Livre, chapitre
[71, 0]	καταπεπλήκασι τὰς ἱερουργίας, ἀλλὰ τοῦτο	τῆς	ἀβελτερίας ἐλάχιστόν ἐστι κακόν· δόξα
[32, 0]	ἐν τῷ προπύλῳ τοῦ ἱεροῦ	τῆς	Ἀθηνᾶς ἦν γεγλυμμένον βρέφος, γέρων
[71, 0]	τὴν περιστερὰν καὶ τὸν δράκοντα	τῆς	Ἀθηνᾶς καὶ τὸν κόρακα τοῦ
[9, 0]	ἐχούσης. τὸ δ´ ἐν Σάι	τῆς	Ἀθηνᾶς, {ὃ} ἣν καὶ Ἶσιν
[62, 0]	μὲν γὰρ Ἶσιν πολλάκις τῷ	τῆς	Ἀθηνᾶς ὀνόματι καλοῦσι φράζοντι τοιοῦτον
[75, 0]	οὐδενὸς ἀκούειν προσήκει. τῷ δὲ	τῆς	Ἀθηνᾶς τὸν δράκοντα Φειδίας παρέθηκε,
[79, 0]	καὶ τοῦτο μαρτυρίαν τῷ λόγῳ	τῆς	αἰτίας δίδωσιν. ~τὸ δὲ κῦφι
[32, 0]	τὸν ἰχθὺν ἀπὸ ταύτης προβάλλονται	τῆς	αἰτίας καὶ τὸ μισεῖν ἰχθύι
[1, 0]	πρεσβυτέραν οὖσαν. οἶμαι δὲ καὶ	τῆς	αἰωνίου ζωῆς, ἣν ὁ θεὸς
[9, 0]	μύθοις καὶ λόγοις ἀμυδρὰς ἐμφάσεις	τῆς	ἀληθείας καὶ διαφάσεις ἔχουσιν, ὥσπερ
[2, 0]	~διὸ θειότητος ὄρεξίς ἐστιν ἡ	τῆς	ἀληθείας μάλιστα δὲ τῆς περὶ
[48, 0]	ἀνακειμένην ἀμφοῖν ἐκείναις, ἐφιεμένην δὲ	τῆς	ἀμείνονος ἀεὶ καὶ ποθοῦσαν καὶ
[54, 0]	ἄτακτον αὐτὰς καὶ ταραχῶδες ἐνταῦθα	τῆς	ἄνω χώρας ἀπεληλαμένον καὶ μαχόμενον
[8, 0]	τοῦ βασιλέως, ὃς πρῶτος Αἰγυπτίους	τῆς	ἀπλούτου καὶ ἀχρημάτου καὶ λιτῆς
[8, 0]	Βοκχόρεως πατὴρ στρατεύων ἐπ´ Ἄραβας	τῆς	ἀποσκευῆς βραδυνούσης ἡδέως τῷ προστυχόντι
[71, 0]	τοῦ Ἀπόλλωνος καὶ τὸν κύνα	τῆς	Ἀρτέμιδος, ὡς Εὐριπίδης· Ἑκάτης ἄγαλμα
[51, 0]	πνευμάτων καὶ ὑδάτων, ὅταν ἡ	τῆς	ἀτάκτου καὶ ἀορίστου δυνάμεως ἀρχὴ
[7, 0]	τῶν ἄλλων Αἰγυπτίων ἑκάστου πρὸ	τῆς	αὐλείου θύρας ὀπτὸν ἰχθὺν κατεσθίοντος
[75, 0]	ἀποτέκῃ, τοῦτο Νείλου πέρας ἐπίσταται	τῆς	αὐξήσεως γινόμενον. ἐν ὑγρῷ γὰρ
[75, 0]	δράκοντα Φειδίας παρέθηκε, τῷ δὲ	τῆς	Ἀφροδίτης ἐν Ἤλιδι τὴν χελώνην,
[69, 0]	χαμαὶ καθήμεναι, καὶ Βοιωτοὶ τὰ	τῆς	Ἀχαίας μέγαρα κινοῦσιν ἐπαχθῆ τὴν
[15, 0]	ἐπιπνέουσαν ἀφ´ ἑαυτῆς. ἰδούσης δὲ	τῆς	βασιλίδος τὰς θεραπαινίδας ἵμερον ἐμπεσεῖν
