HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
οὐδενὸς 3
οὔθ´ 6
οὐθὲν 4
οὐκ 50
οὐκέτι 1
οὐλόμενον 1
οὖν 35

Fréquences [« »]
46 ἀλλ´
47 τε
48 ὥσπερ
50 οὐκ
50 ὑπὸ
54 ἀλλὰ
58 πρὸς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLUTARQUE, Oeuvres morales, Sur Isis et Osiris

οὐκ

Livre, chapitre

[18, 0]   τὰ {δ´} ἕλη διεκπλέουσαν· ὅθεν οὐκ ἀδικεῖσθαι τοὺς ἐν παπυρίνοις σκάφεσι

[54, 0]   ἀναλαμβάνει, καθάπερ ἐν κηρῷ σφραγῖδες οὐκ ἀεὶ διαμένουσιν ἀλλὰ καταλαμβάνει τὸ

[79, 0]   ᾧ πλεῖστα χρώμεθα καὶ σύνεσμεν, οὐκ ἀεὶ τὴν αὐτὴν ἔχει διάθεσιν

[57, 0]   ἐκ τούτων κόσμος καὶ Ὧρος οὐκ ἀίδιος οὐδ´ ἀπαθὴς οὐδ´ ἄφθαρτος,

[67, 0]   τὰ θεῖα τὴν νόησιν ὁδηγοῦντες οὐκ ἀκινδύνως· ἔνιοι γὰρ ἀποσφαλέντες παντάπασιν

[25, 0]   ὑπερφέροντας ἡμῶν, τὸ δὲ θεῖον οὐκ ἀμιγὲς οὐδ´ ἄκρατον ἔχοντας, ἀλλὰ

[8, 0]   καὶ χρειώδεις αἰτίας, τὰ δ´ οὐκ ἄμοιρα κομψότητος ἱστορικῆς ἢ φυσικῆς

[64, 0]   λόγον Ὀσίριδος σεβόμενοι καὶ τιμῶντες οὐκ ἂν ἁμαρτάνοιμεν. ἀλλὰ καὶ τὸν

[45, 0]   καθ´ Ἡράκλειτον (καὶ κατ´ Εὐριπίδην οὐκ ἂν γένοιτο χωρὶς ἐσθλὰ καὶ

[45, 0]   γίνεσθαι, αἰτίαν δὲ κακοῦ τἀγαθὸν οὐκ ἂν παράσχοι, δεῖ γένεσιν ἰδίαν

[7, 0]   ὁ δ´ ἐμφανὴς καὶ πρόχειρος οὐκ ἀναγκαῖον οὐδ´ ἀπερίεργον ὄψον ἀποφαίνων

[71, 0]   περὶ τούτων τὰ εἰκότα διελθεῖν οὐκ ἀνάρμοστόν ἐστι· ~τὸ μὲν γὰρ

[17, 0]   ὀργῆς ἐμβλέψαι· τὸ δὲ παιδίον οὐκ ἀνασχέσθαι τὸ τάρβος, ἀλλ´ ἀποθανεῖν.

[19, 0]   δὲ τὴν Ἶσιν δεδεμένον παραλαβοῦσαν οὐκ ἀνελεῖν, ἀλλὰ καὶ λῦσαι καὶ

[28, 0]   οἳ χρόνῳ πολλῷ καὶ μόλις, οὐκ ἄνευ μέντοι θείας προνοίας, ἤγαγον

[40, 0]   καὶ νέφεσι ῥωννύμενον ἐκρατήθη μέν, οὐκ ἀνῃρέθη δ´ ὁ Τυφών· οὐ

[55, 0]   αὐτός ἐστιν ὡρισμένος καὶ τέλειος, οὐκ ἀνῃρηκὼς τὸν Τυφῶνα παντάπασιν, ἀλλὰ

[50, 0]   βίᾳ κτώμενος ὁ Τυφὼν πολλάκις οὐκ ἀνίεται ταραττόμενος ὑπὸ τῆς κακίας

[45, 0]   ἐκλείπειν νομίζουσι, Τυφῶνα καλοῦντες· ~ὅθεν οὐκ ἀπέοικεν εἰπεῖν, ὡς ἰδίᾳ μὲν

