Livre, chapitre
[26, 0]	δ´ ἐς χθονὸς οὖδας ἀπέπτυσε,	γαῖα	δ´ ἐς αὐγὰς ἠελίου ἀκάμαντος,
[8, 0]	σελήνης φθινούσης, καὶ τῶν τὸ	γάλα	πινόντων ἐξανθεῖ τὰ σώματα λέπραν
[74, 0]	δυνάμεως κατιδόντες. τὴν μὲν γὰρ	γαλῆν	ἔτι πολλοὶ νομίζουσι καὶ λέγουσι
[74, 0]	ἀποκτείνῃ πελαργόν) ἀσπίδα δὲ καὶ	γαλῆν	καὶ κάνθαρον, εἰκόνας τινὰς ἐν
[22, 0]	μὲν Ἑρμῆν τῷ σώματι γενέσθαι	γαλιάγκωνα,	τὸν δὲ Τυφῶνα τῇ χρόᾳ
[75, 0]	παρθένους φυλακῆς δεομένας, ταῖς δὲ	γαμεταῖς	οἰκουρίαν καὶ σιωπὴν πρέπουσαν. ἡ
[56, 0]	πολιτείᾳ δοκεῖ τούτῳ προσκεχρῆσθαι τὸ	γαμήλιον	διάγραμμα συντάττων. ἔχει δ´ ἐκεῖνο
[38, 0]	γενέσθαι Τυφῶνι τῆς περὶ τὸν	γάμον	ἀδικίας. ὅθεν ἡ μὲν Ἶσις
[47, 0]	αὐτοὶ τοσοῦτοι διατρήσαντες τὸ ᾠὸν	γαν,	ὅθεν ἀναμέμικται τὰ κακὰ τοῖς
[75, 0]	δίκην δὲ τὴν τριάδα· τοῦ	γὰρ	ἀδικεῖν καὶ ἀδικεῖσθαι κατ´ ἔλλειψιν
[17, 0]	τιμὰς διὰ τὴν θεόν· ὃν	γὰρ	ᾄδουσιν Αἰγύπτιοι παρὰ τὰ συμπόσια
[43, 0]	γεννητικὰς ἀρχὰς καὶ κατασπείρουσαν· οὐ	γὰρ	ἀεὶ τὴν φθορὰν ἐπικρατεῖν τὴν
[69, 0]	δρῶσιν ἐν τοῖς Ἰσείοις. καὶ	γὰρ	Ἀθήνησι νηστεύουσιν αἱ γυναῖκες ἐν
[36, 0]	φύσιν ἀληθείας ἁπτόμενον. Δία μὲν	γὰρ	Αἰγύπτιοι τὸ πνεῦμα καλοῦσιν, ᾧ
[22, 0]	ἀπὸ τῶν ἱστορουμένων βοηθείας. ἱστοροῦσι	γὰρ	Αἰγύπτιοι τὸν μὲν Ἑρμῆν τῷ
[65, 0]	μετὰ τὴν ἐαρινὴν ἰσημερίαν. ταῦτα	γὰρ	ἀκούοντες ἀγαπῶσι καὶ πιστεύουσιν, αὐτόθεν
[61, 0]	εἰς τὸ Ἑλληνικὸν ἀνάπλασιν· καὶ	γὰρ	ἄλλα μυρία τοῖς μεθισταμένοις ἐκ
[27, 0]	ὑπὸ γῆν δυνάμενοι μέγιστον. οὐ	γὰρ	ἄλλον εἶναι Σάραπιν ἢ τὸν
[8, 0]	περίττωμα διεφθορὸς καὶ νοσῶδες. ~Οὐδὲν	γὰρ	ἄλογον οὐδὲ μυθῶδες οὐδ´ ὑπὸ
[46, 0]	δημιουργόν· οἱ δὲ τὸν μὲν	{γὰρ}	ἀμείνονα θεόν, τὸν δ´ ἕτερον
[1, 0]	θεῷ σεμνότερον ἀληθείας. τἄλλα μὲν	γὰρ	ἀνθρώποις ὁ θεὸς ὧν δέονται
[67, 0]	νοῆσαι θεοὺς οὐκ ἔστιν, ~οὐ	γὰρ	ἄνουν οὐδ´ ἄψυχον οὐδ´ ἀνθρώποις
[48, 0]	φιλοσόφους τούτοις συμφερομένους. Ἡράκλειτος μὲν	γὰρ	ἄντικρυς πόλεμον‘ ὀνομάζει πατέρα καὶ
[29, 0]	τῶν ἱερῶν μεταλαβόντες ἴσασιν. ~Οὐ	γὰρ	ἄξιον προσέχειν τοῖς Φρυγίοις γράμμασιν,
[28, 0]	ταύτην ὑπάγουσι τὴν δόξαν. οἱ	γὰρ	ἀξιοῦντες Ἅιδην λέγεσθαι τὸ σῶμα
[73, 0]	καὶ κολούειν τὸ ἡδόμενον. ὁ	γὰρ	Ἆπις δοκεῖ μετ´ ὀλίγων ἄλλων
[32, 0]	ἵππῳ ποταμίῳ δ´ ἀναίδειαν· λέγεται	γὰρ	ἀποκτείνας τὸν πατέρα τῇ μητρὶ
[14, 0]	τοὔνομα σημαίνειν οἴονται στέρησιν· τὸ	γὰρ	ἀποστερεῖν κόπτειν‘ λέγουσι. πλανωμένην δὲ
[67, 0]	νόησιν ὁδηγοῦντες οὐκ ἀκινδύνως· ἔνιοι	γὰρ	ἀποσφαλέντες παντάπασιν εἰς δεισιδαιμονίαν ὤλισθον,
[1, 0]	κεκτημένος ταῦτα καὶ χρώμενος. οὐ	γὰρ	ἀργύρῳ καὶ χρυσῷ μακάριον τὸ
[45, 0]	ὁ θεὸς αἴτιος, ἐγγενέσθαι. παλίντονος‘	γάρ	ἁρμονίη κόσμου, ὅκωσπερ λύρης καὶ
[51, 0]	καὶ διαπεφευγὼς τὸν κροκόδειλον· ἂν	γὰρ	ἁρπασθῇ, μένει τὸ πτερὸν ὥσπερ
[75, 0]	ἄγαλμα μὴ ἔχον ὦτα· τῷ	γὰρ	ἄρχοντι καὶ κυρίῳ πάντων οὐδενὸς
[66, 0]	ὀνόματα θεῶν ἐπιφέροντες. ταῦτα μὲν	γὰρ	αὐτὰ νοῆσαι θεοὺς οὐκ ἔστιν,
[39, 0]	πνοὰς νοτίους ἐξ Αἰθιοπίας· ὅταν	γὰρ	αὗται τῶν ἐτησίων ἐπικρατήσωσι τὰ
[20, 0]	δεῖ λέγειν πρὸς σέ· καὶ	γὰρ	αὐτὴ δυσκολαίνεις τοῖς οὕτω παρανόμους
[45, 0]	δὲ πάντες ὀρθῶς λέγουσιν· οὐ	γὰρ	αὐχμὸν μόνον οὐδ´ ἄνεμον οὐδὲ
[10, 0]	νὴ Δία καὶ γραφομένοις. τὸν	γὰρ	βασιλέα καὶ κύριον Ὄσιριν ὀφθαλμῷ
[32, 0]	θεὸς ἀναίδειαν μισεῖ‘ τὸ μὲν	γὰρ	βρέφος γενέσεως σύμβολον, φθορᾶς δ´
[74, 0]	θεῶν δυνάμεως κατιδόντες. τὴν μὲν	γὰρ	γαλῆν ἔτι πολλοὶ νομίζουσι καὶ
[25, 0]	ἀρετῆς διαφοραὶ καὶ κακίας. τὰ	γὰρ	Γιγαντικὰ καὶ Τιτανικὰ παρ´ Ἕλλησιν
[20, 0]	λεγομένου τοῦ σώματος· τήν τε	γὰρ	Διοχίτην ὀνομάζεσθαι πολίχνην λέγουσιν, ὡς
[80, 0]	καὶ πόματι καὶ χρίματι· πινόμενον	γὰρ	δοκεῖ τὰ ἐντὸς καθαίρειν, χρῖμα
[40, 0]	ἀνῃρέθη δ´ ὁ Τυφών· οὐ	γὰρ	εἴασεν ἡ κυρία τῆς γῆς
[9, 0]	Αἰγυπτίους, ὅταν τινὰ προσκαλῶνται· προσκλητικὴν	γὰρ	εἶναι τὴν φωνήν. διὸ τὸν
[37, 0]	οὖσαν θυγατέρα Διονύσῳ συνοικεῖν· αἱ	γὰρ	εἰρημέναι περὶ τὰς ἑορτὰς καὶ
[72, 0]	οὐκ ἀνάρμοστόν ἐστι· ~τὸ μὲν	γὰρ	εἰς ταῦτα τὰ ζῷα τοὺς
[18, 0]	οὐχ εὑρεῖν τὸ αἰδοῖον· εὐθὺς	γὰρ	εἰς τὸν ποταμὸν ῥιφῆναι καὶ
[63, 0]	προσώποις γένεσιν καὶ τελευτήν (αὗται	γάρ	εἰσι τῶν στοιχείων μεταβολαὶ καὶ
[28, 0]	οὐδενὸς ἀλλὰ Σαράπιδός ἐστιν· οὐ	γὰρ	ἐκεῖθεν οὕτως ὀνομαζόμενος ἧκεν, ἀλλ´
[40, 0]	τῶν Στωικῶν θεολογουμένοις ἐστί· καὶ	γὰρ	ἐκεῖνοι τὸ μὲν γόνιμον πνεῦμα
[58, 0]	ἄπρακτον ἐξ ἑαυτοῦ διανοεῖσθαι· καὶ	γὰρ	ἔλαιον ὕλην μύρου καλοῦμεν καὶ
[34, 0]	τιθηνουμένην πάντα καὶ συνεκτρέφουσαν. καὶ	γὰρ	Ἕλληνες τὴν τοῦ σπέρματος πρόεσιν
[8, 0]	οἷον τὸ περὶ κρομμύου. τὸ	γὰρ	ἐμπεσεῖν εἰς τὸν ποταμὸν καὶ
[30, 0]	Τυφῶνα δαιμονικὴν ἡγούμενοι δύναμιν· λέγουσι	γὰρ	ἐν ἀρτίῳ μέτρῳ ἕκτῳ καὶ
[45, 0]	τοῦ Τυφῶνος ἔστιν εἰπεῖν. οὔτε	γὰρ	ἐν ἀψύχοις σώμασι τὰς τοῦ
