Livre, chapitre
[9, 0]	δηλοῦσθαι τῆς φωνῆς, Ἑκαταῖος δ´	ὁ	Ἀβδηρίτης φησὶ τούτῳ καὶ πρὸς
[79, 0]	πάντῃ καὶ ἀμίαντον. ἐπεὶ τοίνυν	ὁ	ἀήρ, ᾧ πλεῖστα χρώμεθα καὶ
[44, 0]	Ὀλύμπιος. ἐνίοις δὲ δοκεῖ Κρόνος	ὁ	Ἄνουβις εἶναι· διὸ πάντα τίκτων
[44, 0]	δοκεῖ παρ´ Αἰγυπτίοις τὴν δύναμιν	ὁ	Ἄνουβις, οἵαν ἡ Ἑκάτη παρ´
[73, 0]	καὶ ἱέραξ καὶ κυνοκέφαλος, αὐτὸς	ὁ	Ἆπις οὕτω δὴ γὰρ τὸν
[56, 0]	καὶ ὅσων ἐνιαυτῶν ἔζη χρόνον	ὁ	Ἆπις. τὸν μὲν οὖν Ὧρον
[35, 0]	τῆς εὑρέσεως. ~Ὅτι μὲν οὖν	ὁ	αὐτός ἐστι Διονύσῳ, τίνα μᾶλλον
[28, 0]	φάμενος ἑωρακέναι τοιοῦτον κολοσσόν, οἷον	ὁ	βασιλεὺς ἰδεῖν ἔδοξεν. ἔπεμψεν οὖν
[15, 0]	ἀπέκρυψεν ἐντὸς ἑαυτῆς. θαυμάσας δ´	ὁ	βασιλεὺς τοῦ φυτοῦ τὸ μέγεθος
[8, 0]	διαίτης. λέγεται δὲ καὶ Τέχνακτις	ὁ	Βοκχόρεως πατὴρ στρατεύων ἐπ´ Ἄραβας
[73, 0]	ἀντιλυπεῖν καὶ κολούειν τὸ ἡδόμενον.	ὁ	γὰρ Ἆπις δοκεῖ μετ´ ὀλίγων
[42, 0]	τὸν ἥλιον, ἀτελὲς ἀγαθόν‘ προσαγορεύουσιν·	ὁ	γὰρ Ὄσιρις ἀγαθοποιός, καὶ τοὔνομα
[57, 0]	καὶ περὶ ἕτερον λιπαρούσης γεγενημένον.	ὁ	γὰρ Πόρος οὐχ ἕτερός ἐστι
[37, 0]	φασι, φυτὸν Ὀσίριδος. Ἀρίστων τοίνυν	ὁ	γεγραφὼς Ἀθηναίων ἀποικίας ἐπιστολῇ τινι
[24, 0]	τοὺς τάφους ἔχουσιν. ὅθεν Ἀντίγονος	ὁ	γέρων Ἑρμοδότου τινὸς ἐν ποιήμασιν
[32, 0]	βρέφος γενέσεως σύμβολον, φθορᾶς δ´	ὁ	γέρων· ἱέρακι δὲ τὸν θεὸν
[26, 0]	δ´ ἐς αὐγὰς ἠελίου ἀκάμαντος,	ὁ	δ´ αἰθέρος ἔμβαλε δίναις· ἄλλος
[61, 0]	τοῖς παλαιοῖς ἔθος ἦν προσαγορεύειν.	ὁ	δ´ ἀναφαίνων τὰ οὐράνια καὶ
[47, 0]	Ὡρομάζης ἐκ τοῦ καθαρωτάτου φάους	ὁ	δ´ Ἀρειμάνιος ἐκ τοῦ ζόφου
[9, 0]	γένους ἀξίωμα καὶ τιμὴν ἔχοντος.	ὁ	δ´ ἐκ μαχίμων ἀποδεδειγμένος εὐθὺς
