HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Τιτανικὰ 2
τιτανικὸν 1
τίτθην 1
τὸ 274
τό 1
τοιαῦτά 1
τοιαῦτα 4

Fréquences [« »]
222 μὲν
266 τὴν
215 τῶν
274 τὸ
287 τὸν
419 δὲ
1305 καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLUTARQUE, Oeuvres morales, Sur Isis et Osiris

τὸ

Livre, chapitre

[55, 0]   αὐτοῦ παρῃρημένος. ὅθεν ἐν Κοπτῷ τὸ ἄγαλμα τοῦ Ὥρου λέγουσιν ἐν

[14, 0]   φράσαι τὸ στόμα, δι´ οὗ τὸ ἀγγεῖον οἱ φίλοι τοῦ Τυφῶνος

[7, 0]   ὀξύρυγχον ἰχθὺν δεδίασι μή ποτε τὸ ἄγκιστρον οὐ καθαρόν ἐστιν ὀξυρύγχου

[11, 0]   τοῦ ζῴου τὸ φυλακτικὸν καὶ τὸ ἄγρυπνον καὶ τὸ φιλόσοφον, γνώσει

[78, 0]   ὅταν δ´ ἀπολυθεῖσαι μεταστῶσιν εἰς τὸ ἀειδὲς καὶ ἀόρατον καὶ ἀπαθὲς

[36, 0]   ὡς τοῦ Ὀσίριδος ὁ Τυφὼν τὸ αἰδοῖον ἔρριψεν εἰς τὸν ποταμόν,

[18, 0]   Ὀσίριδος τὴν Ἶσιν οὐχ εὑρεῖν τὸ αἰδοῖον· εὐθὺς γὰρ εἰς τὸν

[36, 0]   ἄγαλμα προτίθενται καὶ περιφέρουσιν, οὗ τὸ αἰδοῖον τριπλάσιόν ἐστιν· ἀρχὴ γὰρ

[54, 0]   ἐστιν· ἃς δ´ ἀπ´ αὐτοῦ τὸ αἰσθητὸν καὶ σωματικὸν εἰκόνας ἐκμάττεται

[2, 0]   πολλῶν καὶ ἀφροδισίων ἀποχαῖς κολουούσης τὸ ἀκόλαστον καὶ φιλήδονον, ἀθρύπτους δὲ

[50, 0]   μὲν ἡμέρων ζῴων ἀπονέμουσιν αὐτῷ τὸ ἀμαθέστατον, ὄνον· τῶν δ´ ἀγρίων

[37, 0]   τῷ ἄλφα γράμματι} λέγεσθαι δηλοῦντος τὸ ἀνδρεῖον τοῦ ὀνόματος. ἐμφαίνει δὲ

[48, 0]   καμπύλον τὸ ἄρτιον τὸ ἑτερόμηκες τὸ ἄνισον τὸ ἀριστερὸν τὸ σκοτεινόν,

[48, 0]   τοῦ δὲ κακοῦ τὴν δυάδα τὸ ἄπειρον τὸ φερόμενον τὸ καμπύλον

[56, 0]   τῶν πέντε γέγονε παρώνυμα, καὶ τὸ ἀριθμήσασθαι πεμπάσασθαι λέγουσι. ποιεῖ δὲ

[48, 0]   ἄρτιον τὸ ἑτερόμηκες τὸ ἄνισον τὸ ἀριστερὸν τὸ σκοτεινόν, ὡς ταύτας

[48, 0]   ἄπειρον τὸ φερόμενον τὸ καμπύλον τὸ ἄρτιον τὸ ἑτερόμηκες τὸ ἄνισον

[42, 0]   φθίνει μετὰ πανσέληνον ἄχρι νουμηνίας τὸ ἄστρον. ἡμέραν δέ, ἐν ᾗ

[61, 0]   τοῦ ὀνόματος Ἑλληνιστὶ κύων κέκληται τὸ ἄστρον, ὅπερ ἴδιον τῆς Ἴσιδος

[54, 0]   οὐκ ἀεὶ διαμένουσιν ἀλλὰ καταλαμβάνει τὸ ἄτακτον αὐτὰς καὶ ταραχῶδες ἐνταῦθα

[33, 0]   οὐσίαν νομίζοντες, Τυφῶνα δὲ πᾶν τὸ αὐχμηρὸν καὶ πυρῶδες καὶ ξηραντικὸν

[36, 0]   τὸ πνεῦμα καλοῦσιν, ᾧ πολέμιον τὸ αὐχμηρὸν καὶ πυρῶδες· τοῦτο δ´

[19, 0]   τὰς χεῖρας ἀποσπάσαι τῆς κεφαλῆς τὸ βασίλειον· Ἑρμῆν δὲ περιθεῖναι βούκρανον

[53, 0]   ὕλη, ῥέπουσα δ´ ἀεὶ πρὸς τὸ βέλτιον καὶ παρέχουσα γεννᾶν ἐξ

[16, 0]   καὶ ἐγκραγοῦσαν, ὡς εἶδε περικαιόμενον τὸ βρέφος, ἀφελέσθαι τὴν ἀθανασίαν αὐτοῦ.

[8, 0]   τῆς σελήνης φθινούσης, καὶ τῶν τὸ γάλα πινόντων ἐξανθεῖ τὰ σώματα

[56, 0]   τῇ πολιτείᾳ δοκεῖ τούτῳ προσκεχρῆσθαι τὸ γαμήλιον διάγραμμα συντάττων. ἔχει δ´

[14, 0]   δὲ τοὔνομα σημαίνειν οἴονται στέρησιν· τὸ γὰρ ἀποστερεῖν κόπτειν‘ λέγουσι. πλανωμένην

[8, 0]   ἐστιν, οἷον τὸ περὶ κρομμύου. τὸ γὰρ ἐμπεσεῖν εἰς τὸν ποταμὸν

[54, 0]   καὶ ζητεῖν καὶ συναρμόττειν πάλιν. τὸ γὰρ ὂν καὶ νοητὸν καὶ

[57, 0]   τοῦ Ταρτάρου μεταλαμβάνοντές πως ἀποδίδομεν· τὸ γὰρ Χάος δοκεῖ χώραν τινὰ

[5, 0]   βρωτικωτέρους ποιεῖν ἐπιθήγοντας τὴν ὄρεξιν. τὸ γάρ, ὡς Ἀρισταγόρας ἔλεγε, διὰ

[9, 0]   εἶχε τοιαύτην ἐγώ εἰμι πᾶν τὸ γεγονὸς καὶ ὂν καὶ ἐσόμενον

[53, 0]   γένεσις καὶ μίμημα τοῦ ὄντος τὸ γινόμενον. ~ὅθεν οὐκ ἀπὸ τρόπου

[36, 0]   ἐνταῦθα δὴ περιχωρεῖ διδάσκων, ὅτι τὸ γόνιμον καὶ τὸ σπερματικὸν τοῦ

[51, 0]   δεικνύουσιν ἐξορθιάζον τῷ αἰδοίῳ διὰ τὸ γόνιμον καὶ τὸ τρόφιμον. ἀμπεχόνῃ

[18, 0]   Ὧρον ἐν Βούτῳ τρεφόμενον πορευθείσης τὸ δ´ ἀγγεῖον ἐκποδὼν ἀποθεμένης Τυφῶνα

[60, 0]   αὐτὸν καὶ πρὸς τὸ εἶναι, τὸ δ´ ἀναιρετικὸν καὶ φθαρτικὸν ἀπ´

[69, 0]   Κρόνον, τὸ δὲ θέρος Ἀφροδίτην, τὸ δ´ ἔαρ Περσεφόνην· ἐκ δὲ

[9, 0]   σοφίαν τῆς θεολογίας αὐτῶν ἐχούσης. τὸ δ´ ἐν Σάι τῆς Ἀθηνᾶς,

[75, 0]   τῶν τριῶν γωνιῶν ἀγομέναις διαιρεῖται· τὸ δ´ ἓν Ἀπόλλωνα πλήθους ἀποφάσει

[56, 0]   ἕδραν τε καὶ χώραν γενέσεως, τὸ δ´ ἐξ ἀμφοῖν ἔγγονον καὶ

[42, 0]   ἐνεργοῦν καὶ ἀγαθοποιὸν {ὃ} λέγουσι. τὸ δ´ ἕτερον ὄνομα τοῦ θεοῦ

[71, 0]   ὅπως πάλιν ἀναλίσκωνται καὶ θρηνῶνται· ~τὸ δ´ οὐκ ἔστι τοιοῦτον, ἀλλὰ

[61, 0]   τὸ μὲν ὡς τοῖς ἄνω τὸ δ´ ὡς τοῖς κάτω προσήκων.

[40, 0]   πληκτικὸν δὲ καὶ διαιρετικὸν Ἡρακλέα, τὸ δὲ δεκτικὸν Ἄμμωνα, Δήμητρα δὲ

[25, 0]   δυνάμει τὴν φύσιν ὑπερφέροντας ἡμῶν, τὸ δὲ θεῖον οὐκ ἀμιγὲς οὐδ´

[69, 0]   καλεῖν τὸν μὲν χειμῶνα Κρόνον, τὸ δὲ θέρος Ἀφροδίτην, τὸ δ´

[52, 0]   τὰς ἀνατολάς, σμύρναν δὲ μεσουρανοῦντι, τὸ δὲ καλούμενον κῦφι περὶ δυσμάς·

[74, 0]   τῆς τοῦ λόγου γενέσεως εἶναι· τὸ δὲ κανθάρων γένος οὐκ ἔχειν

[64, 0]   ὑπερβολαῖς ἢ ἐνδείαις Τυφῶνι προσνέμοντες, τὸ δὲ κεκοσμημένον καὶ ἀγαθὸν καὶ

[61, 0]   αὐτῷ τὸ μὲν λευκὸν ἀλεκτρυόνα, τὸ δὲ κροκίαν, τὰ μὲν εἰλικρινῆ

[80, 0]   τῷ λόγῳ τῆς αἰτίας δίδωσιν. ~τὸ δὲ κῦφι μῖγμα μὲν ἑκκαίδεκα

[4, 0]   καθάρσει καὶ ἀφαιρέσει τῶν περιττωμάτων. τὸ δὲ λίνον φύεται μὲν ἐξ

[42, 0]   ἡμέραις τὸν αὑτῆς κύκλον ἐξελίσσει. τὸ δὲ ξύλον ἐν ταῖς λεγομέναις

[17, 0]   καὶ δεινὸν ὑπ´ ὀργῆς ἐμβλέψαι· τὸ δὲ παιδίον οὐκ ἀνασχέσθαι τὸ

[36, 0]   γονίμῳ πολλαπλασιάζει τὸ ἐξ αὑτῆς. τὸ δὲ πολλάκις εἰώθαμεν καὶ τρὶς

[48, 0]   Ἀριστοτέλης δὲ τὸ μὲν εἶδος τὸ δὲ στέρησιν, Πλάτων δὲ πολλαχοῦ

[54, 0]   ψυχὴν ἀίδιον εἶναι καὶ ἄφθαρτον, τὸ δὲ σῶμα πολλάκις διασπᾶν καὶ

[51, 0]   τὸ μὲν τὴν πρόνοιαν ἐμφαίνειν, τὸ δὲ τὴν δύναμιν, ὡς Ὅμηρος

[68, 0]   ἐσθίουσιν ἐπιλέγοντες γλυκὺ ἡ ἀλήθεια‘ τὸ δὲ τῆς Ἴσιδος φυλακτήριον, ὃ

[56, 0]   Πλάτων χώραν γενέσεως καὶ δεξαμενήν, τὸ δὲ τρίτον σύνθετόν ἐστιν ἔκ

[33, 0]   θαλερὸν καὶ γόνιμον καὶ προσηνές, τὸ δὲ φθινόπωρον ὑγρότητος ἐνδείᾳ καὶ

[17, 0]   τοὺς Αἰγυπτίους. ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὸ δεικνύμενον αὐτοῖς εἴδωλον ἀνθρώπου τεθνηκότος

[48, 0]   περισσὸν τὸ τετράγωνον τὸ ἴσον τὸ δεξιὸν τὸ λαμπρόν, τοῦ δὲ

[40, 0]   Ἄμμωνα, Δήμητρα δὲ καὶ Κόρην τὸ διὰ τῆς γῆς καὶ τῶν

[40, 0]   τῶν καρπῶν διῆκον, Ποσειδῶνα δὲ τὸ διὰ τῆς θαλάττης. ~οἱ δὲ

[66, 0]   Φερσεφόνην δέ φησί που Κλεάνθης τὸ διὰ τῶν καρπῶν φερόμενον καὶ

[55, 0]   ἀνῃρηκὼς τὸν Τυφῶνα παντάπασιν, ἀλλὰ τὸ δραστήριον καὶ ἰσχυρὸν αὐτοῦ παρῃρημένος.