[73, 0]	ἄλλως μέγαν ἐπὶ μεγίστοις· καὶ	γὰρ	ἐν Εἰλειθυίας πόλει ζῶντας ἀνθρώπους
[59, 0]	ἀνίησιν ἐξ ἑαυτῆς. οἱ μὲν	γὰρ	ἐν οὐρανῷ καὶ ἄστροις λόγοι
[71, 0]	τιμώμενα τῶν ζῴων. Ἕλληνες μὲν	γὰρ	ἔν γε τούτοις λέγουσιν ὀρθῶς
[63, 0]	καὶ γόνιμον τοῦ θηρίου. λέγεται	γὰρ	ἓν τίκτειν, εἶτα δύο καὶ
[68, 0]	ἐκείνων ἔστι λαβεῖν. τῇ μὲν	γὰρ	ἐνάτῃ ἐπὶ δέκα τοῦ πρώτου
[42, 0]	τὸν ἀριθμὸν τοῦτον ἀφοσιοῦνται· τοῦ	γὰρ	ἑξκαίδεκα τετραγώνου καὶ τοῦ ὀκτωκαίδεκα
[68, 0]	ἔταξαν ἑτέρως ὑπολαμβάνοντες ἐξαμάρτωμεν. ὅτι	γὰρ	ἐπὶ τὸν λόγον ἀνοιστέον ἅπαντα,
[7, 0]	αὐτῷ· Συηνῖται δὲ φάγρου· δοκεῖ	γὰρ	ἐπιόντι τῷ Νείλῳ συνεπιφαίνεσθαι καὶ
[41, 0]	δὲ σελήνῃ τὸν Ἑρμῆν· λόγου	γὰρ	ἔργοις ἔοικε καὶ {περὶ} σοφίας
[33, 0]	καλοῦσι καὶ καρδίᾳ παρεικάζουσι· θερμὴ	γάρ	ἐστι καὶ ὑγρὰ καὶ τοῖς
[44, 0]	τὸν Ἄνουβιν Ἶσις ὑποβάλλεται· Νέφθυς	γάρ	ἐστι τὸ ὑπὸ γῆν καὶ
[60, 0]	οὖσαν ἔμψυχον καὶ φρόνιμον· οὐ	γάρ	ἐστι τοὔνομα βαρβαρικόν, ἀλλ´ ὥσπερ
[61, 0]	ἱεροῦ τοὔνομα μεμιγμένον ἔσχηκε· κοινὸς	γάρ	ἐστι τῶν ἐν οὐρανῷ καὶ
[10, 0]	κάνθαρος ἦν γλυφὴ σφραγῖδος· οὐ	γὰρ	ἔστι κάνθαρος θῆλυς, ἀλλὰ πάντες
[42, 0]	λέγουσιν ὀκτὼ καὶ εἴκοσι· τοσαῦτα	γὰρ	ἔστι φῶτα τῆς σελήνης καὶ
[56, 0]	πλήρους καὶ τοῦ αἰτίου· πλήρης	γάρ	ἐστιν ἡ ὕλη τοῦ κόσμου
[53, 0]	καὶ ὑποπιμπλαμένη τῶν γενέσεων. εἰκὼν	γάρ	ἐστιν οὐσίας ἡ ἐν ὕλῃ
[59, 0]	δ´ Ὄσιριν κρύφα συγγενέσθαι· τὰ	γὰρ	ἔσχατα μέρη τῆς ὕλης, ἃ
[72, 0]	καὶ συνεκπολεμούμενοι πρὸς ἀλλήλους. μόνοι	γὰρ	ἔτι νῦν Αἰγυπτίων Λυκοπολῖται πρόβατον
[40, 0]	μαρτυροῦσαν ἔχει τὴν αἴσθησιν· ὁρῶμεν	γὰρ	ἔτι νῦν ἐπιφέροντι τῷ ποταμῷ
[54, 0]	τὸν κόσμον ἀποδίδωσιν. ἡ μὲν	γὰρ	ἔτι τῶν θεῶν ἐν γαστρὶ
[14, 0]	κατέλιπε, τὸ παιδίον ζητεῖν (ἐκθεῖναι	γὰρ	εὐθὺς τεκοῦσαν διὰ φόβον τοῦ
[75, 0]	ὅθεν ἶβις πέπωκεν· οὐ πίνει	γὰρ	ἢ νοσῶδες ἢ πεφαρμαγμένον οὐδὲ
[45, 0]	περιγινομένην ἁπάντων καὶ κρατοῦσαν· ἀδύνατον	γὰρ	ἢ φλαῦρον ὁτιοῦν, ὅπου πάντων,
[77, 0]	ἓν ἁπλοῦν τὸ φωτοειδές· ἄκρατον	γὰρ	ἡ ἀρχὴ καὶ ἀμιγὲς τὸ
[63, 0]	περιέχει τὰ σειόμενα τέτταρα. καὶ	γὰρ	ἡ γεννωμένη καὶ φθειρομένη μοῖρα
[79, 0]	ἀέρι τὴν σμύρναν ἐπιθυμιῶσι· διαλύει	γὰρ	ἡ θερμότης καὶ σκίδνησι τὸ
[2, 0]	καὶ τὴν ἐπιστήμην προσήκουσαν. Ἑλληνικὸν	γὰρ	ἡ Ἶσίς ἐστι καὶ ὁ
[44, 0]	ποιοῦνται τὸν μῦθον· ἐκλείπει μὲν	γὰρ	ἡ σελήνη πανσέληνος ἐναντίαν τοῦ
[49, 0]	ταύτῃ τῇ φιλοσοφίᾳ συνοικειοῦντος. ~Μεμιγμένη	γὰρ	ἡ τοῦδε τοῦ κόσμου γένεσις
[4, 0]	αἰτία μία πάντων ἐστί· καθαροῦ	γάρ‘	ᾗ φησιν ὁ Πλάτων (οὐ
[40, 0]	πάλαι τῆς Ὀσίριδος μοίρας· θάλασσα	γὰρ	ἦν ἡ Αἴγυπτος. διὸ πολλὰ
[40, 0]	βουλομένη διαμένειν τὴν κρᾶσιν· οὐ	γὰρ	ἦν κόσμον εἶναι τέλειον ἐκλιπόντος
[55, 0]	καὶ πρεσβύτερον Ὧρον καλοῦσιν· οὐ	γὰρ	ἦν κόσμος, ἀλλ´ εἴδωλόν τι
[72, 0]	δεισιδαιμονίαν διαφορᾶς ἀπαύστου πρόφασιν. τῶν	γὰρ	θηρίων, ἃ προσέταξεν ἄλλοις ἄλλα
[2, 0]	καὶ εἴδησιν τοῦ ὄντος· ὀνομάζεται	γὰρ	Ἰσεῖον ὡς εἰσομένων τὸ ὄν,
[39, 0]	πένθει τῆς θεοῦ δεικνύουσι (βοῦν	γὰρ	Ἴσιδος εἰκόνα καὶ γῆς νομίζουσιν)
[62, 0]	καὶ τὰ Αἰγύπτια. τὴν μὲν	γὰρ	Ἶσιν πολλάκις τῷ τῆς Ἀθηνᾶς
[53, 0]	τὸν οἰκεῖον λόγον ἀναλάβωμεν. ~Ἡ	γὰρ	Ἶσίς ἐστι μὲν τὸ τῆς
[75, 0]	θεῶν ἐκόσμησαν προσηγορίαις. τὸ μὲν	γὰρ	ἰσόπλευρον τρίγωνον ἐκάλουν Ἀθηνᾶν κορυφαγενῆ
[75, 0]	ὁμοιότητας οὕτως ἠγάπησαν Αἰγύπτιοι. καὶ	γὰρ	καὶ Ἕλληνες ἔν τε γραπτοῖς
[56, 0]	προσαγορεύειν, ὅπερ ἐστὶν ὁρώμενον· αἰσθητὸν	γὰρ	καὶ ὁρατὸν ὁ κόσμος. ἡ
[10, 0]	ἀναμίξας αἰνίγμασι τὰ δόγματα· τῶν	γὰρ	καλουμένων ἱερογλυφικῶν γραμμάτων οὐθὲν ἀπολείπει
[39, 0]	ἐξέωσεν εἰς τὴν θάλασσαν. ἡ	γὰρ	λεγομένη κάθειρξις εἰς τὴν σορὸν
[64, 0]	τῶν τεθνηκότων ἄρχειν δυνάμενον. ἑνὶ	γὰρ	λόγῳ κοινῷ τοὺς θεοὺς τούτους
[43, 0]	Νείλου τὰς ἀναβάσεις. ἡ μὲν	γὰρ	μεγίστη περὶ τὴν Ἐλεφαντίνην ὀκτὼ
[35, 0]	σῶμα, βακχείας οὐδὲν ἀποδεῖ· καὶ	γὰρ	νεβρίδας περικαθάπτονται καὶ θύρσους φοροῦσι
[75, 0]	μόνος μὲν ἄγλωσσος ὤν· φωνῆς	γὰρ	ὁ θεῖος λόγος ἀπροσδεής ἐστι
[36, 0]	τὸ αἰδοῖον τριπλάσιόν ἐστιν· ἀρχὴ	γὰρ	ὁ θεός, ἀρχὴ δὲ πᾶσα
[44, 0]	κυνὶ τὸ εἶδος ἀπεικάζεται· καὶ	γὰρ	ὁ κύων χρῆται τῇ ὄψει
[36, 0]	ἀέρα καὶ πῦρ, ἐποίησε. καὶ	γὰρ	ὁ προστιθέμενος τῷ μύθῳ λόγος,
[62, 0]	ὡς ἱστορεῖ Μανεθώς (καλοῦσιν· ὥσπερ	γὰρ	ὁ σίδηρος πολλάκις μὲν ἑλκομένῳ
[79, 0]	περιέχοντι θολερὸν καὶ ἰλυῶδες. καὶ	γὰρ	οἱ ἰατροὶ πρὸς τὰ λοιμικὰ
[46, 0]	τοῖς πλείστοις καὶ σοφωτάτοις· νομίζουσι	γὰρ	οἱ μὲν θεοὺς εἶναι δύο
[52, 0]	δεῖ πολλὰ τοιαῦτα συνάγειν; εἰσὶ	γὰρ	οἱ τὸν Ὄσιριν ἄντικρυς ἥλιον
[32, 0]	δὲ τοῖς δεξιοῖς φθειρόμενον. Αἰγύπτιοι	γὰρ	οἴονται τὰ μὲν ἑῷα τοῦ
[54, 0]	ζητεῖν καὶ συναρμόττειν πάλιν. τὸ	γὰρ	ὂν καὶ νοητὸν καὶ ἀγαθὸν
[34, 0]	ὑπὸ τῶν ἱερέων λεγόμενον· οὕτω	γὰρ	ὀνομάζων διατελεῖ τὸν θεόν, εἰκότως
