Dissertation, Chap.
[18, 8]	ἔρωτος πάντα ἑξῆς δίεισιν, καὶ	ἔργα,	καὶ ἡλικίας, καὶ εἴδη, καὶ
[18, 9]	τοῦτο τῇ Σαπφοῖ Γοργὼ καὶ	Ἀνδρομέδα·	νῦν μὲν ἐπιτιμᾷ ταύταις, νῦν
[18, 9]	ἡ Διοτίμα τῷ Σωκράτει οὐ	παῖδα,	ἀλλὰ ἀκόλουθον τῆς Ἀφροδίτης καὶ
[18, 9]	Σωκράτης· πολλά μοι τὰν Πολυανακτίθαο	παῖδα	χαίρειν, Σαπφὼ λέγει· οὐ προσιέναι
[18, 9]	μὲν γὰρ ᾄδω, χαρίεντα δ´	οἶδα	λέξαι. Τοῦτο καὶ περὶ Σωκράτους
[18, 6]	τὸν Σωκράτην, καὶ ὅτι Ἀλκιβιάδην	ἐᾷ	ὑβρίζειν, καὶ ὅτι τὸν ἥττω
[18, 8]	ἐπὶ τῆς Καλυψοῦς· καὶ τὸν	φαρμακέα	ἐπὶ τῆς Κίρκης· καὶ τὸν
[18, 4]	τύχης, ἀνυπόδητον, χαμαιεύνην, ἐπίβουλον, θηρευτικόν,	φαρμακέα,	σοφιστήν, γόητα· ἀτεχνῶς οἷα εἰς
[18, 6]	ταῦτα ἔδρα ἢ μή, σκοπεῖν	ἀναθησόμεθα	σμικρόν, ὅσον τὸ νῦν ἔχον·
[18, 7]	Σωκράτους ἐρωτικοὶ λόγοι, οὐδὲ πρώτου·	θεασώμεθα	γὰρ οὕτως, ἀπὸ Ὁμήρου ἀρξάμενοι.
[18, 7]	πρεσβύτερον· μάρτυρα δὲ αὐτὸν Σωκράτην	παραστησώμεθα,	ἐπαινοῦντα μὲν τὸ ἔργον καὶ
[18, 6]	(οὐ γάρ εἰσιν ἐκείνων ἀμαχώτεροι)	διαγωνισώμεθα	τὸ πρῶτον τῇδε· ~ὡς οὐκ
[18, 9]	καλὸν εἶναι τῷ ἔρωτι τὰ	δίκαια‘	φησίν. Ἤδη δέ που καὶ
[18, 6]	~Φέρ´ ἐπαμύνωμεν τῷ λόγῳ, μὴ	εἰκαῖα	φλυαρῶμεν. Καὶ δή μοι δοκῶ
[18, 8]	μὲν παραινῶν ἐγχριμφθῆναι τὸν ἐπὶ	λαιᾷ	ἵππον, κυκεῶ δὲ Πραμνίου διδοὺς
[18, 1]	σπώμενον τὸ μειράκιον ὑπ´ ἀμφοῖν,	βίᾳ	διαφθείρεται ἐν χερσὶν αὐτῶν. Καὶ
[18, 9]	Χαρμίδης καὶ Φαῖδρος, τοῦτο τῇ	Λεσβίᾳ	Γύριννα καὶ Ἀτθὶς Ἀνακτορία· καὶ
[18, 7]	ἀλλὰ εἴτε Μαντινική, εἴτε καὶ	Λεσβία	τὶς ἦν ἡ τοῦ λόγου
[18, 2]	τύραννος· ὁ μὲν δίκαιος ἦν	διὰ	ἰσοτιμίαν, ὁ δὲ ἄδικος δι´
[18, 1]	Κορίνθῳ τοῦτο πάθος τῷ Βοιωτίῳ	διὰ	τὴν ὁμωνυμίαν τῶν μειρακίων, ἀπολομένου
[18, 3]	καλλωπίζονται μὲν οἱ μοχθηροὶ ἐρασταὶ	διὰ	τὴν πρὸς τὸν θεὸν ὁμωνυμίαν,
[18, 7]	(οὕτω γὰρ αὐτὴν ὀνομάζων χαίρει	διὰ	τὴν ὥραν τῶν μελῶν, καίτοι
