Livre, chapitre
[35, 0]	σαλπίγγων ἐξ ὕδατος ἐμβάλλοντες εἰς	τὴν	ἄβυσσον ἄρνα τῷ Πυλαόχῳ· τὰς
[16, 0]	εἶδε περικαιόμενον τὸ βρέφος, ἀφελέσθαι	τὴν	ἀθανασίαν αὐτοῦ. τὴν δὲ θεὰν
[1, 0]	οὐ βίον ἀλλὰ χρόνον εἶναι	τὴν	ἀθανασίαν. ~διὸ θειότητος ὄρεξίς ἐστιν
[67, 0]	αὖθις ὥσπερ εἰς κρημνὸν ἐμπεσόντες	τὴν	ἀθεότητα. ~Διὸ δεῖ μάλιστα πρὸς
[71, 0]	καλεῖν, εἶτα τολμῶντες λέγειν, ὅτι	τὴν	Ἀθηνᾶν Λαχάρης ἐξέδυσε, τὸν δ´
[48, 0]	τὰ ἐπιόντα δηλώσει τοῦ λόγου	τὴν	Αἰγυπτίων θεολογίαν μάλιστα ταύτῃ τῇ
[33, 0]	τιμὰς μετὰ τὸν Ἆπιν. ἔτι	τὴν	Αἴγυπτον ἐν τοῖς μάλιστα μελάγγειον
[39, 0]	ἐτησίων ἐπικρατήσωσι τὰ νέφη πρὸς	τὴν	Αἰθιοπίαν ἐλαυνόντων καὶ κωλύσωσι τοὺς
[80, 0]	τὰ γὰρ ὀσφραντὰ πολλάκις μὲν	τὴν	αἴσθησιν ἀπολείπουσαν ἀνακαλεῖται, πολλάκις δὲ
[40, 0]	προσχώσεσιν. ὃ δὴ μαρτυροῦσαν ἔχει	τὴν	αἴσθησιν· ὁρῶμεν γὰρ ἔτι νῦν
[24, 0]	Ἀπελλῆν ἐμέμψατο τὸν ζωγράφον, ὅτι	τὴν	Ἀλεξάνδρου γράφων εἰκόνα κεραυνὸν ἐνεχείρισεν·
[31, 0]	ὥσπερ εἴρηται, τῆς ὁμοιότητος διὰ	τὴν	ἀμαθίαν καὶ τὴν ὕβριν οὐχ
[75, 0]	τὸν ἀέρα τεταγμένη· διὸ καὶ	τὴν	Ἀμφιτρίτην καὶ τοὺς Τρίτωνας οὕτως
[40, 0]	τῆς γῆς θεὸς ἀναιρεθῆναι παντάπασι	τὴν	ἀντικειμένην τῇ ὑγρότητι φύσιν, ἀλλ´
[29, 0]	εἶναι θεὸν τὸν Σάραπιν, ἀλλὰ	τὴν	Ἄπιδος σορὸν οὕτως ὀνομάζεσθαι, καὶ
[52, 0]	ποθούσης· τοσαυτάκις δὲ περιίασιν, ὅτι	τὴν	ἀπὸ τροπῶν χειμερινῶν ἐπὶ τροπὰς
[62, 0]	ἑαυτὴν ἀνέστρεψε καὶ κατέδυσεν εἰς	τὴν	ἀπορίαν. ἔτι φησὶ περὶ τοῦ
[45, 0]	τε ποιητὰς καὶ φιλοσόφους δόξα,	τὴν	ἀρχὴν ἀδέσποτον ἔχουσα, τὴν δὲ
[70, 0]	αὑτοὺς ἐνέπλησαν, καίτοι τοῦ παραλόγου	τὴν	ἀτοπίαν ἐν ὀφθαλμοῖς ἔχοντες. ὁ
[7, 0]	ἐπιόντι τῷ Νείλῳ συνεπιφαίνεσθαι καὶ	τὴν	αὔξησιν ἀσμένοις φράζειν αὐτάγγελος ὁρώμενος.
[79, 0]	χρώμεθα καὶ σύνεσμεν, οὐκ ἀεὶ	τὴν	αὐτὴν ἔχει διάθεσιν καὶ κρᾶσιν,
[34, 0]	ὀχήμασι χρωμένους περιπολεῖν φασιν αἰνιττόμενοι	τὴν	ἀφ´ ὑγροῦ τροφὴν αὐτῶν καὶ
[16, 0]	περιπέτεσθαι καὶ θρηνεῖν, ἄχρι οὗ	τὴν	βασίλισσαν παραφυλάξασαν καὶ ἐγκραγοῦσαν, ὡς
[56, 0]	τὴν πρὸς ὀρθίαν καὶ τεττάρων	τὴν	βάσιν καὶ πέντε τὴν ὑποτείνουσαν
[49, 0]	ψυχῇ τοῦ παντὸς καὶ πρὸς	τὴν	βελτίονα ἀεὶ δυσμαχοῦσαν. ἐν μὲν
[52, 0]	ἀφ´ ἡμῶν φερόμενον. ἔτι δὲ	τὴν	βοῦν ὑπὸ τροπὰς χειμερινὰς ἑπτάκις
[15, 0]	περὶ τῆς λάρνακος, ὡς πρὸς	τὴν	Βύβλου χώραν ὑπὸ τῆς θαλάσσης
[80, 0]	ὡς ἁπλᾶ καὶ ἀφ´ ἡλίου	τὴν	γένεσιν ἔχοντα δι´ ἡμέρας, ταῦτα
[48, 0]	καταρώμενον ἐκ μάχης καὶ ἀντιπαθείας	τὴν	γένεσιν ἐχόντων, ἥλιον δὲ μὴ
[70, 0]	καὶ ἀπόρως, διαμώμενοι ταῖς χερσὶ	τὴν	γῆν καὶ περιστέλλοντες αὖθις, ἐπ´