[79, 0]   καὶ συνάγει τὴν ψυχὴν εἰς τὸ δύσθυμον καὶ πεφροντικὸς οἷον ἀχλυώδη

[22, 0]   ἀποδράσει τοῦ λόγου χρῶνται καὶ τὸ δύσφημον οὐ φαύλως ἀπὸ τῶν

[12, 0]   καὶ ἀφελόντα τῶν φώτων ἑκάστου τὸ ἑβδομηκοστὸν ἐκ πάντων ἡμέρας πέντε

[2, 0]   φράζειν ἔοικε παντὸς μᾶλλον αὐτῇ τὸ εἰδέναι καὶ τὴν ἐπιστήμην προσήκουσαν.

[44, 0]   ἀμφοῖν Ἄνουβις κέκληται καὶ κυνὶ τὸ εἶδος ἀπεικάζεται· καὶ γὰρ ὁ

[40, 0]   δὲ ταῦτα μὴ λέγεται παρὰ τὸ εἰκός, οὐδ´ ἐκεῖνον ἄν τις

[60, 0]   σωτήριον ἐπ´ αὐτὸν καὶ πρὸς τὸ εἶναι, τὸ δ´ ἀναιρετικὸν καὶ

[61, 0]   θαυμάζειν τῶν ὀνομάτων τὴν εἰς τὸ Ἑλληνικὸν ἀνάπλασιν· καὶ γὰρ ἄλλα

[80, 0]   πρὸ τῶν ὕπνων οἱ Πυθαγόρειοι, τὸ ἐμπαθὲς καὶ ἄλογον τῆς ψυχῆς

[48, 0]   ὀνομάτων κατηγοροῦσι τοῦ μὲν ἀγαθοῦ τὸ ἓν τὸ πεπερασμένον τὸ μένον

[36, 0]   δὲ πᾶσα τῷ γονίμῳ πολλαπλασιάζει τὸ ἐξ αὑτῆς. τὸ δὲ πολλάκις

[49, 0]   καὶ ἔμπληκτον, τοῦ δὲ σωματικοῦ τὸ ἐπίκηρον καὶ νοσῶδες καὶ ταρακτικὸν

[48, 0]   φερόμενον τὸ καμπύλον τὸ ἄρτιον τὸ ἑτερόμηκες τὸ ἄνισον τὸ ἀριστερὸν

[48, 0]   ἓν τὸ πεπερασμένον τὸ μένον τὸ εὐθὺ τὸ περισσὸν τὸ τετράγωνον

[11, 0]   καὶ ἀγνοίᾳ τὸ φίλον καὶ τὸ ἐχθρὸν ὁρίζοντος, ᾗ φησιν ὁ

[73, 0]   ὁ λόγος οὗτος, σημαίνειν ἡγοῦμαι τὸ ζητούμενον ἐπὶ τῶν ὁμολογουμένων καὶ

[73, 0]   τοῦ Τυφῶνος ἀντιλυπεῖν καὶ κολούειν τὸ ἡδόμενον. ὁ γὰρ Ἆπις δοκεῖ

[76, 0]   καὶ ἦθος φύσεσιν ἰδιότητας {κατὰ τὸ ἦθος} ἀγαπητέον {οὖν} οὐ ταῦτα

[76, 0]   σχήμασιν οὐδ´ ἐν λειότησιν ἐγγίνεται τὸ θεῖον, ἀλλ´ ἀτιμοτέραν ἔχει νεκρῶν

[76, 0]   οὐ χεῖρον ἐν τούτοις εἰκάζεται τὸ θεῖον ἢ χαλκοῖς καὶ λιθίνοις

[5, 0]   ἰσχύοντι τῷ θνητῷ καὶ βαρύνοντι τὸ θεῖον. ~Οἶνον δ´ οἱ μὲν

[1, 0]   γὰρ ἀργύρῳ καὶ χρυσῷ μακάριον τὸ θεῖον οὐδὲ βρονταῖς καὶ κεραυνοῖς

[20, 0]   φύσεως, καθ´ ἣν μάλιστα νοεῖται τὸ θεῖον, ὡς ἀληθῶς πραχθέντα καὶ

[76, 0]   ταῦτα τιμῶντας, ἀλλὰ διὰ τούτων τὸ θεῖον ὡς ἐναργεστέρων ἐσόπτρων καὶ

[36, 0]   τοῦ κόσμου γράφουσι, καὶ μεθερμηνεύεται τὸ θρύον ποτισμὸς καὶ κύησις πάντων

[6, 0]   οὐκ εἰσφέρουσι τὸ παράπαν εἰς τὸ ἱερόν, ὡς οὐ προσῆκον ὑπηρέτας

[60, 0]   τὸ μὲν Ἶσιν καλοῦσι παρὰ τὸ ἵεσθαι μετ´ ἐπιστήμης καὶ φέρεσθαι,

[48, 0]   εὐθὺ τὸ περισσὸν τὸ τετράγωνον τὸ ἴσον τὸ δεξιὸν τὸ λαμπρόν,

[75, 0]   κατ´ ἔλλειψιν καὶ ὑπερβολὴν ὄντος τὸ ἰσότητι δίκαιον ἐν μέσῳ γέγονεν·

[79, 0]   ψυχαῖς ὑπούλοις καὶ νοσώδεσι θεραπεύειν τὸ καθαρὸν καὶ ἀβλαβὲς πάντῃ καὶ

[60, 0]   πάλιν τοῖς ἀντιφωνοῦσιν ὀνόμασι λοιδορεῖσθαι τὸ κακόν, τὸ τὴν φύσιν ἐμποδίζον

[56, 0]   ἄν τις εἰκάσειε τῶν τριγώνων τὸ κάλλιστον τιμᾶν μάλιστα τούτῳ τὴν

[48, 0]   δυάδα τὸ ἄπειρον τὸ φερόμενον τὸ καμπύλον τὸ ἄρτιον τὸ ἑτερόμηκες

[58, 0]   οὖσιν, ἀλλὰ τὸ πρόσφορον ἑκάστου {τὸ} κατὰ τὴν ὁμοιότητα λαμβάνοντας. ὅταν

[49, 0]   τὸν Τυφῶνα καλοῦσι· φράζει μὲν τὸ καταδυναστεῦον καὶ καταβιαζόμενον, φράζει δὲ

[9, 0]   λέγομεν) Μανεθὼς μὲν ὁ Σεβεννύτης τὸ κεκρυμμένον οἴεται καὶ τὴν κρύψιν

[4, 0]   ~ἐπεὶ τούς γε πολλοὺς καὶ τὸ κοινότατον τοῦτο καὶ σμικρότατον λέληθεν,

[3, 0]   τὴν ἱερὰν ἀποφαίνεται. διὸ καὶ τὸ κοσμεῖσθαι τούτοις τοὺς ἀποθανόντας Ἰσιακοὺς

[51, 0]   {καὶ} ἔοικε τῷ μὲν ὑπάτῳ τὸ κράτος αὐτοῦ, τῷ δὲ μήστωρι

[49, 0]   ἰσοσθενῶν, δυνάμεων, ἀλλὰ τῆς βελτίονος τὸ κράτος ἐστίν· ἀπολέσθαι δὲ τὴν

[8, 0]   ἱερεῖς ἀφοσιοῦνται καὶ δυσχεραίνουσι καὶ τὸ κρόμμυον παραφυλάττοντες, ὅτι τῆς σελήνης

[61, 0]   Αἰγυπτιστί· σημαίνει δὲ κύησιν ἢ τὸ κύειν. διὸ καὶ παρατροπῆς γενομένης

[80, 0]   τῶν φυτῶν ἐκδακρυόντων, τῶν δὲ τὸ κῦφι συντιθέντων ἔστιν ἃ νυκτὶ

[48, 0]   τετράγωνον τὸ ἴσον τὸ δεξιὸν τὸ λαμπρόν, τοῦ δὲ κακοῦ τὴν

[55, 0]   ἀναχαιτίζει συγχέουσα καὶ μελαίνουσα πολλάκις τὸ λαμπρόν, ὡς Αἰγύπτιοι νομίζουσι καὶ

[4, 0]   λινᾶ διὰ τὴν χρόαν, ἣν τὸ λίνον ἀνθοῦν ἀνίησι τῇ περιεχούσῃ

[24, 0]   τῶν ἔργων Μανικὰ καλοῦσι διὰ τὸ Μάνην τινὰ τῶν πάλαι βασιλέων

[15, 0]   δ´ ὁ βασιλεὺς τοῦ φυτοῦ τὸ μέγεθος καὶ περιτεμὼν τὸν περιέχοντα

[13, 0]   τὸ σῶμα καὶ κατασκευάσαντα πρὸς τὸ μέγεθος λάρνακα καλὴν καὶ κεκοσμημένην

[6, 0]   συμμιγέντων ἀμπέλους γενέσθαι· διὸ καὶ τὸ μεθύειν ἔκφρονας ποιεῖν καὶ παραπλῆγας,

[33, 0]   τοῖς μάλιστα μελάγγειον οὖσαν, ὥσπερ τὸ μέλαν τοῦ ὀφθαλμοῦ, Χημίαν καλοῦσι

[38, 0]   ἀναβλαστανόντων φυτῶν ἐλεγχομένην· ὧν καὶ τὸ μελίλωτόν ἐστιν, οὗ φησι μῦθος

[75, 0]   φοβούμεναι τίκτειν, οὕτως ἀκριβῶς προαισθάνονται τὸ μέλλον, ὥστε τῷ ποταμῷ προσελθόντι

[32, 0]   καὶ ἀπογινόμενοι, θεὸς ἀναίδειαν μισεῖ‘ τὸ μὲν γὰρ βρέφος γενέσεως σύμβολον,

[72, 0]   εἰκότα διελθεῖν οὐκ ἀνάρμοστόν ἐστι· ~τὸ μὲν γὰρ εἰς ταῦτα τὰ

[75, 0]   καὶ σχήματα θεῶν ἐκόσμησαν προσηγορίαις. τὸ μὲν γὰρ ἰσόπλευρον τρίγωνον ἐκάλουν

[60, 0]   Ἀριστοτέλης. κινεῖται δὲ τῆς φύσεως τὸ μὲν γόνιμον καὶ σωτήριον ἐπ´

[40, 0]   θεολογουμένοις ἐστί· καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τὸ μὲν γόνιμον πνεῦμα καὶ τρόφιμον

[33, 0]   ξηρότητος ἐπιγίνεται τοῖς παρακμάζουσι. καὶ τὸ μὲν ἔαρ θαλερὸν καὶ γόνιμον

[48, 0]   νοῦν καὶ ἄπειρον, Ἀριστοτέλης δὲ τὸ μὲν εἶδος τὸ δὲ στέρησιν,

[60, 0]   πρὸς τὸ μὴ εἶναι. διὸ τὸ μὲν Ἶσιν καλοῦσι παρὰ τὸ

[61, 0]   προσήκων. διὸ καὶ θύουσιν αὐτῷ τὸ μὲν λευκὸν ἀλεκτρυόνα, τὸ δὲ

[56, 0]   ὀνομάζουσιν. ὁ μὲν οὖν Πλάτων τὸ μὲν νοητὸν καὶ ἰδέαν καὶ

[51, 0]   ὀφθαλμῷ καὶ σκήπτρῳ γράφουσιν, ὧν τὸ μὲν τὴν πρόνοιαν ἐμφαίνειν, τὸ

[61, 0]   ἔστιν ὅτε καὶ Ἑρμάνουβις ὀνομάζεται, τὸ μὲν ὡς τοῖς ἄνω τὸ

[48, 0]   ἀγαθοῦ τὸ ἓν τὸ πεπερασμένον τὸ μένον τὸ εὐθὺ τὸ περισσὸν

[77, 0]   Πλάτων καὶ Ἀριστοτέλης ἐποπτικὸν τοῦτο τὸ μέρος τῆς φιλοσοφίας καλοῦσιν, καθ´

[60, 0]   φθαρτικὸν ἀπ´ αὐτοῦ καὶ πρὸς τὸ μὴ εἶναι. διὸ τὸ μὲν

[10, 0]   τῶν Πυθαγορικῶν παραγγελμάτων, οἷόν ἐστι τὸ μὴ ἐσθίειν ἐπὶ δίφρου‘ μηδ´

[70, 0]   θεῶν ἀναγκαῖα καὶ μεγάλα πρὸς τὸ μὴ ζῆν ἀγρίως καὶ θηριωδῶς·

[32, 0]   θάλαττα Κρόνου δάκρυόν ἐστιν, αἰνίττεσθαι τὸ μὴ καθαρὸν μηδὲ σύμφυλον αὐτῆς.