[18, 3]	ὁμωνυμίαν, ἀπιστοῦνται δὲ οἱ χρηστοὶ	διὰ	τὸ ἀμφίβολον τοῦ πάθους, ἀλλ´
[18, 5]	διατεθρυλημένος, ἐπισφαλέστερος ἐν οἷς αἰνίττεται,	διὰ	τὸ ἀξιόπιστον μὲν ἐν τοῖς
[18, 5]	αἰσχρῷ καλόν, καὶ τὰ ὠφελοῦντα	διὰ	τῶν βλαπτόντων ἐπιδείκνυσθαι, οὐκ ὠφελοῦν
[18, 2]	ἕκαστον τῶν ἐραστῶν ἀριστεύειν, καὶ	διὰ	φιλοτιμίαν ἐν ὄψει τῶν παιδικῶν
[18, 5]	Ὁ δὲ Σωκράτης ἡμῖν ἐπ´	ἀληθείᾳ	διατεθρυλημένος, ἐπισφαλέστερος ἐν οἷς αἰνίττεται,
[18, 5]	αὖ, ὤμοι ἐγὼ δειλή, ὤμοι	δυσαριστοτόκεια,	ἡ Θέτις λέγει· καὶ ὅσα
[18, 5]	ἐλευθερίᾳ, οὐδὲ τῇ ἐπὶ Δηλίῳ	ἀριστείᾳ,	οὐδὲ τῇ πρὸς τοὺς δικαστὰς
[18, 2]	φιλτάτων· ἦν δὲ καὶ τὰ	μειράκια	ἐφάμιλλα ταῖς ἀρεταῖς τοῖς ἐρασταῖς,
[18, 9]	οὐ γὰρ θέμις ἐν μουσοπόλων	οἰκίᾳ	θρῆνον εἶναι οὐκ ἄμμι πρέποι
[18, 6]	ἀπολογοῦνται μόνον, ὑπὲρ ὅτου ἡ	εἰσαγγελία	ἐγένετο, ἀλλ´ ἠρέμα εἰς ἄλλους
[18, 3]	τὸ δὲ μοχθηρίᾳ συμπεφυκός, φωνῇ	μιᾷ	οἱ ἄνθρωποι ἐπονομάζοντες ἔρωτα, οὑτωσὶ
[18, 4]	καὶ δημοσίᾳ, ἐν συμποσίοις, ἐν	Ἀκαδημίᾳ,	ἐν Πειραιεῖ, ἐν ὁδῷ ὑπὸ
[18, 2]	τὴν πομπὴν κανηφοροῦσαν ἐξήλασεν ἐπ´	ἀτιμίᾳ.	Διδόασιν δίκην ἐκ τούτου Πεισιστρατίδαι,
[18, 1]	εἰς τὸ μειράκιον. Ἡ δὲ	παροινία	αὕτη Περίανδρον μὲν ἔπαυσεν ὑβρίζοντα,
[18, 8]	κατατίθεται· ἐρωτικὰ δὲ καὶ τὰ	ἐνύπνια,	καὶ τὰ ὀνείρατα, καὶ τὰ
[18, 6]	τὴν αἰτίαν, τῇ πρὸς ἐκείνους	κοινωνίᾳ	κατασμικρύνοντες τὰ αὐτῶν. Οὐκοῦν καὶ
[18, 4]	θηρευτικόν, φαρμακέα, σοφιστήν, γόητα· ἀτεχνῶς	οἷα	εἰς αὐτὸν Σωκράτην ἔσκωπτον ἐν
[18, 5]	ὁ Χαρμίδην τεθηπώς. Πῶς γὰρ	ὅμοια	ταῦτα φιλοσόφῳ βίῳ; οὐ τῇ
[18, 4]	τὰ θρυλούμενα ἐν τοῖς λόγοις;	ὁποῖα	ἄττα φησὶν περὶ αὑτοῦ ἐκεῖνος,
[18, 5]	οὐδὲ τῇ πρὸς τοὺς τυράννους	ἐλευθερίᾳ,	οὐδὲ τῇ ἐπὶ Δηλίῳ ἀριστείᾳ,
[18, 3]	μὲν ἀρετῆς ἐπήβολον, τὸ δὲ	μοχθηρίᾳ	συμπεφυκός, φωνῇ μιᾷ οἱ ἄνθρωποι
[18, 6]	λόγῳ, οἵαν καὶ εἰς τὰ	δικαστήρια	εἰσαγγελλόμενοι ἢ κινδυνεύοντες· οὐ περὶ
