνοις τοῦ Ὀσίριδος ἀνακαλοῦνται τὸν	ἐν	ταῖς ἀγκάλαις κρυπτόμενον τοῦ Ἡλίου
[4, 0]	ἦν τὰς μὲν αὑτῶν τρίχας	ἐν	ταῖς ἁγνείαις ἀποτίθεσθαι ξυρωμένους καὶ
[5, 0]	καὶ τοὺς ἅλας τῶν σιτίων	ἐν	ταῖς ἁγνείαις ἀφαιρεῖν, ἄλλας τε
[73, 0]	φανερῶς καὶ καθ´ ἕνα καιρὸν	ἐν	ταῖς κυνάσιν ἡμέραις· αἱ δὲ
[42, 0]	κύκλον ἐξελίσσει. τὸ δὲ ξύλον	ἐν	ταῖς λεγομέναις Ὀσίριδος ταφαῖς τέμνοντες
[72, 0]	βασιλεῖς ἐκπλήξεως ἕνεκα τῶν πολεμίων	ἐν	ταῖς μάχαις ἐπιφαίνεσθαι θηρίων χρυσᾶς
[63, 0]	πανσελήνῳ, λεπτύνεσθαι δὲ καὶ μαραυγεῖν	ἐν	ταῖς μειώσεσι τοῦ ἄστρου. τῷ
[68, 0]	οἱ δὲ πολλοὶ γελοῖα δρῶσιν	ἐν	ταῖς πομπαῖς καὶ ταῖς ἑορταῖς
[77, 0]	περὶ αὐτὸ καθαρᾶς ἀληθείας οἷον	ἐν	τελετῇ τέλος ἔχειν φιλοσοφίας νομίζουσι.
[6, 0]	ἐμπιπλαμένους. ταῦτα μὲν οὖν Εὔδοξος	ἐν	τῇ δευτέρᾳ τῆς περιόδου λέγεσθαί
[55, 0]	τὸ ἄγαλμα τοῦ Ὥρου λέγουσιν	ἐν	τῇ ἑτέρᾳ χειρὶ Τυφῶνος αἰδοῖα
[72, 0]	λέγειν αἰτίαν οἱ μὲν Ὄσιριν	ἐν	τῇ μεγάλῃ στρατιᾷ φασιν εἰς
[56, 0]	φύσιν ὁμοιοῦντας, ὡς καὶ Πλάτων	ἐν	τῇ πολιτείᾳ δοκεῖ τούτῳ προσκεχρῆσθαι
[37, 0]	δὲ τοῦτο καὶ ὁ Ἑρμαῖος	ἐν	τῇ πρώτῃ περὶ τῶν Αἰγυπτίων
[43, 0]	οὖσαν. οὕτω τὴν Ὀσίριδος δύναμιν	ἐν	τῇ σελήνῃ τιθέντες τὴν Ἶσιν
[3, 0]	πάσης καθαρεύοντα δεισιδαιμονίας καὶ περιεργίας	ἐν	τῇ ψυχῇ φέροντες ὥσπερ ἐν
[32, 0]	{Κρόνου} γενόμενος, θρηνεῖ δὲ τὸν	ἐν	τοῖς ἀριστεροῖς γινόμενον μέρεσιν, ἐν
[32, 0]	εἰκότως λέγεται τὴν μὲν γένεσιν	ἐν	τοῖς ἀριστεροῖς ἔχειν, τὴν δὲ
[32, 0]	ἀριστεροῖς ἔχειν, τὴν δὲ φθορὰν	ἐν	τοῖς δεξιοῖς. διὸ τήν τε
[38, 0]	ὥρα καὶ κρᾶσις ἀέρος, ὃν	ἐν	τοῖς ἕλεσι τοῖς περὶ Βοῦτον
[52, 0]	πρῶτος Ὧρος ὁ Ἴσιδος, ὡς	ἐν	τοῖς ἐπιγραφομένοις Γενεθλίοις Ὥρου γέγραπται.