[27, 0]   ἅμα καὶ θεῶν καὶ δαιμόνων οὐκ ἀπὸ τρόπου μεμιγμένας τιμὰς ἔχουσι,

[54, 0]   τοῦ ὄντος τὸ γινόμενον. ~ὅθεν οὐκ ἀπὸ τρόπου μυθολογοῦσι τὴν Ὀσίριδος

[55, 0]   μερῶν ἐποίησε καὶ τὴν φθαρτικὴν οὐκ ἀπώλεσεν ἀλλ´ ἀνεπήρωσε δύναμιν. ὅθεν

[40, 0]   Αἰγύπτου, νῦν μέρος οὖσαν αὐτῆς, οὐκ αὐτὴν ἀναδραμοῦσαν οὐδὲ προσαναβᾶσαν, ἀλλὰ

[48, 0]   καὶ τρίτην τινὰ μεταξὺ φύσιν οὐκ ἄψυχον οὐδ´ ἄλογον οὐδ´ ἀκίνητον

[29, 0]   δ´ ἀτοπώτερα τὰ τῶν λεγόντων οὐκ εἶναι θεὸν τὸν Σάραπιν, ἀλλὰ

[6, 0]   Ἡλίου πόλει θεραπεύοντες τὸν θεὸν οὐκ εἰσφέρουσι τὸ παράπαν εἰς τὸ

[79, 0]   ἀνθέων καὶ λειμώνων εὐώδεις ἀποπνοίας οὐκ ἔλαττον ἔχειν τοῦ πρὸς ἡδονὴν

[48, 0]   πλείοσιν ἴσως δυεῖν δὲ πάντως οὐκ ἐλάττοσιν· ὧν τὴν μὲν ἀγαθουργὸν

[4, 0]   καθαροὺς τῶν τοιούτων γενομένους ἑορτάζειν, οὐκ ἐν αὐταῖς ταῖς ἱερουργίαις χρῆσθαι

[45, 0]   δὲ πίστιν ἰσχυρὰν καὶ δυσεξάλειπτον, οὐκ ἐν λόγοις μόνον οὐδ´ ἐν

[76, 0]   καὶ σμάραγδον εἰς ταὐτὸ συμφορήσῃ. οὐκ ἐν χρόαις γὰρ οὐδ´ ἐν

[70, 0]   οὓς οἱ παλαιοὶ θεοὺς μὲν οὐκ ἐνόμιζον, ἀλλὰ δῶρα θεῶν ἀναγκαῖα

[20, 0]   περὶ θεῶν ἔχουσιν· ὅτι δ´ οὐκ ἔοικε ταῦτα κομιδῇ μυθεύμασιν ἀραιοῖς

[6, 0]   πίνειν ἀπὸ Ψαμμητίχου, πρότερον δ´ οὐκ ἔπινον οἶνον οὐδ´ ἔσπενδον ὡς

[28, 0]   ἐν Σινώπῃ τοῦ Πλούτωνος κολοσσόν, οὐκ ἐπιστάμενος οὐδ´ ἑωρακὼς πρότερον οἷος

[78, 0]   ὑπὸ σωμάτων καὶ παθῶν περιεχομέναις οὐκ ἔστι μετουσία τοῦ θεοῦ πλὴν

[36, 0]   πυρῶδες· τοῦτο δ´ ἥλιος μὲν οὐκ ἔστι, πρὸς δ´ ἥλιον ἔχει

[71, 0]   ἀναλίσκωνται καὶ θρηνῶνται· ~τὸ δ´ οὐκ ἔστι τοιοῦτον, ἀλλὰ θρηνοῦσι μὲν