[35, 0]	περὶ τὰς ταφάς. Αἰγύπτιοί τε	γὰρ	Ὀσίριδος πολλαχοῦ θήκας, ὥσπερ εἴρηται,
[42, 0]	ἥλιον, ἀτελὲς ἀγαθόν‘ προσαγορεύουσιν· ὁ	γὰρ	Ὄσιρις ἀγαθοποιός, καὶ τοὔνομα πολλὰ
[30, 0]	χερσὶ δόξης προσδιέλθωμεν. ~Ὁ μὲν	γὰρ	Ὄσιρις καὶ ἡ Ἶσις ἐκ
[80, 0]	ἐξεπᾴδοντες οὕτω καὶ θεραπεύοντες. τὰ	γὰρ	ὀσφραντὰ πολλάκις μὲν τὴν αἴσθησιν
[75, 0]	τῆς αὐξήσεως γινόμενον. ἐν ὑγρῷ	γὰρ	οὐ δυνάμεναι, πόρρω δὲ φοβούμεναι
[31, 0]	ἢ λευκήν, ἄθυτον ἡγεῖσθαι· θύσιμον	γὰρ	οὐ φίλον εἶναι θεοῖς, ἀλλὰ
[76, 0]	ταὐτὸ συμφορήσῃ. οὐκ ἐν χρόαις	γὰρ	οὐδ´ ἐν σχήμασιν οὐδ´ ἐν
[45, 0]	καὶ μεταβολὰς πάσας δεχόμενος. εἰ	γὰρ	οὐδὲν ἀναιτίως πέφυκε γίνεσθαι, αἰτίαν
[79, 0]	κελεύοντα παρακαίειν τοῖς νοσοῦσιν· ὤνησε	γὰρ	οὐκ ὀλίγους. Ἀριστοτέλης δέ φησι
[66, 0]	ὅτ´ αἰζηοὶ Δημήτερα κωλοτομεῦσιν· οὐδὲν	γὰρ	οὗτοι διαφέρουσι τῶν ἱστία καὶ
[5, 0]	κροκόδειλον, ὡς ἔνιοι νομίζουσιν (οὐδὲν	γὰρ	οὕτως τίμιον Αἰγυπτίοις ὡς ὁ
[8, 0]	ἀνίερον ζῷον ἡγοῦνται· ὡς μάλιστα	γὰρ	ὀχεύεσθαι δοκεῖ τῆς σελήνης φθινούσης,
[51, 0]	τὸν θεὸν τοῦτον πολλάκις· εὐτονίᾳ	γὰρ	ὄψεως ὑπερβάλλει καὶ πτήσεως ὀξύτητι
[21, 0]	Βουσίριδι τὸ σῶμα κεῖσθαι· καὶ	γὰρ	πατρίδα ταύτην γεγονέναι τοῦ Ὀσίριδος·
[29, 0]	τὰ Χαρμόσυνα Σαίρει‘ καλοῦσιν. καὶ	γὰρ	Πλάτων τὸν Ἅιδην ὡς Αἰδοῦς
[57, 0]	περὶ ἕτερον λιπαρούσης γεγενημένον. ὁ	γὰρ	Πόρος οὐχ ἕτερός ἐστι τοῦ
[41, 0]	τὸν σεληνιακὸν λέγεσθαι· τὴν μὲν	γὰρ	σελήνην γόνιμον τὸ φῶς καὶ
[26, 0]	ἐξαμάρτωσι καὶ πλημμελήσωσιν αἰθέριον μὲν	γάρ	σφε μένος πόντονδε διώκει, πόντος
[77, 0]	Ἰσιακαῖς χρῶνται πολλάκις. ἐν χρήσει	γὰρ	τὰ αἰσθητὰ καὶ πρόχειρα ὄντα
[39, 0]	ἑβδόμης ἐπὶ δέκα ἑξῆς· καὶ	γὰρ	τὰ πενθούμενα τέσσαρα, πρῶτον μὲν
[29, 0]	τινὲς καὶ κοσμεῖν λέγουσιν. ἄτοπα	γὰρ	ταῦτα τοῦ Φυλάρχου, πολλῷ δ´
[46, 0]	δ´ ἀποτρόπαια καὶ σκυθρωπά. πόαν	γάρ	τινα κόπτοντες ὄμωμι καλουμένην ἐν
[73, 0]	αὐτὸς ὁ Ἆπις οὕτω δὴ	γὰρ	τὸν ἐν Μένδητι τράγον καλοῦσι.
[4, 0]	θρεμμάτων ἀμπέχεσθαι καὶ φορεῖν· καὶ	γὰρ	τὸν Ἡσίοδον οἴεσθαι δεῖ λέγοντα
[11, 0]	γεγονὸς οὕτω καὶ πεπραγμένον· οὐ	γὰρ	τὸν κύνα κυρίως Ἑρμῆν λέγουσιν,
[7, 0]	Ὀξυρυγχῖται τῶν ἀπ´ ἀγκίστρου· σεβόμενοι	γὰρ	τὸν ὀξύρυγχον ἰχθὺν δεδίασι μή
[34, 0]	ἕτερον ὄντα τοῦ Ὀσίριδος· καὶ	γὰρ	τὸν Ὄσιριν Ἑλλάνικος Ὕσιριν ἔοικεν
[11, 0]	ἡλίου γινομένην ἄναψιν αἰνιττόμενοι. καὶ	γὰρ	τὸν ὠμότατον Περσῶν βασιλέα καὶ
[56, 0]	Ὧρον ὡς ἀποτέλεσμα. τὰ μὲν	γὰρ	τρία πρῶτος περισσός ἐστι καὶ
[63, 0]	κλονεῖσθαι καταδαρθάνοντα καὶ μαραινόμενα. τὸν	γὰρ	Τυφῶνά φασι τοῖς σείστροις ἀποτρέπειν
[17, 0]	αἴσιμα τὰ τοιαῦτα παρείη· τοῦτο	γὰρ	τῷ Μανερῶτι φραζόμενον ἀναφωνεῖν ἑκάστοτε
[46, 0]	ἀνήλιον ἐκφέρουσι καὶ ῥίπτουσι. καὶ	γὰρ	τῶν φυτῶν νομίζουσι τὰ μὲν
[36, 0]	τριπλάσιον ὑπὸ τῶν παλαιῶν· ἡ	γὰρ	ὑγρὰ φύσις ἀρχὴ καὶ γένεσις
[38, 0]	ὑπὸ Λητοῦς τραφῆναι λέγουσιν· ἡ	γὰρ	ὑδατώδης καὶ διάβροχος γῆ μάλιστα
[77, 0]	Ἴσιδος ποικίλαι ταῖς βαφαῖς (περὶ	γὰρ	ὕλην ἡ δύναμις αὐτῆς πάντα
[37, 0]	περὶ τῶν Αἰγυπτίων ἑορτῶν· ὄβριμον	γάρ	φησι μεθερμηνευόμενον εἶναι τὸν Ὄσιριν.
[3, 0]	δὲ μηδὲν ἐκεῖ βαδίζειν. οὔτε	γὰρ	φιλοσόφους πωγωνοτροφίαι, ὦ Κλέα, καὶ
[21, 0]	λόγου δεῖσθαι τὴν Ταφόσιριν· αὐτὸ	γὰρ	φράζειν τοὔνομα ταφὴν Ὀσίριδος. ἐῶ
[57, 0]	Ταρτάρου μεταλαμβάνοντές πως ἀποδίδομεν· τὸ	γὰρ	Χάος δοκεῖ χώραν τινὰ καὶ
[34, 0]	ἁπάντων καὶ γένεσιν τίθεσθαι· τὸν	γὰρ	Ὠκεανὸν Ὄσιριν εἶναι, τὴν δὲ
[68, 0]	δὲ τὸ φύλλον ἔοικεν. οὐδὲν	γὰρ	ὧν ἄνθρωπος ἔχειν πέφυκε θειότερον
[79, 0]	τοῦ ὁσίου τὸ ὑγιεινόν. οὐ	γὰρ	ᾤοντο καλῶς ἔχειν οὔτε σώμασιν
[5, 0]	ποιεῖν ἐπιθήγοντας τὴν ὄρεξιν. τὸ	γάρ,	ὡς Ἀρισταγόρας ἔλεγε, διὰ τὸ
[25, 0]	τοὺς δ´ ἧττον ἐπιταράττει· γίνονται	γὰρ	ὡς ἐν ἀνθρώποις καὶ δαίμοσιν
[80, 0]	σπλάγχνα καὶ ψηλαφῶσα ποιῇ τινα	γαργαλισμόν.	τῷ δὲ κῦφι χρῶνται καὶ
[54, 0]	γὰρ ἔτι τῶν θεῶν ἐν	γαστρὶ	τῆς Ῥέας ὄντων ἐξ Ἴσιδος
[12, 0]	καὶ πρὶν ἢ γενέσθαι κατὰ	γαστρὸς	ὑπὸ σκότῳ συνεῖναι. ἔνιοι δέ
[57, 0]	λαμβάνειν ἀρχάς, ἀλλὰ ταύτας· εἴ	γε	δὴ τῶν ὀνομάτων τῇ μὲν
[8, 0]	ἄλλα πολλὰ νομίζοντες. Ἀλλὰ τρυφήν	γε	καὶ πολυτέλειαν καὶ ἡδυπάθειαν οὕτω
[76, 0]	θεοῦ νομίζειν καὶ ὅλως ἀξιοῦν	γε	μηδὲν ἄψυχον ἐμψύχου μηδ´ ἀναίσθητον
[4, 0]	ἐν αὐτοῖς ἀληθείας. ~ἐπεὶ τούς	γε	πολλοὺς καὶ τὸ κοινότατον τοῦτο
[80, 0]	ἀγαπᾶσθαι προσηκόντως, ἐλάχιστα ῥητέον εἴς	γε	τοῦτο συνεργεῖν, ἀλλὰ τὰ πλεῖστα
[71, 0]	ζῴων. Ἕλληνες μὲν γὰρ ἔν	γε	τούτοις λέγουσιν ὀρθῶς καὶ νομίζουσιν
[2, 0]	καὶ φιλόσοφον οὖσαν, ὡς τοὔνομά	γε	φράζειν ἔοικε παντὸς μᾶλλον αὐτῇ
[57, 0]	ἑτέρου καὶ περὶ ἕτερον λιπαρούσης	γεγενημένον.	ὁ γὰρ Πόρος οὐχ ἕτερός
[53, 0]	καὶ ὁμοιότητας, αἷς χαίρει καὶ	γέγηθε	κυισκομένη καὶ ὑποπιμπλαμένη τῶν γενέσεων.
