HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἀληθινὸν 2
ἀληθῶς 5
ἁλισκόμενα 1
ἀλλ´ 46
ἀλλὰ 54
Ἀλλὰ 2
ἄλλα 7

Fréquences [« »]
45 εἶναι
45 Ὀσίριδος
43 τὰς
46 ἀλλ´
47 τε
48 ὥσπερ
50 οὐκ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLUTARQUE, Oeuvres morales, Sur Isis et Osiris

ἀλλ´

Livre, chapitre

[57, 0]   ἀίδιος οὐδ´ ἀπαθὴς οὐδ´ ἄφθαρτος, ἀλλ´ ἀειγενὴς ὢν μηχανᾶται ταῖς τῶν

[48, 0]   ἐξ αὑτῆς, ὥσπερ ἔνιοι νομίζουσιν, ἀλλ´ ἀνακειμένην ἀμφοῖν ἐκείναις, ἐφιεμένην δὲ

[12, 0]   μὴ καιρῷ μηδὲ κατὰ χώραν, ἀλλ´ ἀναρρήξαντα πληγῇ διὰ τῆς πλευρᾶς

[55, 0]   καὶ τὴν φθαρτικὴν οὐκ ἀπώλεσεν ἀλλ´ ἀνεπήρωσε δύναμιν. ὅθεν ἐκείνη μὲν

[64, 0]   πάλιν οὐδ´ αὐχμὸν οὐδὲ θάλατταν, ἀλλ´ ἁπλῶς ὅσον ἐστὶν ἐν τούτοις

[45, 0]   πράγματα καπηλικῶς διανέμων ἀνακεράννυσιν ἡμῖν, ἀλλ´ ἀπὸ δυεῖν ἐναντίων ἀρχῶν καὶ

[17, 0]   παιδίον οὐκ ἀνασχέσθαι τὸ τάρβος, ἀλλ´ ἀποθανεῖν. οἱ δέ φασιν οὐχ

[37, 0]   Διόνυσος ὑπ´ Αἰγυπτίων οὐκ Ὄσιρις ἀλλ´ Ἀρσαφὴς {ἐν τῷ ἄλφα γράμματι}

[76, 0]   ἐν λειότησιν ἐγγίνεται τὸ θεῖον, ἀλλ´ ἀτιμοτέραν ἔχει νεκρῶν μοῖραν, ὅσα

[18, 0]   ποιεῖν. οἱ δ´ οὔ φασιν, ἀλλ´ εἴδωλα ποιουμένην διδόναι καθ´ ἑκάστην

[55, 0]   καλοῦσιν· οὐ γὰρ ἦν κόσμος, ἀλλ´ εἴδωλόν τι καὶ κόσμου φάντασμα

[26, 0]   οὔτε δαιμόνων οἴεται προσήκειν χρηστῶν, ἀλλ´ εἶναι φύσεις ἐν τῷ περιέχοντι

[28, 0]   γὰρ ἐκεῖθεν οὕτως ὀνομαζόμενος ἧκεν, ἀλλ´ εἰς Ἀλεξάνδρειαν κομισθεὶς τὸ παρ´

[36, 0]   ἡ δ´ Ἶσις οὐχ εὗρεν, ἀλλ´ ἐμφερὲς ἄγαλμα θεμένη καὶ κατασκευάσασα

[45, 0]   λόγοις μόνον οὐδ´ ἐν φήμαις, ἀλλ´ ἔν τε τελεταῖς ἔν τε

[77, 0]   οὐκ ἔχει σκιὰν οὐδὲ ποικιλμόν, ἀλλ´ ἓν ἁπλοῦν τὸ φωτοειδές· ἄκρατον

[7, 0]   θαλαττίων πάντες μὲν οὐ πάντων ἀλλ´ ἐνίων ἀπέχονται, καθάπερ Ὀξυρυγχῖται τῶν

[19, 0]   δ´ Ὧρον οὐ μετρίως ἐνεγκεῖν, ἀλλ´ ἐπιβαλόντα τῇ μητρὶ τὰς χεῖρας

[1, 0]   οὐδὲ βρονταῖς καὶ κεραυνοῖς ἰσχυρόν, ἀλλ´ ἐπιστήμῃ καὶ φρονήσει, καὶ τοῦτο

[45, 0]   γένοιτο χωρὶς ἐσθλὰ καὶ κακά, ἀλλ´ ἔστι τις σύγκρασις ὥστ´ ἔχειν

[5, 0]   Ἆπιν οὕτως ἔχειν οὐδ´ ἑαυτούς, ἀλλ´ εὐσταλῆ καὶ κοῦφα ταῖς ψυχαῖς

[40, 0]   τὴν ἀντικειμένην τῇ ὑγρότητι φύσιν, ἀλλ´ ἐχάλασε καὶ ἀνῆκε βουλομένη διαμένειν

