HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales - Consolation a Apollonius

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ζ = 24 formes différentes pour 45 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

>
Livre, Chap.

[104, 0]   φύλλοισιν ἐοικότες, ἄλλοτε μέν τε ζαφλεγέες τελέθουσιν ἀρούρης καρπὸν ἔδοντες, ἄλλοτε

[110, 0]   δυνάστης Κροῖσος ἢ Ξέρξης βαρὺν ζεύξας θαλάσσης αὐχέν´ Ἑλλησποντίας; Ἅπαντες Ἅιδην

[121, 0]   ἑκατέρωσε ἀνάξιοι. Εἶπεν οὖν ὁ Ζεύς, ἀλλ´ ἐγώ, ἔφη, παύσω τοῦτο

[105, 0]   σιγῇ, ἐπεὶ φωνὴν ἐξείλετο μητίετα Ζεύς. (Ἀπηρτημένως δὲ τούτοις ὁ κωμικὸς

[112, 0]   ὅτι καθ´ ὃν χρόνον ὁ Ζεὺς ἔνεμε τοῖς δαίμοσι τὰς τιμάς,

[120, 0]   λέγει, διενείμαντο τὴν ἀρχὴν ὁ Ζεὺς καὶ ὁ Ποσειδῶν καὶ ὁ

[116, 0]   οὐ μέγα, ἔργον δ´ ὅσον Ζεὺς μόνος ἐπίσταται θεῶν, ὁ δὲ

[111, 0]   κἀκεῖνον Ὃν περὶ κῆρι φίλει Ζεύς τ´ αἰγίοχος καὶ Ἀπόλλων παντοίην

[105, 0]   ἐάων. μέν κ´ ἀμμείξας δώῃ Ζεὺς τερπικέραυνος, (ἄλλοτε μέν τε κακῷ

[119, 0]   ὧν διεσκέπτετο μὴ παραλιπεῖν. Τοῦτον ζηλῶσαι λέγεται καὶ Δημοσθένην τὸν ῥήτορα,

[120, 0]   εὐανθεστάτης ἡλικίας προαπεφοίτησεν ὁλόκληρος ἠίθεος, ζηλωτὸς καὶ περίβλεπτος πᾶσι τοῖς συνήθεσιν

[117, 0]   συμβήσεσθαι προεξάγει τινὰς ἐκ τοῦ ζῆν ἀώρους; Ὅθεν οὐδὲν φευκτὸν νομιστέον

[116, 0]   οὕτως ἐδυσχέραινεν ὡς καὶ τὸ ζῆν ἐθέλειν ἐκλιπεῖν διὰ τὸ μέγεθος

[117, 0]   ἡμᾶς οἱ δοκοῦντες ἄωροι τοῦ ζῆν ἐστερῆσθαι· καὶ γὰρ ὁ μακρότατος

[115, 0]   πάντων, τὸ δὲ (τεθνάναι τοῦ ζῆν ἐστι κρεῖττον. Καὶ πολλοῖς οὕτω

[110, 0]   πάλιν· (Οἳ θάνον οὐ τὸ ζῆν θέμενοι καλὸν οὐδὲ τὸ θνῄσκειν,

[107, 0]   κρεῖττόν ἐστι τὸ τεθνάναι τοῦ ζῆν. Ὁ γοῦν Σιμωνίδης, (Ἄνθρώπων, φησίν,

[115, 0]   διαγωγῆς ἢ τῆς ἐν τῷ ζῆν, οὕτως ἀπεφήνατο. Μυρία δ´ ἐπὶ

[111, 0]   δὲ γηρῶντα καὶ τελειοῦντα τὸ ζῆν, οὐχὶ κἀκείνων ἦν ἂν τὸ

[107, 0]   μοιρίδιον χρέος εἶναι λέγεται τὸ ζῆν, ὡς ἀποδοθησόμενον ὃ ἐδανείσαντο (ἡμῶν

[116, 0]   ἅπασι συμβέβηκεν. Ἔχομεν γὰρ τὸ ζῆν ὥσπερ παρακαταθεμένοις θεοῖς ἐξ ἀνάγκης,

[103, 0]   ὀξυρρόποις μεθιστάμενα τῆς τύχης μεταβολαῖς. Ζητεῖν οὖν ἐν ἀβεβαίοις βέβαιόν τι