[66, 0]   μὲν γὰρ αὐτὰ νοῆσαι θεοὺς οὐκ ἔστιν, ~οὐ γὰρ ἄνουν οὐδ´

[66, 0]   ἄλλους ἀνθρώπους, οἷς Νεῖλος μὲν οὐκ ἔστιν οὐδὲ Βοῦτος οὐδὲ Μέμφις,

[17, 0]   ἀνθρώπου τεθνηκότος ἐν κιβωτίῳ περιφερόμενον οὐκ ἔστιν ὑπόμνημα τοῦ περὶ Ὀσίριδος

[70, 0]   θεῶν δῶρα καὶ ποιήματα καλεῖν οὐκ ἐφείδοντο, τιμῶντες ὑπὸ χρείας καὶ

[77, 0]   ἀρχὴν τελευτήν) ἡ δ´ Ὀσίριδος οὐκ ἔχει σκιὰν οὐδὲ ποικιλμόν, ἀλλ´

[74, 0]   εἶναι· τὸ δὲ κανθάρων γένος οὐκ ἔχειν θήλειαν, ἄρρενας δὲ πάντας

[12, 0]   ἐπαγομένων ἀποφράδα νομίζοντες οἱ βασιλεῖς οὐκ ἐχρημάτιζον οὐδ´ ἐθεράπευον αὑτοὺς μέχρι

[79, 0]   παρακαίειν τοῖς νοσοῦσιν· ὤνησε γὰρ οὐκ ὀλίγους. Ἀριστοτέλης δέ φησι καὶ

[58, 0]   μύρου καλοῦμεν καὶ χρυσὸν ἀγάλματος, οὐκ ὄντα πάσης ἔρημα ποιότητος· αὐτήν