[20, 0]   ἀρχὰς ἀνυποθέτους ὑφαίνουσι καὶ ἀποτείνουσιν, ἀλλ´ ἔχει τινὰς ἀπορίας καὶ παθῶν

[39, 0]   τὴν σορὸν Ὀσίριδος οὐδὲν ἔοικεν ἀλλ´ ἢ κρύψιν ὕδατος καὶ ἀφανισμὸν

[44, 0]   προσῆλθεν οὐδ´ ἐγεύσατο τοῦ σώματος ἀλλ´ ἢ μόνος ὁ κύων, ἀπώλεσε

[24, 0]   καὶ τῶν βωμῶν ἀποσπασθέντες οὐδὲν ἀλλ´ ἢ τὰ μνήματα καὶ τοὺς

[52, 0]   τὸν ἥλιον οὐδ´ ἀκούειν ἄξιον. ἀλλ´ ἡμεῖς αὖθις τὸν οἰκεῖον λόγον

[38, 0]   λέγουσι καὶ νομίζουσιν οὐ πᾶσαν, ἀλλ´ ἧς ὁ Νεῖλος ἐπιβαίνει σπερμαίνων

[19, 0]   διαπορῆσαι, πῶς οὐ λέοντα μᾶλλον ἀλλ´ ἵππον· εἰπεῖν οὖν τὸν Ὧρον,

[3, 0]   Ἰσιακοὺς αἱ λινοστολίαι καὶ ξυρήσεις· ἀλλ´ Ἰσιακός ἐστιν ὡς ἀληθῶς ὁ

[64, 0]   τῆς τῶν ἐρωτικῶν ἐπιμελείας μέτεστιν ἀλλ´ Ἴσιδι τόν τε Διόνυσον Ὀσίριδι

[45, 0]   κόσμος, εἰ καὶ μὴ πᾶς, ἀλλ´ ὁ περίγειος οὗτος καὶ μετὰ

[17, 0]   Ὀσίριδος πάθους, ᾗ τινες ὑπολαμβάνουσιν, ἀλλ´ οἰνωμένους παρακαλοῦντες αὑτοὺς χρῆσθαι τοῖς

[63, 0]   ὄντα καὶ μηδέποτε παύεσθαι φορᾶς, ἀλλ´ οἷον ἐξεγείρεσθαι καὶ κλονεῖσθαι καταδαρθάνοντα

[7, 0]   παρωρισμένην οὐδὲ μέρος οὐδὲ στοιχεῖον ἀλλ´ οἷον περίττωμα διεφθορὸς καὶ νοσῶδες.

[21, 0]   ὡς θνητὸν θεὸν οὐδένα νομίζοντας, ἀλλ´ ὃν καλοῦσιν αὐτοὶ Κνήφ, ἀγέννητον

[24, 0]   πέρας τῆς γῆς κρατοῦντας προήγαγον· ἀλλ´ ὄνομα καὶ μνήμην βασιλέων ἀγαθῶν

[33, 0]   καλοῦσιν οὐδὲ Τυφῶνα τὴν θάλασσαν, ἀλλ´ Ὄσιριν μὲν ἁπλῆς ἅπασαν τὴν

[26, 0]   δειδίσσεαι οὕτως Ἀργείους; καὶ πάλιν ἀλλ´ ὅτε δὴ τὸ τέταρτον ἐπέσσυτο

[70, 0]   δὲ θρηνοῦσι, θεοὺς μὴ νομίζειν, ἀλλ´ ὅτι γελοῖον ἅμα θρηνοῦντας εὔχεσθαι

[11, 0]   λωτοῦ νομίζουσι βρέφος ἀνίσχειν νεογιλόν, ἀλλ´ οὕτως ἀνατολὴν ἡλίου γράφουσι, τὴν