[18, 9]	τῇ Λεσβίᾳ Γύριννα καὶ Ἀτθὶς	Ἀνακτορία·	καὶ ὅ, τιπερ Σωκράτει οἱ
[18, 5]	τῷ ποιητῇ, καὶ συνεξαίρεται τῇ	φαντασίᾳ,	καὶ συναναπλάττει τὸν λόγον, ἀπιστῶν
[18, 5]	οὐ τῇ πρὸς τὸν δῆμον	παρρησίᾳ,	οὐδὲ τῇ πρὸς τοὺς τυράννους
[18, 4]	Ἕλλησιν, ἀλλὰ καὶ οἴκοι καὶ	δημοσίᾳ,	ἐν συμποσίοις, ἐν Ἀκαδημίᾳ, ἐν
[18, 5]	ἀθανάτου, καὶ Ἄρεως καὶ Ἀφροδίτης	συνουσία,	καὶ Ἡφαίστου δεσμά, καὶ θεοὶ
[18, 5]	καὶ χαίρων τῇ τῆς μυθολογίας	ἐξουσίᾳ.	Ὁ δὲ Σωκράτης ἡμῖν ἐπ´
[18, 1]	θαρσῶν δὲ ὁ Περίανδρος τῇ	ἐξουσίᾳ	παροινεῖ εἰς τὸ μειράκιον. Ἡ
[18, 5]	ἢ ὅστις ἄλλος τῇ Σωκράτους	φιλοσοφίᾳ	ἐπολέμει. ~Φέρ´ ἐπαμύνωμεν τῷ λόγῳ,
[18, 5]	οὐδὲ τῇ πρὸς τοὺς δικαστὰς	ὑπεροψίᾳ,	οὐδὲ τῇ ἐπὶ τὸ δεσμωτήριον
[18, 9]	τέχνην ἀπεκαλύψατο· ἐμὲ γὰρ λόγων	εἵνεκα	παῖδες ἂν φιλοῖεν· χαρίεντα μὲν
[18, 1]	μέθῃ. Περιάνδρῳ τῷ Ἀμβρακιώτῃ τυράννῳ	παιδικὰ	ἦν μειράκιον πολιτικόν· ἅτε δὲ
[18, 8]	δεινῶς, οἷοι νῦν βροτοί εἰσιν.	Αὐτίκα	ἐν πρώτῳ λόγῳ ἐπὶ αἰχμαλώτῳ
[18, 5]	τῆς αἰτίας, τοῖς ἐκείνου παραβαλλόμενα.	Αὐτίκα	καὶ ὁ μὲν περὶ τοῦ
[18, 8]	ἐρᾷ, καὶ τὴν ὀργὴν κατατίθεται·	ἐρωτικὰ	δὲ καὶ τὰ ἐνύπνια, καὶ
[18, 8]	κόμη. Ταῦτα μὲν τὰ Ὁμήρου	ἐρωτικά.	~Ἡσιόδῳ δὲ ἀείδουσιν αἱ μοῦσαι
[18, 8]	καὶ εἴδη, καὶ πάθη, τὰ	καλά,	τὰ αἰσχρά, τὸν σώφρονα ἔρωτα,
[18, 9]	Διοτίμα τῷ Σωκράτει οὐ παῖδα,	ἀλλὰ	ἀκόλουθον τῆς Ἀφροδίτης καὶ θεράποντα
[18, 5]	ἔργον (τὸ γὰρ ὠφελοῦν ἀφανὲς)	ἀλλὰ	βλάπτειν· πρόχειρον γὰρ τοῦτο. Ταῦτα
[18, 7]	ἔρωτα ἔπαινον, Μαντινικῇ γυναικὶ ἀνατίθησιν·	ἀλλὰ	εἴτε Μαντινική, εἴτε καὶ Λεσβία
[18, 4]	ἔρωτος, οὔτε ἔργον, οὔτε πάθος,	ἀλλὰ	ἔοικεν πάντα ἑξῆς παρρησιαζομένῳ· πηδᾶν
[18, 4]	καλούς, καὶ τὴν τέχνην δεινός.	Ἀλλὰ	καὶ διδασκάλους ἐπιγέγραπται τῆς τέχνης,
[18, 4]	οὐκ ἐν μέσοις τοῖς Ἕλλησιν,	ἀλλὰ	καὶ οἴκοι καὶ δημοσίᾳ, ἐν