[49, 0]	οὐ μὴν ἰσοσθενῶν, δυνάμεων, ἀλλὰ	τῆς	βελτίονος τὸ κράτος ἐστίν· ἀπολέσθαι
[43, 0]	Τυφώνειον, πολλάκις δὲ κρατουμένην ὑπὸ	τῆς	γενέσεως καὶ συνδεομένην αὖθις ἀναλύεσθαι
[38, 0]	θεοῦ λέγουσιν, αἰνίττονται τὸ παντελῶς	τῆς	γῆς ἄγονον καὶ ἄκαρπον ὑπὸ
[74, 0]	δὲ πελαργούς, ὅτι πολλοὺς ὄφεις	τῆς	γῆς ἀναδιδούσης ἐπιφανέντες ἐξώλεσαν ἅπαντας
[39, 0]	νυκτός, ἐπὶ πᾶσι δ´ ἡ	τῆς	γῆς ἀπογύμνωσις ἅμα τῇ τῶν
[47, 0]	ἡλίου τοσοῦτον, ὅσον ὁ ἥλιος	τῆς	γῆς ἀφέστηκε, καὶ τὸν οὐρανὸν
[78, 0]	δ´ ἔστι μὲν αὐτὸς ἀπωτάτω	τῆς	γῆς ἄχραντος καὶ ἀμίαντος καὶ
[44, 0]	δέ τινες οἱ τὸ σκίασμα	τῆς	γῆς, εἰς ὃ τὴν σελήνην
[55, 0]	ἥλιος ἰᾶται διαφυγούσῃ τὴν σκιὰν	τῆς	γῆς εὐθὺς ἀντιλάμπων. ~ἡ δὲ
[40, 0]	οὐ γὰρ εἴασεν ἡ κυρία	τῆς	γῆς θεὸς ἀναιρεθῆναι παντάπασι τὴν
[4, 0]	λίνον φύεται μὲν ἐξ ἀθανάτου	τῆς	γῆς καὶ καρπὸν ἐδώδιμον ἀναδίδωσι,
[40, 0]	δὲ καὶ Κόρην τὸ διὰ	τῆς	γῆς καὶ τῶν καρπῶν διῆκον,
[24, 0]	Ἀλέξανδρος ὀλίγου δεῖν ἐπὶ πέρας	τῆς	γῆς κρατοῦντας προήγαγον· ἀλλ´ ὄνομα
[41, 0]	τεθηλότα καὶ τὸ πολὺ μέρος	τῆς	γῆς παντάπασιν ὑπὸ φλογμοῦ ποιεῖν
[38, 0]	ἀναθυμιάσεις τιθηνεῖται. Νέφθυν δὲ καλοῦσι	τῆς	γῆς τὰ ἔσχατα καὶ παρόρια
[57, 0]	ὀνομάτων τῇ μὲν Ἴσιδι τὸ	τῆς	Γῆς, τῷ δ´ Ὀσίριδι τὸ
[44, 0]	αὐτὴν εἰς τὴν σκιὰν ἐμπίπτουσα	τῆς	γῆς, ὥσπερ φασὶ τὸν Ὄσιριν
[58, 0]	ἔνιοι δὲ καὶ τὸ σπέρμα	τῆς	γυναικὸς οὐ δύναμιν οὐδ´ ἀρχήν,
[45, 0]	δεξιὰ καὶ κατ´ εὐθεῖαν ὑφηγουμένης,	τῆς	δ´ ἔμπαλιν ἀναστρεφούσης καὶ ἀνακλώσης
[15, 0]	δεδακρυμένην ἄλλῳ μὲν μηδενὶ προσδιαλέγεσθαι,	τῆς	δὲ βασιλίδος τὰς θεραπαινίδας ἀσπάζεσθαι
[47, 0]	ἀνάγκη φθαρῆναι παντάπασι καὶ ἀφανισθῆναι,	τῆς	δὲ γῆς ἐπιπέδου καὶ ὁμαλῆς
[69, 0]	τῆς Κόρης κάθοδον ἐν ἄχει	τῆς	Δήμητρος οὔσης. ἔστι δ´ ὁ
[56, 0]	τέτταρα τετράγωνος ἀπὸ πλευρᾶς ἀρτίου	τῆς	δυάδος· τὰ δὲ πέντε πῆ
[39, 0]	νομίζουσιν) ἐπὶ τέσσαρας ἡμέρας ἀπὸ	τῆς	ἑβδόμης ἐπὶ δέκα ἑξῆς· καὶ