[44, 0]	ἀφανές, Ἶσις δὲ τὸ ὑπὲρ	τὴν	γῆν καὶ φανερόν, ὁ δὲ
[40, 0]	ποταμῷ νέαν ἰλὺν καὶ προάγοντι	τὴν	γῆν κατὰ μικρὸν ὑποχωροῦν ὀπίσω
[48, 0]	μὲν ἀγαθὴν Διὸς Ὀλυμπίου μερίδα,	τὴν	δ´ ἀποτρόπαιον Ἅιδου ποιουμένων, ἐκ
[53, 0]	ἐστι, κἀκεῖνο ποθεῖ καὶ διώκει·	τὴν	δ´ ἐκ τοῦ κακοῦ φεύγει
[80, 0]	ἀμφοῖν (ὧν τὴν μὲν μείζονα	τὴν	δ´ ἐλάττονα καλοῦσι) καὶ καρδαμώμου
[48, 0]	ὧν τὴν μὲν ἀγαθουργὸν εἶναι,	τὴν	δ´ ἐναντίαν ταύτῃ καὶ τῶν
[61, 0]	Ὧρον, Ἕλληνες δ´ Ἀπόλλωνα καλοῦσι·	τὴν	δ´ ἐπὶ τοῦ πνεύματος οἱ
[14, 0]	νῦν διὰ τοῦτο πανικὰς προσαγορεύεσθαι·	τὴν	δ´ Ἶσιν αἰσθομένην κείρασθαι μὲν
[18, 0]	οὓς μάλιστα τῶν ἰχθύων ἀφοσιοῦσθαι·	τὴν	δ´ Ἶσιν ἀντ´ ἐκείνου μίμημα
[19, 0]	Τυφῶνα δυσὶν ἄλλαις μάχαις καταπολεμηθῆναι.	τὴν	δ´ Ἶσιν ἐξ Ὀσίριδος μετὰ
[52, 0]	τοῦ ἄρθρου τοὔνομα πεποίηκεν ἀμφιγνοεῖσθαι,	τὴν	δ´ Ἶσιν οὐχ ἑτέραν τῆς
[54, 0]	διασπᾶν καὶ ἀφανίζειν τὸν Τυφῶνα,	τὴν	δ´ Ἶσιν πλανωμένην καὶ ζητεῖν
[18, 0]	εἰς τεσσαρεσκαίδεκα μέρη καὶ διαρρῖψαι,	τὴν	δ´ Ἶσιν πυθομένην ἀναζητεῖν ἐν
[56, 0]	τὸν μὲν Ὄσιριν ὡς ἀρχήν,	τὴν	δ´ Ἶσιν ὡς ὑποδοχήν, τὸν
[56, 0]	ἰδέαν καὶ παράδειγμα καὶ πατέρα,	τὴν	δ´ ὕλην καὶ μητέρα καὶ
[64, 0]	τὸν μὲν διδόντα τὰς ἀρχάς,	τὴν	δ´ ὑποδεχομένην καὶ διανέμουσαν. ~Οὕτω
[56, 0]	ἄρρενι, τὴν δὲ βάσιν θηλείᾳ,	τὴν	δ´ ὑποτείνουσαν ἀμφοῖν ἐγγόνῳ· καὶ
[56, 0]	τὴν μὲν πρὸς ὀρθίαν ἄρρενι,	τὴν	δὲ βάσιν θηλείᾳ, τὴν δ´
[48, 0]	ἀρχῶν τὴν μὲν ταὐτὸν ὀνομάζει,	τὴν	δὲ θάτερον· ἐν δὲ τοῖς
[16, 0]	βρέφος, ἀφελέσθαι τὴν ἀθανασίαν αὐτοῦ.	τὴν	δὲ θεὰν φανερὰν γενομένην αἰτήσασθαι
[45, 0]	δόξα, τὴν ἀρχὴν ἀδέσποτον ἔχουσα,	τὴν	δὲ πίστιν ἰσχυρὰν καὶ δυσεξάλειπτον,
[20, 0]	οἱ δ´ ἰδίως τάφον Ὀσίριδος.	τὴν	δὲ πρὸς Φιλαῖς νιστιτάνην ἄλλως
[34, 0]	τὸν γὰρ Ὠκεανὸν Ὄσιριν εἶναι,	τὴν	δὲ Τηθὺν Ἶσιν ὡς τιθηνουμένην
[30, 0]	Δήμητρος καὶ Ἑστίας καὶ Ἥρας·	τὴν	δὲ τοῦ δωδεκαγώνου Διός· τὴν
[30, 0]	τὴν δὲ τοῦ δωδεκαγώνου Διός·	τὴν	δὲ τοῦ ἑκκαιπεντηκονταγωνίου Τυφῶνος, ὡς
[30, 0]	καὶ Διονύσου καὶ Ἄρεος εἶναι·	τὴν	δὲ τοῦ τετραγώνου Ῥέας καὶ
[30, 0]	δαιμόνων ἀγαθῶν εἰς θεοὺς μετήλλαξαν·	τὴν	δὲ τοῦ Τυφῶνος ἠμαυρωμένην καὶ
[21, 0]	Σῶθιν, Ὠρίωνα δὲ τὴν Ὥρου,	τὴν	δὲ Τυφῶνος ἄρκτον. εἰς δὲ
[36, 0]	γεννητικῷ μορίῳ τὴν φύσιν ἐοικέναι.	τὴν	δὲ τῶν Παμυλίων ἑορτὴν ἄγοντες,
[40, 0]	λαμβανόντων διὰ τὰς προσχώσεις ἀπορρέουσαν·	τὴν	δὲ Φάρον, ἣν Ὅμηρος ᾔδει
[32, 0]	γένεσιν ἐν τοῖς ἀριστεροῖς ἔχειν,	τὴν	δὲ φθορὰν ἐν τοῖς δεξιοῖς.