[69, 0]	τι χρόνον, οἷς Αἰγύπτιοι δρῶσιν	ἐν	τοῖς Ἰσείοις. καὶ γὰρ Ἀθήνησι
[33, 0]	τὸν Ἆπιν. ἔτι τὴν Αἴγυπτον	ἐν	τοῖς μάλιστα μελάγγειον οὖσαν, ὥσπερ
[40, 0]	ἡ Αἴγυπτος. διὸ πολλὰ μὲν	ἐν	τοῖς μετάλλοις καὶ τοῖς ὄρεσιν
[63, 0]	οὖν ἴσως μυθωδέστερον· αἱ δ´	ἐν	τοῖς ὄμμασιν αὐτοῦ κόραι πληροῦσθαι
[59, 0]	τοῦ θεοῦ μένουσι, τὰ δ´	ἐν	τοῖς παθητικοῖς διεσπαρμένα, γῇ καὶ
[35, 0]	ἐν θύρσοις ἀποκρύπτουσιν, ὡς Σωκράτης	ἐν	τοῖς περὶ ὁσίων εἴρηκεν. ὁμολογεῖ
[65, 0]	τροπὰς χειμερινὰς ἀτελῆ καὶ νεαρὸν	ἐν	τοῖς προανθοῦσι καὶ προβλαστάνουσι (διὸ
[64, 0]	θάλατταν, ἀλλ´ ἁπλῶς ὅσον ἐστὶν	ἐν	τούτοις ἄμετρον καὶ ἄτακτον ὑπερβολαῖς
[76, 0]	καθ´ Ἡράκλειτον. ὅθεν οὐ χεῖρον	ἐν	τούτοις εἰκάζεται τὸ θεῖον ἢ
[37, 0]	Αἰγυπτίων οὐκ Ὄσιρις ἀλλ´ Ἀρσαφὴς	{ἐν	τῷ ἄλφα γράμματι} λέγεσθαι δηλοῦντος
[62, 0]	τοῦ θεοῦ νοῦς καὶ λόγος	ἐν	τῷ ἀοράτῳ καὶ ἀφανεῖ βεβηκὼς
[8, 0]	καὶ στήλην ἔστησαν ἐν Θήβαις	ἐν	τῷ ἱερῷ {κεῖσθαι} κατάρας ἐγγεγραμμένας
[35, 0]	θύουσιν οἱ ὅσιοι θυσίαν ἀπόρρητον	ἐν	τῷ ἱερῷ τοῦ Ἀπόλλωνος, ὅταν
[11, 0]	καὶ καλοῦσι μέχρι νῦν οὕτως	ἐν	τῷ καταλόγῳ τῶν βασιλέων, οὐ
[79, 0]	θερμότης καὶ σκίδνησι τὸ συνιστάμενον	ἐν	τῷ περιέχοντι θολερὸν καὶ ἰλυῶδες.
[26, 0]	προσήκειν χρηστῶν, ἀλλ´ εἶναι φύσεις	ἐν	τῷ περιέχοντι μεγάλας μὲν καὶ
[32, 0]	ἰχθύι γράφουσιν. ἐν Σάι γοῦν	ἐν	τῷ προπύλῳ τοῦ ἱεροῦ τῆς
[72, 0]	καὶ δυσκάθεκτον ὑπὸ πλήθους δύναμιν	ἐν	τῷ συμφρονεῖν καὶ κοινοπραγεῖν ἔχοντας,
[80, 0]	πάλιν ἀμβλύνει καὶ κατηρεμίζει διαχεομένων	ἐν	τῷ σώματι τῶν ἀναλωμάτων ὑπὸ
[75, 0]	πέρας ἐπίσταται τῆς αὐξήσεως γινόμενον.	ἐν	ὑγρῷ γὰρ οὐ δυνάμεναι, πόρρω
[75, 0]	θνήτ´ ἄγει‘ μόνου δέ φασιν	ἐν	ὑγρῷ διαιτωμένου τὰς ὄψεις ὑμένα
[53, 0]	εἰκὼν γάρ ἐστιν οὐσίας ἡ	ἐν	ὕλῃ γένεσις καὶ μίμημα τοῦ
[45, 0]	οὐκ ἐν λόγοις μόνον οὐδ´	ἐν	φήμαις, ἀλλ´ ἔν τε τελεταῖς
[29, 0]	νῦν δὲ τὰ λοιπὰ τῆς	ἐν	χερσὶ δόξης προσδιέλθωμεν. ~Ὁ μὲν
[77, 0]	ταῖς δ´ Ἰσιακαῖς χρῶνται πολλάκις.	ἐν	χρήσει γὰρ τὰ αἰσθητὰ καὶ
[76, 0]	σμάραγδον εἰς ταὐτὸ συμφορήσῃ. οὐκ	ἐν	χρόαις γὰρ οὐδ´ ἐν σχήμασιν
[47, 0]	ἀγαθοῖς. ἔπεισι δὲ χρόνος εἱμαρμένος,	ἐν	ᾧ τὸν Ἀρειμάνιον λοιμὸν ἐπάγοντα
[13, 0]	ἑβδόμῃ ἐπὶ δέκα μηνὸς Ἀθύρ,	ἐν	ᾧ τὸν σκορπίον ὁ ἥλιος

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/01/2006