[20, 0]	τρέφεσθαι τὸν Ἆπιν εἴδωλον ὄντα	τῆς	ἐκείνου ψυχῆς, ὅπου καὶ τὸ
[29, 0]	δὲ καὶ τοῦτο τῶν ἐκ	τῆς	Ἑλλάδος ἀπελθόντων πάλαι καὶ μετακομισθέντων
[61, 0]	ἄλλα μυρία τοῖς μεθισταμένοις ἐκ	τῆς	Ἑλλάδος συνεκπεσόντα μέχρι νῦν παραμένει
[3, 0]	λόγῳ ζητῶν καὶ φιλοσοφῶν περὶ	τῆς	ἐν αὐτοῖς ἀληθείας. ~ἐπεὶ τούς
[29, 0]	ἐπισκεψόμεθα· νῦν δὲ τὰ λοιπὰ	τῆς	ἐν χερσὶ δόξης προσδιέλθωμεν. ~Ὁ
[60, 0]	οὕτω τὴν θεὸν ταύτην ἀπὸ	τῆς	ἐπιστήμης ἅμα καὶ τῆς κινήσεως
[34, 0]	εἰκότως ἀπὸ τῆς φύσεως καὶ	τῆς	εὑρέσεως. ~Ὅτι μὲν οὖν ὁ
[80, 0]	ὑγρότησι τρέφεσθαι πέφυκεν· ἐπεὶ τὸ	τῆς	ἡμέρας φῶς ἓν μέν ἐστι
[15, 0]	πρὸς τὴν Βύβλου χώραν ὑπὸ	τῆς	θαλάσσης ἐκκυμανθεῖσαν αὐτὴν ἐρείκῃ τινὶ
[32, 0]	ἐν δὲ τοῖς βορείοις ὑπὸ	τῆς	θαλάσσης καταναλισκόμενος εἰκότως λέγεται τὴν
[38, 0]	ἔσχατα καὶ παρόρια καὶ ψαύοντα	τῆς	θαλάττης· διὸ καὶ Τελευτὴν ἐπονομάζουσι
[32, 0]	θαλάττῃ καὶ τὸν βίον ἀπὸ	τῆς	θαλάττης ἔχουσιν· οὐχ ἥκιστα δὲ
[40, 0]	διῆκον, Ποσειδῶνα δὲ τὸ διὰ	τῆς	θαλάττης. ~οἱ δὲ τοῖσδε τοῖς
[9, 0]	ἐπιεικῶς ἱστάντες, ὡς αἰνιγματώδη σοφίαν	τῆς	θεολογίας αὐτῶν ἐχούσης. τὸ δ´
[39, 0]	μέλανι βυσσίνῳ περιβάλλοντες ἐπὶ πένθει	τῆς	θεοῦ δεικνύουσι (βοῦν γὰρ Ἴσιδος
[38, 0]	μὴ περὶ γυναικὸς ἀλλὰ περὶ	τῆς	θεοῦ λέγουσιν, αἰνίττονται τὸ παντελῶς
[2, 0]	καὶ ὁσίως εἰς τὰ ἱερὰ	τῆς	θεοῦ παρέλθωμεν. ~Ἔτι πολλοὶ μὲν
[52, 0]	ἡ περιδρομή, τὸ ὕδωρ χειμῶνος	τῆς	θεοῦ ποθούσης· τοσαυτάκις δὲ περιίασιν,
[17, 0]	ἀπ´ αὐτοῦ γενέσθαι κτισθεῖσαν ὑπὸ	τῆς	θεοῦ· τὸν δ´ ᾀδόμενον Μανερῶτα
[12, 0]	μήτ´ ἐνιαυτῷ τεκεῖν· ἐρῶντα δὲ	τῆς	θεοῦ τὸν Ἑρμῆν συνελθεῖν, εἶτα
[61, 0]	κέκληται τὸ ἄστρον, ὅπερ ἴδιον	τῆς	Ἴσιδος νομίζουσιν. ἥκιστα μὲν οὖν
[8, 0]	τὸν ποταμὸν καὶ ἀπολέσθαι τὸν	τῆς	Ἴσιδος τρόφιμον Δίκτυν ου κρομμύων
[68, 0]	γλυκὺ ἡ ἀλήθεια‘ τὸ δὲ	τῆς	Ἴσιδος φυλακτήριον, ὃ περιάπτεσθαι μυθολογοῦσιν