[45, 0]   ἀπέοικεν εἰπεῖν, ὡς ἰδίᾳ μὲν οὐκ ὀρθῶς ἕκαστος, ὁμοῦ δὲ πάντες

[37, 0]   ὢν ὁ Διόνυσος ὑπ´ Αἰγυπτίων οὐκ Ὄσιρις ἀλλ´ Ἀρσαφὴς {ἐν τῷ

[54, 0]   λέγεται νοθείας ὑπὸ Τυφῶνος, ὡς οὐκ ὢν καθαρὸς οὐδ´ εἰλικρινὴς οἷος

Livre, chapitre
[18, 0]	τὰ {δ´} ἕλη διεκπλέουσαν· ὅθεν	οὐκ	ἀδικεῖσθαι τοὺς ἐν παπυρίνοις σκάφεσι
[54, 0]	ἀναλαμβάνει, καθάπερ ἐν κηρῷ σφραγῖδες	οὐκ	ἀεὶ διαμένουσιν ἀλλὰ καταλαμβάνει τὸ
[79, 0]	ᾧ πλεῖστα χρώμεθα καὶ σύνεσμεν,	οὐκ	ἀεὶ τὴν αὐτὴν ἔχει διάθεσιν
[57, 0]	ἐκ τούτων κόσμος καὶ Ὧρος	οὐκ	ἀίδιος οὐδ´ ἀπαθὴς οὐδ´ ἄφθαρτος,
[67, 0]	τὰ θεῖα τὴν νόησιν ὁδηγοῦντες	οὐκ	ἀκινδύνως· ἔνιοι γὰρ ἀποσφαλέντες παντάπασιν
[25, 0]	ὑπερφέροντας ἡμῶν, τὸ δὲ θεῖον	οὐκ	ἀμιγὲς οὐδ´ ἄκρατον ἔχοντας, ἀλλὰ
[8, 0]	καὶ χρειώδεις αἰτίας, τὰ δ´	οὐκ	ἄμοιρα κομψότητος ἱστορικῆς ἢ φυσικῆς
[64, 0]	λόγον Ὀσίριδος σεβόμενοι καὶ τιμῶντες	οὐκ	ἂν ἁμαρτάνοιμεν. ἀλλὰ καὶ τὸν
[45, 0]	καθ´ Ἡράκλειτον (καὶ κατ´ Εὐριπίδην	οὐκ	ἂν γένοιτο χωρὶς ἐσθλὰ καὶ
[45, 0]	γίνεσθαι, αἰτίαν δὲ κακοῦ τἀγαθὸν	οὐκ	ἂν παράσχοι, δεῖ γένεσιν ἰδίαν
[7, 0]	ὁ δ´ ἐμφανὴς καὶ πρόχειρος	οὐκ	ἀναγκαῖον οὐδ´ ἀπερίεργον ὄψον ἀποφαίνων
[71, 0]	περὶ τούτων τὰ εἰκότα διελθεῖν	οὐκ	ἀνάρμοστόν ἐστι· ~τὸ μὲν γὰρ
[17, 0]	ὀργῆς ἐμβλέψαι· τὸ δὲ παιδίον	οὐκ	ἀνασχέσθαι τὸ τάρβος, ἀλλ´ ἀποθανεῖν.
[19, 0]	δὲ τὴν Ἶσιν δεδεμένον παραλαβοῦσαν	οὐκ	ἀνελεῖν, ἀλλὰ καὶ λῦσαι καὶ
[28, 0]	οἳ χρόνῳ πολλῷ καὶ μόλις,	οὐκ	ἄνευ μέντοι θείας προνοίας, ἤγαγον
[40, 0]	καὶ νέφεσι ῥωννύμενον ἐκρατήθη μέν,	οὐκ	ἀνῃρέθη δ´ ὁ Τυφών· οὐ
[55, 0]	αὐτός ἐστιν ὡρισμένος καὶ τέλειος,	οὐκ	ἀνῃρηκὼς τὸν Τυφῶνα παντάπασιν, ἀλλὰ
[50, 0]	βίᾳ κτώμενος ὁ Τυφὼν πολλάκις	οὐκ	ἀνίεται ταραττόμενος ὑπὸ τῆς κακίας
[45, 0]	ἐκλείπειν νομίζουσι, Τυφῶνα καλοῦντες· ~ὅθεν	οὐκ	ἀπέοικεν εἰπεῖν, ὡς ἰδίᾳ μὲν
[27, 0]	ἅμα καὶ θεῶν καὶ δαιμόνων	οὐκ	ἀπὸ τρόπου μεμιγμένας τιμὰς ἔχουσι,
[54, 0]	τοῦ ὄντος τὸ γινόμενον. ~ὅθεν	οὐκ	ἀπὸ τρόπου μυθολογοῦσι τὴν Ὀσίριδος
[55, 0]	μερῶν ἐποίησε καὶ τὴν φθαρτικὴν	οὐκ	ἀπώλεσεν ἀλλ´ ἀνεπήρωσε δύναμιν. ὅθεν
[40, 0]	Αἰγύπτου, νῦν μέρος οὖσαν αὐτῆς,	οὐκ	αὐτὴν ἀναδραμοῦσαν οὐδὲ προσαναβᾶσαν, ἀλλὰ
[48, 0]	καὶ τρίτην τινὰ μεταξὺ φύσιν	οὐκ	ἄψυχον οὐδ´ ἄλογον οὐδ´ ἀκίνητον