[7, 0]	Ὀσίριδος καὶ Τυφῶνος ὁσίως φιλοσοφουμένοις,	ὁ	δ´ ἐμφανὴς καὶ πρόχειρος οὐκ
[33, 0]	φυτοῖς πολέμιον καὶ ζῴοις νοσῶδες.	ὁ	δ´ ἐν Ἡλίου πόλει τρεφόμενος
[78, 0]	κρύπτεται τῶν τέλος ἔχειν δοκούντων.	ὁ	δ´ ἔστι μὲν αὐτὸς ἀπωτάτω
[61, 0]	κακίαν ἀπορίαν δειλίαν ἀνίαν προσαγορεύοντας.	~ὁ	δ´ Ὄσιρις ἐκ τοῦ ὁσίου
[55, 0]	τι καὶ κόσμου φάντασμα μέλλοντος·	ὁ	δ´ Ὧρος οὗτος αὐτός ἐστιν
[40, 0]	πάλαι θαλάσσης ἕωλον ἐνταυθοῖ συνερρυηκός.	ὁ	δ´ Ὧρος χρόνῳ τοῦ Τυφῶνος
[57, 0]	καὶ ποθοῦσαν ἀεὶ καὶ μεταλαμβάνουσαν.	ὁ	δὲ γενόμενος ἐκ τούτων κόσμος
[71, 0]	χρυσοῦς βοστρύχους ἔχοντα Διονύσιος ἀπέκειρεν,	ὁ	δὲ Ζεὺς ὁ Καπετώλιος περὶ
[80, 0]	ὁρᾶσθαί φησιν ἐρήμης δι´ αἰθέρος‘	ὁ	δὲ νυκτερινὸς ἀὴρ κρᾶμα καὶ
[26, 0]	δ´ ἀντίφωνα τούτων δαίμοσιν ἀποδίδωσιν·	ὁ	δὲ Ξενοκράτης καὶ τῶν ἡμερῶν
[47, 0]	ἐπὶ τοῖς καλοῖς ἡδέων δημιουργόν·	ὁ	δὲ τούτοις ὥσπερ ἀντιτέχνους ἴσους
[44, 0]	ὑπὲρ τὴν γῆν καὶ φανερόν,	ὁ	δὲ τούτων ὑποψαύων καὶ καλούμενος
[62, 0]	ὅπερ ἐστὶν αὐτοκινήτου φορᾶς δηλωτικόν·	ὁ	δὲ Τυφών, ὥσπερ εἴρηται, Σὴθ
[37, 0]	{δὲ} καὶ Ἴσιδος υἱὸς ὢν	ὁ	Διόνυσος ὑπ´ Αἰγυπτίων οὐκ Ὄσιρις
[37, 0]	ὀνόματος. ἐμφαίνει δὲ τοῦτο καὶ	ὁ	Ἑρμαῖος ἐν τῇ πρώτῃ περὶ
[42, 0]	τοῦ θεοῦ τὸν Ὄμφιν εὐεργέτην	ὁ	Ἑρμαῖός φησι δηλοῦν ἑρμηνευόμενον. ~Οἴονται
[27, 0]	τὴν Περσέφασσαν, ὡς Ἀρχέμαχος εἴρηκεν	ὁ	Εὐβοεὺς καὶ ὁ Ποντικὸς Ἡρακλείδης
[62, 0]	ἔτι φησὶ περὶ τοῦ Διὸς	ὁ	Εὔδοξος μυθολογεῖν Αἰγυπτίους, ὡς τῶν
[36, 0]	τῷ Διί, τὸν δ´ Ὄσιριν	ὁ	Ζεὺς συμμαχήσαντα καὶ συγκαταστρεψάμενον αὐτῷ
[13, 0]	Ἀθύρ, ἐν ᾧ τὸν σκορπίον	ὁ	ἥλιος διέξεισιν, ὄγδοον ἔτος καὶ
[74, 0]	ὠθοῦντες, ὥσπερ δοκεῖ τὸν οὐρανὸν	ὁ	ἥλιος ἐς τοὐναντίον περιστρέφειν αὐτὸς