[50, 0]	πολλάκις οὐκ ἀνίεται ταραττόμενος ὑπὸ	τῆς	κακίας καὶ ταράττων. διὸ καὶ
[19, 0]	τῇ μητρὶ τὰς χεῖρας ἀποσπάσαι	τῆς	κεφαλῆς τὸ βασίλειον· Ἑρμῆν δὲ
[63, 0]	τὴν φύσιν καὶ ἀνίστησι διὰ	τῆς	κινήσεως ἡ γένεσις. τοῦ δὲ
[60, 0]	ἀπὸ τῆς ἐπιστήμης ἅμα καὶ	τῆς	κινήσεως Ἶσιν μὲν ἡμεῖς, Ἶσιν
[69, 0]	ἐκείνην ὀνομάζοντες, ὡς διὰ τὴν	τῆς	Κόρης κάθοδον ἐν ἄχει τῆς
[14, 0]	καὶ παιδαρίοις συντυχοῦσαν ἐρωτᾶν περὶ	τῆς	λάρνακος· τὰ δὲ τυχεῖν ἑωρακότα
[15, 0]	~Ἐκ δὲ τούτου πυθέσθαι περὶ	τῆς	λάρνακος, ὡς πρὸς τὴν Βύβλου
[79, 0]	ἐξερμηνευθὲν δὲ τοῦτο μάλιστα φράζει	τῆς	ληρήσεως ἐκσκορπισμόν, ἔστιν ἣν καὶ
[80, 0]	οὐδὲν ἧττον ἢ τὰ κρούματα	τῆς	λύρας, οἷς ἐχρῶντο πρὸ τῶν
[20, 0]	μὲν οὖν, εἰ ταῦτα περὶ	τῆς	μακαρίας καὶ ἀφθάρτου φύσεως, καθ´
[31, 0]	ἱστόρηκεν. οἱ δὲ λέγοντες ἐκ	τῆς	μάχης ἐπ´ ὄνου τῷ Τυφῶνι
[45, 0]	ἀρχῶν καὶ δυεῖν ἀντιπάλων δυνάμεων,	τῆς	μὲν ἐπὶ τὰ δεξιὰ καὶ
[40, 0]	αὐτὴν ἀναδραμοῦσαν οὐδὲ προσαναβᾶσαν, ἀλλὰ	τῆς	μεταξὺ θαλάττης ἀναπλάττοντι τῷ ποταμῷ
[75, 0]	πλήθους ἀποφάσει καὶ δι´ ἁπλότητα	τῆς	μονάδος· ἔριν δὲ τὴν δυάδα
[44, 0]	τὸν Τυφῶνα ἡ Ἶσις. γεννώσης	τῆς	Νέφθυος τὸν Ἄνουβιν Ἶσις ὑποβάλλεται·
[39, 0]	δ´ ἡ χώρα, μηκυνομένης δὲ	τῆς	νυκτὸς αὔξεται τὸ σκότος, ἡ
[39, 0]	τὸ τὴν ἡμέραν ἐλάττονα γίνεσθαι	τῆς	νυκτός, ἐπὶ πᾶσι δ´ ἡ
[15, 0]	βασιλίδος τὰς θεραπαινίδας ἵμερον ἐμπεσεῖν	τῆς	ξένης τῶν τε τριχῶν τοῦ
[36, 0]	δ´ ὑγρότης σβεννύουσα τὴν ὑπερβολὴν	τῆς	ξηρότητος αὔξει καὶ ῥώννυσι τὰς
[23, 0]	ἀνυπάρκτου μυθολογίας πᾶσαν ἀθεότητα κατασκεδάννυσι	τῆς	οἰκουμένης, τοὺς νομιζομένους θεοὺς πάντας
[33, 0]	ὑγρὰ καὶ τοῖς νοτίοις μέρεσι	τῆς	οἰκουμένης, ὥσπερ ἡ καρδία τοῖς
[31, 0]	καὶ τὸν ὄνον, ὥσπερ εἴρηται,	τῆς	ὁμοιότητος διὰ τὴν ἀμαθίαν καὶ
[40, 0]	ὡς Τυφὼν μὲν ἐκράτει πάλαι	τῆς	Ὀσίριδος μοίρας· θάλασσα γὰρ ἦν