[32, 0]	τοῦ ἱεροῦ τῆς Ἀθηνᾶς ἦν	γεγλυμμένον	βρέφος, γέρων καὶ μετὰ τοῦτον
[67, 0]	ἕτεραι παρ´ ἑτέροις κατὰ νόμους	γεγόνασι	τιμαὶ καὶ προσηγορίαι, καὶ συμβόλοις
[52, 0]	καὶ ἥλιος ἐπὶ μιᾶς εὐθείας	γεγόνασιν,	ὡς οὐ μόνον τὴν σελήνην
[12, 0]	ὅτι μέγας βασιλεὺς εὐεργέτης Ὄσιρις	γέγονε,	καὶ διὰ τοῦτο θρέψαι τὸν
[45, 0]	μετὰ σελήνην ἀνώμαλος καὶ ποικίλος	γέγονε	καὶ μεταβολὰς πάσας δεχόμενος. εἰ
[73, 0]	θηριώδης τῆς τοῦ κακοῦ δαίμονος	γέγονε	μοίρας, κἀκεῖνον ἐκμειλισσόμενοι καὶ παρηγοροῦντες
[56, 0]	καὶ τὰ πάντα τῶν πέντε	γέγονε	παρώνυμα, καὶ τὸ ἀριθμήσασθαι πεμπάσασθαι
[80, 0]	ἀὴρ κρᾶμα καὶ σύμμιγμα πολλῶν	γέγονε	φώτων καὶ δυνάμεων οἷον σπερμάτων
[1, 0]	ἴα πάτρη, ἀλλὰ Ζεὺς πρότερος	γεγόνει	καὶ πλείονα ᾔδει‘ σεμνοτέραν ἀπέφηνε
[75, 0]	τὸ ἰσότητι δίκαιον ἐν μέσῳ	γέγονεν·	ἡ δὲ καλουμένη τετρακτύς, τὰ
[12, 0]	φασι καὶ τὸν Ἀρούηριν οὕτω	γεγονέναι	καὶ καλεῖσθαι πρεσβύτερον Ὧρον ὑπ´
[25, 0]	πάλαι θεολόγοις ἐρρωμενεστέρους μὲν ἀνθρώπων	γεγονέναι	λέγουσι καὶ πολὺ τῇ δυνάμει
[49, 0]	ἕνα τῶν τοῦ Τυφῶνος ἑταίρων	γεγονέναι	λέγουσιν, Μανεθὼς δ´ αὐτὸν τὸν
[52, 0]	τὰ μὲν κερασφόρα τοῦ μηνοειδοῦς	γεγονέναι	μιμήματα, τοῖς δὲ μελανοστόλοις ἐμφαίνεσθαι
[75, 0]	τιμήν, ἀλλὰ μίμημα θεοῦ λέγεται	γεγονέναι	μόνος μὲν ἄγλωσσος ὤν· φωνῆς
[48, 0]	δ´ Ἀφροδίτης καὶ Ἄρεος Ἁρμονίαν	γεγονέναι	μυθολογούντων, ὧν ὁ μὲν ἀπηνὴς
[33, 0]	δ´ Ὄσιριν αὖ πάλιν μελάγχρουν	γεγονέναι	μυθολογοῦσιν, ὅτι πᾶν ὕδωρ καὶ
[46, 0]	ὃν πεντακισχιλίοις ἔτεσι τῶν Τρωικῶν	γεγονέναι	πρεσβύτερον ἱστοροῦσιν. οὗτος οὖν ἐκάλει
[22, 0]	κυβερνήτην Κάνωβον, οὗ φασιν ἐπώνυμον	γεγονέναι	τὸν ἀστέρα, καὶ τὸ πλοῖον,
[30, 0]	ὡς Κοπτῖται, διὰ τὸ πυρρὸν	γεγονέναι	τὸν Τυφῶνα καὶ ὀνώδη τὴν
[31, 0]	Εὔδοξος ἱστόρηκεν. ~Αἰγύπτιοι δὲ πυρρόχρουν	γεγονέναι	τὸν Τυφῶνα νομίζοντες καὶ τῶν
[21, 0]	κεῖσθαι· καὶ γὰρ πατρίδα ταύτην	γεγονέναι	τοῦ Ὀσίριδος· οὐκέτι μέντοι λόγου
[30, 0]	ἀρτίῳ μέτρῳ ἕκτῳ καὶ πεντηκοστῷ	γεγονέναι	Τυφῶνα· καὶ πάλιν τὴν μὲν
[33, 0]	τῇ ὑγρότητι· διὸ καὶ πυρρόχρουν	γεγονέναι	τῷ σώματι καὶ πάρωχρον νομίζοντες
[9, 0]	τοιαύτην ἐγώ εἰμι πᾶν τὸ	γεγονὸς	καὶ ὂν καὶ ἐσόμενον καὶ
[11, 0]	καὶ μηδὲν οἴεσθαι τούτων λέγεσθαι	γεγονὸς	οὕτω καὶ πεπραγμένον· οὐ γὰρ
[22, 0]	τὸν Ὄσιριν, ὡς τῇ φύσει	γεγονότας	ἀνθρώπους. ἔτι δὲ καὶ στρατηγὸν
[23, 0]	πλεύσας εἰς τοὺς μηδαμόθι γῆς	γεγονότας	μηδ´ ὄντας Παγχώους καὶ Τριφύλλους
[14, 0]	καὶ λόγον ἐμβαλόντων περὶ τοῦ	γεγονότος	τὰς μὲν αἰφνιδίους τῶν ὄχλων
[76, 0]	ὡς ἐναργεστέρων ἐσόπτρων καὶ φύσει	γεγονότων.	ἀληθὲς δὲ καὶ τοῦτ´ ἔστιν,
[23, 0]	καὶ βασιλέων ὡς δὴ πάλαι	γεγονότων	ἐν δὲ Πάγχοντι γράμμασι χρυσοῖς
[47, 0]	δ´ Ἀρειμάνιος ἐκ τοῦ ζόφου	γεγονὼς	πολεμοῦσιν ἀλλήλοις· καὶ ὁ μὲν
[52, 0]	ἐν τοῖς ἐπιγραφομένοις Γενεθλίοις Ὥρου	γέγραπται.	καὶ μὴν ἡμέρας ἑκάστης τριχῶς
[61, 0]	ταῖς Ἑρμοῦ λεγομέναις βίβλοις ἱστοροῦσι	γεγράφθαι	περὶ τῶν ἱερῶν ὀνομάτων, ὅτι
[37, 0]	φυτὸν Ὀσίριδος. Ἀρίστων τοίνυν ὁ	γεγραφὼς	Ἀθηναίων ἀποικίας ἐπιστολῇ τινι Ἀλεξάρχου
[68, 0]	εὔφημα λέγειν· οἱ δὲ πολλοὶ	γελοῖα	δρῶσιν ἐν ταῖς πομπαῖς καὶ
[70, 0]	θεοὺς μὴ νομίζειν, ἀλλ´ ὅτι	γελοῖον	ἅμα θρηνοῦντας εὔχεσθαι τοὺς καρποὺς
[4, 0]	καὶ ὄνυχες ἀναφύονται καὶ βλαστάνουσι.	γελοῖον	οὖν ἦν τὰς μὲν αὑτῶν
[71, 0]	καὶ περιέποντες ὡς θεοὺς οὐ	γέλωτος	μόνον οὐδὲ χλευασμοῦ καταπεπλήκασι τὰς
[52, 0]	Ἴσιδος, ὡς ἐν τοῖς ἐπιγραφομένοις	Γενεθλίοις	Ὥρου γέγραπται. καὶ μὴν ἡμέρας
[52, 0]	φθίνοντος τοῦ Φαωφὶ βακτηρίας ἡλίου	γενέθλιον	ἄγουσι μετὰ φθινοπωρινὴν ἰσημερίαν, ἐμφαίνοντες
[52, 0]	Ἐπιφὶ μηνὸς ἑορτάζουσιν ὀφθαλμῶν Ὥρου	γενέθλιον,	ὅτε σελήνη καὶ ἥλιος ἐπὶ
[48, 0]	φιλόνεικος, ἡ δὲ μειλίχιος καὶ	γενέθλιος.	σκόπει δὲ τοὺς φιλοσόφους τούτοις
[12, 0]	Αἰγύπτιοι καλοῦσι καὶ τῶν θεῶν	γενεθλίους	ἄγουσι. τῇ μὲν πρώτῃ τὸν
[48, 0]	δὲ τῶν πλανήτων, οὓς θεοὺς	γενεθλίους	καλοῦσι, δύο μὲν ἀγαθουργούς, δύο
[72, 0]	ζῳόμορφα πᾶσιν, ὧν ἕκαστον τῷ	γένει	τῶν συννεμηθέντων ἱερὸν γενέσθαι καὶ
[48, 0]	ἀπολέσθαι‘ λανθάνειν‘ φησί τῇ πάντων	γενέσει	καταρώμενον ἐκ μάχης καὶ ἀντιπαθείας
[70, 0]	τῶν ἀναγκαίων καὶ ἀποκρύψεις θεῶν	γενέσεις	καὶ φθορὰς οὐ προσαγορεύοντες μόνον
[59, 0]	αὖθις ἐκλάμπει καὶ ἀναφαίνεται ταῖς	γενέσεσι.	διὸ τὸν Τυφῶνα τῇ Νέφθυι
[65, 0]	τοῦ περιέχοντος εἴτε ταῖς καρπῶν	γενέσεσι	καὶ σποραῖς καὶ ἀρότοις χαίρουσι
[53, 0]	γέγηθε κυισκομένη καὶ ὑποπιμπλαμένη τῶν	γενέσεων.	εἰκὼν γάρ ἐστιν οὐσίας ἡ
[36, 0]	ὑγρότητος ἐνεκράθη τοῖς πεφυκόσι μετέχειν	γενέσεως.	ἄλλος δὲ λόγος ἐστὶν Αἰγυπτίων,
[57, 0]	Συμποσίῳ περὶ τῆς τοῦ Ἔρωτος	γενέσεως	διῆλθε, τὴν Πενίαν λέγων τέκνων
[58, 0]	ἀρχήν, ὕλην δὲ καὶ τροφὴν	γενέσεως	εἶναι δοξάζουσιν· ὧν ἐχομένους χρὴ
[74, 0]	τίκτουσαν εἴκασμα τῆς τοῦ λόγου	γενέσεως	εἶναι· τὸ δὲ κανθάρων γένος
[23, 0]	ὀλίγου δεῖν ἅπασιν ἐκ πρώτης	γενέσεως	ἐνδεδυκυῖαν ἐξιστάναι καὶ ἀναλύειν, μεγάλας
[43, 0]	οὔτε φθορᾶς ἀπαλλαττόμενος παντάπασιν οὔτε	γενέσεως.	~Ἔνιοι δὲ καὶ τῶν ἐκλειπτικῶν
[53, 0]	φύσεως θῆλυ καὶ δεκτικὸν ἁπάσης	γενέσεως,	καθὸ τιθήνη καὶ πανδεχὴς ὑπὸ
[56, 0]	κόσμιον, ὡς καὶ Πλάτων χώραν	γενέσεως	καὶ δεξαμενήν, τὸ δὲ τρίτον
[33, 0]	ὑγροποιὸν ἀρχὴν καὶ δύναμιν, αἰτίαν	γενέσεως	καὶ σπέρματος οὐσίαν νομίζοντες, Τυφῶνα
[43, 0]	πολλάκις δὲ κρατουμένην ὑπὸ τῆς	γενέσεως	καὶ συνδεομένην αὖθις ἀναλύεσθαι καὶ
[78, 0]	πάντων καλῶν καὶ ἀγαθῶν, ὅσα	γενέσεως	μετέσχηκε. Ταῦτα μὲν οὖν οὕτως
[32, 0]	μισεῖ‘ τὸ μὲν γὰρ βρέφος	γενέσεως	σύμβολον, φθορᾶς δ´ ὁ γέρων·
[56, 0]	τιθήνην ἕδραν τε καὶ χώραν	γενέσεως,	τὸ δ´ ἐξ ἀμφοῖν ἔγγονον
[48, 0]	τὸ σκοτεινόν, ὡς ταύτας ἀρχὰς	γενέσεως	ὑποκειμένας· Ἀναξαγόρας δὲ νοῦν καὶ
[10, 0]	οὐ τροφῆς μᾶλλον ὕλην ἢ	γενέσεως	χώραν παρασκευάζοντες. ~Ὅταν οὖν ἃ
[22, 0]	τὸν μὲν Ἑρμῆν τῷ σώματι	γενέσθαι	γαλιάγκωνα, τὸν δὲ Τυφῶνα τῇ
[6, 0]	καὶ τῇ γῇ συμμιγέντων ἀμπέλους	γενέσθαι·	διὸ καὶ τὸ μεθύειν ἔκφρονας
[47, 0]	ἀνθρώπων μακαρίων καὶ ὁμογλώσσων ἁπάντων	γενέσθαι.	Θεόπομπος δέ φησι κατὰ τοὺς
[29, 0]	χαροπῶς τοὺς μὲν τοῦ Ἡρακλέους	γενέσθαι	θυγάτηρ, ἰσαιακοῦ δὲ τοῦ Ἡρακλέους
[9, 0]	ὄντα προσκαλούμενοι καὶ παρακαλοῦντες ἐμφανῆ	γενέσθαι	καὶ δῆλον αὐτοῖς Ἀμοῦν λέγουσιν.