[29, 0]	δ´ ἀτοπώτερα τὰ τῶν λεγόντων	οὐκ	εἶναι θεὸν τὸν Σάραπιν, ἀλλὰ
[6, 0]	Ἡλίου πόλει θεραπεύοντες τὸν θεὸν	οὐκ	εἰσφέρουσι τὸ παράπαν εἰς τὸ
[79, 0]	ἀνθέων καὶ λειμώνων εὐώδεις ἀποπνοίας	οὐκ	ἔλαττον ἔχειν τοῦ πρὸς ἡδονὴν
[48, 0]	πλείοσιν ἴσως δυεῖν δὲ πάντως	οὐκ	ἐλάττοσιν· ὧν τὴν μὲν ἀγαθουργὸν
[4, 0]	καθαροὺς τῶν τοιούτων γενομένους ἑορτάζειν,	οὐκ	ἐν αὐταῖς ταῖς ἱερουργίαις χρῆσθαι
[45, 0]	δὲ πίστιν ἰσχυρὰν καὶ δυσεξάλειπτον,	οὐκ	ἐν λόγοις μόνον οὐδ´ ἐν
[76, 0]	καὶ σμάραγδον εἰς ταὐτὸ συμφορήσῃ.	οὐκ	ἐν χρόαις γὰρ οὐδ´ ἐν
[70, 0]	οὓς οἱ παλαιοὶ θεοὺς μὲν	οὐκ	ἐνόμιζον, ἀλλὰ δῶρα θεῶν ἀναγκαῖα
[20, 0]	περὶ θεῶν ἔχουσιν· ὅτι δ´	οὐκ	ἔοικε ταῦτα κομιδῇ μυθεύμασιν ἀραιοῖς
[6, 0]	πίνειν ἀπὸ Ψαμμητίχου, πρότερον δ´	οὐκ	ἔπινον οἶνον οὐδ´ ἔσπενδον ὡς
[28, 0]	ἐν Σινώπῃ τοῦ Πλούτωνος κολοσσόν,	οὐκ	ἐπιστάμενος οὐδ´ ἑωρακὼς πρότερον οἷος
[78, 0]	ὑπὸ σωμάτων καὶ παθῶν περιεχομέναις	οὐκ	ἔστι μετουσία τοῦ θεοῦ πλὴν
[36, 0]	πυρῶδες· τοῦτο δ´ ἥλιος μὲν	οὐκ	ἔστι, πρὸς δ´ ἥλιον ἔχει
[71, 0]	ἀναλίσκωνται καὶ θρηνῶνται· ~τὸ δ´	οὐκ	ἔστι τοιοῦτον, ἀλλὰ θρηνοῦσι μὲν
[66, 0]	μὲν γὰρ αὐτὰ νοῆσαι θεοὺς	οὐκ	ἔστιν, ~οὐ γὰρ ἄνουν οὐδ´
[66, 0]	ἄλλους ἀνθρώπους, οἷς Νεῖλος μὲν	οὐκ	ἔστιν οὐδὲ Βοῦτος οὐδὲ Μέμφις,
[17, 0]	ἀνθρώπου τεθνηκότος ἐν κιβωτίῳ περιφερόμενον	οὐκ	ἔστιν ὑπόμνημα τοῦ περὶ Ὀσίριδος
[70, 0]	θεῶν δῶρα καὶ ποιήματα καλεῖν	οὐκ	ἐφείδοντο, τιμῶντες ὑπὸ χρείας καὶ
[77, 0]	ἀρχὴν τελευτήν) ἡ δ´ Ὀσίριδος	οὐκ	ἔχει σκιὰν οὐδὲ ποικιλμόν, ἀλλ´
[74, 0]	εἶναι· τὸ δὲ κανθάρων γένος	οὐκ	ἔχειν θήλειαν, ἄρρενας δὲ πάντας
[12, 0]	ἐπαγομένων ἀποφράδα νομίζοντες οἱ βασιλεῖς	οὐκ	ἐχρημάτιζον οὐδ´ ἐθεράπευον αὑτοὺς μέχρι
[79, 0]	παρακαίειν τοῖς νοσοῦσιν· ὤνησε γὰρ	οὐκ	ὀλίγους. Ἀριστοτέλης δέ φησι καὶ
[58, 0]	μύρου καλοῦμεν καὶ χρυσὸν ἀγάλματος,	οὐκ	ὄντα πάσης ἔρημα ποιότητος· αὐτήν
[45, 0]	ἀπέοικεν εἰπεῖν, ὡς ἰδίᾳ μὲν	οὐκ	ὀρθῶς ἕκαστος, ὁμοῦ δὲ πάντες
[37, 0]	ὢν ὁ Διόνυσος ὑπ´ Αἰγυπτίων	οὐκ	Ὄσιρις ἀλλ´ Ἀρσαφὴς {ἐν τῷ
[54, 0]	λέγεται νοθείας ὑπὸ Τυφῶνος, ὡς	οὐκ	ὢν καθαρὸς οὐδ´ εἰλικρινὴς οἷος

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/01/2006