[108, 0]   τὸ σκοπεῖν τι, ἐν ταῖς ζητήσεσι πανταχοῦ παραπῖπτον θόρυβον παρέχει καὶ

[106, 0]   φῶς, ἡ αὐτὴ καὶ τὸν ζοφερὸν Ἅιδην ἄγει. Καὶ μήποτε τοῦδ´

[106, 0]   αὐτοῦ πηλοῦ δύναταί τις πλάττων ζῷα συγχεῖν καὶ πάλιν πλάττειν καὶ

[105, 0]   γὰρ ἐπεκλώσαντο θεοὶ δειλοῖσι βροτοῖσι, ζώειν ἀχνυμένοις· αὐτοὶ δέ τ´ ἀκηδέες

[109, 0]   μοιριδίῳ θανάτῳ. Οὐκ ἦν γὰρ ζώειν καλὸν αὐτῷ οὐδὲ γονεῦσι. Τοιαῦτα

[111, 0]   περὶ τὸν Πόντον γιγνόμενα τὴν ζωὴν ἔχειν ἡμερησίαν, ἕωθεν μὲν γεννώμενα,

[114, 0]   ἂν ἐκπλήσωσι τὸν ἐπικλωσθέντα τῆς ζωῆς βίον, ὃν ἔδωκεν ἡμῖν ἡ

[118, 0]   παντάπασι τοῦ μεταξὺ χρόνου τῆς ζωῆς ὄντος. Φειστέον οὖν, ὅπως εὔθυμόν

[106, 0]   ἡμέραν καὶ νύκτα ποιῶν, ἐπαγωγοὺς ζωῆς τε καὶ θανάτου καὶ ὕπνου

[113, 0]   διαμονήν. Εἰ δ´ ὁ τῆς ζωῆς τῶν ἀνθρώπων χρόνος εἰκοσαέτης ἦν,

[108, 0]   οὔ. Καὶ ἐν ᾧ ἂν ζῶμεν, οὕτως, ὡς ἔοικεν, ἐγγυτάτω ἐσόμεθα

[110, 0]   τὸν βίον, ὃν οὐκ ἐβίωσε, ζῶν διηυτύχησεν ἄν, ὁ θάνατος οὐκ

[106, 0]   φησιν Ἡράκλειτος, Ταὐτό γ´ ἔνι ζῶν καὶ τεθνηκὸς καὶ τὸ ἐγρηγορὸς

[121, 0]   γάρ, ἔφη, οἱ κρινόμενοι κρίνονται· ζῶντες γὰρ κρίνονται. Πολλοὶ οὖν ἴσως,

[121, 0]   τοῦ Διὸς τὴν ἀρχὴν ἔχοντος ζῶντες ἦσαν ζώντων, ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ

[121, 0]   τὴν ἀρχὴν ἔχοντος ζῶντες ἦσαν ζώντων, ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ δικάζοντες ᾗ

[103, 0]   ποτὲ δ´ ἀκαρπίαι, καὶ ἐν ζῴοις ποτὲ μὲν πολυγονίαι ποτὲ δὲ

[120, 0]   μὲν πάντων ἕπεται θανάτῳ περισθενεῖ, ζωὸν δ´ ἔτι λείπεται αἰῶνος εἴδωλον·

[116, 0]   ἀνθρώπου ἀγνοεῖν ὅτι ὁ ἄνθρωπος ζῷόν ἐστι θνητόν, οὐδ´ ὅτι γέγονεν

[103, 0]   πρὸς ὕψος καὶ πάλιν ταπεινότητα ζῷον οὐδὲν λαμβάνει. Καὶ μάλα δικαίως·

[108, 0]   τελευτήσωμεν, ὡς ὁ λόγος σημαίνει, ζῶσι δ´ οὔ. Εἰ γὰρ μὴ

[111, 0]   ἐν βραχεῖ φορὰς ποιούμενα, καὶ ζῴων ἀφ´ ὧν ἐν οὐ πολλῷ

[111, 0]   βραχύτατον στιγμῆς. Ἐπεὶ καὶ τῶν ζῴων ἐκείνων, ἅπερ ἱστοροῦσι περὶ τὸν