[78, 0]   καὶ θεωμέναις ἀπλήστως καὶ ποθούσαις τὸ μὴ φατὸν μηδὲ ῥητὸν ἀνθρώποις

[32, 0]   ταύτης προβάλλονται τῆς αἰτίας καὶ τὸ μισεῖν ἰχθύι γράφουσιν. ἐν Σάι

[36, 0]   καὶ τούτου δὲ τοῦ λόγου τὸ μυθῶδες ἔστιν ἀποδεῖξαι τῆς περὶ

[5, 0]   δοκεῖ καὶ μάλιστα πολυσαρκίαν ποιεῖν τὸ Νειλῷον ὕδωρ πινόμενον· οὐ βούλονται

[20, 0]   ἡλίου λέγουσι ποικιλλομένην τῇ πρὸς τὸ νέφος ἀναχωρήσει τῆς ὄψεως, οὕτως

[63, 0]   τῷ δ´ ἀνθρωπομόρφῳ τοῦ αἰλούρου τὸ νοερὸν καὶ λογικὸν ἐμφαίνεται τῶν

[54, 0]   μαρτυροῦντος καὶ δεικνύοντος, ὅτι πρὸς τὸ νοητὸν ἡ φύσις μετασχηματιζομένη τὸν

[36, 0]   θεοῦ. καὶ θρύῳ βασιλέα καὶ τὸ νότιον κλίμα τοῦ κόσμου γράφουσι,

[16, 0]   καὶ νῦν ἔτι σέβεσθαι Βυβλίους τὸ ξύλον ἐν ἱερῷ κείμενον Ἴσιδος.

[2, 0]   ὀνομάζεται γὰρ Ἰσεῖον ὡς εἰσομένων τὸ ὄν, ἂν μετὰ λόγου καὶ

[74, 0]   πολλοὶ νομίζουσι καὶ λέγουσι κατὰ τὸ οὖς ὀχευομένην τῷ δὲ στόματι

[49, 0]   ἐμφαινομένη· Τυφὼν δὲ τῆς ψυχῆς τὸ παθητικὸν καὶ τιτανικὸν καὶ ἄλογον

[14, 0]   οἰκούντων τόπον Πανῶν καὶ Σατύρων τὸ πάθος αἰσθομένων καὶ λόγον ἐμβαλόντων

[14, 0]   ἐκεῖνος παρὰ τῇ Νέφθυι κατέλιπε, τὸ παιδίον ζητεῖν (ἐκθεῖναι γὰρ εὐθὺς

[29, 0]   Ὄσιρις· Σάραπις δ´ ὄνομα τοῦ τὸ πᾶν κοσμοῦντός ἐστι παρὰ τὸ

[55, 0]   νεῦρα χορδαῖς χρήσασθαι, διδάσκοντες ὡς τὸ πᾶν ὁ λόγος διαρμοσάμενος σύμφωνον

[45, 0]   καὶ ἀκυβέρνητον αἰωρεῖται τῷ αὐτομάτῳ τὸ πᾶν, οὔθ´ εἷς ἐστιν ὁ

[38, 0]   περὶ τῆς θεοῦ λέγουσιν, αἰνίττονται τὸ παντελῶς τῆς γῆς ἄγονον καὶ

[28, 0]   ἧκεν, ἀλλ´ εἰς Ἀλεξάνδρειαν κομισθεὶς τὸ παρ´ Αἰγυπτίοις ὄνομα τοῦ Πλούτωνος

[6, 0]   θεραπεύοντες τὸν θεὸν οὐκ εἰσφέρουσι τὸ παράπαν εἰς τὸ ἱερόν, ὡς

[30, 0]   καὶ Λυκοπολῖται σάλπιγξιν οὐ χρῶνται τὸ παράπαν ὡς ὄνῳ φθεγγομέναις ἐμφερές.

[53, 0]   τῶν πολλῶν μυριώνυμος κέκληται διὰ τὸ πάσας ὑπὸ τοῦ λόγου τρεπομένη

[19, 0]   κάλλιστον ἡγεῖται· τοῦ δὲ φήσαντος τὸ πατρὶ καὶ μητρὶ τιμωρεῖν κακῶς

[40, 0]   Νεῖλος ἐξώσας τὴν θάλασσαν ἀνέφηνε τὸ πεδίον καὶ ἀνεπλήρωσε ταῖς προσχώσεσιν.

[40, 0]   γῆν κατὰ μικρὸν ὑποχωροῦν ὀπίσω τὸ πέλαγος καὶ τὴν θάλασσαν {τὸ}

[20, 0]   ὡς ὑποδηλοῦσιν αἵ τε θυσίαι τὸ πένθιμον ἔχουσαι καὶ σκυθρωπὸν ἐμφαινόμενον

[4, 0]   ξύρεσθαι δὲ τὰς κεφαλὰς διὰ τὸ πένθος, φορεῖν δὲ τὰ λινᾶ

[48, 0]   τοῦ μὲν ἀγαθοῦ τὸ ἓν τὸ πεπερασμένον τὸ μένον τὸ εὐθὺ

[8, 0]   ἱστορικῆς ἢ φυσικῆς ἐστιν, οἷον τὸ περὶ κρομμύου. τὸ γὰρ ἐμπεσεῖν

[20, 0]   τῶν δυσφημοτάτων ἐξαιρεθέντων, οἷόν ἐστι τὸ περὶ τὸν Ὥρου διαμελισμὸν καὶ

[48, 0]   πεπερασμένον τὸ μένον τὸ εὐθὺ τὸ περισσὸν τὸ τετράγωνον τὸ ἴσον

[5, 0]   γάρ, ὡς Ἀρισταγόρας ἔλεγε, διὰ τὸ πηγνυμένοις πολλὰ τῶν μικρῶν ζῴων

[65, 0]   ἐκ τῶν προχείρων καὶ συνήθων τὸ πιθανὸν ἕλκοντες. ~Καὶ δεινὸν οὐδέν,

[56, 0]   ὅσον τῶν γραμμάτων παρ´ Αἰγυπτίοις τὸ πλῆθός ἐστι, καὶ ὅσων ἐνιαυτῶν

[40, 0]   καὶ τρόφιμον Διόνυσον εἶναι λέγουσι, τὸ πληκτικὸν δὲ καὶ διαιρετικὸν Ἡρακλέα,

[22, 0]   ἐπώνυμον γεγονέναι τὸν ἀστέρα, καὶ τὸ πλοῖον, ὃ καλοῦσιν Ἕλληνες Ἀργώ,

[36, 0]   ἁπτόμενον. Δία μὲν γὰρ Αἰγύπτιοι τὸ πνεῦμα καλοῦσιν, ᾧ πολέμιον τὸ

[36, 0]   ῥώννυσι τὰς ἀναθυμιάσεις, ὑφ´ ὧν τὸ πνεῦμα τρέφεται καὶ τέθηλεν. ~Ἔτι

[63, 0]   δ´ αἰλούρῳ τὴν σελήνην διὰ τὸ ποικίλον καὶ νυκτουργὸν καὶ γόνιμον

[21, 0]   λίνου καὶ χοὰς χεομένας διὰ τὸ πολλὰ τῶν μυστικῶν ἀναμεμῖχθαι τούτοις.

[41, 0]   τὰ φυόμενα καὶ τεθηλότα καὶ τὸ πολὺ μέρος τῆς γῆς παντάπασιν

[10, 0]   πολυόφθαλμον, ὡς τοῦ μὲν ος τὸ πολύ, τοῦ δ´ ιρι τὸν

[5, 0]   τε πλείονας αἰτίας ἔχοντας καὶ τὸ ποτικωτέρους καὶ βρωτικωτέρους ποιεῖν ἐπιθήγοντας

[54, 0]   Ὀσίριδος λεγομένη γένεσις Ἀπόλλωνος αἰνίττεται τὸ πρὶν ἐκφανῆ γενέσθαι τόνδε τὸν

[4, 0]   ἐρίων ὥσπερ τῶν κρεῶν σεβομένους τὸ πρόβατον ἀπέχεσθαι λέγουσι, ξύρεσθαι δὲ

[79, 0]   ἔλαττον ἔχειν τοῦ πρὸς ἡδονὴν τὸ πρὸς ὑγίειαν, ψυχρὸν ὄντα φύσει

[18, 0]   Ὀσίριδος ἐν Αἰγύπτῳ λέγεσθαι διὰ τὸ προστυγχάνουσαν ἑκάστῳ μέρει ταφὰς ποιεῖν.

[58, 0]   ὡς λόγοις πάμπαν οὖσιν, ἀλλὰ τὸ πρόσφορον ἑκάστου {τὸ} κατὰ τὴν

[17, 0]   τὴν λάρνακα καὶ τῷ προσώπῳ τὸ πρόσωπον ἐπιθεῖσαν ἀσπάσασθαι καὶ δακρύειν.

[73, 0]   καὶ ἡσυχίας ἀπειλοῦσι καὶ δεδίττονται τὸ πρῶτον, ἂν δ´ ἐπιμένῃ, καθιερεύουσι

[77, 0]   ταῦτα παραμειψάμενοι τῷ λόγῳ πρὸς τὸ πρῶτον ἐκεῖνο καὶ ἁπλοῦν καὶ

[77, 0]   γὰρ ἡ ἀρχὴ καὶ ἀμιγὲς τὸ πρῶτον καὶ νοητόν. ὅθεν ἅπαξ

[44, 0]   ἢ μόνος ὁ κύων, ἀπώλεσε τὸ πρῶτος εἶναι καὶ μάλιστα τιμᾶσθαι

[51, 0]   πιόμενος ἐπὶ τὸν ποταμὸν καταίρῃ, τὸ πτερὸν ἵστησιν ὀρθόν· πιὼν δὲ

[51, 0]   κροκόδειλον· ἂν γὰρ ἁρπασθῇ, μένει τὸ πτερὸν ὥσπερ ἔστη πεπηγός. πανταχοῦ

[30, 0]   δὲ κατακρημνίζοντες, ὡς Κοπτῖται, διὰ τὸ πυρρὸν γεγονέναι τὸν Τυφῶνα καὶ

[13, 0]   τοὺς δὲ συνωμότας ἐπιδραμόντας ἐπιρράξαι τὸ πῶμα καὶ τὰ μὲν γόμφοις

[16, 0]   ὑπὸ τὴν ἕω θυμωθεῖσαν ἀναξηρᾶναι τὸ ῥεῖθρον. ~Ὅπου δὲ πρῶτον ἐρημίας

[75, 0]   ποδῶν διαστάσει πρὸς ἀλλήλους καὶ τὸ ῥύγχος ἰσόπλευρον ποιεῖ τρίγωνον, ἔτι

[29, 0]   τὸ πᾶν κοσμοῦντός ἐστι παρὰ τὸ σαίρειν, ὃ καλλύνειν τινὲς καὶ

[63, 0]   ὑπὸ κινήσεως προῆλθεν. ~Ἐμφαίνει καὶ τὸ σεῖστρον, ὅτι σείεσθαι δεῖ τὰ

[29, 0]   ἐπιλαμβάνεσθαι. μετριώτερον δ´ οἱ παρὰ τὸ σεύεσθαι καὶ τὸ σοῦσθαι τὴν

[49, 0]   {καὶ} Τυφῶνος· καὶ τοὔνομα κατηγορεῖ τὸ Σήθ, ᾧ τὸν Τυφῶνα καλοῦσι·

[20, 0]   ἱερεῖς διαβαίνοντας ἐναγίζειν καὶ καταστέφειν τὸ σῆμα μηδίθης φυτῷ περισκιαζόμενον ὑπεραίροντι

[44, 0]   ζῴων. Εἰσὶ δέ τινες οἱ τὸ σκίασμα τῆς γῆς, εἰς ὃ

[48, 0]   ἑτερόμηκες τὸ ἄνισον τὸ ἀριστερὸν τὸ σκοτεινόν, ὡς ταύτας ἀρχὰς γενέσεως