[48, 0]	ἔτι δ´ Ἁρμονίαν‘ καλεῖ θεμερῶπιν‘	τὴν	δὲ χείρονα Νεῖκος οὐλόμενον‘ καὶ
[67, 0]	οἱ δὲ φεύγοντες ὥσπερ ἕλος	τὴν	δεισιδαιμονίαν ἔλαθον αὖθις ὥσπερ εἰς
[71, 0]	καὶ ἀκάκους εἰς ἄκρατον ὑπερείπουσα	τὴν	δεισιδαιμονίαν, τοῖς δὲ δριμυτέροις καὶ
[58, 0]	αὐτήν τε τὴν ψυχὴν καὶ	τὴν	διάνοιαν τοῦ ἀνθρώπου ὡς ὕλην
[20, 0]	ἔμφασίς ἐστιν ἀνακλῶντος ἐπ´ ἄλλα	τὴν	διάνοιαν, ὡς ὑποδηλοῦσιν αἵ τε
[10, 0]	τοῖς ὄμμασιν, ὡς ἄδωρον ἅμα	τὴν	δικαιοσύνην καὶ ἀνέντευκτον οὖσαν. τοῖς
[43, 0]	Ξόιν βραχυτάτη πήχεων ἓξ πρὸς	τὴν	διχότομον· ἡ δὲ μέση περὶ
[28, 0]	καὶ ληναΐζουσιν‘ εἰς ταύτην ὑπάγουσι	τὴν	δόξαν. οἱ γὰρ ἀξιοῦντες Ἅιδην
[24, 0]	ἐνεχείρισεν· αὐτὸς δὲ λόγχην, ἧς	τὴν	δόξαν οὐδὲ εἷς ἀφαιρήσεται χρόνος
[10, 0]	τοὺς ἄνδρας ὀνομάζειν Ἀπόλλωνα καὶ	τὴν	δυάδα Ἄρτεμιν, Ἀθηνᾶν δὲ τὴν
[75, 0]	ἁπλότητα τῆς μονάδος· ἔριν δὲ	τὴν	δυάδα καὶ τόλμαν, δίκην δὲ
[48, 0]	τὸ λαμπρόν, τοῦ δὲ κακοῦ	τὴν	δυάδα τὸ ἄπειρον τὸ φερόμενον
[66, 0]	ὀνόμασι καλεῖν μεμαθηκότες, ἑκάστου δὲ	τὴν	δύναμιν ἐξ ἀρχῆς ἐπιστάμενοι καὶ
[72, 0]	φασιν εἰς μέρη πολλὰ διανείμαντα	τὴν	δύναμιν (λόχους καὶ τάξεις Ἑλληνικῶς
[44, 0]	τοιαύτην ἔχειν δοκεῖ παρ´ Αἰγυπτίοις	τὴν	δύναμιν ὁ Ἄνουβις, οἵαν ἡ
[51, 0]	τὴν πρόνοιαν ἐμφαίνειν, τὸ δὲ	τὴν	δύναμιν, ὡς Ὅμηρος τὸν ἄρχοντα
[65, 0]	δὲ λοχείους ἡμέρας ἑορτάζειν μετὰ	τὴν	ἐαρινὴν ἰσημερίαν. ταῦτα γὰρ ἀκούοντες
[10, 0]	τὴν δυάδα Ἄρτεμιν, Ἀθηνᾶν δὲ	τὴν	ἑβδομάδα, Ποσειδῶνα δὲ τὸν πρῶτον
[80, 0]	ἔργον ἡλίου καὶ σμύρνα πρὸς	τὴν	εἵλην τῶν φυτῶν ἐκδακρυόντων, τῶν
[32, 0]	τὸν ἀέρα, γένεσιν δὲ Ἡφαίστου	τὴν	εἰς πῦρ ἀέρος μεταβολήν, οὕτω
[61, 0]	δεῖ δὲ θαυμάζειν τῶν ὀνομάτων	τὴν	εἰς τὸ Ἑλληνικὸν ἀνάπλασιν· καὶ
[55, 0]	μείωσιν τῆς σελήνης, πήρωσιν δὲ	τὴν	ἔκλειψιν, ἣν ὁ ἥλιος ἰᾶται
[43, 0]	ἡ μὲν γὰρ μεγίστη περὶ	τὴν	Ἐλεφαντίνην ὀκτὼ γίνεται καὶ εἴκοσι
[11, 0]	ἀλλ´ οὕτως ἀνατολὴν ἡλίου γράφουσι,	τὴν	ἐξ ὑγρῶν ἡλίου γινομένην ἄναψιν
[29, 0]	οἴομαι καὶ χαρμοσύνην, τεκμαιρόμενος ὅτι	τὴν	ἑορτὴν Αἰγύπτιοι τὰ Χαρμόσυνα Σαίρει‘
[69, 0]	τῆς Ἀχαίας μέγαρα κινοῦσιν ἐπαχθῆ	τὴν	ἑορτὴν ἐκείνην ὀνομάζοντες, ὡς διὰ
[2, 0]	μᾶλλον αὐτῇ τὸ εἰδέναι καὶ	τὴν	ἐπιστήμην προσήκουσαν. Ἑλληνικὸν γὰρ ἡ
[16, 0]	στέγης· ὑφελοῦσαν δὲ ῥᾷστα περικόψαι	τὴν	ἐρείκην, εἶτα ταύτην μὲν ὀθόνῃ
[3, 0]	ὑποδηλοῦντες οἰήσεως, οἷα καὶ περὶ	τὴν	ἐσθῆτα τὴν ἱερὰν ἀποφαίνεται. διὸ
[51, 0]	κράτος αὐτοῦ, τῷ δὲ μήστωρι	τὴν	εὐβουλίαν καὶ τὴν φρόνησιν σημαίνειν.
[8, 0]	βαθὺν ὕπνον ἐπὶ στιβάδος ἀσπάσασθαι	τὴν	εὐτέλειαν, ἐκ δὲ τούτου καταράσασθαι
[16, 0]	ποταμοῦ πνεῦμα τραχύτερον ἐκθρέψαντος ὑπὸ	τὴν	ἕω θυμωθεῖσαν ἀναξηρᾶναι τὸ ῥεῖθρον.