Livre, Chap.
[104, 0]	φύλλοισιν ἐοικότες, ἄλλοτε μέν τε	ζαφλεγέες	τελέθουσιν ἀρούρης καρπὸν ἔδοντες, ἄλλοτε
[110, 0]	δυνάστης Κροῖσος ἢ Ξέρξης βαρὺν	ζεύξας	θαλάσσης αὐχέν´ Ἑλλησποντίας; Ἅπαντες Ἅιδην
[121, 0]	ἑκατέρωσε ἀνάξιοι. Εἶπεν οὖν ὁ	Ζεύς,	ἀλλ´ ἐγώ, ἔφη, παύσω τοῦτο
[105, 0]	σιγῇ, ἐπεὶ φωνὴν ἐξείλετο μητίετα	Ζεύς.	(Ἀπηρτημένως δὲ τούτοις ὁ κωμικὸς
[112, 0]	ὅτι καθ´ ὃν χρόνον ὁ	Ζεὺς	ἔνεμε τοῖς δαίμοσι τὰς τιμάς,
[120, 0]	λέγει, διενείμαντο τὴν ἀρχὴν ὁ	Ζεὺς	καὶ ὁ Ποσειδῶν καὶ ὁ
[116, 0]	οὐ μέγα, ἔργον δ´ ὅσον	Ζεὺς	μόνος ἐπίσταται θεῶν, ὁ δὲ
[111, 0]	κἀκεῖνον Ὃν περὶ κῆρι φίλει	Ζεύς	τ´ αἰγίοχος καὶ Ἀπόλλων παντοίην
[105, 0]	ἐάων. μέν κ´ ἀμμείξας δώῃ	Ζεὺς	τερπικέραυνος, (ἄλλοτε μέν τε κακῷ
[119, 0]	ὧν διεσκέπτετο μὴ παραλιπεῖν. Τοῦτον	ζηλῶσαι	λέγεται καὶ Δημοσθένην τὸν ῥήτορα,
[120, 0]	εὐανθεστάτης ἡλικίας προαπεφοίτησεν ὁλόκληρος ἠίθεος,	ζηλωτὸς	καὶ περίβλεπτος πᾶσι τοῖς συνήθεσιν
[117, 0]	συμβήσεσθαι προεξάγει τινὰς ἐκ τοῦ	ζῆν	ἀώρους; Ὅθεν οὐδὲν φευκτὸν νομιστέον
[116, 0]	οὕτως ἐδυσχέραινεν ὡς καὶ τὸ	ζῆν	ἐθέλειν ἐκλιπεῖν διὰ τὸ μέγεθος
[117, 0]	ἡμᾶς οἱ δοκοῦντες ἄωροι τοῦ	ζῆν	ἐστερῆσθαι· καὶ γὰρ ὁ μακρότατος
[115, 0]	πάντων, τὸ δὲ (τεθνάναι τοῦ	ζῆν	ἐστι κρεῖττον. Καὶ πολλοῖς οὕτω
[110, 0]	πάλιν· (Οἳ θάνον οὐ τὸ	ζῆν	θέμενοι καλὸν οὐδὲ τὸ θνῄσκειν,
[107, 0]	κρεῖττόν ἐστι τὸ τεθνάναι τοῦ	ζῆν.	Ὁ γοῦν Σιμωνίδης, (Ἄνθρώπων, φησίν,
[115, 0]	διαγωγῆς ἢ τῆς ἐν τῷ	ζῆν,	οὕτως ἀπεφήνατο. Μυρία δ´ ἐπὶ
[111, 0]	δὲ γηρῶντα καὶ τελειοῦντα τὸ	ζῆν,	οὐχὶ κἀκείνων ἦν ἂν τὸ
[107, 0]	μοιρίδιον χρέος εἶναι λέγεται τὸ	ζῆν,	ὡς ἀποδοθησόμενον ὃ ἐδανείσαντο (ἡμῶν
[116, 0]	ἅπασι συμβέβηκεν. Ἔχομεν γὰρ τὸ	ζῆν	ὥσπερ παρακαταθεμένοις θεοῖς ἐξ ἀνάγκης,
[103, 0]	ὀξυρρόποις μεθιστάμενα τῆς τύχης μεταβολαῖς.	Ζητεῖν	οὖν ἐν ἀβεβαίοις βέβαιόν τι
[108, 0]	τὸ σκοπεῖν τι, ἐν ταῖς	ζητήσεσι	πανταχοῦ παραπῖπτον θόρυβον παρέχει καὶ