[6, 0]   οὐδ´ ἔσπενδον ὡς φίλιον θεοῖς ἀλλ´ ὡς αἷμα τῶν πολεμησάντων ποτὲ

[17, 0]   οἱ δέ φασιν οὐχ οὕτως, ἀλλ´ ὡς εἴρηται τρόπον ἐκπεσεῖν εἰς

[58, 0]   ἀγαθῶν καὶ καλῶν οὐχ ὑπεναντίαν, ἀλλ´ ὥσπερ ἄνδρα νόμιμον καὶ δίκαιον

[67, 0]   Ἕλληνας οὐδὲ νοτίους καὶ βορείους· ἀλλ´ ὥσπερ ἥλιος καὶ σελήνη καὶ

[60, 0]   οὐ γάρ ἐστι τοὔνομα βαρβαρικόν, ἀλλ´ ὥσπερ τοῖς θεοῖς πᾶσιν ἀπὸ

Livre, chapitre
[57, 0]	ἀίδιος οὐδ´ ἀπαθὴς οὐδ´ ἄφθαρτος,	ἀλλ´	ἀειγενὴς ὢν μηχανᾶται ταῖς τῶν
[48, 0]	ἐξ αὑτῆς, ὥσπερ ἔνιοι νομίζουσιν,	ἀλλ´	ἀνακειμένην ἀμφοῖν ἐκείναις, ἐφιεμένην δὲ
[12, 0]	μὴ καιρῷ μηδὲ κατὰ χώραν,	ἀλλ´	ἀναρρήξαντα πληγῇ διὰ τῆς πλευρᾶς
[55, 0]	καὶ τὴν φθαρτικὴν οὐκ ἀπώλεσεν	ἀλλ´	ἀνεπήρωσε δύναμιν. ὅθεν ἐκείνη μὲν
[64, 0]	πάλιν οὐδ´ αὐχμὸν οὐδὲ θάλατταν,	ἀλλ´	ἁπλῶς ὅσον ἐστὶν ἐν τούτοις
[45, 0]	πράγματα καπηλικῶς διανέμων ἀνακεράννυσιν ἡμῖν,	ἀλλ´	ἀπὸ δυεῖν ἐναντίων ἀρχῶν καὶ
[17, 0]	παιδίον οὐκ ἀνασχέσθαι τὸ τάρβος,	ἀλλ´	ἀποθανεῖν. οἱ δέ φασιν οὐχ
[37, 0]	Διόνυσος ὑπ´ Αἰγυπτίων οὐκ Ὄσιρις	ἀλλ´	Ἀρσαφὴς {ἐν τῷ ἄλφα γράμματι}
[76, 0]	ἐν λειότησιν ἐγγίνεται τὸ θεῖον,	ἀλλ´	ἀτιμοτέραν ἔχει νεκρῶν μοῖραν, ὅσα
[18, 0]	ποιεῖν. οἱ δ´ οὔ φασιν,	ἀλλ´	εἴδωλα ποιουμένην διδόναι καθ´ ἑκάστην
[55, 0]	καλοῦσιν· οὐ γὰρ ἦν κόσμος,	ἀλλ´	εἴδωλόν τι καὶ κόσμου φάντασμα
[26, 0]	οὔτε δαιμόνων οἴεται προσήκειν χρηστῶν,	ἀλλ´	εἶναι φύσεις ἐν τῷ περιέχοντι
[28, 0]	γὰρ ἐκεῖθεν οὕτως ὀνομαζόμενος ἧκεν,	ἀλλ´	εἰς Ἀλεξάνδρειαν κομισθεὶς τὸ παρ´
[36, 0]	ἡ δ´ Ἶσις οὐχ εὗρεν,	ἀλλ´	ἐμφερὲς ἄγαλμα θεμένη καὶ κατασκευάσασα
[45, 0]	λόγοις μόνον οὐδ´ ἐν φήμαις,	ἀλλ´	ἔν τε τελεταῖς ἔν τε
[77, 0]	οὐκ ἔχει σκιὰν οὐδὲ ποικιλμόν,	ἀλλ´	ἓν ἁπλοῦν τὸ φωτοειδές· ἄκρατον
[7, 0]	θαλαττίων πάντες μὲν οὐ πάντων	ἀλλ´	ἐνίων ἀπέχονται, καθάπερ Ὀξυρυγχῖται τῶν
[19, 0]	δ´ Ὧρον οὐ μετρίως ἐνεγκεῖν,	ἀλλ´	ἐπιβαλόντα τῇ μητρὶ τὰς χεῖρας
[1, 0]	οὐδὲ βρονταῖς καὶ κεραυνοῖς ἰσχυρόν,	ἀλλ´	ἐπιστήμῃ καὶ φρονήσει, καὶ τοῦτο
[45, 0]	γένοιτο χωρὶς ἐσθλὰ καὶ κακά,	ἀλλ´	ἔστι τις σύγκρασις ὥστ´ ἔχειν
[5, 0]	Ἆπιν οὕτως ἔχειν οὐδ´ ἑαυτούς,	ἀλλ´	εὐσταλῆ καὶ κοῦφα ταῖς ψυχαῖς