[55, 0]	πήρωσιν δὲ τὴν ἔκλειψιν, ἣν	ὁ	ἥλιος ἰᾶται διαφυγούσῃ τὴν σκιὰν
[47, 0]	ἀπέστη τοῦ ἡλίου τοσοῦτον, ὅσον	ὁ	ἥλιος τῆς γῆς ἀφέστηκε, καὶ
[57, 0]	~Δόξειε δ´ ἂν ἴσως καὶ	ὁ	Ἡσίοδος τὰ πρῶτα πάντων Χάος
[75, 0]	μὲν ἄγλωσσος ὤν· φωνῆς γὰρ	ὁ	θεῖος λόγος ἀπροσδεής ἐστι καί
[45, 0]	πάντων, ἢ χρηστόν, ὅπου μηδενὸς	ὁ	θεὸς αἴτιος, ἐγγενέσθαι. παλίντονος‘ γάρ
[36, 0]	αἰδοῖον τριπλάσιόν ἐστιν· ἀρχὴ γὰρ	ὁ	θεός, ἀρχὴ δὲ πᾶσα τῷ
[1, 0]	καὶ τῆς αἰωνίου ζωῆς, ἣν	ὁ	θεὸς εἴληχεν, εὔδαιμον εἶναι τὸ
[78, 0]	αὐταῖς ἡγεμών ἐστι καὶ βασιλεὺς	ὁ	θεὸς ἐξηρτημέναις ὡς ἂν ἀπ´
[78, 0]	παρακαλυπτόμενοι μετ´ εὐλαβείας ὑποδηλοῦσιν, ὡς	ὁ	θεὸς οὗτος ἄρχει καὶ βασιλεύει
[67, 0]	ἄνουν οὐδ´ ἄψυχον οὐδ´ ἀνθρώποις	ὁ	θεὸς ὑποχείριον· ἀπὸ τούτων δὲ
[1, 0]	ἀληθείας. τἄλλα μὲν γὰρ ἀνθρώποις	ὁ	θεὸς ὧν δέονται δίδωσιν, νοῦ
[52, 0]	μηνὸς ἱσταμένου πάντων πρῶτος Ὧρος	ὁ	Ἴσιδος, ὡς ἐν τοῖς ἐπιγραφομένοις
[70, 0]	καὶ ἀναλύεσθαι φάσκουσι· ~καὶ δίδωσιν	ὁ	καιρὸς ὑπόνοιαν ἐπὶ τῶν καρπῶν
[71, 0]	Διονύσιος ἀπέκειρεν, ὁ δὲ Ζεὺς	ὁ	Καπετώλιος περὶ τὸν ἐμφύλιον πόλεμον
[65, 0]	ὅτε κρύπτεται τῇ γῇ σπειρόμενος	ὁ	καρπός, αὖθις δ´ ἀναβιοῦσθαι καὶ
[68, 0]	τὴν περσέαν, ὅτι καρδίᾳ μὲν	ὁ	καρπὸς αὐτῆς, γλώττῃ δὲ τὸ
[15, 0]	ἐκκυμανθεῖσαν αὐτὴν ἐρείκῃ τινὶ μαλθακῶς	ὁ	κλύδων προσέμιξεν· ἡ δ´ ἐρείκη
[70, 0]	ἔχοντες. ὁ μὲν οὖν Ξενοφάνης	ὁ	Κολοφώνιος ἠξίωσε τοὺς Αἰγυπτίους, εἰ
[56, 0]	ὁρώμενον· αἰσθητὸν γὰρ καὶ ὁρατὸν	ὁ	κόσμος. ἡ δ´ Ἶσις ἔστιν
[45, 0]	τὸ πᾶν, οὔθ´ εἷς ἐστιν	ὁ	κρατῶν καὶ κατευθύνων ὥσπερ οἴαξιν
[75, 0]	ἀστραπῇ προσείκασαν. ~οὐ μὴν οὐδ´	ὁ	κροκόδειλος αἰτίας πιθανῆς ἀμοιροῦσαν ἔσχηκε