[19, 0]	οὖν μάχην ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας	γενέσθαι	καὶ κρατῆσαι τὸν Ὧρον· τὸν
[55, 0]	θεὸν ἐκεῖνον ἀνάπηρον ὑπὸ σκότῳ	γενέσθαι	καὶ πρεσβύτερον Ὧρον καλοῦσιν· οὐ
[31, 0]	Τυφῶνι τὴν φυγὴν ἑπτὰ ἡμέρας	γενέσθαι	καὶ σωθέντα γεννῆσαι παῖδας Ἱεροσόλυμον
[72, 0]	τῷ γένει τῶν συννεμηθέντων ἱερὸν	γενέσθαι	καὶ τίμιον· οἱ δὲ τοὺς
[12, 0]	τῇ μὲν πρώτῃ τὸν Ὄσιριν	γενέσθαι	καὶ φωνὴν αὐτῷ τεχθέντι συνεκπεσεῖν,
[12, 0]	ἐρῶντας ἀλλήλων καὶ πρὶν ἢ	γενέσθαι	κατὰ γαστρὸς ὑπὸ σκότῳ συνεῖναι.
[17, 0]	τὴν πόλιν ἐπώνυμον ἀπ´ αὐτοῦ	γενέσθαι	κτισθεῖσαν ὑπὸ τῆς θεοῦ· τὸν
[24, 0]	βασιλέων ἀγαθὸν ἄνδρα καὶ δυνατὸν	γενέσθαι	παρ´ αὐτοῖς, ὃν ἔνιοι Μάσνην
[38, 0]	τὴν Νέφθυν Τυφῶνι γημαμένην πρώτην	γενέσθαι	στεῖραν· εἰ δὲ τοῦτο μὴ
[42, 0]	~Ἑβδόμῃ ἐπὶ δέκα τὴν Ὀσίριδος	γενέσθαι	τελευτὴν Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσιν, ἐν ᾗ
[12, 0]	δὲ τὴν Ἶσιν ἐν πανύγροις	γενέσθαι,	τῇ δὲ πέμπτῃ Νέφθυν, ἣν
[70, 0]	ἐπὶ τῶν καρπῶν τῇ ἀποκρύψει	γενέσθαι	τὸν σκυθρωπασμόν, οὓς οἱ παλαιοὶ
[54, 0]	Ἀπόλλωνος αἰνίττεται τὸ πρὶν ἐκφανῆ	γενέσθαι	τόνδε τὸν κόσμον καὶ συντελεσθῆναι
[38, 0]	μῦθος ἀπορρυέντος καὶ ὑπολειφθέντος αἴσθησιν	γενέσθαι	Τυφῶνι τῆς περὶ τὸν γάμον
[14, 0]	ἐπαγόντων τὴν Ἶσιν ἐκτραφῆναι καὶ	γενέσθαι	φύλακα καὶ ὀπαδὸν αὐτῆς Ἄνουβιν
[23, 0]	πολλοῖς δ´ ἀνθρώπων ἔθνεσι‘ καὶ	γένεσι	κατόχοις ὑπὸ τῆς πρὸς τοὺς
[32, 0]	χρόνον, Ἥραν δὲ τὸν ἀέρα,	γένεσιν	δὲ Ἡφαίστου τὴν εἰς πῦρ
[32, 0]	καταναλισκόμενος εἰκότως λέγεται τὴν μὲν	γένεσιν	ἐν τοῖς ἀριστεροῖς ἔχειν, τὴν
[54, 0]	ἐπ´ αὐτὴν ἀτελῆ τὴν πρώτην	γένεσιν	ἐξενεγκεῖν· ~διὸ καί φασι τὸν
[80, 0]	ἁπλᾶ καὶ ἀφ´ ἡλίου τὴν	γένεσιν	ἔχοντα δι´ ἡμέρας, ταῦτα δ´
[48, 0]	ἐκ μάχης καὶ ἀντιπαθείας τὴν	γένεσιν	ἐχόντων, ἥλιον δὲ μὴ ὑπερβήσεσθαι
[45, 0]	τἀγαθὸν οὐκ ἂν παράσχοι, δεῖ	γένεσιν	ἰδίαν καὶ ἀρχὴν ὥσπερ ἀγαθοῦ
[63, 0]	πρόσωπον, αἰνιττόμενοι τοῖς μὲν προσώποις	γένεσιν	καὶ τελευτήν (αὗται γάρ εἰσι
[34, 0]	ἀφ´ ὑγροῦ τροφὴν αὐτῶν καὶ	γένεσιν.	οἴονται δὲ καὶ Ὅμηρον ὥσπερ
[56, 0]	δ´ ἐξ ἀμφοῖν ἔγγονον καὶ	γένεσιν	ὀνομάζειν εἴωθεν. Αἰγυπτίους δ´ ἄν
[43, 0]	σελήνῃ τιθέντες τὴν Ἶσιν αὐτῷ	γένεσιν	οὖσαν συνεῖναι λέγουσι. διὸ καὶ
[34, 0]	Αἰγυπτίων ὕδωρ ἀρχὴν ἁπάντων καὶ	γένεσιν	τίθεσθαι· τὸν γὰρ Ὠκεανὸν Ὄσιριν
[62, 0]	ἀοράτῳ καὶ ἀφανεῖ βεβηκὼς εἰς	γένεσιν	ὑπὸ κινήσεως προῆλθεν. ~Ἐμφαίνει καὶ
[54, 0]	ἐξ Ἴσιδος καὶ Ὀσίριδος λεγομένη	γένεσις	Ἀπόλλωνος αἰνίττεται τὸ πρὶν ἐκφανῆ
[53, 0]	ἐστιν οὐσίας ἡ ἐν ὕλῃ	γένεσις	καὶ μίμημα τοῦ ὄντος τὸ
[49, 0]	γὰρ ἡ τοῦδε τοῦ κόσμου	γένεσις	καὶ σύστασις ἐξ ἐναντίων, οὐ
[51, 0]	οὐδὲ σωτήριον οὐδὲ τάξις οὐδὲ	γένεσις	οὐδὲ κίνησις μέτρον ἔχουσα καὶ
[36, 0]	γὰρ ὑγρὰ φύσις ἀρχὴ καὶ	γένεσις	οὖσα πάντων ἐξ αὑτῆς τὰ
[63, 0]	ἀνίστησι διὰ τῆς κινήσεως ἡ	γένεσις.	τοῦ δὲ σείστρου περιφεροῦς ἄνωθεν
[54, 0]	τοῦ νοητοῦ κόσμον αἰσθητὸν ὄντα	γεννᾷ·	διὸ καὶ δίκην φεύγειν λέγεται
[53, 0]	πρὸς τὸ βέλτιον καὶ παρέχουσα	γεννᾶν	ἐξ ἑαυτῆς ἐκείνῳ καὶ κατασπείρειν
[69, 0]	ἐκ δὲ Κρόνου καὶ Ἀφροδίτης	γεννᾶσθαι	πάντα. Φρύγες δὲ τὸν θεὸν
[31, 0]	ἑπτὰ ἡμέρας γενέσθαι καὶ σωθέντα	γεννῆσαι	παῖδας Ἱεροσόλυμον καὶ Ἰουδαῖον, αὐτόθεν
[43, 0]	πάλιν εἰς τὸν ἀέρα προϊεμένην	γεννητικὰς	ἀρχὰς καὶ κατασπείρουσαν· οὐ γὰρ
[36, 0]	καὶ κύησις πάντων καὶ δοκεῖ	γεννητικῷ	μορίῳ τὴν φύσιν ἐοικέναι. τὴν
[63, 0]	σειόμενα τέτταρα. καὶ γὰρ ἡ	γεννωμένη	καὶ φθειρομένη μοῖρα τοῦ κόσμου
[20, 0]	καὶ λογογράφοι καθάπερ οἱ ἀράχναι	γεννῶντες	ἀφ´ ἑαυτῶν {ἀπ} ἀρχὰς ἀνυποθέτους
[39, 0]	ἐπικρατήσαντος καὶ διαφορήσαντος τήν τε	γεννῶσαν	ὑγρότητα τὸν Νεῖλον καὶ αὔξουσαν,
[44, 0]	οὐδὲ τὸν Τυφῶνα ἡ Ἶσις.	γεννώσης	τῆς Νέφθυος τὸν Ἄνουβιν Ἶσις
[38, 0]	ἐκ δὲ τῆς συνουσίας ταύτης	γεννῶσι	τὸν Ὧρον. ἔστι δ´ Ὧρος
[45, 0]	(καὶ κατ´ Εὐριπίδην οὐκ ἂν	γένοιτο	χωρὶς ἐσθλὰ καὶ κακά, ἀλλ´
[16, 0]	αὐτοῦ. τὴν δὲ θεὰν φανερὰν	γενομένην	αἰτήσασθαι τὴν κίονα τῆς στέγης·
[17, 0]	ἐρημίας ἔτυχεν, αὐτὴν καθ´ ἑαυτὴν	γενομένην	ἀνοῖξαι τὴν λάρνακα καὶ τῷ
[15, 0]	πνέοντος· οὕτω δὲ μεταπεμφθεῖσαν καὶ	γενομένην	συνήθη ποιήσασθαι τοῦ παιδίου {τὴν}