[39, 0]   μηκυνομένης δὲ τῆς νυκτὸς αὔξεται τὸ σκότος, ἡ δὲ τοῦ φωτὸς

[29, 0]   οἱ παρὰ τὸ σεύεσθαι καὶ τὸ σοῦσθαι τὴν τοῦ παντὸς ἅμα

[58, 0]   οἷον ἐκμαγεῖον. ἔνιοι δὲ καὶ τὸ σπέρμα τῆς γυναικὸς οὐ δύναμιν

[36, 0]   διδάσκων, ὅτι τὸ γόνιμον καὶ τὸ σπερματικὸν τοῦ θεοῦ πρώτην ἔσχεν

[14, 0]   δὲ τυχεῖν ἑωρακότα καὶ φράσαι τὸ στόμα, δι´ οὗ τὸ ἀγγεῖον

[20, 0]   λέγουσιν, ἀποπτύσαι δεῖ καὶ καθήρασθαι‘ τὸ στόμα‘ κατ´ Αἰσχύλον, οὐδὲν δεῖ

[16, 0]   ἀντὶ μαστοῦ τὸν δάκτυλον εἰς τὸ στόμα τοῦ παιδίου διδοῦσαν, νύκτωρ

[10, 0]   καὶ θαυμάσας τοὺς ἄνδρας ἀπεμιμήσατο τὸ συμβολικὸν αὐτῶν καὶ μυστηριῶδες ἀναμίξας

[74, 0]   δὲ δὴ τὸ χρειῶδες καὶ τὸ συμβολικόν, ὧν ἔνια θατέρου, πολλὰ

[13, 0]   καὶ κεκοσμημένην περιττῶς εἰσενεγκεῖν εἰς τὸ συμπόσιον. ἡσθέντων δὲ τῇ ὄψει

[79, 0]   τὸν ἀέρα τῇ διακρίσει καὶ τὸ σύμφυτον τῷ σώματι πνεῦμα μεμαρασμένον

[60, 0]   οὖσαν ἱεμένου καὶ φερομένου, καὶ τὸ συνιέναι καὶ τἀγαθὸν ὅλως καὶ

[79, 0]   γὰρ ἡ θερμότης καὶ σκίδνησι τὸ συνιστάμενον ἐν τῷ περιέχοντι θολερὸν

[35, 0]   ἱερεῖς, ὅταν παρακομίζωσιν ἐπὶ σχεδίας τὸ σῶμα, βακχείας οὐδὲν ἀποδεῖ· καὶ

[18, 0]   τὴν σελήνην ἐντυχεῖν αὐτῷ καὶ τὸ σῶμα γνωρίσαντα διελεῖν εἰς τεσσαρεσκαίδεκα

[80, 0]   ὅ τ´ ἀὴρ τρεπόμενος καὶ τὸ σῶμα διὰ τῆς πνοῆς κινούμενον

[18, 0]   διδόναι καθ´ ἑκάστην πόλιν ὡς τὸ σῶμα διδοῦσαν ὅπως παρὰ πλείοσιν

[13, 0]   τοῦ δ´ Ὀσίριδος ἐκμετρησάμενον λάθρα τὸ σῶμα καὶ κατασκευάσαντα πρὸς τὸ

[79, 0]   ἀλλὰ νύκτωρ πυκνοῦται καὶ πιέζει τὸ σῶμα καὶ συνάγει τὴν ψυχὴν

[21, 0]   ἐν Αἰγύπτῳ λεγομένων ἐν Βουσίριδι τὸ σῶμα κεῖσθαι· καὶ γὰρ πατρίδα

[20, 0]   τῆς ἐκείνου ψυχῆς, ὅπου καὶ τὸ σῶμα κεῖσθαι· καὶ τὴν μὲν

[4, 0]   ξυρωμένους καὶ λειαινομένους πᾶν ὁμαλῶς τὸ σῶμα, τὰς δὲ τῶν θρεμμάτων

[28, 0]   οἱ γὰρ ἀξιοῦντες Ἅιδην λέγεσθαι τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς οἷον παραφρονούσης

[8, 0]   τὴν ξυλίνην σορόν, ἐν ᾗ τὸ σῶμα τοῦ Ὀσίριδος ἔκειτο, καὶ

[54, 0]   ἀλλὰ νενοθευμένος τῇ ὕλῃ διὰ τὸ σωματικόν. περιγίνεται δὲ καὶ νικᾷ

[72, 0]   ὑπερπέπαικε τερατείαν καὶ μυθολογίαν, καὶ τὸ ταῖς ψυχαῖς τῶν θανόντων ὅσαι

[17, 0]   τὸ δὲ παιδίον οὐκ ἀνασχέσθαι τὸ τάρβος, ἀλλ´ ἀποθανεῖν. οἱ δέ

[76, 0]   ἐκ τοῦ φρονοῦντος, ὅτῳ κυβερνᾶται τὸ {τε} σύμπαν‘ καθ´ Ἡράκλειτον. ὅθεν

[49, 0]   ὕδασι καὶ οὐρανῷ καὶ ἄστροις τὸ τεταγμένον καὶ καθεστηκὸς καὶ ὑγιαῖνον

[26, 0]   καὶ πάλιν ἀλλ´ ὅτε δὴ τὸ τέταρτον ἐπέσσυτο δαίμονι ἶσος, καί

[48, 0]   μένον τὸ εὐθὺ τὸ περισσὸν τὸ τετράγωνον τὸ ἴσον τὸ δεξιὸν

[1, 0]   ὁ θεὸς εἴληχεν, εὔδαιμον εἶναι τὸ τῇ γνώσει μὴ προαπολείπειν τὰ

[39, 0]   τῶν νοτίων ἐπικρατούντων, τρίτον δὲ τὸ τὴν ἡμέραν ἐλάττονα γίνεσθαι τῆς

[13, 0]   ἀπόντος μὲν οὐθὲν νεωτερίζειν διὰ τὸ τὴν Ἶσιν εὖ μάλα φυλάττεσθαι

[10, 0]   οἰκίᾳ. δοκῶ δ´ ἔγωγε καὶ τὸ τὴν μονάδα τοὺς ἄνδρας ὀνομάζειν

[42, 0]   τέμνοντες κατασκευάζουσι λάρνακα μηνοειδῆ διὰ τὸ τὴν σελήνην, ὅταν τῷ ἡλίῳ

[60, 0]   ἀντιφωνοῦσιν ὀνόμασι λοιδορεῖσθαι τὸ κακόν, τὸ τὴν φύσιν ἐμποδίζον καὶ συνδέον

[57, 0]   τῶν ὀνομάτων τῇ μὲν Ἴσιδι τὸ τῆς Γῆς, τῷ δ´ Ὀσίριδι

[80, 0]   καὶ ὑγρότησι τρέφεσθαι πέφυκεν· ἐπεὶ τὸ τῆς ἡμέρας φῶς ἓν μέν

[53, 0]   ~Ἡ γὰρ Ἶσίς ἐστι μὲν τὸ τῆς φύσεως θῆλυ καὶ δεκτικὸν

[26, 0]   ἔχοντας‘ ὅ τε Πλάτων ἑρμηνευτικὸν τὸ τοιοῦτον ὀνομάζει γένος καὶ διακονικὸν

[57, 0]   τῆς Γῆς, τῷ δ´ Ὀσίριδι τὸ τοῦ Ἔρωτος, τῷ δὲ Τυφῶνι

[57, 0]   τοῦ Ἔρωτος, τῷ δὲ Τυφῶνι τὸ τοῦ Ταρτάρου μεταλαμβάνοντές πως ἀποδίδομεν·

[71, 0]   ἄριστα λέγεται παρὰ τοῖς φιλοσόφοις τὸ τοὺς μὴ μανθάνοντας ὀρθῶς ἀκούειν

[56, 0]   διάγραμμα συντάττων. ἔχει δ´ ἐκεῖνο τὸ τρίγωνον τριῶν τὴν πρὸς ὀρθίαν

[36, 0]   μὴ νὴ Δία κυρίως ἐμφαίνεται τὸ τριπλάσιον ὑπὸ τῶν παλαιῶν· ἡ

[51, 0]   αἰδοίῳ διὰ τὸ γόνιμον καὶ τὸ τρόφιμον. ἀμπεχόνῃ δὲ φλογοειδεῖ στέλλουσιν

[79, 0]   ἧττον ἔνεστι {τουτὶ} τοῦ ὁσίου τὸ ὑγιεινόν. οὐ γὰρ ᾤοντο καλῶς

[36, 0]   καὶ τῶν ἱερῶν ἀεὶ προπομπεύει τὸ ὑδρεῖον ἐπὶ τιμῇ τοῦ θεοῦ.

[5, 0]   παντάπασιν ἀπείργειν, οὐ μιαρὸν ἡγούμενοι τὸ ὕδωρ διὰ τὸν κροκόδειλον, ὡς

[52, 0]   καλεῖται ζήτησις Ὀσίριδος ἡ περιδρομή, τὸ ὕδωρ χειμῶνος τῆς θεοῦ ποθούσης·

[44, 0]   γῆν καὶ ἀφανές, Ἶσις δὲ τὸ ὑπὲρ τὴν γῆν καὶ φανερόν,

[44, 0]   Ἶσις ὑποβάλλεται· Νέφθυς γάρ ἐστι τὸ ὑπὸ γῆν καὶ ἀφανές, Ἶσις

[32, 0]   μίγνυσθαι. δόξειε δ´ ἂν καὶ τὸ ὑπὸ τῶν Πυθαγορικῶν λεγόμενον, ὡς

[40, 0]   τὸ πέλαγος καὶ τὴν θάλασσαν {τὸ} ὕψος τῶν ἐν βάθει λαμβανόντων

[80, 0]   ἅμματα χαλᾷ καὶ διαλύει· καὶ τὸ φανταστικὸν καὶ δεκτικὸν ὀνείρων μόριον

[48, 0]   κακοῦ τὴν δυάδα τὸ ἄπειρον τὸ φερόμενον τὸ καμπύλον τὸ ἄρτιον

[11, 0]   τὸ φιλόσοφον, γνώσει καὶ ἀγνοίᾳ τὸ φίλον καὶ τὸ ἐχθρὸν ὁρίζοντος,

[11, 0]   φυλακτικὸν καὶ τὸ ἄγρυπνον καὶ τὸ φιλόσοφον, γνώσει καὶ ἀγνοίᾳ τὸ

[11, 0]   Ἑρμῆν λέγουσιν, ἀλλὰ τοῦ ζῴου τὸ φυλακτικὸν καὶ τὸ ἄγρυπνον καὶ

[68, 0]   ὁ καρπὸς αὐτῆς, γλώττῃ δὲ τὸ φύλλον ἔοικεν. οὐδὲν γὰρ ὧν

[41, 0]   τὴν μὲν γὰρ σελήνην γόνιμον τὸ φῶς καὶ ὑγροποιὸν ἔχουσαν εὐμενῆ

[77, 0]   οὐδὲ ποικιλμόν, ἀλλ´ ἓν ἁπλοῦν τὸ φωτοειδές· ἄκρατον γὰρ ἡ ἀρχὴ

[74, 0]   τράγον καλοῦσι. ~Λείπεται δὲ δὴ τὸ χρειῶδες καὶ τὸ συμβολικόν, ὧν

[35, 0]   Διονύσου λείψανα παρ´ αὐτοῖς παρὰ τὸ χρηστήριον ἀποκεῖσθαι νομίζουσι, καὶ θύουσιν

[27, 0]   Εὐβοεὺς καὶ ὁ Ποντικὸς Ἡρακλείδης τὸ χρηστήριον ἐν Κανώβῳ Πλούτωνος ἡγούμενος

[68, 0]   εὐδαιμονίαν. διὸ τῷ μὲν εἰς τὸ χρηστήριον ἐνταῦθα κατιόντι παρεγγυῶμεν ὅσια

[47, 0]   γενόμενοι καὶ αὐτοὶ τοσοῦτοι διατρήσαντες τὸ ᾠὸν γαν, ὅθεν ἀναμέμικται τὰ