[18, 9]	ὀφθαλμῶν, καὶ τῆς Βαθύλλου ὥρας·	ἀλλὰ	καὶ τούτοις τὴν σωφροσύνην ὁρᾷς·
[18, 7]	ἴδιον Σωκράτους τὸ ἐρωτικὸν ἐπιτήδευμα,	ἀλλὰ	μακρῷ πρεσβύτερον· μάρτυρα δὲ αὐτὸν
[18, 8]	ἐστὶν ἐν τοιούτοις οὐκέτι ἀρχαῖος,	ἀλλὰ	τεχνίτης δεινῶς, οἷοι νῦν βροτοί
[18, 2]	ὁ δὲ ἄδικος δι´ ἐξουσίαν·	ἀλλὰ	τό γε μειράκιον ὄντως ἦν
[18, 4]	ἐν Λυκίῳ. Καὶ τὰ μὲν	ἄλλα	ἅπαντα ἀποποιεῖται εἰδέναι, καὶ τοὺς
[18, 4]	περὶ θεῶν δόξας, καὶ τὰ	ἄλλα	ἅπαντα, ἐφ´ οἷς οἱ σοφισταὶ
[18, 5]	ἡ Θέτις λέγει· καὶ ὅσα	ἄλλα	ἐπὶ τούτοις Ὅμηρος μὲν ᾐνίξατο,
[18, 8]	δὲ ὅπως φεύγωμεν, τὰ μὲν	ἄλλα	εὐήθως πάνυ καὶ ἀρχαίως ἐκδιδάσκειν
[18, 2]	ἠσπάζετο· ὁ δὲ ὑπ´ ὀργῆς	ἄλλά	τε ἀμφοτέρους προὐπηλάκισεν, καὶ ἀδελφὴν
[18, 2]	ἦν δὲ καὶ τὰ μειράκια	ἐφάμιλλα	ταῖς ἀρεταῖς τοῖς ἐρασταῖς, ὥσπερ
[18, 9]	Ἴωνα χαίρειν φησὶν ὁ Σωκράτης·	πολλά	μοι τὰν Πολυανακτίθαο παῖδα χαίρειν,
[18, 2]	ἐρασταὶ ἦσαν Θήβησιν πολλοὶ νεανίαι·	ὅπλα	δοὺς Ἐπαμεινώνδας τοῖς ἐρασταῖς καὶ
[18, 3]	τοῦ ἀδίκου ἔρωτος λόγοι; Ὅτι	πρᾶγμα	διττόν, τὸ μὲν ἀρετῆς ἐπήβολον,
[18, 6]	γὰρ ἦν, ὡς ἔοικεν, τὸ	πρᾶγμα	οὔτε τοῖς συκοφάνταις, οὔτε τοῖς
[18, 6]	ὅτου ἡ εἰσαγγελία ἐγένετο, ἀλλ´	ἠρέμα	εἰς ἄλλους ἀξιοχρεωτέρους τρέπουσι τὴν
[18, 1]	ὁμιλίαν συστησαμένῳ ὕβρις ἦν τὸ	χρῆμα,	οὐκ ἔρως· θαρσῶν δὲ ὁ
[18, 5]	καλάς, δεινὸν καὶ σφαλερὸν τὸ	χρῆμα.	Τὸ γὰρ ὑποβαλεῖν αἰσχρῷ καλόν,
[18, 9]	κἄχαρις ἔσσα Σαπφὼ λέγει· κωμῳδεῖ	σχῆμά	που καὶ κατάκλισιν σοφιστοῦ, καὶ
[18, 9]	Γοργὼ καὶ Ἀνδρομέδα· νῦν μὲν	ἐπιτιμᾷ	ταύταις, νῦν δὲ ἐλέγχει, καὶ
[18, 9]	τε καλὸς θεράπων Ἔρως. Ἡ	Διοτίμα	λέγει, ὅτι θάλλει μὲν ἔρως
[18, 9]	στολήν τὸν ἔρωτα φησὶν ἡ	Διοτίμα	τῷ Σωκράτει οὐ παῖδα, ἀλλὰ
[18, 1]	ἡ Σωκράτους ἐρωτική. ~Κορινθίῳ ἀνδρί,	ὄνομα	Αἰσχύλῳ, παῖς ἦν Ἀκταίων, μειράκιον
[18, 5]	καὶ Ἀφροδίτης συνουσία, καὶ Ἡφαίστου	δεσμά,	καὶ θεοὶ πίνοντες, καὶ γελῶντες