[44, 0]	τοῦ σώματος ἀλλ´ ἢ μόνος	ὁ	κύων, ἀπώλεσε τὸ πρῶτος εἶναι
[44, 0]	τὰς μεγίστας ἐν Αἰγύπτῳ τιμὰς	ὁ	κύων ἔσχεν· ἐπεὶ δὲ Καμβύσου
[44, 0]	τὸ εἶδος ἀπεικάζεται· καὶ γὰρ	ὁ	κύων χρῆται τῇ ὄψει νυκτός
[24, 0]	ἀναγορεύοντος οὐ τοιαῦτά μοι‘ εἶπεν	ὁ	λασανοφόρος σύνοιδεν‘ εὖ δὲ καὶ
[55, 0]	χρήσασθαι, διδάσκοντες ὡς τὸ πᾶν	ὁ	λόγος διαρμοσάμενος σύμφωνον ἐξ ἀσυμφώνων
[73, 0]	τὰ πλεῖστα προσνέμουσι. κἂν ἀληθὴς	ὁ	λόγος οὗτος, σημαίνειν ἡγοῦμαι τὸ
[46, 0]	ἕτερον δαίμονα καλοῦσιν, ὥσπερ Ζωροάστρης	ὁ	μάγος, ὃν πεντακισχιλίοις ἔτεσι τῶν
[48, 0]	Ἄρεος Ἁρμονίαν γεγονέναι μυθολογούντων, ὧν	ὁ	μὲν ἀπηνὴς καὶ φιλόνεικος, ἡ
[47, 0]	ζόφου γεγονὼς πολεμοῦσιν ἀλλήλοις· καὶ	ὁ	μὲν ἓξ θεοὺς ἐποίησε, τὸν
[39, 0]	ὅτε τῶν ἐτησίων ἀπολειπόντων παντάπασιν	ὁ	μὲν Νεῖλος ὑπονοστεῖ, γυμνοῦται δ´
[70, 0]	τὴν ἀτοπίαν ἐν ὀφθαλμοῖς ἔχοντες.	ὁ	μὲν οὖν Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος
[56, 0]	τούτων, ὃν κόσμον Ἕλληνες ὀνομάζουσιν.	ὁ	μὲν οὖν Πλάτων τὸ μὲν
[26, 0]	φύσιν ἐχόντων καὶ προαίρεσιν. ὅθεν	ὁ	μὲν Πλάτων Ὀλυμπίοις θεοῖς τὰ
[47, 0]	λέγουσιν, οἷα καὶ ταῦτ´ ἐστίν.	ὁ	μὲν Ὡρομάζης ἐκ τοῦ καθαρωτάτου
[47, 0]	ἀντιτέχνους ἴσους τὸν ἀριθμόν. εἶθ´	ὁ	μὲν Ὡρομάζης τρὶς ἑαυτὸν αὐξήσας
[31, 0]	μιαρόν, ὄνον ἐπωνόμασαν. κἀκεῖνος εἰπών	ὁ	μέντοι ὄνος οὗτος ὑμῶν κατευωχήσεται
[69, 0]	τῆς Δήμητρος οὔσης. ἔστι δ´	ὁ	μὴν οὗτος περὶ Πλειάδας σπόριμος,
[20, 0]	νέφος ἀναχωρήσει τῆς ὄψεως, οὕτως	ὁ	μῦθος ἐνταῦθα λόγου τινὸς ἔμφασίς
[62, 0]	αἰνίττεται δὲ καὶ διὰ τούτων	ὁ	μῦθος, ὅτι καθ´ ἑαυτὸν ὁ