[2, 0]	ἱερῶν τὴν μάθησιν ἔχουσα καὶ	τὴν	ζήτησιν, ἁγνείας τε πάσης καὶ
[51, 0]	καὶ καταφρονεῖν ἄξιόν ἐστι τῶν	τὴν	ἡλίου σφαῖραν Τυφῶνι προσνεμόντων, ᾧ
[39, 0]	νοτίων ἐπικρατούντων, τρίτον δὲ τὸ	τὴν	ἡμέραν ἐλάττονα γίνεσθαι τῆς νυκτός,
[42, 0]	κατάδηλος ἡ πανσέληνος. διὸ καὶ	τὴν	ἡμέραν ταύτην ἀντίφραξιν οἱ Πυθαγόρειοι
[40, 0]	ἀναπλάττοντι τῷ ποταμῷ καὶ τρέφοντι	τὴν	ἤπειρον ἀνασταλείσης. Ἀλλὰ ταῦτα μὲν
[33, 0]	Νεῖλον Ὄσιριν καλοῦσιν οὐδὲ Τυφῶνα	τὴν	θάλασσαν, ἀλλ´ Ὄσιριν μὲν ἁπλῆς
[40, 0]	ὀμβρίων γενομένης ὁ Νεῖλος ἐξώσας	τὴν	θάλασσαν ἀνέφηνε τὸ πεδίον καὶ
[32, 0]	συνόντα τῇ γῇ, Τυφῶνα δὲ	τὴν	θάλασσαν, εἰς ἣν ὁ Νεῖλος
[17, 0]	ὡς εἴρηται τρόπον ἐκπεσεῖν εἰς	τὴν	θάλασσαν, ἔχειν δὲ τιμὰς διὰ
[14, 0]	οἱ φίλοι τοῦ Τυφῶνος εἰς	τὴν	θάλασσαν ἔωσαν. ἐκ τούτου τὰ
[39, 0]	κοῖλον καὶ ταπεινὸν ἐξέωσεν εἰς	τὴν	θάλασσαν. ἡ γὰρ λεγομένη κάθειρξις
[13, 0]	διὰ τοῦ Τανιτικοῦ στόματος εἰς	τὴν	θάλασσαν, ὃ διὰ τοῦτο μισητὸν
[40, 0]	ὑποχωροῦν ὀπίσω τὸ πέλαγος καὶ	τὴν	θάλασσαν {τὸ} ὕψος τῶν ἐν
[7, 0]	ἐλθεῖν ἀπορίαν. ὅλως δὲ καὶ	τὴν	θάλατταν ἔκφυλον ἡγοῦνται καὶ παρωρισμένην
[32, 0]	δὲ μῖσος, ὥσπερ εἴρηται, διὰ	τὴν	θάλατταν, ἵππῳ ποταμίῳ δ´ ἀναίδειαν·
[18, 0]	ἢ φοβουμένων ἢ σεβομένων διὰ	τὴν	θεόν. ἐκ τούτου δὲ καὶ
[17, 0]	θάλασσαν, ἔχειν δὲ τιμὰς διὰ	τὴν	θεόν· ὃν γὰρ ᾄδουσιν Αἰγύπτιοι
[60, 0]	θέοντος ἔστιν ὄνομα κοινόν, οὕτω	τὴν	θεὸν ταύτην ἀπὸ τῆς ἐπιστήμης
[58, 0]	δοξάζουσιν· ὧν ἐχομένους χρὴ καὶ	τὴν	θεὸν ταύτην οὕτω διανοεῖσθαι τοῦ
[3, 0]	οἷα καὶ περὶ τὴν ἐσθῆτα	τὴν	ἱερὰν ἀποφαίνεται. διὸ καὶ τὸ
[39, 0]	νυκτὸς ἐπὶ θάλασσαν κατίασι, καὶ	τὴν	ἱερὰν κίστην οἱ στολισταὶ καὶ
[20, 0]	αὐτή. καὶ καθάπερ οἱ μαθηματικοὶ	τὴν	ἶριν ἔμφασιν εἶναι τοῦ ἡλίου
[21, 0]	ἄστρα καὶ καλεῖσθαι κύνα μὲν	τὴν	Ἴσιδος ὑφ´ Ἑλλήνων, ὑπ´ Αἰγυπτίων
[65, 0]	βλαστήσεως ἀρχή· διὸ καὶ λέγεσθαι	τὴν	Ἶσιν αἰσθομένην ὅτι κύει περιάψασθαι
[16, 0]	Ἕλληνες Ἀθηναΐδα προσείποιεν. ~τρέφειν δὲ	τὴν	Ἶσιν ἀντὶ μαστοῦ τὸν δάκτυλον
[43, 0]	δύναμιν ἐν τῇ σελήνῃ τιθέντες	τὴν	Ἶσιν αὐτῷ γένεσιν οὖσαν συνεῖναι
[19, 0]	τὸν Ὧρον· τὸν Τυφῶνα δὲ	τὴν	Ἶσιν δεδεμένον παραλαβοῦσαν οὐκ ἀνελεῖν,
[15, 0]	πνεύματί φασι δαιμονίῳ φήμης πυθομένην	τὴν	Ἶσιν εἰς Βύβλον ἀφικέσθαι καὶ
[12, 0]	τὸν Ἀρούηριν, ἐκ δ´ Ἑρμοῦ	τὴν	Ἶσιν, ἐκ δὲ τοῦ Κρόνου
[14, 0]	χαλεπῶς καὶ μόγις κυνῶν ἐπαγόντων	τὴν	Ἶσιν ἐκτραφῆναι καὶ γενέσθαι φύλακα
[12, 0]	τῆς πλευρᾶς ἐξαλέσθαι. τετάρτῃ δὲ	τὴν	Ἶσιν ἐν πανύγροις γενέσθαι, τῇ
[13, 0]	μὲν οὐθὲν νεωτερίζειν διὰ τὸ	τὴν	Ἶσιν εὖ μάλα φυλάττεσθαι καὶ
[52, 0]	ἐρωτικὰ τὴν σελήνην ἐπικαλοῦνται, καὶ	τὴν	Ἶσιν Εὔδοξός φησι βραβεύειν τὰ
[78, 0]	μηδὲ ῥητὸν ἀνθρώποις κάλλος· οὗ	τὴν	Ἶσιν ὁ παλαιὸς ἀποφαίνει λόγος
[18, 0]	δὲ τῶν μερῶν τοῦ Ὀσίριδος	τὴν	Ἶσιν οὐχ εὑρεῖν τὸ αἰδοῖον·
[37, 0]	Σάραπιν, ἐῶ καὶ Ἀντικλείδην λέγοντα	τὴν	Ἶσιν Προμηθέως οὖσαν θυγατέρα Διονύσῳ
[32, 0]	οὖν ἔξωθεν εἰρήσθω κοινὴν ἔχοντα	τὴν	ἱστορίαν· ~οἱ δὲ σοφώτεροι τῶν
[55, 0]	πάλιν ἀπέδωκε· πληγὴν μὲν αἰνιττόμενοι	τὴν	κατὰ μῆνα μείωσιν τῆς σελήνης,