[18, 7]	οὐκ ἴδιον Σωκράτους τὸ ἐρωτικὸν	ἐπιτήδευμα,	ἀλλὰ μακρῷ πρεσβύτερον· μάρτυρα δὲ
[18, 8]	ἰδέσθαι, καὶ ἡνιοχεῖν, καὶ τάττειν	στράτευμα·	ἐν νύσσῃ μὲν παραινῶν ἐγχριμφθῆναι
[18, 4]	ἐπὶ Χαρμίδῃ καὶ ἥδειν τὸ	σῶμα,	ἐπτοῆσθαι δὲ καὶ ἐνθουσιᾶν, καθάπερ
[18, 9]	καὶ αὕτη τίς δὲ ἀγροιῶτιν	ἐπεμμένα	στολήν τὸν ἔρωτα φησὶν ἡ
[18, 5]	εἶναι τῆς αἰτίας, τοῖς ἐκείνου	παραβαλλόμενα.	Αὐτίκα καὶ ὁ μὲν περὶ
[18, 4]	τί ἦν αὐτῷ ταυτὶ τὰ	θρυλούμενα	ἐν τοῖς λόγοις; ὁποῖα ἄττα
[18, 9]	δὲ ἐλέγχει, καὶ εἰρωνεύεται αὐτὰ	ἐκεῖνα	τὰ Σωκράτους· τὸν Ἴωνα χαίρειν
[18, 4]	φιλεῖν τῷ ἀρίστῳ, εἰ δή	τινα	ἂν θέλῃ, τῶν καλῶν· ὢ
[18, 2]	ἐρώτων τοῦ δικαίου μίαν γέ	τινα	ἢ δευτέραν εἰκόνα; Μειρακίῳ Ἀττικῷ
[18, 9]	καὶ Φαῖδρος, τοῦτο τῇ Λεσβίᾳ	Γύριννα	καὶ Ἀτθὶς Ἀνακτορία· καὶ ὅ,
[18, 5]	θεοί· ὤμοι ἐγών, ὅτε μοι	Σαρπήδονα	φίλτατον ἀνδρῶν, ὁ Ζεὺς λέγει·
[18, 2]	μίαν γέ τινα ἢ δευτέραν	εἰκόνα;	Μειρακίῳ Ἀττικῷ δύο ἦσαν ἐρασταί,
[18, 8]	τὰ καλά, τὰ αἰσχρά, τὸν	σώφρονα	ἔρωτα, τὸν ἀκόλαστον, τὸν δίκαιον,
[18, 6]	ὀμνύει τὴν πλάτανον καὶ τὸν	κύνα·	τῶν δὲ ἐρωτικῶν τῶν Σωκράτους
[18, 4]	καὶ Κριτόβουλον τὸν ὡραιότατον, καὶ	Ἀγάθωνα	τὸν ἁβρότατον, καὶ Φαῖδρον τὴν
[18, 9]	αὐτὰ ἐκεῖνα τὰ Σωκράτους· τὸν	Ἴωνα	χαίρειν φησὶν ὁ Σωκράτης· πολλά
[18, 6]	Σωκράτους, εἰ μὲν ὀρθῶς ταῦτα	ἔδρα	ἢ μή, σκοπεῖν ἀναθησόμεθα σμικρόν,
[18, 4]	τὸν ἐρωτικὸν καὶ λόγον καὶ	ἄνδρα,	ἐπιτολμητόν τοι καὶ περὶ Σωκράτους
[18, 8]	πατέρα καὶ ἀδελφὸν καλεῖ τὸν	ἄνδρα	καὶ ἐραστήν, καὶ πάντα δὴ
[18, 1]	Ἀκταίων, μειράκιον Δωρικόν, ὥρᾳ διαφέρον.	Ἐρᾷ	Ἀκταίωνος νεανίας Κορίνθιος, γένους τῶν
[18, 8]	περιδεῶς ἔχει, καὶ ἀποθανόντος ἀποθανεῖν	ἐρᾷ,	καὶ τὴν ὀργὴν κατατίθεται· ἐρωτικὰ
[18, 9]	καὶ τρόπου· καὶ γὰρ πάντων	ἐρᾷ	τῶν καλῶν, καὶ ἐπαινεῖ πάντας·
[18, 8]	καὶ τοῦ Ἕκτορος· ἡ μὲν	πατέρα	καὶ ἀδελφὸν καλεῖ τὸν ἄνδρα