Livre, chapitre
[55, 0]	αὐτοῦ παρῃρημένος. ὅθεν ἐν Κοπτῷ	τὸ	ἄγαλμα τοῦ Ὥρου λέγουσιν ἐν
[14, 0]	φράσαι τὸ στόμα, δι´ οὗ	τὸ	ἀγγεῖον οἱ φίλοι τοῦ Τυφῶνος
[7, 0]	ὀξύρυγχον ἰχθὺν δεδίασι μή ποτε	τὸ	ἄγκιστρον οὐ καθαρόν ἐστιν ὀξυρύγχου
[11, 0]	τοῦ ζῴου τὸ φυλακτικὸν καὶ	τὸ	ἄγρυπνον καὶ τὸ φιλόσοφον, γνώσει
[78, 0]	ὅταν δ´ ἀπολυθεῖσαι μεταστῶσιν εἰς	τὸ	ἀειδὲς καὶ ἀόρατον καὶ ἀπαθὲς
[36, 0]	ὡς τοῦ Ὀσίριδος ὁ Τυφὼν	τὸ	αἰδοῖον ἔρριψεν εἰς τὸν ποταμόν,
[18, 0]	Ὀσίριδος τὴν Ἶσιν οὐχ εὑρεῖν	τὸ	αἰδοῖον· εὐθὺς γὰρ εἰς τὸν
[36, 0]	ἄγαλμα προτίθενται καὶ περιφέρουσιν, οὗ	τὸ	αἰδοῖον τριπλάσιόν ἐστιν· ἀρχὴ γὰρ
[54, 0]	ἐστιν· ἃς δ´ ἀπ´ αὐτοῦ	τὸ	αἰσθητὸν καὶ σωματικὸν εἰκόνας ἐκμάττεται
[2, 0]	πολλῶν καὶ ἀφροδισίων ἀποχαῖς κολουούσης	τὸ	ἀκόλαστον καὶ φιλήδονον, ἀθρύπτους δὲ
[50, 0]	μὲν ἡμέρων ζῴων ἀπονέμουσιν αὐτῷ	τὸ	ἀμαθέστατον, ὄνον· τῶν δ´ ἀγρίων
[37, 0]	τῷ ἄλφα γράμματι} λέγεσθαι δηλοῦντος	τὸ	ἀνδρεῖον τοῦ ὀνόματος. ἐμφαίνει δὲ
[48, 0]	καμπύλον τὸ ἄρτιον τὸ ἑτερόμηκες	τὸ	ἄνισον τὸ ἀριστερὸν τὸ σκοτεινόν,
[48, 0]	τοῦ δὲ κακοῦ τὴν δυάδα	τὸ	ἄπειρον τὸ φερόμενον τὸ καμπύλον
[56, 0]	τῶν πέντε γέγονε παρώνυμα, καὶ	τὸ	ἀριθμήσασθαι πεμπάσασθαι λέγουσι. ποιεῖ δὲ
[48, 0]	ἄρτιον τὸ ἑτερόμηκες τὸ ἄνισον	τὸ	ἀριστερὸν τὸ σκοτεινόν, ὡς ταύτας
[48, 0]	ἄπειρον τὸ φερόμενον τὸ καμπύλον	τὸ	ἄρτιον τὸ ἑτερόμηκες τὸ ἄνισον
[42, 0]	φθίνει μετὰ πανσέληνον ἄχρι νουμηνίας	τὸ	ἄστρον. ἡμέραν δέ, ἐν ᾗ
[61, 0]	τοῦ ὀνόματος Ἑλληνιστὶ κύων κέκληται	τὸ	ἄστρον, ὅπερ ἴδιον τῆς Ἴσιδος
[54, 0]	οὐκ ἀεὶ διαμένουσιν ἀλλὰ καταλαμβάνει	τὸ	ἄτακτον αὐτὰς καὶ ταραχῶδες ἐνταῦθα
[33, 0]	οὐσίαν νομίζοντες, Τυφῶνα δὲ πᾶν	τὸ	αὐχμηρὸν καὶ πυρῶδες καὶ ξηραντικὸν
[36, 0]	τὸ πνεῦμα καλοῦσιν, ᾧ πολέμιον	τὸ	αὐχμηρὸν καὶ πυρῶδες· τοῦτο δ´
[19, 0]	τὰς χεῖρας ἀποσπάσαι τῆς κεφαλῆς	τὸ	βασίλειον· Ἑρμῆν δὲ περιθεῖναι βούκρανον
[53, 0]	ὕλη, ῥέπουσα δ´ ἀεὶ πρὸς	τὸ	βέλτιον καὶ παρέχουσα γεννᾶν ἐξ
[16, 0]	καὶ ἐγκραγοῦσαν, ὡς εἶδε περικαιόμενον	τὸ	βρέφος, ἀφελέσθαι τὴν ἀθανασίαν αὐτοῦ.
[8, 0]	τῆς σελήνης φθινούσης, καὶ τῶν	τὸ	γάλα πινόντων ἐξανθεῖ τὰ σώματα
[56, 0]	τῇ πολιτείᾳ δοκεῖ τούτῳ προσκεχρῆσθαι	τὸ	γαμήλιον διάγραμμα συντάττων. ἔχει δ´
[14, 0]	δὲ τοὔνομα σημαίνειν οἴονται στέρησιν·	τὸ	γὰρ ἀποστερεῖν κόπτειν‘ λέγουσι. πλανωμένην
[8, 0]	ἐστιν, οἷον τὸ περὶ κρομμύου.	τὸ	γὰρ ἐμπεσεῖν εἰς τὸν ποταμὸν
[54, 0]	καὶ ζητεῖν καὶ συναρμόττειν πάλιν.	τὸ	γὰρ ὂν καὶ νοητὸν καὶ
[57, 0]	τοῦ Ταρτάρου μεταλαμβάνοντές πως ἀποδίδομεν·	τὸ	γὰρ Χάος δοκεῖ χώραν τινὰ
[5, 0]	βρωτικωτέρους ποιεῖν ἐπιθήγοντας τὴν ὄρεξιν.	τὸ	γάρ, ὡς Ἀρισταγόρας ἔλεγε, διὰ
[9, 0]	εἶχε τοιαύτην ἐγώ εἰμι πᾶν	τὸ	γεγονὸς καὶ ὂν καὶ ἐσόμενον
[53, 0]	γένεσις καὶ μίμημα τοῦ ὄντος	τὸ	γινόμενον. ~ὅθεν οὐκ ἀπὸ τρόπου
[36, 0]	ἐνταῦθα δὴ περιχωρεῖ διδάσκων, ὅτι	τὸ	γόνιμον καὶ τὸ σπερματικὸν τοῦ
[51, 0]	δεικνύουσιν ἐξορθιάζον τῷ αἰδοίῳ διὰ	τὸ	γόνιμον καὶ τὸ τρόφιμον. ἀμπεχόνῃ
[18, 0]	Ὧρον ἐν Βούτῳ τρεφόμενον πορευθείσης	τὸ	δ´ ἀγγεῖον ἐκποδὼν ἀποθεμένης Τυφῶνα
[60, 0]	αὐτὸν καὶ πρὸς τὸ εἶναι,	τὸ	δ´ ἀναιρετικὸν καὶ φθαρτικὸν ἀπ´
[69, 0]	Κρόνον, τὸ δὲ θέρος Ἀφροδίτην,	τὸ	δ´ ἔαρ Περσεφόνην· ἐκ δὲ
[9, 0]	σοφίαν τῆς θεολογίας αὐτῶν ἐχούσης.	τὸ	δ´ ἐν Σάι τῆς Ἀθηνᾶς,
[75, 0]	τῶν τριῶν γωνιῶν ἀγομέναις διαιρεῖται·	τὸ	δ´ ἓν Ἀπόλλωνα πλήθους ἀποφάσει
[56, 0]	ἕδραν τε καὶ χώραν γενέσεως,	τὸ	δ´ ἐξ ἀμφοῖν ἔγγονον καὶ
[42, 0]	ἐνεργοῦν καὶ ἀγαθοποιὸν {ὃ} λέγουσι.	τὸ	δ´ ἕτερον ὄνομα τοῦ θεοῦ
[71, 0]	ὅπως πάλιν ἀναλίσκωνται καὶ θρηνῶνται·	~τὸ	δ´ οὐκ ἔστι τοιοῦτον, ἀλλὰ
[61, 0]	τὸ μὲν ὡς τοῖς ἄνω	τὸ	δ´ ὡς τοῖς κάτω προσήκων.
[40, 0]	πληκτικὸν δὲ καὶ διαιρετικὸν Ἡρακλέα,	τὸ	δὲ δεκτικὸν Ἄμμωνα, Δήμητρα δὲ
[25, 0]	δυνάμει τὴν φύσιν ὑπερφέροντας ἡμῶν,	τὸ	δὲ θεῖον οὐκ ἀμιγὲς οὐδ´
[69, 0]	καλεῖν τὸν μὲν χειμῶνα Κρόνον,	τὸ	δὲ θέρος Ἀφροδίτην, τὸ δ´
[52, 0]	τὰς ἀνατολάς, σμύρναν δὲ μεσουρανοῦντι,	τὸ	δὲ καλούμενον κῦφι περὶ δυσμάς·
[74, 0]	τῆς τοῦ λόγου γενέσεως εἶναι·	τὸ	δὲ κανθάρων γένος οὐκ ἔχειν
[64, 0]	ὑπερβολαῖς ἢ ἐνδείαις Τυφῶνι προσνέμοντες,	τὸ	δὲ κεκοσμημένον καὶ ἀγαθὸν καὶ
[61, 0]	αὐτῷ τὸ μὲν λευκὸν ἀλεκτρυόνα,	τὸ	δὲ κροκίαν, τὰ μὲν εἰλικρινῆ
[80, 0]	τῷ λόγῳ τῆς αἰτίας δίδωσιν.	~τὸ	δὲ κῦφι μῖγμα μὲν ἑκκαίδεκα
[4, 0]	καθάρσει καὶ ἀφαιρέσει τῶν περιττωμάτων.	τὸ	δὲ λίνον φύεται μὲν ἐξ
[42, 0]	ἡμέραις τὸν αὑτῆς κύκλον ἐξελίσσει.	τὸ	δὲ ξύλον ἐν ταῖς λεγομέναις
[17, 0]	καὶ δεινὸν ὑπ´ ὀργῆς ἐμβλέψαι·	τὸ	δὲ παιδίον οὐκ ἀνασχέσθαι τὸ
[36, 0]	γονίμῳ πολλαπλασιάζει τὸ ἐξ αὑτῆς.	τὸ	δὲ πολλάκις εἰώθαμεν καὶ τρὶς
[48, 0]	Ἀριστοτέλης δὲ τὸ μὲν εἶδος	τὸ	δὲ στέρησιν, Πλάτων δὲ πολλαχοῦ
[54, 0]	ψυχὴν ἀίδιον εἶναι καὶ ἄφθαρτον,	τὸ	δὲ σῶμα πολλάκις διασπᾶν καὶ
[51, 0]	τὸ μὲν τὴν πρόνοιαν ἐμφαίνειν,	τὸ	δὲ τὴν δύναμιν, ὡς Ὅμηρος
[68, 0]	ἐσθίουσιν ἐπιλέγοντες γλυκὺ ἡ ἀλήθεια‘	τὸ	δὲ τῆς Ἴσιδος φυλακτήριον, ὃ
[56, 0]	Πλάτων χώραν γενέσεως καὶ δεξαμενήν,	τὸ	δὲ τρίτον σύνθετόν ἐστιν ἔκ
[33, 0]	θαλερὸν καὶ γόνιμον καὶ προσηνές,	τὸ	δὲ φθινόπωρον ὑγρότητος ἐνδείᾳ καὶ
[17, 0]	τοὺς Αἰγυπτίους. ὥσπερ ἀμέλει καὶ	τὸ	δεικνύμενον αὐτοῖς εἴδωλον ἀνθρώπου τεθνηκότος
[48, 0]	περισσὸν τὸ τετράγωνον τὸ ἴσον	τὸ	δεξιὸν τὸ λαμπρόν, τοῦ δὲ
[40, 0]	Ἄμμωνα, Δήμητρα δὲ καὶ Κόρην	τὸ	διὰ τῆς γῆς καὶ τῶν
[40, 0]	τῶν καρπῶν διῆκον, Ποσειδῶνα δὲ	τὸ	διὰ τῆς θαλάττης. ~οἱ δὲ
[66, 0]	Φερσεφόνην δέ φησί που Κλεάνθης	τὸ	διὰ τῶν καρπῶν φερόμενον καὶ
[55, 0]	ἀνῃρηκὼς τὸν Τυφῶνα παντάπασιν, ἀλλὰ	τὸ	δραστήριον καὶ ἰσχυρὸν αὐτοῦ παρῃρημένος.