[26, 0]	κολασθέντες οὕτω καὶ καθαρθέντες αὖθις	τὴν	κατὰ φύσιν χώραν καὶ τάξιν
[8, 0]	καὶ τῶν ἱερέων ἐπαινεσάντων στηλιτεῦσαι	τὴν	κατάραν. ~Οἱ δὲ βασιλεῖς ἀπεδείκνυντο
[16, 0]	δὲ θεὰν φανερὰν γενομένην αἰτήσασθαι	τὴν	κίονα τῆς στέγης· ὑφελοῦσαν δὲ
[40, 0]	ἐχάλασε καὶ ἀνῆκε βουλομένη διαμένειν	τὴν	κρᾶσιν· οὐ γὰρ ἦν κόσμον
[9, 0]	Σεβεννύτης τὸ κεκρυμμένον οἴεται καὶ	τὴν	κρύψιν ὑπὸ ταύτης δηλοῦσθαι τῆς
[17, 0]	αὐτὴν καθ´ ἑαυτὴν γενομένην ἀνοῖξαι	τὴν	λάρνακα καὶ τῷ προσώπῳ τὸ
[13, 0]	ἐγκατακλιθεὶς ἐξισωθῇ, διδόναι δῶρον αὐτῷ	τὴν	λάρνακα. πειρωμένων δὲ πάντων καθ´
[62, 0]	μὲν ἑλκομένῳ καὶ ἑπομένῳ πρὸς	τὴν	λίθον ὅμοιός ἐστι, πολλάκις δ´
[2, 0]	θεῶν ἔφεσις, ὥσπερ ἀνάληψιν ἱερῶν	τὴν	μάθησιν ἔχουσα καὶ τὴν ζήτησιν,
[19, 0]	ἐξ Ἅιδου παραγενόμενον διαπονεῖν ἐπὶ	τὴν	μάχην καὶ ἀσκεῖν, εἶτα διερωτῆσαι,
[48, 0]	δ´ Ἑλλήνων πᾶσί που δῆλα,	τὴν	μὲν ἀγαθὴν Διὸς Ὀλυμπίου μερίδα,
[48, 0]	Δίκης ἐπικούρους ἐξευρήσειν‘ Ἐμπεδοκλῆς δὲ	τὴν	μὲν ἀγαθουργὸν ἀρχήν Φιλότητα‘ καὶ
[48, 0]	δὲ πάντως οὐκ ἐλάττοσιν· ὧν	τὴν	μὲν ἀγαθουργὸν εἶναι, τὴν δ´
[74, 0]	τῆς τῶν θεῶν δυνάμεως κατιδόντες.	τὴν	μὲν γὰρ γαλῆν ἔτι πολλοὶ
[62, 0]	δὲ τούτοις καὶ τὰ Αἰγύπτια.	τὴν	μὲν γὰρ Ἶσιν πολλάκις τῷ
[41, 0]	Ὄσιριν δὲ τὸν σεληνιακὸν λέγεσθαι·	τὴν	μὲν γὰρ σελήνην γόνιμον τὸ
[32, 0]	τῆς θαλάσσης καταναλισκόμενος εἰκότως λέγεται	τὴν	μὲν γένεσιν ἐν τοῖς ἀριστεροῖς
[61, 0]	περὶ τῶν ἱερῶν ὀνομάτων, ὅτι	τὴν	μὲν ἐπὶ τῆς τοῦ ἡλίου
[80, 0]	δὲ τούτοις ἀρκευθίδων ἀμφοῖν (ὧν	τὴν	μὲν μείζονα τὴν δ´ ἐλάττονα
[19, 0]	τι προβάλλοντες εἰς μέσον κατακόπτουσι.	τὴν	μὲν οὖν μάχην ἐπὶ πολλὰς
[20, 0]	καὶ τὸ σῶμα κεῖσθαι· καὶ	τὴν	μὲν πόλιν οἱ μὲν ὅρμον
[56, 0]	ταῖς περιεχούσαις δυναμένην. εἰκαστέον οὖν	τὴν	μὲν πρὸς ὀρθίαν ἄρρενι, τὴν
[48, 0]	καὶ παρακαλυπτόμενος τῶν ἐναντίων ἀρχῶν	τὴν	μὲν ταὐτὸν ὀνομάζει, τὴν δὲ
[30, 0]	πεντηκοστῷ γεγονέναι Τυφῶνα· καὶ πάλιν	τὴν	μὲν τοῦ τριγώνου φύσιν Ἅιδου
[34, 0]	πρόεσιν ἀπουσίαν καλοῦσι καὶ συνουσίαν	τὴν	μῖξιν, καὶ τὸν υἱὸν ἀπὸ
[10, 0]	δοκῶ δ´ ἔγωγε καὶ τὸ	τὴν	μονάδα τοὺς ἄνδρας ὀνομάζειν Ἀπόλλωνα
[28, 0]	οὐδ´ ἑωρακὼς πρότερον οἷος ἦν	τὴν	μορφήν, κελεύοντα κομίσαι τὴν ταχίστην
[12, 0]	τοῦ Κρόνου τὸν Τυφῶνα καὶ	τὴν	Νέφθυν. διὸ καὶ τὴν τρίτην
[12, 0]	νυκτός. γήμασθαι δὲ τῷ Τυφῶνι	τὴν	Νέφθυν, Ἶσιν δὲ καὶ Ὄσιριν
[38, 0]	θαλάττης· διὸ καὶ Τελευτὴν ἐπονομάζουσι	τὴν	Νέφθυν καὶ Τυφῶνι δὲ συνοικεῖν
[38, 0]	ταῖς διαδοχαῖς τῶν βασιλέων ἀναγράφουσι	τὴν	Νέφθυν Τυφῶνι γημαμένην πρώτην γενέσθαι
[60, 0]	παλαιούς ἰσίαν‘ καλοῦντας· οὕτω καὶ	τὴν	νόησιν καὶ τὴν φρόνησιν, ὡς
[67, 0]	δὲ τρανοτέροις, ἐπὶ τὰ θεῖα	τὴν	νόησιν ὁδηγοῦντες οὐκ ἀκινδύνως· ἔνιοι
[38, 0]	μάλιστα τὰς σβεννυούσας καὶ χαλώσας	τὴν	ξηρότητα καὶ τὸν αὐχμὸν ἀναθυμιάσεις
[8, 0]	διώκων πρὸς τὴν πανσέληνον εὗρε	τὴν	ξυλίνην σορόν, ἐν ᾗ τὸ
[58, 0]	τὸ πρόσφορον ἑκάστου {τὸ} κατὰ	τὴν	ὁμοιότητα λαμβάνοντας. ὅταν οὖν ὕλην