[22, 0]	πλοῖον, ὃ καλοῦσιν Ἕλληνες Ἀργώ,	τῆς	Ὀσίριδος νεὼς εἴδωλον ἐπὶ τιμῇ
[29, 0]	ὡς ἔμμορφον εἰκόνα χρὴ νομίζειν	τῆς	Ὀσίριδος ψυχῆς τὸν Ἆπιν. ἐγὼ
[79, 0]	πνεῦμα μεμαρασμένον ἀναρριπίζοντες ἐχούσης τι	τῆς	ὀσμῆς σφοδρὸν καὶ καταπληκτικόν. αὖθις
[20, 0]	τῇ πρὸς τὸ νέφος ἀναχωρήσει	τῆς	ὄψεως, οὕτως ὁ μῦθος ἐνταῦθα
[40, 0]	πικρὸν ἔχουσιν, ὡς ἂν ὑπόλειμμα	τῆς	πάλαι θαλάσσης ἕωλον ἐνταυθοῖ συνερρυηκός.
[77, 0]	ἄυλον ἐξάλλονται καὶ θιγόντες ἀληθῶς	τῆς	περὶ αὐτὸ καθαρᾶς ἀληθείας οἷον
[1, 0]	παρὰ τῶν θεῶν, μάλιστα δὲ	τῆς	περὶ αὐτῶν ἐπιστήμης ὅσον ἐφικτόν
[2, 0]	ἡ τῆς ἀληθείας μάλιστα δὲ	τῆς	περὶ θεῶν ἔφεσις, ὥσπερ ἀνάληψιν
[3, 0]	τὰ δὲ φανερὰ καὶ λαμπρὰ	τῆς	περὶ θεῶν ὑποδηλοῦντες οἰήσεως, οἷα
[10, 0]	λέγουσιν. ~Ἡ μὲν οὖν εὐλάβεια	τῆς	περὶ τὰ θεῖα σοφίας Αἰγυπτίων
[38, 0]	καὶ ὑπολειφθέντος αἴσθησιν γενέσθαι Τυφῶνι	τῆς	περὶ τὸν γάμον ἀδικίας. ὅθεν
[36, 0]	λόγου τὸ μυθῶδες ἔστιν ἀποδεῖξαι	τῆς	περὶ φύσιν ἀληθείας ἁπτόμενον. Δία
[6, 0]	οὖν Εὔδοξος ἐν τῇ δευτέρᾳ	τῆς	περιόδου λέγεσθαί φησιν οὕτως ὑπὸ
[12, 0]	χώραν, ἀλλ´ ἀναρρήξαντα πληγῇ διὰ	τῆς	πλευρᾶς ἐξαλέσθαι. τετάρτῃ δὲ τὴν
[80, 0]	τρεπόμενος καὶ τὸ σῶμα διὰ	τῆς	πνοῆς κινούμενον λείως καὶ προσηνῶς
[23, 0]	ἔθνεσι‘ καὶ γένεσι κατόχοις ὑπὸ	τῆς	πρὸς τοὺς θεοὺς τούτους ὁσιότητος,
[28, 0]	τὴν φύσιν μετέβαλε, ταύτης τυχόντι	τῆς	προσηγορίας. διὸ πᾶσι κοινὸς ὁ
[54, 0]	ἔτι τῶν θεῶν ἐν γαστρὶ	τῆς	Ῥέας ὄντων ἐξ Ἴσιδος καὶ
[12, 0]	ἀχρήστων σφόδρα καὶ περιττῶν ἀφαιρεθέντων.	τῆς	Ῥέας φασὶ κρύφα τῷ Κρόνῳ
[52, 0]	τὴν δ´ Ἶσιν οὐχ ἑτέραν	τῆς	σελήνης ἀποφαίνοντες· ὅθεν καὶ τῶν
[41, 0]	ἀοίκητον καὶ κατακρατεῖν πολλαχοῦ καὶ	τῆς	σελήνης. διὸ τὸν Τυφῶνα Σὴθ
[43, 0]	~Οἴονται δὲ πρὸς τὰ φῶτα	τῆς	σελήνης ἔχειν τινὰ λόγον τοῦ
[43, 0]	ὅταν φῶς ἐρείσῃ γόνιμον ἀπὸ	τῆς	σελήνης καὶ καθάψηται βοὸς ὀργώσης.