[73, 0]	διῃρῆσθαι ψυχὴν αἰνίττεσθαι δόξειεν ἂν	ὁ	μῦθος, ὅτι πᾶσα φύσις ἄλογος
[12, 0]	κακὸν ἀθεότητος δεισιδαιμονίαν. ~Λεγέσθω δ´	ὁ	μῦθος οὗτος ἐν βραχυτάτοις ὡς
[59, 0]	Τυφῶνα τῇ Νέφθυι συνοικεῖν φησιν	ὁ	μῦθος, τὸν δ´ Ὄσιριν κρύφα
[5, 0]	γὰρ οὕτως τίμιον Αἰγυπτίοις ὡς	ὁ	Νεῖλος) ἀλλὰ πιαίνειν δοκεῖ καὶ
[39, 0]	τὰ πενθούμενα τέσσαρα, πρῶτον μὲν	ὁ	Νεῖλος ἀπολείπων καὶ ὑπονοστῶν, δεύτερον
[32, 0]	δὲ τὴν θάλασσαν, εἰς ἣν	ὁ	Νεῖλος ἐμπίπτων ἀφανίζεται καὶ διασπᾶται,
[32, 0]	φερόμενος οὖν ἐκ τῶν νοτίων	ὁ	Νεῖλος, ἐν δὲ τοῖς βορείοις
[40, 0]	ἐπεκράτησε, τουτέστιν εὐκαιρίας ὀμβρίων γενομένης	ὁ	Νεῖλος ἐξώσας τὴν θάλασσαν ἀνέφηνε
[38, 0]	ὅταν δ´ ὑπερβαλὼν καὶ πλεονάσας	ὁ	Νεῖλος ἐπέκεινα πλησιάσῃ τοῖς ἐσχατεύουσι,
[38, 0]	νομίζουσιν οὐ πᾶσαν, ἀλλ´ ἧς	ὁ	Νεῖλος ἐπιβαίνει σπερμαίνων καὶ μιγνύμενος·
[78, 0]	ἀνθρώποις κάλλος· οὗ τὴν Ἶσιν	ὁ	παλαιὸς ἀποφαίνει λόγος ἐρῶσαν ἀεὶ
[12, 0]	φωνὴν αὐτῷ τεχθέντι συνεκπεσεῖν, ὡς	ὁ	πάντων κύριος εἰς φῶς πρόεισιν.
[54, 0]	ὢν καθαρὸς οὐδ´ εἰλικρινὴς οἷος	ὁ	πατήρ, λόγος αὐτὸς καθ´ ἑαυτὸν
[43, 0]	τὸν Ὧρον. ἔστι δ´ οὗτος	ὁ	περίγειος κόσμος οὔτε φθορᾶς ἀπαλλαττόμενος
[45, 0]	εἰ καὶ μὴ πᾶς, ἀλλ´	ὁ	περίγειος οὗτος καὶ μετὰ σελήνην
[80, 0]	καὶ ἁπλοῦν καὶ τὸν ἥλιον	ὁ	Πίνδαρος ὁρᾶσθαί φησιν ἐρήμης δι´
[24, 0]	σύνοιδεν‘ εὖ δὲ καὶ Λύσιππος	ὁ	πλάστης Ἀπελλῆν ἐμέμψατο τὸν ζωγράφον,
[24, 0]	ἐξαρθέντες ὑπὸ μεγαλαυχίας‘ ὥς φησιν	ὁ	Πλάτων ἅμα νεότητι καὶ ἀνοίᾳ
[4, 0]	ἐστί· καθαροῦ γάρ‘ ᾗ φησιν	ὁ	Πλάτων (οὐ θεμιτὸν ἅπτεσθαι μὴ
[11, 0]	τὸ ἐχθρὸν ὁρίζοντος, ᾗ φησιν	ὁ	Πλάτων, τῷ λογιωτάτῳ τῶν θεῶν
[27, 0]	Ἀρχέμαχος εἴρηκεν ὁ Εὐβοεὺς καὶ	ὁ	Ποντικὸς Ἡρακλείδης τὸ χρηστήριον ἐν