[5, 0]	ποτικωτέρους καὶ βρωτικωτέρους ποιεῖν ἐπιθήγοντας	τὴν	ὄρεξιν. τὸ γάρ, ὡς Ἀρισταγόρας
[42, 0]	μαλακὴν ἀναθυμίασιν. ~Ἑβδόμῃ ἐπὶ δέκα	τὴν	Ὀσίριδος γενέσθαι τελευτὴν Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσιν,
[43, 0]	ὀνομάζοντες, ἔαρος ἀρχὴν οὖσαν. οὕτω	τὴν	Ὀσίριδος δύναμιν ἐν τῇ σελήνῃ
[54, 0]	~ὅθεν οὐκ ἀπὸ τρόπου μυθολογοῦσι	τὴν	Ὀσίριδος ψυχὴν ἀίδιον εἶναι καὶ
[11, 0]	τῶν βασιλέων, οὐ κυρίως δήπου	τὴν	οὐσίαν αὐτοῦ σημαίνοντες, ἀλλὰ τοῦ
[60, 0]	οὕτω δὲ καὶ Πλάτων φησὶ	τὴν	οὐσίαν {δηλοῦν{ τος} τοὺς παλαιούς
[33, 0]	οὐδ´ ἡδέως ὁμιλοῦσι τοῖς τοιούτοις	τὴν	ὄψιν ἀνθρώποις. τὸν δ´ Ὄσιριν
[28, 0]	καθίδρυται, καὶ διηγουμένῳ τοῖς φίλοις	τὴν	ὄψιν εὑρέθη πολυπλανὴς ἄνθρωπος ὄνομα
[72, 0]	διαμένουσιν εἰς ταῦτα μόνα γίνεσθαι	τὴν	παλιγγενεσίαν ὁμοίως ἄπιστον. τῶν δὲ
[8, 0]	ὁ Τυφὼν ὗν διώκων πρὸς	τὴν	πανσέληνον εὗρε τὴν ξυλίνην σορόν,
[43, 0]	ᾖ δικαία, δεκατεσσάρων πήχεων πρὸς	τὴν	πανσέληνον. τὸν δ´ Ἆπιν εἰκόνα
[31, 0]	πυρροὺς καθιερεύουσιν, οὕτως ἀκριβῆ ποιούμενοι	τὴν	παρατήρησιν, ὥστε, κἂν μίαν ἔχῃ
[57, 0]	τῆς τοῦ Ἔρωτος γενέσεως διῆλθε,	τὴν	Πενίαν λέγων τέκνων δεομένην τῷ
[80, 0]	ἴσων ἰσάκις ἀριθμῶν τῷ χωρίῳ	τὴν	περίμετρον ἴσην ἀγαπᾶσθαι προσηκόντως, ἐλάχιστα
[71, 0]	νομίζουσιν ἱερὸν Ἀφροδίτης ζῷον εἶναι	τὴν	περιστερὰν καὶ τὸν δράκοντα τῆς
[68, 0]	μάλιστα τῇ θεῷ καθιερῶσθαι λέγουσι	τὴν	περσέαν, ὅτι καρδίᾳ μὲν ὁ
[27, 0]	τὸν Πλούτωνά φασι καὶ Ἶσιν	τὴν	Περσέφασσαν, ὡς Ἀρχέμαχος εἴρηκεν ὁ
[37, 0]	θυσίας οἰκειότητες ἐναργεστέραν τῶν μαρτύρων	τὴν	πίστιν ἔχουσι. ~Τῶν τ´ ἄστρων
[61, 0]	ξενιτεύει παρ´ ἑτέροις, ὧν ἔνια	τὴν	ποιητικὴν ἀνακαλουμένην διαβάλλουσιν ὡς βαρβαρίζουσαν
[17, 0]	καλεῖσθαι Παλαιστινὸν ἢ Πηλούσιον καὶ	τὴν	πόλιν ἐπώνυμον ἀπ´ αὐτοῦ γενέσθαι
[49, 0]	καταδυναστεῦον καὶ καταβιαζόμενον, φράζει δὲ	τὴν	πολλάκις ἀναστροφὴν καὶ πάλιν ὑπεκπήδησιν.
[62, 0]	μέρη ταῦτα τοῦ σώματος ἀρτίποδα	τὴν	πορείαν παρέσχεν. αἰνίττεται δὲ καὶ
[51, 0]	σκήπτρῳ γράφουσιν, ὧν τὸ μὲν	τὴν	πρόνοιαν ἐμφαίνειν, τὸ δὲ τὴν
[30, 0]	δαιμονικὸν ἡγοῦνται ζῷον εἶναι διὰ	τὴν	πρὸς ἐκεῖνον ὁμοιότητα καὶ πόπανα
[56, 0]	δ´ ἐκεῖνο τὸ τρίγωνον τριῶν	τὴν	πρὸς ὀρθίαν καὶ τεττάρων τὴν
[3, 0]	τῶν ἐν Ἑρμοῦ πόλει Μουσῶν	τὴν	προτέραν Ἶσιν ἅμα καὶ Δικαιοσύνην
[54, 0]	φύσει ἐλεγχομένην ἐπ´ αὐτὴν ἀτελῆ	τὴν	πρώτην γένεσιν ἐξενεγκεῖν· ~διὸ καί
[52, 0]	εὐθείας γεγόνασιν, ὡς οὐ μόνον	τὴν	σελήνην ἀλλὰ καὶ τὸν ἥλιον
[63, 0]	καὶ κινήσεις) τῷ δ´ αἰλούρῳ	τὴν	σελήνην διὰ τὸ ποικίλον καὶ
[18, 0]	ἀποθεμένης Τυφῶνα κυνηγετοῦντα νύκτωρ πρὸς	τὴν	σελήνην ἐντυχεῖν αὐτῷ καὶ τὸ
[52, 0]	διὸ καὶ πρὸς τὰ ἐρωτικὰ	τὴν	σελήνην ἐπικαλοῦνται, καὶ τὴν Ἶσιν
[12, 0]	συνελθεῖν, εἶτα παίξαντα πέττια πρὸς	τὴν	Σελήνην καὶ ἀφελόντα τῶν φώτων
[63, 0]	καὶ λογικὸν ἐμφαίνεται τῶν περὶ	τὴν	σελήνην μεταβολῶν. ~Συνελόντι δ´ εἰπεῖν
[44, 0]	σκίασμα τῆς γῆς, εἰς ὃ	τὴν	σελήνην ὀλισθάνουσαν ἐκλείπειν νομίζουσι, Τυφῶνα
[43, 0]	ἑορτὴν ἄγουσιν ἔμβασιν Ὀσίριδος εἰς	τὴν	σελήνην ὀνομάζοντες, ἔαρος ἀρχὴν οὖσαν.