[42, 0]	εἴκοσι· τοσαῦτα γὰρ ἔστι φῶτα	τῆς	σελήνης καὶ τοσαύταις ἡμέραις τὸν
[55, 0]	αἰνιττόμενοι τὴν κατὰ μῆνα μείωσιν	τῆς	σελήνης, πήρωσιν δὲ τὴν ἔκλειψιν,
[43, 0]	βοὸς ὀργώσης. διὸ καὶ τοῖς	τῆς	σελήνης σχήμασιν ἔοικε πολλὰ τοῦ
[41, 0]	ἔοικε καὶ {περὶ} σοφίας τὰ	τῆς	σελήνης, τὰ δ´ ἡλίου πληγαῖς
[8, 0]	ὡς μάλιστα γὰρ ὀχεύεσθαι δοκεῖ	τῆς	σελήνης φθινούσης, καὶ τῶν τὸ
[8, 0]	καὶ τὸ κρόμμυον παραφυλάττοντες, ὅτι	τῆς	σελήνης φθινούσης μόνον εὐτροφεῖν τοῦτο
[63, 0]	τὰ πάντα τίκτειν, ὅσα καὶ	τῆς	σελήνης φῶτ´ ἔστιν. τοῦτο μὲν
[63, 0]	τοῦ κόσμου περιέχεται μὲν ὑπὸ	τῆς	σεληνιακῆς σφαίρας, κινεῖται δ´ ἐν
[16, 0]	φανερὰν γενομένην αἰτήσασθαι τὴν κίονα	τῆς	στέγης· ὑφελοῦσαν δὲ ῥᾷστα περικόψαι
[38, 0]	σπερμαίνων καὶ μιγνύμενος· ἐκ δὲ	τῆς	συνουσίας ταύτης γεννῶσι τὸν Ὧρον.