[16, 0]	θνητὰ τοῦ σώματος· αὐτὴν δὲ	γενομένην	χελιδόνα τῇ κίονι περιπέτεσθαι καὶ
[47, 0]	δὲ γῆς ἐπιπέδου καὶ ὁμαλῆς	γενομένης	ἕνα βίον καὶ μίαν πολιτείαν
[40, 0]	Τυφῶνος ἐπεκράτησε, τουτέστιν εὐκαιρίας ὀμβρίων	γενομένης	ὁ Νεῖλος ἐξώσας τὴν θάλασσαν
[61, 0]	τὸ κύειν. διὸ καὶ παρατροπῆς	γενομένης	τοῦ ὀνόματος Ἑλληνιστὶ κύων κέκληται
[47, 0]	οἱ δ´ ἀπὸ τοῦ Ἀρειμανίου	γενόμενοι	καὶ αὐτοὶ τοσοῦτοι διατρήσαντες τὸ
[29, 0]	Αἰδοῦς υἱὸν τοῖς παρ´ αὐτῷ	γενομένοις	καὶ προσηνῆ θεὸν ὠνομάσθαι φησί·
[57, 0]	ἀεὶ καὶ μεταλαμβάνουσαν. ὁ δὲ	γενόμενος	ἐκ τούτων κόσμος καὶ Ὧρος
[32, 0]	ἐστιν ἱερὸς ἐπ´ αὐτοῦ {Κρόνου}	γενόμενος,	θρηνεῖ δὲ τὸν ἐν τοῖς
[50, 0]	Τυφὼν τὸν Ὧρον ἀπέδρα κροκόδειλος	γενόμενος,	πάντα καὶ ζῷα καὶ φυτὰ
[4, 0]	ὅτι δεῖ καθαροὺς τῶν τοιούτων	γενομένους	ἑορτάζειν, οὐκ ἐν αὐταῖς ταῖς
[1, 0]	ἀναφθεγξάμενος ἦ μὰν ἀμφοτέροισιν ὁμὸν	γένος	ἠδ´ ἴα πάτρη, ἀλλὰ Ζεὺς
[26, 0]	Πλάτων ἑρμηνευτικὸν τὸ τοιοῦτον ὀνομάζει	γένος	καὶ διακονικὸν ἐν μέσῳ θεῶν
[74, 0]	γενέσεως εἶναι· τὸ δὲ κανθάρων	γένος	οὐκ ἔχειν θήλειαν, ἄρρενας δὲ
[9, 0]	ἀνδρείαν τοῦ δὲ διὰ σοφίαν	γένους	ἀξίωμα καὶ τιμὴν ἔχοντος. ὁ
[26, 0]	ἀνθρώπων‘ προσαγορεύει, πλουτοδότας καὶ τοῦτο	γέρας	βασιλήιον ἔχοντας‘ ὅ τε Πλάτων
[24, 0]	τάφους ἔχουσιν. ὅθεν Ἀντίγονος ὁ	γέρων	Ἑρμοδότου τινὸς ἐν ποιήμασιν αὐτὸν
[32, 0]	γενέσεως σύμβολον, φθορᾶς δ´ ὁ	γέρων·	ἱέρακι δὲ τὸν θεὸν φράζουσιν,
[32, 0]	τῆς Ἀθηνᾶς ἦν γεγλυμμένον βρέφος,	γέρων	καὶ μετὰ τοῦτον ἱέραξ, ἐφεξῆς
[7, 0]	ἰχθὺν κατεσθίοντος οἱ ἱερεῖς οὐ	γεύονται	μὲν κατακαίουσι δὲ πρὸ τῶν
[18, 0]	εἰς τὸν ποταμὸν ῥιφῆναι καὶ	γεύσασθαι	τόν τε λεπιδωτὸν αὐτοῦ καὶ
[51, 0]	θετέον ἔργον, ἀλλὰ τῶν ἐν	γῇ	καὶ ἀέρι μὴ καθ´ ὥραν
[67, 0]	καὶ σελήνη καὶ οὐρανὸς καὶ	γῆ	καὶ θάλασσα κοινὰ πᾶσιν, ὀνομάζεται
[59, 0]	δ´ ἐν τοῖς παθητικοῖς διεσπαρμένα,	γῇ	καὶ θαλάττῃ καὶ φυτοῖς καὶ
[49, 0]	κύριος Ὄσιρίς ἐστιν, ἐν δὲ	γῇ	καὶ πνεύμασι καὶ ὕδασι καὶ
[55, 0]	μεταβολικοῖς μέρεσι, σεισμῶν μὲν ἐν	γῇ	καὶ τρόμων, αὐχμῶν δ´ ἐν
[78, 0]	διαταράττει τοὺς πολλοὺς ὑπονοοῦντας ἐν	γῇ	καὶ ὑπὸ γῆν τὸν ἱερὸν
[38, 0]	ἡ γὰρ ὑδατώδης καὶ διάβροχος	γῆ	μάλιστα τὰς σβεννυούσας καὶ χαλώσας
[32, 0]	καὶ διασπᾶται, πλὴν ὅσον ἡ	γῆ	μέρος ἀναλαμβάνουσα καὶ δεχομένη γίγνεται
[65, 0]	τὸν Ὄσιριν, ὅτε κρύπτεται τῇ	γῇ	σπειρόμενος ὁ καρπός, αὖθις δ´
[6, 0]	ὧν οἴονται πεσόντων καὶ τῇ	γῇ	συμμιγέντων ἀμπέλους γενέσθαι· διὸ καὶ
[32, 0]	τὸν Ὄσιριν Ἴσιδι συνόντα τῇ	γῇ,	Τυφῶνα δὲ τὴν θάλασσαν, εἰς
[38, 0]	βασιλέων ἀναγράφουσι τὴν Νέφθυν Τυφῶνι	γημαμένην	πρώτην γενέσθαι στεῖραν· εἰ δὲ
[12, 0]	οὐδ´ ἐθεράπευον αὑτοὺς μέχρι νυκτός.	γήμασθαι	δὲ τῷ Τυφῶνι τὴν Νέφθυν,
[36, 0]	αὑτῆς τὰ πρῶτα τρία σώματα,	γῆν	ἀέρα καὶ πῦρ, ἐποίησε. καὶ
[27, 0]	τοῖς {ὑπὲρ γῆν καὶ} ὑπὸ	γῆν	δυνάμενοι μέγιστον. οὐ γὰρ ἄλλον
[44, 0]	Νέφθυς γάρ ἐστι τὸ ὑπὸ	γῆν	καὶ ἀφανές, Ἶσις δὲ τὸ
[33, 0]	μυθολογοῦσιν, ὅτι πᾶν ὕδωρ καὶ	γῆν	καὶ ἱμάτια καὶ νέφη μελαίνει
[70, 0]	ἀπόρως, διαμώμενοι ταῖς χερσὶ τὴν	γῆν	καὶ περιστέλλοντες αὖθις, ἐπ´ ἀδήλῳ
[57, 0]	τὰ πρῶτα πάντων Χάος καὶ	Γῆν	καὶ Τάρταρον καὶ Ἔρωτα ποιῶν
[27, 0]	μὲν ἐν δὲ τοῖς {ὑπὲρ	γῆν	καὶ} ὑπὸ γῆν δυνάμενοι μέγιστον.
[44, 0]	Ἶσις δὲ τὸ ὑπὲρ τὴν	γῆν	καὶ φανερόν, ὁ δὲ τούτων
[39, 0]	ὡς εὑρημένου τοῦ Ὀσίριδος· εἶτα	γῆν	κάρπιμον φυρῶσι τῷ ὕδατι καὶ
[40, 0]	νέαν ἰλὺν καὶ προάγοντι τὴν	γῆν	κατὰ μικρὸν ὑποχωροῦν ὀπίσω τὸ
[38, 0]	Ὀσίριδος ἀπορροήν, οὕτως Ἴσιδος σῶμα	γῆν	λέγουσι καὶ νομίζουσιν οὐ πᾶσαν,
[27, 0]	πάντα πράγματα ταράξας ἐνέπλησε κακῶν	γῆν	ὁμοῦ τι πᾶσαν καὶ θάλασσαν,
[23, 0]	ἀπολείποντας ἐξ οὐρανοῦ μεταφέρειν ἐπὶ	γῆν	ὀνόματα τηλικαῦτα καὶ τιμὴν καὶ
[64, 0]	οὔθ´ ὕδωρ οὔθ´ ἥλιον οὔτε	γῆν	οὔτ´ οὐρανὸν Ὄσιριν ἢ Ἶσιν
[13, 0]	θεοὺς διδάξαντα τιμᾶν· ὕστερον δὲ	γῆν	πᾶσαν ἡμερούμενον ἐπελθεῖν ἐλάχιστα μὲν
[78, 0]	ὑπονοοῦντας ἐν γῇ καὶ ὑπὸ	γῆν	τὸν ἱερὸν καὶ ὅσιον ὡς
[51, 0]	δὲ καὶ νεκρῶν ἀτάφων ὄμμασι	γῆν	ὑπερπετόμενος ἐπιβάλλειν· ὅταν δὲ πιόμενος
[38, 0]	λέγουσιν, αἰνίττονται τὸ παντελῶς τῆς	γῆς	ἄγονον καὶ ἄκαρπον ὑπὸ στερρότητος.