[18, 5]	λόγου, ὡς φησὶ μὲν ταῦτα,	ἕτερα	δὲ αἰνίττεται· καὶ παρεὶς τῇ
[18, 9]	δὲ τῆς Λεσβίας (εἴτοι χρὴ	πρεσβύτερα	τοῖς νέοις εἰκάσαι) τί ἂν
[18, 5]	ὁ Ζεὺς πεποίηται αὐτῷ τῇ	Ἥρᾳ	μισγόμενος ἐν τῇ Ἴδῃ, νεφέλης
[18, 2]	ἀρεταῖς τοῖς ἐρασταῖς, ὥσπερ ἐν	θήρᾳ	σκύλακες συμπαραθέοντες τοῖς πρεσβυτέροις τῶν
[18, 1]	τοῦ μὲν ὑπὸ κυνῶν ἐν	θήρᾳ,	τοῦ δὲ ὑπὸ ἐραστῶν ἐν
[18, 9]	ἡγήσατο ἱκανὸν εἶναι πρὸς λόγους·	σμικρά	μοι παῖς ἔτι φαίνεο κἄχαρις
[18, 7]	ἐρωτικὸν ἐπιτήδευμα, ἀλλὰ μακρῷ πρεσβύτερον·	μάρτυρα	δὲ αὐτὸν Σωκράτην παραστησώμεθα, ἐπαινοῦντα
[18, 8]	δεινὸς ὁμοῦ τοῖς καλοῖς τὰ	αἰσχρὰ	ἱστορεῖν, τὰ μὲν ὅπως ἔχωμεν,
[18, 8]	καὶ πάθη, τὰ καλά, τὰ	αἰσχρά,	τὸν σώφρονα ἔρωτα, τὸν ἀκόλαστον,
[18, 1]	παῖς ἦν Ἀκταίων, μειράκιον Δωρικόν,	ὥρᾳ	διαφέρον. Ἐρᾷ Ἀκταίωνος νεανίας Κορίνθιος,
[18, 5]	δυσαριστοτόκεια, ἡ Θέτις λέγει· καὶ	ὅσα	ἄλλα ἐπὶ τούτοις Ὅμηρος μὲν
[18, 9]	μοι παῖς ἔτι φαίνεο κἄχαρις	ἔσσα	Σαπφὼ λέγει· κωμῳδεῖ σχῆμά που
[18, 9]	ἀποθνήσκει δὲ ἀπορῶν· τοῦτο ἐκείνη	ξυλλαβοῦσα	εἶπεν γλυκύπικρον‘ καὶ ἀλγεσίδωρον. Τὸν
[18, 8]	καὶ δεινὸς ὁμοῦ τοῖς καλοῖς	τὰ	αἰσχρὰ ἱστορεῖν, τὰ μὲν ὅπως
[18, 8]	εἴδη, καὶ πάθη, τὰ καλά,	τὰ	αἰσχρά, τὸν σώφρονα ἔρωτα, τὸν
[18, 4]	τὰς περὶ θεῶν δόξας, καὶ	τὰ	ἄλλα ἅπαντα, ἐφ´ οἷς οἱ
[18, 9]	ἐπαινεῖ πάντας· μεστὰ δὲ αὐτοῦ	τὰ	ᾄσματα τῆς Σμέρδιος κόμης, καὶ
[18, 6]	τῇ πρὸς ἐκείνους κοινωνίᾳ κατασμικρύνοντες	τὰ	αὐτῶν. Οὐκοῦν καὶ ἡμεῖς περὶ
[18, 8]	ἐνύπνια, καὶ τὰ ὀνείρατα, καὶ	τὰ	δάκρυα, καὶ τὸ τελευταῖον δῶρον
[18, 8]	ἱστορεῖν, τὰ μὲν ὅπως ἔχωμεν,	τὰ	δὲ ὅπως φεύγωμεν, τὰ μὲν
[18, 8]	τακτικοῖς καὶ ἰατροῖς καὶ ἡνιόχοις·	τὰ	δὲ τοῦ ἔρωτος πάντα ἑξῆς
[18, 9]	αὖθις καλὸν εἶναι τῷ ἔρωτι	τὰ	δίκαια‘ φησίν. Ἤδη δέ που
[18, 6]	τῷ λόγῳ, οἵαν καὶ εἰς	τὰ	δικαστήρια εἰσαγγελλόμενοι ἢ κινδυνεύοντες· οὐ