[42, 0]	κατασκευάζουσι λάρνακα μηνοειδῆ διὰ τὸ	τὴν	σελήνην, ὅταν τῷ ἡλίῳ πλησιάζῃ,
[43, 0]	συνεῖναι λέγουσι. διὸ καὶ μητέρα	τὴν	σελήνην τοῦ κόσμου καλοῦσι καὶ
[62, 0]	ἐμφαίνειν βουλομένων τῶν ὀνομάτων. ἔτι	τὴν	σιδηρῖτιν λίθον ὀστέον Ὥρου, Τυφῶνος
[44, 0]	στάσιν ἔχοντος πρὸς αὐτὴν εἰς	τὴν	σκιὰν ἐμπίπτουσα τῆς γῆς, ὥσπερ
[55, 0]	ἣν ὁ ἥλιος ἰᾶται διαφυγούσῃ	τὴν	σκιὰν τῆς γῆς εὐθὺς ἀντιλάμπων.
[62, 0]	προσάγεται καὶ μαλακωτέραν ποιεῖ πείθουσα	τὴν	σκληρὰν ἐκείνην καὶ τυφώνειον, εἶτ´
[11, 0]	αὐτοῦ σημαίνοντες, ἀλλὰ τοῦ τρόπου	τὴν	σκληρότητα καὶ κακίαν ὀργάνῳ φονικῷ
[79, 0]	ἥλιον καὶ καταμιγνύοντα τῷ ἀέρι	τὴν	σμύρναν ἐπιθυμιῶσι· διαλύει γὰρ ἡ
[79, 0]	λειότητι διαχεούσας. εἰ δὲ καὶ	τὴν	σμύρναν παρ´ Αἰγυπτίοις σὰλ καλοῦσιν,
[44, 0]	ὥσπερ φασὶ τὸν Ὄσιριν εἰς	τὴν	σορόν. αὐτὴ δὲ πάλιν ἀποκρύπτει
[16, 0]	πρεσβύτερον μεθ´ ἑαυτῆς ἔχουσαν καὶ	τὴν	σορὸν εἰς πλοῖον ἐνθεμένην ἀναχθῆναι.
[39, 0]	ἡ γὰρ λεγομένη κάθειρξις εἰς	τὴν	σορὸν Ὀσίριδος οὐδὲν ἔοικεν ἀλλ´
[15, 0]	μέγεθος καὶ περιτεμὼν τὸν περιέχοντα	τὴν	σορὸν οὐχ ὁρωμένην κορμὸν ἔρεισμα
[74, 0]	πάντας ἀφιέναι τὸν γόνον εἰς	τὴν	σφαιροποιουμένην ὕλην, ἣν κυλινδοῦσιν ἀντιβάδην
[21, 0]	Ὀσίριδος· οὐκέτι μέντοι λόγου δεῖσθαι	τὴν	Ταφόσιριν· αὐτὸ γὰρ φράζειν τοὔνομα
[28, 0]	ἦν τὴν μορφήν, κελεύοντα κομίσαι	τὴν	ταχίστην αὐτὸν εἰς Ἀλεξάνδρειαν. ἀγνοοῦντι
[29, 0]	οἴονται τὰς ψυχὰς ἀπέρχεσθαι μετὰ	τὴν	τελευτήν, Ἀμένθην καλοῦσι σημαίνοντος τοῦ
[19, 0]	δ´ Ἶσιν ἐξ Ὀσίριδος μετὰ	τὴν	τελευτὴν συγγενομένου τεκεῖν ἠλιτόμηνον καὶ
[73, 0]	Μανεθὼς ἱστόρηκε, Τυφωνείους καλοῦντες καὶ	τὴν	τέφραν αὐτῶν λικμῶντες ἠφάνιζον καὶ
[69, 0]	ἑορτὴν ἐκείνην ὀνομάζοντες, ὡς διὰ	τὴν	τῆς Κόρης κάθοδον ἐν ἄχει
[15, 0]	γενομένην συνήθη ποιήσασθαι τοῦ παιδίου	{τὴν}	τίτθην. ὄνομα δὲ τῷ μὲν
[1, 0]	καὶ πλείονα ᾔδει‘ σεμνοτέραν ἀπέφηνε	τὴν	τοῦ Διὸς ἡγεμονίαν ἐπιστήμῃ καὶ
[44, 0]	ἑαυτοῦ καὶ κύων ἐν ἑαυτῷ	τὴν	τοῦ κυνὸς ἐπίκλησιν ἔσχεν. ἔστι
[29, 0]	τὸ σεύεσθαι καὶ τὸ σοῦσθαι	τὴν	τοῦ παντὸς ἅμα κίνησιν εἰρῆσθαι
[56, 0]	τὸ κάλλιστον τιμᾶν μάλιστα τούτῳ	τὴν	τοῦ παντὸς φύσιν ὁμοιοῦντας, ὡς
[34, 0]	καὶ συνεκτρέφουσαν. καὶ γὰρ Ἕλληνες	τὴν	τοῦ σπέρματος πρόεσιν ἀπουσίαν καλοῦσι
[75, 0]	δυάδα καὶ τόλμαν, δίκην δὲ	τὴν	τριάδα· τοῦ γὰρ ἀδικεῖν καὶ
[12, 0]	καὶ τὴν Νέφθυν. διὸ καὶ	τὴν	τρίτην τῶν ἐπαγομένων ἀποφράδα νομίζοντες
[43, 0]	γὰρ ἀεὶ τὴν φθορὰν ἐπικρατεῖν	τὴν	Τυφώνειον, πολλάκις δὲ κρατουμένην ὑπὸ
[73, 0]	λεγόντων εἰς ταῦτα τὰ ζῷα	τὴν	Τυφῶνος αὐτοῦ διῃρῆσθαι ψυχὴν αἰνίττεσθαι
[27, 0]	τιμωρὸς Ὀσίριδος ἀδελφὴ καὶ γυνὴ	τὴν	Τυφῶνος σβέσασα καὶ καταπαύσασα μανίαν