[106, 0]	φῶς, ἡ αὐτὴ καὶ τὸν	ζοφερὸν	Ἅιδην ἄγει. Καὶ μήποτε τοῦδ´
[106, 0]	αὐτοῦ πηλοῦ δύναταί τις πλάττων	ζῷα	συγχεῖν καὶ πάλιν πλάττειν καὶ
[105, 0]	γὰρ ἐπεκλώσαντο θεοὶ δειλοῖσι βροτοῖσι,	ζώειν	ἀχνυμένοις· αὐτοὶ δέ τ´ ἀκηδέες
[109, 0]	μοιριδίῳ θανάτῳ. Οὐκ ἦν γὰρ	ζώειν	καλὸν αὐτῷ οὐδὲ γονεῦσι. Τοιαῦτα
[111, 0]	περὶ τὸν Πόντον γιγνόμενα τὴν	ζωὴν	ἔχειν ἡμερησίαν, ἕωθεν μὲν γεννώμενα,
[114, 0]	ἂν ἐκπλήσωσι τὸν ἐπικλωσθέντα τῆς	ζωῆς	βίον, ὃν ἔδωκεν ἡμῖν ἡ
[118, 0]	παντάπασι τοῦ μεταξὺ χρόνου τῆς	ζωῆς	ὄντος. Φειστέον οὖν, ὅπως εὔθυμόν
[106, 0]	ἡμέραν καὶ νύκτα ποιῶν, ἐπαγωγοὺς	ζωῆς	τε καὶ θανάτου καὶ ὕπνου
[113, 0]	διαμονήν. Εἰ δ´ ὁ τῆς	ζωῆς	τῶν ἀνθρώπων χρόνος εἰκοσαέτης ἦν,
[108, 0]	οὔ. Καὶ ἐν ᾧ ἂν	ζῶμεν,	οὕτως, ὡς ἔοικεν, ἐγγυτάτω ἐσόμεθα
[110, 0]	τὸν βίον, ὃν οὐκ ἐβίωσε,	ζῶν	διηυτύχησεν ἄν, ὁ θάνατος οὐκ
[106, 0]	φησιν Ἡράκλειτος, Ταὐτό γ´ ἔνι	ζῶν	καὶ τεθνηκὸς καὶ τὸ ἐγρηγορὸς
[121, 0]	γάρ, ἔφη, οἱ κρινόμενοι κρίνονται·	ζῶντες	γὰρ κρίνονται. Πολλοὶ οὖν ἴσως,
[121, 0]	τοῦ Διὸς τὴν ἀρχὴν ἔχοντος	ζῶντες	ἦσαν ζώντων, ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ
[121, 0]	τὴν ἀρχὴν ἔχοντος ζῶντες ἦσαν	ζώντων,	ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ δικάζοντες ᾗ
[103, 0]	ποτὲ δ´ ἀκαρπίαι, καὶ ἐν	ζῴοις	ποτὲ μὲν πολυγονίαι ποτὲ δὲ
[120, 0]	μὲν πάντων ἕπεται θανάτῳ περισθενεῖ,	ζωὸν	δ´ ἔτι λείπεται αἰῶνος εἴδωλον·
[116, 0]	ἀνθρώπου ἀγνοεῖν ὅτι ὁ ἄνθρωπος	ζῷόν	ἐστι θνητόν, οὐδ´ ὅτι γέγονεν
[103, 0]	πρὸς ὕψος καὶ πάλιν ταπεινότητα	ζῷον	οὐδὲν λαμβάνει. Καὶ μάλα δικαίως·
[108, 0]	τελευτήσωμεν, ὡς ὁ λόγος σημαίνει,	ζῶσι	δ´ οὔ. Εἰ γὰρ μὴ
[111, 0]	ἐν βραχεῖ φορὰς ποιούμενα, καὶ	ζῴων	ἀφ´ ὧν ἐν οὐ πολλῷ
[111, 0]	βραχύτατον στιγμῆς. Ἐπεὶ καὶ τῶν	ζῴων	ἐκείνων, ἅπερ ἱστοροῦσι περὶ τὸν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 8/10/2009