[18, 8]	ὀργὴν κατατίθεται· ἐρωτικὰ δὲ καὶ	τὰ	ἐνύπνια, καὶ τὰ ὀνείρατα, καὶ
[18, 4]	ἐκλογίσασθαι, τί ἦν αὐτῷ ταυτὶ	τὰ	θρυλούμενα ἐν τοῖς λόγοις; ὁποῖα
[18, 8]	ἡλικίας, καὶ εἴδη, καὶ πάθη,	τὰ	καλά, τὰ αἰσχρά, τὸν σώφρονα
[18, 5]	~Τί βούλεται τῷ Σωκράτει ταυτὶ	τὰ	κομψά, εἴτε αἰνίγματα, εἴτε εἰρωνεύματα;
[18, 2]	τῶν φιλτάτων· ἦν δὲ καὶ	τὰ	μειράκια ἐφάμιλλα ταῖς ἀρεταῖς τοῖς
[18, 4]	ὑπὸ πλατάνῳ, ἐν Λυκίῳ. Καὶ	τὰ	μὲν ἄλλα ἅπαντα ἀποποιεῖται εἰδέναι,
[18, 8]	ἔχωμεν, τὰ δὲ ὅπως φεύγωμεν,	τὰ	μὲν ἄλλα εὐήθως πάνυ καὶ
[18, 5]	γὰρ θαυμάζω καὶ ἐκπλήττομαι, ὅπως	τὰ	μὲν Ὁμήρου ἔπη τῆς θαυμαστῆς
[18, 8]	τοῖς καλοῖς τὰ αἰσχρὰ ἱστορεῖν,	τὰ	μὲν ὅπως ἔχωμεν, τὰ δὲ
[18, 5]	ταῖς αὐτοῦ ὁμιλίαις ἀνεκέρασεν, ὥστε	τὰ	Ὁμήρου αἰνίγματα πόρρω πάνυ εἶναι
[18, 8]	θαπτομένῳ ἡ κόμη. Ταῦτα μὲν	τὰ	Ὁμήρου ἐρωτικά. ~Ἡσιόδῳ δὲ ἀείδουσιν
[18, 8]	καὶ ἐμπαθής· ὁ μὲν ἀποφλογοῦται	τὰ	ὄμματα, καὶ λοιδορεῖται πᾶσιν καὶ
[18, 4]	Ἀλκιβιάδῃ· ἐπεστρέφθαι δὲ ἐπ´ Αὐτόλυκον	τὰ	ὄμματα, ὥσπερ ἐν νυκτὶ ἐπὶ
[18, 8]	δὲ καὶ τὰ ἐνύπνια, καὶ	τὰ	ὀνείρατα, καὶ τὰ δάκρυα, καὶ
[18, 8]	ἦ γὰρ ἂν γέλωτα ὄφλοι	τὰ	σοφὰ ταῦτα τοῖς νῦν τακτικοῖς
[18, 6]	οὗτοι συκοφάνται· ἀλλ´ οὐδὲ Ἀριστοφάνης	τὰ	Σωκράτους ἐν Διονυσίοις κωμῳδῶν, ὁ
[18, 9]	ἐλέγχει, καὶ εἰρωνεύεται αὐτὰ ἐκεῖνα	τὰ	Σωκράτους· τὸν Ἴωνα χαίρειν φησὶν
[18, 8]	καὶ ἐραστήν, καὶ πάντα δὴ	τὰ	φίλτατα ὀνόματα· ὁ δὲ οὔτε
[18, 5]	γὰρ ὑποβαλεῖν αἰσχρῷ καλόν, καὶ	τὰ	ὠφελοῦντα διὰ τῶν βλαπτόντων ἐπιδείκνυσθαι,
[18, 5]	Σωκράτει ταυτὶ τὰ κομψά, εἴτε	αἰνίγματα,	εἴτε εἰρωνεύματα; ἀποκρινάσθω ἡμῖν ὑπὲρ
[18, 5]	ὁμιλίαις ἀνεκέρασεν, ὥστε τὰ Ὁμήρου	αἰνίγματα	πόρρω πάνυ εἶναι τῆς αἰτίας,
[18, 8]	ἐμπαθής· ὁ μὲν ἀποφλογοῦται τὰ	ὄμματα,	καὶ λοιδορεῖται πᾶσιν καὶ ἀπειλεῖ·
[18, 4]	ἐπεστρέφθαι δὲ ἐπ´ Αὐτόλυκον τὰ	ὄμματα,	ὥσπερ ἐν νυκτὶ ἐπὶ φέγγος.