[12, 0]	ἐγχειρίσαντος αὐτῷ τοῦ Κρόνου καὶ	τὴν	τῶν Παμυλίων ἑορτὴν αὐτῷ τελεῖσθαι
[5, 0]	~οἱ δ´ ἱερεῖς οὕτω δυσχεραίνουσι	τὴν	τῶν περιττωμάτων φύσιν, ὥστε μὴ
[31, 0]	ὁμοιότητος διὰ τὴν ἀμαθίαν καὶ	τὴν	ὕβριν οὐχ ἧττον ἢ διὰ
[33, 0]	ἀλλ´ Ὄσιριν μὲν ἁπλῆς ἅπασαν	τὴν	ὑγροποιὸν ἀρχὴν καὶ δύναμιν, αἰτίαν
[36, 0]	τοῦ θεοῦ πρώτην ἔσχεν ὕλην	τὴν	ὑγρότητα καὶ δι´ ὑγρότητος ἐνεκράθη
[57, 0]	τελείου καὶ αὐτάρκους· Πενίαν δὲ	τὴν	ὕλην προσεῖπεν ἐνδεᾶ μὲν οὖσαν
[54, 0]	κόσμον καὶ συντελεσθῆναι τῷ λόγῳ	τὴν	ὕλην φύσει ἐλεγχομένην ἐπ´ αὐτὴν
[8, 0]	τοὺς προσφερομένους. ὁμοίως δὲ καὶ	τὴν	ὗν ἀνίερον ζῷον ἡγοῦνται· ὡς
[36, 0]	συγγένειαν· ἡ δ´ ὑγρότης σβεννύουσα	τὴν	ὑπερβολὴν τῆς ξηρότητος αὔξει καὶ
[56, 0]	τεττάρων τὴν βάσιν καὶ πέντε	τὴν	ὑποτείνουσαν ἴσον ταῖς περιεχούσαις δυναμένην.
[49, 0]	τὸ κράτος ἐστίν· ἀπολέσθαι δὲ	τὴν	φαύλην παντάπασιν ἀδύνατον, πολλὴν μὲν
[55, 0]	ἐξ ἀσυμφώνων μερῶν ἐποίησε καὶ	τὴν	φθαρτικὴν οὐκ ἀπώλεσεν ἀλλ´ ἀνεπήρωσε
[43, 0]	καὶ κατασπείρουσαν· οὐ γὰρ ἀεὶ	τὴν	φθορὰν ἐπικρατεῖν τὴν Τυφώνειον, πολλάκις
[66, 0]	Διόνυσον τὸν οἶνον, Ἥφαιστον δὲ	τὴν	φλόγα· Φερσεφόνην δέ φησί που
[51, 0]	δὲ μήστωρι τὴν εὐβουλίαν καὶ	τὴν	φρόνησιν σημαίνειν. γράφουσι δὲ καὶ
[60, 0]	οὕτω καὶ τὴν νόησιν καὶ	τὴν	φρόνησιν, ὡς νοῦ φορὰν καὶ
[31, 0]	μάχης ἐπ´ ὄνου τῷ Τυφῶνι	τὴν	φυγὴν ἑπτὰ ἡμέρας γενέσθαι καὶ
[60, 0]	ὀνόμασι λοιδορεῖσθαι τὸ κακόν, τὸ	τὴν	φύσιν ἐμποδίζον καὶ συνδέον καὶ
[36, 0]	πάντων καὶ δοκεῖ γεννητικῷ μορίῳ	τὴν	φύσιν ἐοικέναι. τὴν δὲ τῶν
[45, 0]	ἀρχὴν ὥσπερ ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ	τὴν	φύσιν ἔχειν. ~Καὶ δοκεῖ τοῦτο
[63, 0]	συνδεούσης καὶ ἱστάσης αὖθις ἀναλύει	τὴν	φύσιν καὶ ἀνίστησι διὰ τῆς
[28, 0]	τ´ Ὀσίριδι τὸν Σάραπιν, ὅτε	τὴν	φύσιν μετέβαλε, ταύτης τυχόντι τῆς
[25, 0]	λέγουσι καὶ πολὺ τῇ δυνάμει	τὴν	φύσιν ὑπερφέροντας ἡμῶν, τὸ δὲ
[9, 0]	τινὰ προσκαλῶνται· προσκλητικὴν γὰρ εἶναι	τὴν	φωνήν. διὸ τὸν πρῶτον θεόν,
[75, 0]	δὲ τῆς Ἀφροδίτης ἐν Ἤλιδι	τὴν	χελώνην, ὡς τὰς μὲν παρθένους
[30, 0]	γεγονέναι τὸν Τυφῶνα καὶ ὀνώδη	τὴν	χρόαν. Βουσιρῖται δὲ καὶ Λυκοπολῖται
[4, 0]	φορεῖν δὲ τὰ λινᾶ διὰ	τὴν	χρόαν, ἣν τὸ λίνον ἀνθοῦν
[31, 0]	ὕβριν οὐχ ἧττον ἢ διὰ	τὴν	χρόαν οἴονται· διὸ καὶ τῶν
[76, 0]	καὶ τοῦτ´ ἔστιν, ὡς ὄργανον	τὴν	ψυχὴν δεῖ τοῦ πάντα κοσμοῦντος
[79, 0]	πιέζει τὸ σῶμα καὶ συνάγει	τὴν	ψυχὴν εἰς τὸ δύσθυμον καὶ
[58, 0]	πάσης ἔρημα ποιότητος· αὐτήν τε	τὴν	ψυχὴν καὶ τὴν διάνοιαν τοῦ
[24, 0]	ἅμα νεότητι καὶ ἀνοίᾳ φλεγόμενοι	τὴν	ψυχὴν μεθ´ ὕβρεως‘ ἐδέξαντο θεῶν
[21, 0]	Αἰγυπτίων δὲ Σῶθιν, Ὠρίωνα δὲ	τὴν	Ὥρου, τὴν δὲ Τυφῶνος ἄρκτον.

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/01/2006