[74, 0]	πελαργούς, ὅτι πολλοὺς ὄφεις τῆς	γῆς	ἀναδιδούσης ἐπιφανέντες ἐξώλεσαν ἅπαντας (διὸ
[39, 0]	ἐπὶ πᾶσι δ´ ἡ τῆς	γῆς	ἀπογύμνωσις ἅμα τῇ τῶν φυτῶν
[47, 0]	τοσοῦτον, ὅσον ὁ ἥλιος τῆς	γῆς	ἀφέστηκε, καὶ τὸν οὐρανὸν ἄστροις
[78, 0]	ἔστι μὲν αὐτὸς ἀπωτάτω τῆς	γῆς	ἄχραντος καὶ ἀμίαντος καὶ καθαρὸς
[23, 0]	ἔοικε, πλεύσας εἰς τοὺς μηδαμόθι	γῆς	γεγονότας μηδ´ ὄντας Παγχώους καὶ
[44, 0]	τινες οἱ τὸ σκίασμα τῆς	γῆς,	εἰς ὃ τὴν σελήνην ὀλισθάνουσαν
[79, 0]	πολλὴν καὶ βαρεῖαν ἀναθυμίασιν ἀπὸ	γῆς	ἕλκοντα βίᾳ τὸν ἥλιον καὶ
[47, 0]	παντάπασι καὶ ἀφανισθῆναι, τῆς δὲ	γῆς	ἐπιπέδου καὶ ὁμαλῆς γενομένης ἕνα
[55, 0]	ἰᾶται διαφυγούσῃ τὴν σκιὰν τῆς	γῆς	εὐθὺς ἀντιλάμπων. ~ἡ δὲ κρείττων
[20, 0]	δὲ κρυπτὰ καὶ σκότια κατὰ	γῆς	ἐχόντων στολιστήρια θηκαίοις ἐοικότα καὶ
[40, 0]	γὰρ εἴασεν ἡ κυρία τῆς	γῆς	θεὸς ἀναιρεθῆναι παντάπασι τὴν ἀντικειμένην
[4, 0]	φύεται μὲν ἐξ ἀθανάτου τῆς	γῆς	καὶ καρπὸν ἐδώδιμον ἀναδίδωσι, λιτὴν
[66, 0]	σπόρους καὶ ἀρότους καὶ πάθη	γῆς	καὶ μεταβολὰς ὡρῶν διαγράφοντες τὰ
[40, 0]	καὶ Κόρην τὸ διὰ τῆς	γῆς	καὶ τῶν καρπῶν διῆκον, Ποσειδῶνα
[63, 0]	τῶν τεττάρων στοιχείων, πυρὸς καὶ	γῆς	καὶ ὕδατος καὶ ἀέρος. τῇ
[24, 0]	ὀλίγου δεῖν ἐπὶ πέρας τῆς	γῆς	κρατοῦντας προήγαγον· ἀλλ´ ὄνομα καὶ
[39, 0]	(βοῦν γὰρ Ἴσιδος εἰκόνα καὶ	γῆς	νομίζουσιν) ἐπὶ τέσσαρας ἡμέρας ἀπὸ
[39, 0]	στολίζουσι καὶ κοσμοῦσιν ἐμφαίνοντες ὅτι	γῆς	οὐσίαν καὶ ὕδατος τοὺς θεοὺς
[41, 0]	καὶ τὸ πολὺ μέρος τῆς	γῆς	παντάπασιν ὑπὸ φλογμοῦ ποιεῖν ἀοίκητον
[38, 0]	τιθηνεῖται. Νέφθυν δὲ καλοῦσι τῆς	γῆς	τὰ ἔσχατα καὶ παρόρια καὶ
[57, 0]	τῇ μὲν Ἴσιδι τὸ τῆς	Γῆς,	τῷ δ´ Ὀσίριδι τὸ τοῦ
[44, 0]	εἰς τὴν σκιὰν ἐμπίπτουσα τῆς	γῆς,	ὥσπερ φασὶ τὸν Ὄσιριν εἰς
[25, 0]	διαφοραὶ καὶ κακίας. τὰ γὰρ	Γιγαντικὰ	καὶ Τιτανικὰ παρ´ Ἕλλησιν ᾀδόμενα
[32, 0]	γῆ μέρος ἀναλαμβάνουσα καὶ δεχομένη	γίγνεται	γόνιμος ὑπ´ αὐτοῦ. καὶ θρῆνός
[52, 0]	καὶ ῥώσεως τῷ τε θερμῷ	γιγνόμενον	ἐνδεᾶ καὶ τῷ φωτί {ἐνδεᾶ}
[66, 0]	περὶ αὐτὴν θεοὺς ἔχουσι καὶ	γιγνώσκουσιν	ἅπαντες, ἐνίους μὲν οὐ πάλαι
[45, 0]	εἰ γὰρ οὐδὲν ἀναιτίως πέφυκε	γίνεσθαι,	αἰτίαν δὲ κακοῦ τἀγαθὸν οὐκ
[43, 0]	εἰκόνα μὲν Ὀσίριδος ἔμψυχον εἶναι,	γίνεσθαι	δέ, ὅταν φῶς ἐρείσῃ γόνιμον
[72, 0]	ὅσαι διαμένουσιν εἰς ταῦτα μόνα	γίνεσθαι	τὴν παλιγγενεσίαν ὁμοίως ἄπιστον. τῶν
[39, 0]	δὲ τὸ τὴν ἡμέραν ἐλάττονα	γίνεσθαι	τῆς νυκτός, ἐπὶ πᾶσι δ´
[43, 0]	μεγίστη περὶ τὴν Ἐλεφαντίνην ὀκτὼ	γίνεται	καὶ εἴκοσι πήχεων, ὅσα φῶτα
[39, 0]	ποτίμου λαβόντες ὕδατος ἐγχέουσι, καὶ	γίνεται	κραυγὴ τῶν παρόντων ὡς εὑρημένου
[42, 0]	Αἰγύπτιοι μυθολογοῦσιν, ἐν ᾗ μάλιστα	γίνεται	μειουμένη κατάδηλος ἡ πανσέληνος. διὸ
[69, 0]	καὶ παρ´ Ἕλλησιν ὅμοια πολλὰ	γίνεται	περὶ τὸν αὐτὸν ὁμοῦ τι
[59, 0]	ἀποκρύπτουσαν, οἷσπερ ἀναφαίνει πάλιν τὰ	γινόμενα	καὶ ἀνίησιν ἐξ ἑαυτῆς. οἱ
[1, 0]	τῇ γνώσει μὴ προαπολείπειν τὰ	γινόμενα·	τοῦ δὲ γινώσκειν τὰ ὄντα
[73, 0]	χρόνοις ἀτάκτοις πρὸς τὰ συμπίπτοντα	γινόμεναι	τοὺς πολλοὺς λανθάνουσι, πλὴν ὅταν
[11, 0]	γράφουσι, τὴν ἐξ ὑγρῶν ἡλίου	γινομένην	ἄναψιν αἰνιττόμενοι. καὶ γὰρ τὸν
[42, 0]	ὅταν τῷ ἡλίῳ πλησιάζῃ, μηνοειδῆ	γινομένην	ἀποκρύπτεσθαι. τὸν δ´ εἰς δεκατέσσαρα
[79, 0]	δύσθυμον καὶ πεφροντικὸς οἷον ἀχλυώδη	γινομένην	καὶ βαρεῖαν, ἀναστάντες εὐθὺς ἐπιθυμιῶσι
[77, 0]	ὕλην ἡ δύναμις αὐτῆς πάντα	γινομένην	καὶ δεχομένην, φῶς σκότος, ἡμέραν
[32, 0]	ποτάμιος. ἐδήλου δὲ συμβολικῶς ὦ	γινόμενοι	καὶ ἀπογινόμενοι, θεὸς ἀναίδειαν μισεῖ‘
[75, 0]	Νείλου πέρας ἐπίσταται τῆς αὐξήσεως	γινόμενον.	ἐν ὑγρῷ γὰρ οὐ δυνάμεναι,
[32, 0]	δὲ τὸν ἐν τοῖς ἀριστεροῖς	γινόμενον	μέρεσιν, ἐν δὲ τοῖς δεξιοῖς
[53, 0]	καὶ μίμημα τοῦ ὄντος τὸ	γινόμενον.	~ὅθεν οὐκ ἀπὸ τρόπου μυθολογοῦσι
[25, 0]	μᾶλλον τοὺς δ´ ἧττον ἐπιταράττει·	γίνονται	γὰρ ὡς ἐν ἀνθρώποις καὶ
[1, 0]	προαπολείπειν τὰ γινόμενα· τοῦ δὲ	γινώσκειν	τὰ ὄντα καὶ φρονεῖν ἀφαιρεθέντος
[35, 0]	Διονύσῳ, τίνα μᾶλλον ἢ σὲ	γινώσκειν,	ὦ Κλέα, δὴ προσῆκόν ἐστιν,
[20, 0]	τινὰς ἀπορίας καὶ παθῶν διηγήσεις,	γινώσκεις	αὐτή. καὶ καθάπερ οἱ μαθηματικοὶ
[75, 0]	οὐ δεῖ δὲ θαυμάζειν, εἰ	γλίσχρας	ὁμοιότητας οὕτως ἠγάπησαν Αἰγύπτιοι. καὶ
[28, 0]	παραφρονούσης καὶ μεθυούσης ἐν αὐτῷ,	γλίσχρως	ἀλληγοροῦσι. βέλτιον δὲ τὸν Ὄσιριν
[70, 0]	δὲ καὶ αὐτοὶ κατέσπειρον ἔτι	γλίσχρως	καὶ ἀπόρως, διαμώμενοι ταῖς χερσὶ
[58, 0]	ὅμως ποθεῖν λέγομεν, οὕτως ἀεὶ	γλιχομένην	ἐκείνου καὶ περὶ ἐκεῖνον λιπαροῦσαν
[57, 0]	ἀπόρου καὶ δι´ ἔνδειαν ἀεὶ	γλιχομένης	ἑτέρου καὶ περὶ ἕτερον λιπαρούσης
[41, 0]	τὰ κρηναῖα καὶ λιμναῖα νάματα	γλυκεῖαν	ἀναπέμπειν καὶ μαλακὴν ἀναθυμίασιν. ~Ἑβδόμῃ
[68, 0]	μέλι καὶ σῦκον ἐσθίουσιν ἐπιλέγοντες	γλυκὺ	ἡ ἀλήθεια‘ τὸ δὲ τῆς
[80, 0]	τῶν συλλαμβανομένων ἀρωματικὰς ἔχοντα δυνάμεις	γλυκὺ	πνεῦμα καὶ χρηστὴν μεθίησιν ἀναθυμίασιν,
[10, 0]	τοῖς δὲ μαχίμοις κάνθαρος ἦν	γλυφὴ	σφραγῖδος· οὐ γὰρ ἔστι κάνθαρος
[31, 0]	τῆς σφραγῖδος, ὡς ἱστορεῖ Κάστωρ,	γλυφὴν	μὲν ἐχούσης ἄνθρωπον εἰς γόνυ