[36, 0]	καὶ πῦρ, ἐποίησε. καὶ γὰρ	ὁ	προστιθέμενος τῷ μύθῳ λόγος, ὡς
[28, 0]	τῆς προσηγορίας. διὸ πᾶσι κοινὸς	ὁ	Σάραπίς ἐστιν, ὡς δὴ τὸν
[9, 0]	ἡμεῖς Ἄμμωνα λέγομεν) Μανεθὼς μὲν	ὁ	Σεβεννύτης τὸ κεκρυμμένον οἴεται καὶ
[62, 0]	ἱστορεῖ Μανεθώς (καλοῦσιν· ὥσπερ γὰρ	ὁ	σίδηρος πολλάκις μὲν ἑλκομένῳ καὶ
[28, 0]	Πλούτωνος ἡγούμενος εἶναι. ~Πτολεμαῖος δ´	ὁ	Σωτὴρ ὄναρ εἶδε τὸν ἐν
[3, 0]	ἀλλ´ Ἰσιακός ἐστιν ὡς ἀληθῶς	ὁ	τὰ δεικνύμενα καὶ δρώμενα περὶ
[62, 0]	ὁ μῦθος, ὅτι καθ´ ἑαυτὸν	ὁ	τοῦ θεοῦ νοῦς καὶ λόγος
[18, 0]	πλείοσιν ἔχῃ τιμὰς καί, ἂν	ὁ	Τυφὼν ἐπικρατήσῃ τοῦ Ὥρου, τὸν
[39, 0]	Νεῖλον αὔξοντας ὄμβρους καταρραγῆναι, κατέχων	ὁ	Τυφὼν ἐπιφλέγει, καὶ τότε κρατήσας
[40, 0]	ἐκρατήθη μέν, οὐκ ἀνῃρέθη δ´	ὁ	Τυφών· οὐ γὰρ εἴασεν ἡ
[29, 0]	θυγάτηρ, ἰσαιακοῦ δὲ τοῦ Ἡρακλέους	ὁ	Τυφών, οὐδὲ Φυλάρχου μὴ καταφρονεῖν
[59, 0]	μέρεσι καὶ καθαρωτάτοις· ~ὅπου δ´	ὁ	Τυφὼν παρεμπίπτει τῶν ἐσχάτων ἁπτόμενος,
[2, 0]	γὰρ ἡ Ἶσίς ἐστι καὶ	ὁ	Τυφὼν πολέμιος ὢν τῇ θεῷ
[50, 0]	καὶ ἀρχήν, ἣν βίᾳ κτώμενος	ὁ	Τυφὼν πολλάκις οὐκ ἀνίεται ταραττόμενος
[36, 0]	μύθῳ λόγος, ὡς τοῦ Ὀσίριδος	ὁ	Τυφὼν τὸ αἰδοῖον ἔρριψεν εἰς
[55, 0]	ἐπάταξε νῦν δ´ ἐξελὼν κατέπιεν	ὁ	Τυφὼν τὸν ὀφθαλμόν, εἶτα τῷ
[50, 0]	ἱεροῦ προβάλλουσι καὶ λέγουσιν ὡς	ὁ	Τυφὼν τὸν Ὧρον ἀπέδρα κροκόδειλος
[8, 0]	καὶ {κατ} ἐσθίοντες ἐπιλέγουσιν, ὡς	ὁ	Τυφὼν ὗν διώκων πρὸς τὴν
[49, 0]	τῇ ψυχῇ νοῦς καὶ λόγος	ὁ	τῶν ἀρίστων πάντων ἡγεμὼν καὶ
[42, 0]	περιεχομένοις ὑπ´ αὐτῶν χωρίοις, μέσος	ὁ	τῶν ἑπτακαίδεκα παρεμπίπτων ἀντιφράττει καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/01/2006