[40, 0]	τὴν ἀντικειμένην τῇ ὑγρότητι φύσιν,	ἀλλ´	ἐχάλασε καὶ ἀνῆκε βουλομένη διαμένειν
[20, 0]	ἀρχὰς ἀνυποθέτους ὑφαίνουσι καὶ ἀποτείνουσιν,	ἀλλ´	ἔχει τινὰς ἀπορίας καὶ παθῶν
[39, 0]	τὴν σορὸν Ὀσίριδος οὐδὲν ἔοικεν	ἀλλ´	ἢ κρύψιν ὕδατος καὶ ἀφανισμὸν
[44, 0]	προσῆλθεν οὐδ´ ἐγεύσατο τοῦ σώματος	ἀλλ´	ἢ μόνος ὁ κύων, ἀπώλεσε
[24, 0]	καὶ τῶν βωμῶν ἀποσπασθέντες οὐδὲν	ἀλλ´	ἢ τὰ μνήματα καὶ τοὺς
[52, 0]	τὸν ἥλιον οὐδ´ ἀκούειν ἄξιον.	ἀλλ´	ἡμεῖς αὖθις τὸν οἰκεῖον λόγον
[38, 0]	λέγουσι καὶ νομίζουσιν οὐ πᾶσαν,	ἀλλ´	ἧς ὁ Νεῖλος ἐπιβαίνει σπερμαίνων
[19, 0]	διαπορῆσαι, πῶς οὐ λέοντα μᾶλλον	ἀλλ´	ἵππον· εἰπεῖν οὖν τὸν Ὧρον,
[3, 0]	Ἰσιακοὺς αἱ λινοστολίαι καὶ ξυρήσεις·	ἀλλ´	Ἰσιακός ἐστιν ὡς ἀληθῶς ὁ
[64, 0]	τῆς τῶν ἐρωτικῶν ἐπιμελείας μέτεστιν	ἀλλ´	Ἴσιδι τόν τε Διόνυσον Ὀσίριδι
[45, 0]	κόσμος, εἰ καὶ μὴ πᾶς,	ἀλλ´	ὁ περίγειος οὗτος καὶ μετὰ
[17, 0]	Ὀσίριδος πάθους, ᾗ τινες ὑπολαμβάνουσιν,	ἀλλ´	οἰνωμένους παρακαλοῦντες αὑτοὺς χρῆσθαι τοῖς
[63, 0]	ὄντα καὶ μηδέποτε παύεσθαι φορᾶς,	ἀλλ´	οἷον ἐξεγείρεσθαι καὶ κλονεῖσθαι καταδαρθάνοντα
[7, 0]	παρωρισμένην οὐδὲ μέρος οὐδὲ στοιχεῖον	ἀλλ´	οἷον περίττωμα διεφθορὸς καὶ νοσῶδες.
[21, 0]	ὡς θνητὸν θεὸν οὐδένα νομίζοντας,	ἀλλ´	ὃν καλοῦσιν αὐτοὶ Κνήφ, ἀγέννητον
[24, 0]	πέρας τῆς γῆς κρατοῦντας προήγαγον·	ἀλλ´	ὄνομα καὶ μνήμην βασιλέων ἀγαθῶν
[33, 0]	καλοῦσιν οὐδὲ Τυφῶνα τὴν θάλασσαν,	ἀλλ´	Ὄσιριν μὲν ἁπλῆς ἅπασαν τὴν
[26, 0]	δειδίσσεαι οὕτως Ἀργείους; καὶ πάλιν	ἀλλ´	ὅτε δὴ τὸ τέταρτον ἐπέσσυτο
[70, 0]	δὲ θρηνοῦσι, θεοὺς μὴ νομίζειν,	ἀλλ´	ὅτι γελοῖον ἅμα θρηνοῦντας εὔχεσθαι
[11, 0]	λωτοῦ νομίζουσι βρέφος ἀνίσχειν νεογιλόν,	ἀλλ´	οὕτως ἀνατολὴν ἡλίου γράφουσι, τὴν
[6, 0]	οὐδ´ ἔσπενδον ὡς φίλιον θεοῖς	ἀλλ´	ὡς αἷμα τῶν πολεμησάντων ποτὲ
[17, 0]	οἱ δέ φασιν οὐχ οὕτως,	ἀλλ´	ὡς εἴρηται τρόπον ἐκπεσεῖν εἰς
[58, 0]	ἀγαθῶν καὶ καλῶν οὐχ ὑπεναντίαν,	ἀλλ´	ὥσπερ ἄνδρα νόμιμον καὶ δίκαιον
[67, 0]	Ἕλληνας οὐδὲ νοτίους καὶ βορείους·	ἀλλ´	ὥσπερ ἥλιος καὶ σελήνη καὶ
[60, 0]	οὐ γάρ ἐστι τοὔνομα βαρβαρικόν,	ἀλλ´	ὥσπερ τοῖς θεοῖς πᾶσιν ἀπὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/01/2006