[68, 0]	χεδρόπων ἐπιφέροντες λέγουσιν γλῶσσα τύχη,	γλῶσσα	δαίμων. τῶν δ´ ἐν Αἰγύπτῳ
[68, 0]	μηνὶ τῶν χεδρόπων ἐπιφέροντες λέγουσιν	γλῶσσα	τύχη, γλῶσσα δαίμων. τῶν δ´
[61, 0]	ἀνακαλουμένην διαβάλλουσιν ὡς βαρβαρίζουσαν οἱ	γλώττας	τὰ τοιαῦτα προσαγορεύοντες. ἐν δὲ
[68, 0]	καρδίᾳ μὲν ὁ καρπὸς αὐτῆς,	γλώττῃ	δὲ τὸ φύλλον ἔοικεν. οὐδὲν
[10, 0]	δ´ ιρι τὸν ὀφθαλμὸν Αἰγυπτίᾳ	γλώττῃ	φράζοντος· τὸν δ´ οὐρανὸν ὡς
[19, 0]	τὸν Ὧρον ὑπὸ τῶν θεῶν	γνήσιον	κριθῆναι· τὸν δὲ Τυφῶνα δυσὶν
[38, 0]	ὅθεν ἡ μὲν Ἶσις ἔτεκε	γνησίως	τὸν Ὧρον, ἡ δὲ Νέφθυς
[18, 0]	ἐντυχεῖν αὐτῷ καὶ τὸ σῶμα	γνωρίσαντα	διελεῖν εἰς τεσσαρεσκαίδεκα μέρη καὶ
[11, 0]	τὸ ἄγρυπνον καὶ τὸ φιλόσοφον,	γνώσει	καὶ ἀγνοίᾳ τὸ φίλον καὶ
[1, 0]	εἴληχεν, εὔδαιμον εἶναι τὸ τῇ	γνώσει	μὴ προαπολείπειν τὰ γινόμενα· τοῦ
[2, 0]	τοὔνομα καὶ σαφῶς ἐπαγγέλλεται καὶ	γνῶσιν	καὶ εἴδησιν τοῦ ὄντος· ὀνομάζεται
[76, 0]	ἀρχὴν ἐξ αὑτῆς ἔχουσα καὶ	γνῶσιν	οἰκείων καὶ ἀλλοτρίων φύσις κάλλους
[2, 0]	πρώτου καὶ κυρίου καὶ νοητοῦ	{γνῶσις{	ὃν ἡ θεὸς παρακαλεῖ ζητεῖν
[13, 0]	τὸ πῶμα καὶ τὰ μὲν	γόμφοις	καταλαβόντας ἔξωθεν, τῶν δὲ θερμὸν
[41, 0]	καὶ ὑγροποιὸν ἔχουσαν εὐμενῆ καὶ	γοναῖς	ζῴων καὶ φυτῶν εἶναι βλαστήσεσι·
[43, 0]	γίνεσθαι δέ, ὅταν φῶς ἐρείσῃ	γόνιμον	ἀπὸ τῆς σελήνης καὶ καθάψηται
[33, 0]	τὸ μὲν ἔαρ θαλερὸν καὶ	γόνιμον	καὶ προσηνές, τὸ δὲ φθινόπωρον
[60, 0]	δὲ τῆς φύσεως τὸ μὲν	γόνιμον	καὶ σωτήριον ἐπ´ αὐτὸν καὶ
[36, 0]	δὴ περιχωρεῖ διδάσκων, ὅτι τὸ	γόνιμον	καὶ τὸ σπερματικὸν τοῦ θεοῦ
[51, 0]	ἐξορθιάζον τῷ αἰδοίῳ διὰ τὸ	γόνιμον	καὶ τὸ τρόφιμον. ἀμπεχόνῃ δὲ
[40, 0]	καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τὸ μὲν	γόνιμον	πνεῦμα καὶ τρόφιμον Διόνυσον εἶναι
[41, 0]	λέγεσθαι· τὴν μὲν γὰρ σελήνην	γόνιμον	τὸ φῶς καὶ ὑγροποιὸν ἔχουσαν
[63, 0]	τὸ ποικίλον καὶ νυκτουργὸν καὶ	γόνιμον	τοῦ θηρίου. λέγεται γὰρ ἓν
[59, 0]	μάλιστα κατέχει δύναμις· ἡ δὲ	γόνιμος	καὶ σωτήριος ἀσθενὲς σπέρμα καὶ
[32, 0]	μέρος ἀναλαμβάνουσα καὶ δεχομένη γίγνεται	γόνιμος	ὑπ´ αὐτοῦ. καὶ θρῆνός ἐστιν
[36, 0]	θεός, ἀρχὴ δὲ πᾶσα τῷ	γονίμῳ	πολλαπλασιάζει τὸ ἐξ αὑτῆς. τὸ
[10, 0]	πάντες ἄρσενες. τίκτουσι δὲ τὸν	γόνον	ἀφιέντες εἰς ὄνθον, ὃν σφαιροποιοῦσιν,
[74, 0]	ἄρρενας δὲ πάντας ἀφιέναι τὸν	γόνον	εἰς τὴν σφαιροποιουμένην ὕλην, ἣν
[31, 0]	γλυφὴν μὲν ἐχούσης ἄνθρωπον εἰς	γόνυ	καθεικότα ταῖς χερσὶν ὀπίσω περιηγμέναις,
[32, 0]	μισεῖν ἰχθύι γράφουσιν. ἐν Σάι	γοῦν	ἐν τῷ προπύλῳ τοῦ ἱεροῦ
[79, 0]	καὶ ἀρκεύθου καὶ πεύκης. Ἄκρωνα	γοῦν	τὸν ἰατρὸν ἐν Ἀθήναις ὑπὸ
[23, 0]	πάλαι γεγονότων ἐν δὲ Πάγχοντι	γράμμασι	χρυσοῖς ἀναγεγραμμένων, οἷς οὔτε βάρβαρος
[29, 0]	γὰρ ἄξιον προσέχειν τοῖς Φρυγίοις	γράμμασιν,	ἐν οἷς λέγεται χαροπῶς τοὺς
[37, 0]	ἀλλ´ Ἀρσαφὴς {ἐν τῷ ἄλφα	γράμματι}	λέγεσθαι δηλοῦντος τὸ ἀνδρεῖον τοῦ
[3, 0]	σοφίας καὶ προνοίας, Ἑρμῆν δὲ	γραμματικῆς	καὶ μουσικῆς εὑρετὴν νομίζοντες. διὸ
[80, 0]	δ´ οὐχ ὅπως ἔτυχεν, ἀλλὰ	γραμμάτων	ἱερῶν τοῖς μυρεψοῖς, ὅταν ταῦτα
[10, 0]	δόγματα· τῶν γὰρ καλουμένων ἱερογλυφικῶν	γραμμάτων	οὐθὲν ἀπολείπει τὰ πολλὰ τῶν
[56, 0]	πεντὰς ἀφ´ ἑαυτῆς, ὅσον τῶν	γραμμάτων	παρ´ Αἰγυπτίοις τὸ πλῆθός ἐστι,
[6, 0]	μετρητὸν ἔπινον ἐκ τῶν ἱερῶν	γραμμάτων,	ὡς Ἑκαταῖος ἱστόρηκεν, ἱερεῖς ὄντες·
[71, 0]	οἱ τὰ χαλκᾶ καὶ τὰ	γραπτὰ	καὶ λίθινα μὴ μαθόντες μηδ´
[75, 0]	γὰρ καὶ Ἕλληνες ἔν τε	γραπτοῖς	ἔν τε πλαστοῖς εἰκάσμασι θεῶν
[10, 0]	καὶ δρωμένοις νὴ Δία καὶ	γραφομένοις.	τὸν γὰρ βασιλέα καὶ κύριον
[29, 0]	Τυφών, οὐδὲ Φυλάρχου μὴ καταφρονεῖν	γράφοντος,	ὅτι πρῶτος εἰς Αἴγυπτον ἐξ
[51, 0]	εὐβουλίαν καὶ τὴν φρόνησιν σημαίνειν.	γράφουσι	δὲ καὶ ἱέρακι τὸν θεὸν
[36, 0]	τὸ νότιον κλίμα τοῦ κόσμου	γράφουσι,	καὶ μεθερμηνεύεται τὸ θρύον ποτισμὸς
[11, 0]	νεογιλόν, ἀλλ´ οὕτως ἀνατολὴν ἡλίου	γράφουσι,	τὴν ἐξ ὑγρῶν ἡλίου γινομένην
[32, 0]	αἰτίας καὶ τὸ μισεῖν ἰχθύι	γράφουσιν.	ἐν Σάι γοῦν ἐν τῷ
[10, 0]	κύριον Ὄσιριν ὀφθαλμῷ καὶ σκήπτρῳ	γράφουσιν·	ἔνιοι δὲ καὶ τοὔνομα διερμηνεύουσι
[51, 0]	αὖ πάλιν ὀφθαλμῷ καὶ σκήπτρῳ	γράφουσιν,	ὧν τὸ μὲν τὴν πρόνοιαν
[24, 0]	τὸν ζωγράφον, ὅτι τὴν Ἀλεξάνδρου	γράφων	εἰκόνα κεραυνὸν ἐνεχείρισεν· αὐτὸς δὲ
[19, 0]	ἠλιτόμηνον καὶ ἀσθενῆ τοῖς κάτωθεν	γυίοις	τὸν Ἁρποκράτην. ~Ταῦτα σχεδόν ἐστι
[39, 0]	παντάπασιν ὁ μὲν Νεῖλος ὑπονοστεῖ,	γυμνοῦται	δ´ ἡ χώρα, μηκυνομένης δὲ
[58, 0]	ἐρᾶν, ἂν δικαίως συνῇ, καὶ	γυναῖκα	χρηστὴν ἔχουσαν ἄνδρα καὶ συνοῦσαν
[69, 0]	καὶ γὰρ Ἀθήνησι νηστεύουσιν αἱ	γυναῖκες	ἐν Θεσμοφορίοις χαμαὶ καθήμεναι, καὶ
[35, 0]	τῶν Ἑλλήνων· αἱ δ´ Ἠλείων	γυναῖκες	καὶ παρακαλοῦσιν εὐχόμεναι ποδὶ βοείῳ
[38, 0]	εἰ δὲ τοῦτο μὴ περὶ	γυναικὸς	ἀλλὰ περὶ τῆς θεοῦ λέγουσιν,
[58, 0]	δὲ καὶ τὸ σπέρμα τῆς	γυναικὸς	οὐ δύναμιν οὐδ´ ἀρχήν, ὕλην
[27, 0]	δίδαγμα καὶ παραμύθιον ἀνδράσι καὶ	γυναιξὶν	ὑπὸ συμφορῶν ἐχομένοις ὁμοίων καθωσίωσεν.
[27, 0]	δὲ τιμωρὸς Ὀσίριδος ἀδελφὴ καὶ	γυνὴ	τὴν Τυφῶνος σβέσασα καὶ καταπαύσασα
[75, 0]	τρισὶ καθέτοις ἀπὸ τῶν τριῶν	γωνιῶν	ἀγομέναις διαιρεῖται· τὸ δ´ ἓν