Texte grec :
| [13] Βασιλεύοντα δ´ Ὄσιριν Αἰγυπτίους μὲν εὐθὺς ἀπόρου
βίου καὶ θηριώδους ἀπαλλάξαι καρπούς τε δείξαντα καὶ
νόμους θέμενον αὐτοῖς καὶ θεοὺς διδάξαντα τιμᾶν· ὕστερον
δὲ γῆν πᾶσαν ἡμερούμενον ἐπελθεῖν ἐλάχιστα μὲν ὅπλων
δεηθέντα, πειθοῖ δὲ τοὺς πλείστους καὶ λόγῳ μετ´ ᾠδῆς
πάσης καὶ μουσικῆς θελγομένους προσαγόμενον· ὅθεν
Ἕλλησι δόξαι Διονύσῳ τὸν αὐτὸν εἶναι. Τυφῶνα δ´ ἀπόντος
μὲν οὐθὲν νεωτερίζειν διὰ τὸ τὴν Ἶσιν εὖ μάλα φυλάττεσθαι
καὶ προσέχειν ἐγκρατῶς ἔχουσαν, ἐπανελθόντι
δὲ δόλον μηχανᾶσθαι συνωμότας ἄνδρας ἑβδομήκοντα
καὶ δύο πεποιημένον καὶ συνεργὸν ἔχοντα βασίλισσαν ἐξ
Αἰθιοπίας παροῦσαν, ἣν ὀνομάζουσιν Ἀσώ· τοῦ δ´ Ὀσίριδος
ἐκμετρησάμενον λάθρα τὸ σῶμα καὶ κατασκευάσαντα
πρὸς τὸ μέγεθος λάρνακα καλὴν καὶ κεκοσμημένην
περιττῶς εἰσενεγκεῖν εἰς τὸ συμπόσιον. ἡσθέντων δὲ τῇ
ὄψει καὶ θαυμασάντων ὑποσχέσθαι τὸν Τυφῶνα μετὰ
παιδιᾶς, ὃς ἂν ἐγκατακλιθεὶς ἐξισωθῇ, διδόναι δῶρον
αὐτῷ τὴν λάρνακα. πειρωμένων δὲ πάντων καθ´ ἕκαστον,
ὡς οὐδεὶς ἐνήρμοττεν, ἐμβάντα τὸν Ὄσιριν κατακλιθῆναι·
τοὺς δὲ συνωμότας ἐπιδραμόντας ἐπιρράξαι τὸ πῶμα καὶ
τὰ μὲν γόμφοις καταλαβόντας ἔξωθεν, τῶν δὲ θερμὸν
μόλιβδον καταχεαμένους ἐπὶ τὸν ποταμὸν ἐξενεγκεῖν καὶ
μεθεῖναι διὰ τοῦ Τανιτικοῦ στόματος εἰς τὴν θάλασσαν,
ὃ διὰ τοῦτο μισητὸν ἔτι νῦν καὶ κατάπτυστον νομίζειν
Αἰγυπτίους. ταῦτα δὲ πραχθῆναι λέγουσιν ἑβδόμῃ ἐπὶ
δέκα μηνὸς Ἀθύρ, ἐν ᾧ τὸν σκορπίον ὁ ἥλιος διέξεισιν,
ὄγδοον ἔτος καὶ εἰκοστὸν ἐκεῖνο βασιλεύοντος Ὀσίριδος.
ἔνιοι δὲ βεβιωκέναι φασὶν αὐτόν, οὐ βεβασιλευκέναι
χρόνον τοσοῦτον.
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Traduction française :
| [13] En montant sur le trône Osiris fit renoncer aussitôt
les Egyptiens à leur existence de privations et de bêtes sauvages.
Il leur montra comment on se procure les fruits; il
leur donna des lois, et leur apprit à honorer des dieux. Plus
tard il parcourut l'univers entier, y portant les bienfaits de
la civilisation. Il n'eut que très rarement besoin de recourir
aux armes : ce fut par la persuasion, le plus souvent, et par
la raison, en y joignant l'attrait des chants et de toute sorte
d'harmonie, qu'il attirait les hommes. C'est pour cela que
les Grecs croient qu'il est le même que Bacchus. Typhon,
en l'absence d'Osiris, n'avait rien innové, parce qu'Isis
exerçait une active surveillance et maintenait vigoureusement
toutes choses en leur état. Mais au retour d'Osiris,
il tendit à celui-ci des embûches pour lesquelles il s'adjoignit
soixante-douze complices. Il fut secondé en outre par
une reine d'Éthiopie, nommée Aso, qui se rendit en Égypte.
Typhon avait pris en secret la mesure du corps d'Osiris, et
d'après cette grandeur il avait fait construire un coffre très
beau et orné très richement. Le meuble, apporté dans la
salle du festin, excita des transports de joie et d'admiration.
Typhon promit, en plaisantant, qu'il en ferait cadeau à
celui qui le remplirait exactement en s'y couchant. Tous
essayèrent le coffre les uns après les autres; et il ne se trouvait
à la taille de personne.- Osiris y entra à son tour, et s'y
étendit. A l'instant tous ceux qui étaient là s'élancèrent, et
fermèrent précipitamment le couvercle. Les uns l'assujettissent
au dehors par des clous, les autres le scellent avec du
plomb fondu. On le porte ensuite au fleuve, et on le fait
descendre jusque dans la mer par l'embouchure Tanaïtique,
laquelle, à cause de cela, est exécrée encore aujourd'hui
des Égyptiens et appelée Maudite. Ces événements se passèrent,
dit-on, le dix-sept du mois Athyr, qui est celui
où le Soleil passe par le signe du Scorpion, et la
vingt-huitième année du règne d'Osiris. D'autres veulent que ce
nombre d'années soit celui de son existence et non pas de son règne.
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