[79, 0]	καὶ συνάγει τὴν ψυχὴν εἰς	τὸ	δύσθυμον καὶ πεφροντικὸς οἷον ἀχλυώδη
[22, 0]	ἀποδράσει τοῦ λόγου χρῶνται καὶ	τὸ	δύσφημον οὐ φαύλως ἀπὸ τῶν
[12, 0]	καὶ ἀφελόντα τῶν φώτων ἑκάστου	τὸ	ἑβδομηκοστὸν ἐκ πάντων ἡμέρας πέντε
[2, 0]	φράζειν ἔοικε παντὸς μᾶλλον αὐτῇ	τὸ	εἰδέναι καὶ τὴν ἐπιστήμην προσήκουσαν.
[44, 0]	ἀμφοῖν Ἄνουβις κέκληται καὶ κυνὶ	τὸ	εἶδος ἀπεικάζεται· καὶ γὰρ ὁ
[40, 0]	δὲ ταῦτα μὴ λέγεται παρὰ	τὸ	εἰκός, οὐδ´ ἐκεῖνον ἄν τις
[60, 0]	σωτήριον ἐπ´ αὐτὸν καὶ πρὸς	τὸ	εἶναι, τὸ δ´ ἀναιρετικὸν καὶ
[61, 0]	θαυμάζειν τῶν ὀνομάτων τὴν εἰς	τὸ	Ἑλληνικὸν ἀνάπλασιν· καὶ γὰρ ἄλλα
[80, 0]	πρὸ τῶν ὕπνων οἱ Πυθαγόρειοι,	τὸ	ἐμπαθὲς καὶ ἄλογον τῆς ψυχῆς
[48, 0]	ὀνομάτων κατηγοροῦσι τοῦ μὲν ἀγαθοῦ	τὸ	ἓν τὸ πεπερασμένον τὸ μένον
[36, 0]	δὲ πᾶσα τῷ γονίμῳ πολλαπλασιάζει	τὸ	ἐξ αὑτῆς. τὸ δὲ πολλάκις
[49, 0]	καὶ ἔμπληκτον, τοῦ δὲ σωματικοῦ	τὸ	ἐπίκηρον καὶ νοσῶδες καὶ ταρακτικὸν
[48, 0]	φερόμενον τὸ καμπύλον τὸ ἄρτιον	τὸ	ἑτερόμηκες τὸ ἄνισον τὸ ἀριστερὸν
[48, 0]	ἓν τὸ πεπερασμένον τὸ μένον	τὸ	εὐθὺ τὸ περισσὸν τὸ τετράγωνον
[11, 0]	καὶ ἀγνοίᾳ τὸ φίλον καὶ	τὸ	ἐχθρὸν ὁρίζοντος, ᾗ φησιν ὁ
[73, 0]	ὁ λόγος οὗτος, σημαίνειν ἡγοῦμαι	τὸ	ζητούμενον ἐπὶ τῶν ὁμολογουμένων καὶ
[73, 0]	τοῦ Τυφῶνος ἀντιλυπεῖν καὶ κολούειν	τὸ	ἡδόμενον. ὁ γὰρ Ἆπις δοκεῖ
[76, 0]	καὶ ἦθος φύσεσιν ἰδιότητας {κατὰ	τὸ	ἦθος} ἀγαπητέον {οὖν} οὐ ταῦτα
[76, 0]	σχήμασιν οὐδ´ ἐν λειότησιν ἐγγίνεται	τὸ	θεῖον, ἀλλ´ ἀτιμοτέραν ἔχει νεκρῶν
[76, 0]	οὐ χεῖρον ἐν τούτοις εἰκάζεται	τὸ	θεῖον ἢ χαλκοῖς καὶ λιθίνοις
[5, 0]	ἰσχύοντι τῷ θνητῷ καὶ βαρύνοντι	τὸ	θεῖον. ~Οἶνον δ´ οἱ μὲν
[1, 0]	γὰρ ἀργύρῳ καὶ χρυσῷ μακάριον	τὸ	θεῖον οὐδὲ βρονταῖς καὶ κεραυνοῖς
[20, 0]	φύσεως, καθ´ ἣν μάλιστα νοεῖται	τὸ	θεῖον, ὡς ἀληθῶς πραχθέντα καὶ
[76, 0]	ταῦτα τιμῶντας, ἀλλὰ διὰ τούτων	τὸ	θεῖον ὡς ἐναργεστέρων ἐσόπτρων καὶ
[36, 0]	τοῦ κόσμου γράφουσι, καὶ μεθερμηνεύεται	τὸ	θρύον ποτισμὸς καὶ κύησις πάντων
[6, 0]	οὐκ εἰσφέρουσι τὸ παράπαν εἰς	τὸ	ἱερόν, ὡς οὐ προσῆκον ὑπηρέτας
[60, 0]	τὸ μὲν Ἶσιν καλοῦσι παρὰ	τὸ	ἵεσθαι μετ´ ἐπιστήμης καὶ φέρεσθαι,
[48, 0]	εὐθὺ τὸ περισσὸν τὸ τετράγωνον	τὸ	ἴσον τὸ δεξιὸν τὸ λαμπρόν,
[75, 0]	κατ´ ἔλλειψιν καὶ ὑπερβολὴν ὄντος	τὸ	ἰσότητι δίκαιον ἐν μέσῳ γέγονεν·
[79, 0]	ψυχαῖς ὑπούλοις καὶ νοσώδεσι θεραπεύειν	τὸ	καθαρὸν καὶ ἀβλαβὲς πάντῃ καὶ
[60, 0]	πάλιν τοῖς ἀντιφωνοῦσιν ὀνόμασι λοιδορεῖσθαι	τὸ	κακόν, τὸ τὴν φύσιν ἐμποδίζον
[56, 0]	ἄν τις εἰκάσειε τῶν τριγώνων	τὸ	κάλλιστον τιμᾶν μάλιστα τούτῳ τὴν
[48, 0]	δυάδα τὸ ἄπειρον τὸ φερόμενον	τὸ	καμπύλον τὸ ἄρτιον τὸ ἑτερόμηκες
[58, 0]	οὖσιν, ἀλλὰ τὸ πρόσφορον ἑκάστου	{τὸ}	κατὰ τὴν ὁμοιότητα λαμβάνοντας. ὅταν
[49, 0]	τὸν Τυφῶνα καλοῦσι· φράζει μὲν	τὸ	καταδυναστεῦον καὶ καταβιαζόμενον, φράζει δὲ
[9, 0]	λέγομεν) Μανεθὼς μὲν ὁ Σεβεννύτης	τὸ	κεκρυμμένον οἴεται καὶ τὴν κρύψιν
[4, 0]	~ἐπεὶ τούς γε πολλοὺς καὶ	τὸ	κοινότατον τοῦτο καὶ σμικρότατον λέληθεν,
[3, 0]	τὴν ἱερὰν ἀποφαίνεται. διὸ καὶ	τὸ	κοσμεῖσθαι τούτοις τοὺς ἀποθανόντας Ἰσιακοὺς
[51, 0]	{καὶ} ἔοικε τῷ μὲν ὑπάτῳ	τὸ	κράτος αὐτοῦ, τῷ δὲ μήστωρι
[49, 0]	ἰσοσθενῶν, δυνάμεων, ἀλλὰ τῆς βελτίονος	τὸ	κράτος ἐστίν· ἀπολέσθαι δὲ τὴν
[8, 0]	ἱερεῖς ἀφοσιοῦνται καὶ δυσχεραίνουσι καὶ	τὸ	κρόμμυον παραφυλάττοντες, ὅτι τῆς σελήνης
[61, 0]	Αἰγυπτιστί· σημαίνει δὲ κύησιν ἢ	τὸ	κύειν. διὸ καὶ παρατροπῆς γενομένης
[80, 0]	τῶν φυτῶν ἐκδακρυόντων, τῶν δὲ	τὸ	κῦφι συντιθέντων ἔστιν ἃ νυκτὶ
[48, 0]	τετράγωνον τὸ ἴσον τὸ δεξιὸν	τὸ	λαμπρόν, τοῦ δὲ κακοῦ τὴν
[55, 0]	ἀναχαιτίζει συγχέουσα καὶ μελαίνουσα πολλάκις	τὸ	λαμπρόν, ὡς Αἰγύπτιοι νομίζουσι καὶ
[4, 0]	λινᾶ διὰ τὴν χρόαν, ἣν	τὸ	λίνον ἀνθοῦν ἀνίησι τῇ περιεχούσῃ
[24, 0]	τῶν ἔργων Μανικὰ καλοῦσι διὰ	τὸ	Μάνην τινὰ τῶν πάλαι βασιλέων
[15, 0]	δ´ ὁ βασιλεὺς τοῦ φυτοῦ	τὸ	μέγεθος καὶ περιτεμὼν τὸν περιέχοντα
[13, 0]	τὸ σῶμα καὶ κατασκευάσαντα πρὸς	τὸ	μέγεθος λάρνακα καλὴν καὶ κεκοσμημένην
[6, 0]	συμμιγέντων ἀμπέλους γενέσθαι· διὸ καὶ	τὸ	μεθύειν ἔκφρονας ποιεῖν καὶ παραπλῆγας,
[33, 0]	τοῖς μάλιστα μελάγγειον οὖσαν, ὥσπερ	τὸ	μέλαν τοῦ ὀφθαλμοῦ, Χημίαν καλοῦσι
[38, 0]	ἀναβλαστανόντων φυτῶν ἐλεγχομένην· ὧν καὶ	τὸ	μελίλωτόν ἐστιν, οὗ φησι μῦθος
[75, 0]	φοβούμεναι τίκτειν, οὕτως ἀκριβῶς προαισθάνονται	τὸ	μέλλον, ὥστε τῷ ποταμῷ προσελθόντι
[32, 0]	καὶ ἀπογινόμενοι, θεὸς ἀναίδειαν μισεῖ‘	τὸ	μὲν γὰρ βρέφος γενέσεως σύμβολον,
[72, 0]	εἰκότα διελθεῖν οὐκ ἀνάρμοστόν ἐστι·	~τὸ	μὲν γὰρ εἰς ταῦτα τὰ
[75, 0]	καὶ σχήματα θεῶν ἐκόσμησαν προσηγορίαις.	τὸ	μὲν γὰρ ἰσόπλευρον τρίγωνον ἐκάλουν
[60, 0]	Ἀριστοτέλης. κινεῖται δὲ τῆς φύσεως	τὸ	μὲν γόνιμον καὶ σωτήριον ἐπ´
[40, 0]	θεολογουμένοις ἐστί· καὶ γὰρ ἐκεῖνοι	τὸ	μὲν γόνιμον πνεῦμα καὶ τρόφιμον
[33, 0]	ξηρότητος ἐπιγίνεται τοῖς παρακμάζουσι. καὶ	τὸ	μὲν ἔαρ θαλερὸν καὶ γόνιμον
[48, 0]	νοῦν καὶ ἄπειρον, Ἀριστοτέλης δὲ	τὸ	μὲν εἶδος τὸ δὲ στέρησιν,
[60, 0]	πρὸς τὸ μὴ εἶναι. διὸ	τὸ	μὲν Ἶσιν καλοῦσι παρὰ τὸ
[61, 0]	προσήκων. διὸ καὶ θύουσιν αὐτῷ	τὸ	μὲν λευκὸν ἀλεκτρυόνα, τὸ δὲ
[56, 0]	ὀνομάζουσιν. ὁ μὲν οὖν Πλάτων	τὸ	μὲν νοητὸν καὶ ἰδέαν καὶ
[51, 0]	ὀφθαλμῷ καὶ σκήπτρῳ γράφουσιν, ὧν	τὸ	μὲν τὴν πρόνοιαν ἐμφαίνειν, τὸ
[61, 0]	ἔστιν ὅτε καὶ Ἑρμάνουβις ὀνομάζεται,	τὸ	μὲν ὡς τοῖς ἄνω τὸ
[48, 0]	ἀγαθοῦ τὸ ἓν τὸ πεπερασμένον	τὸ	μένον τὸ εὐθὺ τὸ περισσὸν
[77, 0]	Πλάτων καὶ Ἀριστοτέλης ἐποπτικὸν τοῦτο	τὸ	μέρος τῆς φιλοσοφίας καλοῦσιν, καθ´
[60, 0]	φθαρτικὸν ἀπ´ αὐτοῦ καὶ πρὸς	τὸ	μὴ εἶναι. διὸ τὸ μὲν