[31, 0]	χερσὶν ὀπίσω περιηγμέναις, ἔχοντα κατὰ	τῆς	σφαγῆς ξίφος ἐγκείμενον. ἀπολαύειν δὲ
[31, 0]	σφραγισταὶ λεγόμενοι τῶν ἱερέων κατεσημαίνοντο,	τῆς	σφραγῖδος, ὡς ἱστορεῖ Κάστωρ, γλυφὴν
[51, 0]	αὐτοῦ τὰς εἰκόνας, ἥλιον σῶμα	τῆς	τἀγαθοῦ δυνάμεως {ὡς} ὁρατὸν οὐσίας
[57, 0]	ὃν Σωκράτης ἐν Συμποσίῳ περὶ	τῆς	τοῦ Ἔρωτος γενέσεως διῆλθε, τὴν
[61, 0]	ὀνομάτων, ὅτι τὴν μὲν ἐπὶ	τῆς	τοῦ ἡλίου περιφορᾶς τεταγμένην δύναμιν
[73, 0]	πᾶσα φύσις ἄλογος καὶ θηριώδης	τῆς	τοῦ κακοῦ δαίμονος γέγονε μοίρας,
[74, 0]	τῷ δὲ στόματι τίκτουσαν εἴκασμα	τῆς	τοῦ λόγου γενέσεως εἶναι· τὸ
[49, 0]	πρὸς ὃ χρὴ φερομένοις ἐνισταμένης	τῆς	τοῦ Τυφῶνος δυνάμεως. ~διὸ καὶ
[75, 0]	τοῦ Ποσειδῶνος τρίαινα σύμβολόν ἐστι	τῆς	τρίτης χώρας, ἣν θάλαττα κατέχει
[80, 0]	ὕπνον ἐγγίνεσθαι λέγουσιν, ὅταν ἡ	τῆς	τροφῆς ἀναθυμίασις οἷον ἕρπουσα λείως
[64, 0]	καὶ διαποροῦντα, πῶς οὔτε Δήμητρι	τῆς	τῶν ἐρωτικῶν ἐπιμελείας μέτεστιν ἀλλ´
[74, 0]	ἀμαυρὰς ὥσπερ ἐν σταγόσιν ἡλίου	τῆς	τῶν θεῶν δυνάμεως κατιδόντες. τὴν
[34, 0]	τὸν Διόνυσον ὕην‘ ὡς κύριον	τῆς	ὑγρᾶς φύσεως οὐχ ἕτερον ὄντα
[59, 0]	συγγενέσθαι· τὰ γὰρ ἔσχατα μέρη	τῆς	ὕλης, ἃ Νέφθυν καὶ Τελευτὴν
[56, 0]	τριῶν ἐστι, τοῦ νοητοῦ καὶ	τῆς	ὕλης καὶ τοῦ ἐκ τούτων,
[63, 0]	ἀποτρέπειν καὶ ἀποκρούεσθαι δηλοῦντες, ὅτι	τῆς	φθορᾶς συνδεούσης καὶ ἱστάσης αὖθις
[9, 0]	ἐγίνετο τῶν ἱερέων καὶ μετεῖχε	τῆς	φιλοσοφίας ἐπικεκρυμμένης τὰ πολλὰ μύθοις
[77, 0]	Ἀριστοτέλης ἐποπτικὸν τοῦτο τὸ μέρος	τῆς	φιλοσοφίας καλοῦσιν, καθ´ ὅσον οἱ
[53, 0]	γὰρ Ἶσίς ἐστι μὲν τὸ	τῆς	φύσεως θῆλυ καὶ δεκτικὸν ἁπάσης
[34, 0]	διατελεῖ τὸν θεόν, εἰκότως ἀπὸ	τῆς	φύσεως καὶ τῆς εὑρέσεως. ~Ὅτι
[60, 0]	ὑπονοεῖ καὶ Ἀριστοτέλης. κινεῖται δὲ	τῆς	φύσεως τὸ μὲν γόνιμον καὶ
[45, 0]	ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν ἄκρατον ἐνταῦθα	τῆς	φύσεως φερούσης οὐ δυεῖν πίθων
[9, 0]	τὴν κρύψιν ὑπὸ ταύτης δηλοῦσθαι	τῆς	φωνῆς, Ἑκαταῖος δ´ ὁ Ἀβδηρίτης
[75, 0]	ὅπου δ´ ἂν ἡ θήλεια	τῆς	χώρας ἀποτέκῃ, τοῦτο Νείλου πέρας
[77, 0]	ἁπλοῦ νόησις ὥσπερ ἀστραπὴ διαλάμψασα	τῆς	ψυχῆς ἅπαξ ποτὲ θιγεῖν καὶ
[80, 0]	Πυθαγόρειοι, τὸ ἐμπαθὲς καὶ ἄλογον	τῆς	ψυχῆς ἐξεπᾴδοντες οὕτω καὶ θεραπεύοντες.
[28, 0]	ἀξιοῦντες Ἅιδην λέγεσθαι τὸ σῶμα	τῆς	ψυχῆς οἷον παραφρονούσης καὶ μεθυούσης
[49, 0]	καὶ εἰκὼν ἐμφαινομένη· Τυφὼν δὲ	τῆς	ψυχῆς τὸ παθητικὸν καὶ τιτανικὸν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/01/2006