[10, 0]	τῶν Πυθαγορικῶν παραγγελμάτων, οἷόν ἐστι	τὸ	μὴ ἐσθίειν ἐπὶ δίφρου‘ μηδ´
[70, 0]	θεῶν ἀναγκαῖα καὶ μεγάλα πρὸς	τὸ	μὴ ζῆν ἀγρίως καὶ θηριωδῶς·
[32, 0]	θάλαττα Κρόνου δάκρυόν ἐστιν, αἰνίττεσθαι	τὸ	μὴ καθαρὸν μηδὲ σύμφυλον αὐτῆς.
[78, 0]	καὶ θεωμέναις ἀπλήστως καὶ ποθούσαις	τὸ	μὴ φατὸν μηδὲ ῥητὸν ἀνθρώποις
[32, 0]	ταύτης προβάλλονται τῆς αἰτίας καὶ	τὸ	μισεῖν ἰχθύι γράφουσιν. ἐν Σάι
[36, 0]	καὶ τούτου δὲ τοῦ λόγου	τὸ	μυθῶδες ἔστιν ἀποδεῖξαι τῆς περὶ
[5, 0]	δοκεῖ καὶ μάλιστα πολυσαρκίαν ποιεῖν	τὸ	Νειλῷον ὕδωρ πινόμενον· οὐ βούλονται
[20, 0]	ἡλίου λέγουσι ποικιλλομένην τῇ πρὸς	τὸ	νέφος ἀναχωρήσει τῆς ὄψεως, οὕτως
[63, 0]	τῷ δ´ ἀνθρωπομόρφῳ τοῦ αἰλούρου	τὸ	νοερὸν καὶ λογικὸν ἐμφαίνεται τῶν
[54, 0]	μαρτυροῦντος καὶ δεικνύοντος, ὅτι πρὸς	τὸ	νοητὸν ἡ φύσις μετασχηματιζομένη τὸν
[36, 0]	θεοῦ. καὶ θρύῳ βασιλέα καὶ	τὸ	νότιον κλίμα τοῦ κόσμου γράφουσι,
[16, 0]	καὶ νῦν ἔτι σέβεσθαι Βυβλίους	τὸ	ξύλον ἐν ἱερῷ κείμενον Ἴσιδος.
[2, 0]	ὀνομάζεται γὰρ Ἰσεῖον ὡς εἰσομένων	τὸ	ὄν, ἂν μετὰ λόγου καὶ
[74, 0]	πολλοὶ νομίζουσι καὶ λέγουσι κατὰ	τὸ	οὖς ὀχευομένην τῷ δὲ στόματι
[49, 0]	ἐμφαινομένη· Τυφὼν δὲ τῆς ψυχῆς	τὸ	παθητικὸν καὶ τιτανικὸν καὶ ἄλογον
[14, 0]	οἰκούντων τόπον Πανῶν καὶ Σατύρων	τὸ	πάθος αἰσθομένων καὶ λόγον ἐμβαλόντων
[14, 0]	ἐκεῖνος παρὰ τῇ Νέφθυι κατέλιπε,	τὸ	παιδίον ζητεῖν (ἐκθεῖναι γὰρ εὐθὺς
[29, 0]	Ὄσιρις· Σάραπις δ´ ὄνομα τοῦ	τὸ	πᾶν κοσμοῦντός ἐστι παρὰ τὸ
[55, 0]	νεῦρα χορδαῖς χρήσασθαι, διδάσκοντες ὡς	τὸ	πᾶν ὁ λόγος διαρμοσάμενος σύμφωνον
[45, 0]	καὶ ἀκυβέρνητον αἰωρεῖται τῷ αὐτομάτῳ	τὸ	πᾶν, οὔθ´ εἷς ἐστιν ὁ
[38, 0]	περὶ τῆς θεοῦ λέγουσιν, αἰνίττονται	τὸ	παντελῶς τῆς γῆς ἄγονον καὶ
[28, 0]	ἧκεν, ἀλλ´ εἰς Ἀλεξάνδρειαν κομισθεὶς	τὸ	παρ´ Αἰγυπτίοις ὄνομα τοῦ Πλούτωνος
[6, 0]	θεραπεύοντες τὸν θεὸν οὐκ εἰσφέρουσι	τὸ	παράπαν εἰς τὸ ἱερόν, ὡς
[30, 0]	καὶ Λυκοπολῖται σάλπιγξιν οὐ χρῶνται	τὸ	παράπαν ὡς ὄνῳ φθεγγομέναις ἐμφερές.
[53, 0]	τῶν πολλῶν μυριώνυμος κέκληται διὰ	τὸ	πάσας ὑπὸ τοῦ λόγου τρεπομένη
[19, 0]	κάλλιστον ἡγεῖται· τοῦ δὲ φήσαντος	τὸ	πατρὶ καὶ μητρὶ τιμωρεῖν κακῶς
[40, 0]	Νεῖλος ἐξώσας τὴν θάλασσαν ἀνέφηνε	τὸ	πεδίον καὶ ἀνεπλήρωσε ταῖς προσχώσεσιν.
[40, 0]	γῆν κατὰ μικρὸν ὑποχωροῦν ὀπίσω	τὸ	πέλαγος καὶ τὴν θάλασσαν {τὸ}
[20, 0]	ὡς ὑποδηλοῦσιν αἵ τε θυσίαι	τὸ	πένθιμον ἔχουσαι καὶ σκυθρωπὸν ἐμφαινόμενον
[4, 0]	ξύρεσθαι δὲ τὰς κεφαλὰς διὰ	τὸ	πένθος, φορεῖν δὲ τὰ λινᾶ
[48, 0]	τοῦ μὲν ἀγαθοῦ τὸ ἓν	τὸ	πεπερασμένον τὸ μένον τὸ εὐθὺ
[8, 0]	ἱστορικῆς ἢ φυσικῆς ἐστιν, οἷον	τὸ	περὶ κρομμύου. τὸ γὰρ ἐμπεσεῖν
[20, 0]	τῶν δυσφημοτάτων ἐξαιρεθέντων, οἷόν ἐστι	τὸ	περὶ τὸν Ὥρου διαμελισμὸν καὶ
[48, 0]	πεπερασμένον τὸ μένον τὸ εὐθὺ	τὸ	περισσὸν τὸ τετράγωνον τὸ ἴσον
[5, 0]	γάρ, ὡς Ἀρισταγόρας ἔλεγε, διὰ	τὸ	πηγνυμένοις πολλὰ τῶν μικρῶν ζῴων
[65, 0]	ἐκ τῶν προχείρων καὶ συνήθων	τὸ	πιθανὸν ἕλκοντες. ~Καὶ δεινὸν οὐδέν,
[56, 0]	ὅσον τῶν γραμμάτων παρ´ Αἰγυπτίοις	τὸ	πλῆθός ἐστι, καὶ ὅσων ἐνιαυτῶν
[40, 0]	καὶ τρόφιμον Διόνυσον εἶναι λέγουσι,	τὸ	πληκτικὸν δὲ καὶ διαιρετικὸν Ἡρακλέα,
[22, 0]	ἐπώνυμον γεγονέναι τὸν ἀστέρα, καὶ	τὸ	πλοῖον, ὃ καλοῦσιν Ἕλληνες Ἀργώ,
[36, 0]	ἁπτόμενον. Δία μὲν γὰρ Αἰγύπτιοι	τὸ	πνεῦμα καλοῦσιν, ᾧ πολέμιον τὸ
[36, 0]	ῥώννυσι τὰς ἀναθυμιάσεις, ὑφ´ ὧν	τὸ	πνεῦμα τρέφεται καὶ τέθηλεν. ~Ἔτι
[63, 0]	δ´ αἰλούρῳ τὴν σελήνην διὰ	τὸ	ποικίλον καὶ νυκτουργὸν καὶ γόνιμον
[21, 0]	λίνου καὶ χοὰς χεομένας διὰ	τὸ	πολλὰ τῶν μυστικῶν ἀναμεμῖχθαι τούτοις.
[41, 0]	τὰ φυόμενα καὶ τεθηλότα καὶ	τὸ	πολὺ μέρος τῆς γῆς παντάπασιν
[10, 0]	πολυόφθαλμον, ὡς τοῦ μὲν ος	τὸ	πολύ, τοῦ δ´ ιρι τὸν
[5, 0]	τε πλείονας αἰτίας ἔχοντας καὶ	τὸ	ποτικωτέρους καὶ βρωτικωτέρους ποιεῖν ἐπιθήγοντας
[54, 0]	Ὀσίριδος λεγομένη γένεσις Ἀπόλλωνος αἰνίττεται	τὸ	πρὶν ἐκφανῆ γενέσθαι τόνδε τὸν
[4, 0]	ἐρίων ὥσπερ τῶν κρεῶν σεβομένους	τὸ	πρόβατον ἀπέχεσθαι λέγουσι, ξύρεσθαι δὲ
[79, 0]	ἔλαττον ἔχειν τοῦ πρὸς ἡδονὴν	τὸ	πρὸς ὑγίειαν, ψυχρὸν ὄντα φύσει
[18, 0]	Ὀσίριδος ἐν Αἰγύπτῳ λέγεσθαι διὰ	τὸ	προστυγχάνουσαν ἑκάστῳ μέρει ταφὰς ποιεῖν.
[58, 0]	ὡς λόγοις πάμπαν οὖσιν, ἀλλὰ	τὸ	πρόσφορον ἑκάστου {τὸ} κατὰ τὴν
[17, 0]	τὴν λάρνακα καὶ τῷ προσώπῳ	τὸ	πρόσωπον ἐπιθεῖσαν ἀσπάσασθαι καὶ δακρύειν.
[73, 0]	καὶ ἡσυχίας ἀπειλοῦσι καὶ δεδίττονται	τὸ	πρῶτον, ἂν δ´ ἐπιμένῃ, καθιερεύουσι
[77, 0]	ταῦτα παραμειψάμενοι τῷ λόγῳ πρὸς	τὸ	πρῶτον ἐκεῖνο καὶ ἁπλοῦν καὶ
[77, 0]	γὰρ ἡ ἀρχὴ καὶ ἀμιγὲς	τὸ	πρῶτον καὶ νοητόν. ὅθεν ἅπαξ
[44, 0]	ἢ μόνος ὁ κύων, ἀπώλεσε	τὸ	πρῶτος εἶναι καὶ μάλιστα τιμᾶσθαι
[51, 0]	πιόμενος ἐπὶ τὸν ποταμὸν καταίρῃ,	τὸ	πτερὸν ἵστησιν ὀρθόν· πιὼν δὲ
[51, 0]	κροκόδειλον· ἂν γὰρ ἁρπασθῇ, μένει	τὸ	πτερὸν ὥσπερ ἔστη πεπηγός. πανταχοῦ
[30, 0]	δὲ κατακρημνίζοντες, ὡς Κοπτῖται, διὰ	τὸ	πυρρὸν γεγονέναι τὸν Τυφῶνα καὶ
[13, 0]	τοὺς δὲ συνωμότας ἐπιδραμόντας ἐπιρράξαι	τὸ	πῶμα καὶ τὰ μὲν γόμφοις
[16, 0]	ὑπὸ τὴν ἕω θυμωθεῖσαν ἀναξηρᾶναι	τὸ	ῥεῖθρον. ~Ὅπου δὲ πρῶτον ἐρημίας
[75, 0]	ποδῶν διαστάσει πρὸς ἀλλήλους καὶ	τὸ	ῥύγχος ἰσόπλευρον ποιεῖ τρίγωνον, ἔτι
[29, 0]	τὸ πᾶν κοσμοῦντός ἐστι παρὰ	τὸ	σαίρειν, ὃ καλλύνειν τινὲς καὶ
[63, 0]	ὑπὸ κινήσεως προῆλθεν. ~Ἐμφαίνει καὶ	τὸ	σεῖστρον, ὅτι σείεσθαι δεῖ τὰ
[29, 0]	ἐπιλαμβάνεσθαι. μετριώτερον δ´ οἱ παρὰ	τὸ	σεύεσθαι καὶ τὸ σοῦσθαι τὴν
[49, 0]	{καὶ} Τυφῶνος· καὶ τοὔνομα κατηγορεῖ	τὸ	Σήθ, ᾧ τὸν Τυφῶνα καλοῦσι·
[20, 0]	ἱερεῖς διαβαίνοντας ἐναγίζειν καὶ καταστέφειν	τὸ	σῆμα μηδίθης φυτῷ περισκιαζόμενον ὑπεραίροντι
[44, 0]	ζῴων. Εἰσὶ δέ τινες οἱ	τὸ	σκίασμα τῆς γῆς, εἰς ὃ
[48, 0]	ἑτερόμηκες τὸ ἄνισον τὸ ἀριστερὸν	τὸ	σκοτεινόν, ὡς ταύτας ἀρχὰς γενέσεως
[39, 0]	μηκυνομένης δὲ τῆς νυκτὸς αὔξεται	τὸ	σκότος, ἡ δὲ τοῦ φωτὸς
[29, 0]	οἱ παρὰ τὸ σεύεσθαι καὶ	τὸ	σοῦσθαι τὴν τοῦ παντὸς ἅμα
[58, 0]	οἷον ἐκμαγεῖον. ἔνιοι δὲ καὶ	τὸ	σπέρμα τῆς γυναικὸς οὐ δύναμιν
[36, 0]	διδάσκων, ὅτι τὸ γόνιμον καὶ	τὸ	σπερματικὸν τοῦ θεοῦ πρώτην ἔσχεν
[14, 0]	δὲ τυχεῖν ἑωρακότα καὶ φράσαι	τὸ	στόμα, δι´ οὗ τὸ ἀγγεῖον
[20, 0]	λέγουσιν, ἀποπτύσαι δεῖ καὶ καθήρασθαι‘	τὸ	στόμα‘ κατ´ Αἰσχύλον, οὐδὲν δεῖ
[16, 0]	ἀντὶ μαστοῦ τὸν δάκτυλον εἰς	τὸ	στόμα τοῦ παιδίου διδοῦσαν, νύκτωρ
[10, 0]	καὶ θαυμάσας τοὺς ἄνδρας ἀπεμιμήσατο	τὸ	συμβολικὸν αὐτῶν καὶ μυστηριῶδες ἀναμίξας
[74, 0]	δὲ δὴ τὸ χρειῶδες καὶ	τὸ	συμβολικόν, ὧν ἔνια θατέρου, πολλὰ
[13, 0]	καὶ κεκοσμημένην περιττῶς εἰσενεγκεῖν εἰς	τὸ	συμπόσιον. ἡσθέντων δὲ τῇ ὄψει
[79, 0]	τὸν ἀέρα τῇ διακρίσει καὶ	τὸ	σύμφυτον τῷ σώματι πνεῦμα μεμαρασμένον
[60, 0]	οὖσαν ἱεμένου καὶ φερομένου, καὶ	τὸ	συνιέναι καὶ τἀγαθὸν ὅλως καὶ
[79, 0]	γὰρ ἡ θερμότης καὶ σκίδνησι	τὸ	συνιστάμενον ἐν τῷ περιέχοντι θολερὸν
[35, 0]	ἱερεῖς, ὅταν παρακομίζωσιν ἐπὶ σχεδίας	τὸ	σῶμα, βακχείας οὐδὲν ἀποδεῖ· καὶ
[18, 0]	τὴν σελήνην ἐντυχεῖν αὐτῷ καὶ	τὸ	σῶμα γνωρίσαντα διελεῖν εἰς τεσσαρεσκαίδεκα
[80, 0]	ὅ τ´ ἀὴρ τρεπόμενος καὶ	τὸ	σῶμα διὰ τῆς πνοῆς κινούμενον
[18, 0]	διδόναι καθ´ ἑκάστην πόλιν ὡς	τὸ	σῶμα διδοῦσαν ὅπως παρὰ πλείοσιν
[13, 0]	τοῦ δ´ Ὀσίριδος ἐκμετρησάμενον λάθρα	τὸ	σῶμα καὶ κατασκευάσαντα πρὸς τὸ
[79, 0]	ἀλλὰ νύκτωρ πυκνοῦται καὶ πιέζει	τὸ	σῶμα καὶ συνάγει τὴν ψυχὴν
[21, 0]	ἐν Αἰγύπτῳ λεγομένων ἐν Βουσίριδι	τὸ	σῶμα κεῖσθαι· καὶ γὰρ πατρίδα
[20, 0]	τῆς ἐκείνου ψυχῆς, ὅπου καὶ	τὸ	σῶμα κεῖσθαι· καὶ τὴν μὲν
[4, 0]	ξυρωμένους καὶ λειαινομένους πᾶν ὁμαλῶς	τὸ	σῶμα, τὰς δὲ τῶν θρεμμάτων
[28, 0]	οἱ γὰρ ἀξιοῦντες Ἅιδην λέγεσθαι	τὸ	σῶμα τῆς ψυχῆς οἷον παραφρονούσης
[8, 0]	τὴν ξυλίνην σορόν, ἐν ᾗ	τὸ	σῶμα τοῦ Ὀσίριδος ἔκειτο, καὶ
[54, 0]	ἀλλὰ νενοθευμένος τῇ ὕλῃ διὰ	τὸ	σωματικόν. περιγίνεται δὲ καὶ νικᾷ
[72, 0]	ὑπερπέπαικε τερατείαν καὶ μυθολογίαν, καὶ	τὸ	ταῖς ψυχαῖς τῶν θανόντων ὅσαι
[17, 0]	τὸ δὲ παιδίον οὐκ ἀνασχέσθαι	τὸ	τάρβος, ἀλλ´ ἀποθανεῖν. οἱ δέ
[76, 0]	ἐκ τοῦ φρονοῦντος, ὅτῳ κυβερνᾶται	τὸ	{τε} σύμπαν‘ καθ´ Ἡράκλειτον. ὅθεν
[49, 0]	ὕδασι καὶ οὐρανῷ καὶ ἄστροις	τὸ	τεταγμένον καὶ καθεστηκὸς καὶ ὑγιαῖνον
[26, 0]	καὶ πάλιν ἀλλ´ ὅτε δὴ	τὸ	τέταρτον ἐπέσσυτο δαίμονι ἶσος, καί
[48, 0]	μένον τὸ εὐθὺ τὸ περισσὸν	τὸ	τετράγωνον τὸ ἴσον τὸ δεξιὸν
[1, 0]	ὁ θεὸς εἴληχεν, εὔδαιμον εἶναι	τὸ	τῇ γνώσει μὴ προαπολείπειν τὰ
[39, 0]	τῶν νοτίων ἐπικρατούντων, τρίτον δὲ	τὸ	τὴν ἡμέραν ἐλάττονα γίνεσθαι τῆς
[13, 0]	ἀπόντος μὲν οὐθὲν νεωτερίζειν διὰ	τὸ	τὴν Ἶσιν εὖ μάλα φυλάττεσθαι
[10, 0]	οἰκίᾳ. δοκῶ δ´ ἔγωγε καὶ	τὸ	τὴν μονάδα τοὺς ἄνδρας ὀνομάζειν
[42, 0]	τέμνοντες κατασκευάζουσι λάρνακα μηνοειδῆ διὰ	τὸ	τὴν σελήνην, ὅταν τῷ ἡλίῳ
[60, 0]	ἀντιφωνοῦσιν ὀνόμασι λοιδορεῖσθαι τὸ κακόν,	τὸ	τὴν φύσιν ἐμποδίζον καὶ συνδέον
[57, 0]	τῶν ὀνομάτων τῇ μὲν Ἴσιδι	τὸ	τῆς Γῆς, τῷ δ´ Ὀσίριδι
[80, 0]	καὶ ὑγρότησι τρέφεσθαι πέφυκεν· ἐπεὶ	τὸ	τῆς ἡμέρας φῶς ἓν μέν
[53, 0]	~Ἡ γὰρ Ἶσίς ἐστι μὲν	τὸ	τῆς φύσεως θῆλυ καὶ δεκτικὸν
[26, 0]	ἔχοντας‘ ὅ τε Πλάτων ἑρμηνευτικὸν	τὸ	τοιοῦτον ὀνομάζει γένος καὶ διακονικὸν
[57, 0]	τῆς Γῆς, τῷ δ´ Ὀσίριδι	τὸ	τοῦ Ἔρωτος, τῷ δὲ Τυφῶνι
[57, 0]	τοῦ Ἔρωτος, τῷ δὲ Τυφῶνι	τὸ	τοῦ Ταρτάρου μεταλαμβάνοντές πως ἀποδίδομεν·
[71, 0]	ἄριστα λέγεται παρὰ τοῖς φιλοσόφοις	τὸ	τοὺς μὴ μανθάνοντας ὀρθῶς ἀκούειν
[56, 0]	διάγραμμα συντάττων. ἔχει δ´ ἐκεῖνο	τὸ	τρίγωνον τριῶν τὴν πρὸς ὀρθίαν
[36, 0]	μὴ νὴ Δία κυρίως ἐμφαίνεται	τὸ	τριπλάσιον ὑπὸ τῶν παλαιῶν· ἡ
[51, 0]	αἰδοίῳ διὰ τὸ γόνιμον καὶ	τὸ	τρόφιμον. ἀμπεχόνῃ δὲ φλογοειδεῖ στέλλουσιν
[79, 0]	ἧττον ἔνεστι {τουτὶ} τοῦ ὁσίου	τὸ	ὑγιεινόν. οὐ γὰρ ᾤοντο καλῶς
[36, 0]	καὶ τῶν ἱερῶν ἀεὶ προπομπεύει	τὸ	ὑδρεῖον ἐπὶ τιμῇ τοῦ θεοῦ.
[5, 0]	παντάπασιν ἀπείργειν, οὐ μιαρὸν ἡγούμενοι	τὸ	ὕδωρ διὰ τὸν κροκόδειλον, ὡς
[52, 0]	καλεῖται ζήτησις Ὀσίριδος ἡ περιδρομή,	τὸ	ὕδωρ χειμῶνος τῆς θεοῦ ποθούσης·
[44, 0]	γῆν καὶ ἀφανές, Ἶσις δὲ	τὸ	ὑπὲρ τὴν γῆν καὶ φανερόν,
[44, 0]	Ἶσις ὑποβάλλεται· Νέφθυς γάρ ἐστι	τὸ	ὑπὸ γῆν καὶ ἀφανές, Ἶσις
[32, 0]	μίγνυσθαι. δόξειε δ´ ἂν καὶ	τὸ	ὑπὸ τῶν Πυθαγορικῶν λεγόμενον, ὡς
[40, 0]	τὸ πέλαγος καὶ τὴν θάλασσαν	{τὸ}	ὕψος τῶν ἐν βάθει λαμβανόντων
[80, 0]	ἅμματα χαλᾷ καὶ διαλύει· καὶ	τὸ	φανταστικὸν καὶ δεκτικὸν ὀνείρων μόριον
[48, 0]	κακοῦ τὴν δυάδα τὸ ἄπειρον	τὸ	φερόμενον τὸ καμπύλον τὸ ἄρτιον
[11, 0]	τὸ φιλόσοφον, γνώσει καὶ ἀγνοίᾳ	τὸ	φίλον καὶ τὸ ἐχθρὸν ὁρίζοντος,
[11, 0]	φυλακτικὸν καὶ τὸ ἄγρυπνον καὶ	τὸ	φιλόσοφον, γνώσει καὶ ἀγνοίᾳ τὸ
[11, 0]	Ἑρμῆν λέγουσιν, ἀλλὰ τοῦ ζῴου	τὸ	φυλακτικὸν καὶ τὸ ἄγρυπνον καὶ
[68, 0]	ὁ καρπὸς αὐτῆς, γλώττῃ δὲ	τὸ	φύλλον ἔοικεν. οὐδὲν γὰρ ὧν
[41, 0]	τὴν μὲν γὰρ σελήνην γόνιμον	τὸ	φῶς καὶ ὑγροποιὸν ἔχουσαν εὐμενῆ
[77, 0]	οὐδὲ ποικιλμόν, ἀλλ´ ἓν ἁπλοῦν	τὸ	φωτοειδές· ἄκρατον γὰρ ἡ ἀρχὴ
[74, 0]	τράγον καλοῦσι. ~Λείπεται δὲ δὴ	τὸ	χρειῶδες καὶ τὸ συμβολικόν, ὧν
[35, 0]	Διονύσου λείψανα παρ´ αὐτοῖς παρὰ	τὸ	χρηστήριον ἀποκεῖσθαι νομίζουσι, καὶ θύουσιν
[27, 0]	Εὐβοεὺς καὶ ὁ Ποντικὸς Ἡρακλείδης	τὸ	χρηστήριον ἐν Κανώβῳ Πλούτωνος ἡγούμενος
[68, 0]	εὐδαιμονίαν. διὸ τῷ μὲν εἰς	τὸ	χρηστήριον ἐνταῦθα κατιόντι παρεγγυῶμεν ὅσια
[47, 0]	γενόμενοι καὶ αὐτοὶ τοσοῦτοι διατρήσαντες	τὸ	ᾠὸν γαν, ὅθεν ἀναμέμικται τὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/01/2006