[18, 8]	καὶ πάντα δὴ τὰ φίλτατα	ὀνόματα·	ὁ δὲ οὔτε μητρὸς τοσουτονὶ
[18, 9]	πάντας· μεστὰ δὲ αὐτοῦ τὰ	ᾄσματα	τῆς Σμέρδιος κόμης, καὶ τῶν
[18, 5]	τὰ κομψά, εἴτε αἰνίγματα, εἴτε	εἰρωνεύματα;	ἀποκρινάσθω ἡμῖν ὑπὲρ τοῦ Σωκράτους
[18, 8]	καὶ τὰ ἐνύπνια, καὶ τὰ	ὀνείρατα,	καὶ τὰ δάκρυα, καὶ τὸ
[18, 8]	ἐραστήν, καὶ πάντα δὴ τὰ	φίλτατα	ὀνόματα· ὁ δὲ οὔτε μητρὸς
[18, 4]	εἶναι λέγει, αἰσχρὸν ἰδεῖν, καὶ	πένητα,	ἐγγυτάτω τῆς ἑαυτοῦ τύχης, ἀνυπόδητον,
[18, 6]	τῷ ἔρωτι τοῦ Σωκράτους· καίτοι	πένητα	εἰπών, καὶ ἀδολέσχην, καὶ σοφιστήν,
[18, 4]	χαμαιεύνην, ἐπίβουλον, θηρευτικόν, φαρμακέα, σοφιστήν,	γόητα·	ἀτεχνῶς οἷα εἰς αὐτὸν Σωκράτην
[18, 8]	ἐπὶ τῶν μνηστήρων· καὶ τὸν	γόητα	ἐπὶ τῆς Καλυψοῦς· καὶ τὸν
[18, 8]	τὸν ἄνδρα καὶ ἐραστήν, καὶ	πάντα	δὴ τὰ φίλτατα ὀνόματα· ὁ
[18, 8]	ἡνιόχοις· τὰ δὲ τοῦ ἔρωτος	πάντα	ἑξῆς δίεισιν, καὶ ἔργα, καὶ
[18, 4]	ἔργον, οὔτε πάθος, ἀλλὰ ἔοικεν	πάντα	ἑξῆς παρρησιαζομένῳ· πηδᾶν μὲν αὐτῷ
[18, 6]	καὶ ἀδολέσχην, καὶ σοφιστήν, καὶ	πάντα	μᾶλλον ἢ κακῶς ἐρῶντα. Οὐ
[18, 4]	Λυκίῳ. Καὶ τὰ μὲν ἄλλα	ἅπαντα	ἀποποιεῖται εἰδέναι, καὶ τοὺς περὶ
[18, 4]	θεῶν δόξας, καὶ τὰ ἄλλα	ἅπαντα,	ἐφ´ οἷς οἱ σοφισταὶ ἐκόμων·
[18, 9]	φιλοῖεν· χαρίεντα μὲν γὰρ ᾄδω,	χαρίεντα	δ´ οἶδα λέξαι. Τοῦτο καὶ
[18, 9]	λόγων εἵνεκα παῖδες ἂν φιλοῖεν·	χαρίεντα	μὲν γὰρ ᾄδω, χαρίεντα δ´
[18, 7]	ἐπαινοῦντα μὲν τὸ ἔργον καὶ	θαυμάζοντα	αὐξανόμενον, ἀπαρνούμενον δὲ αὐτοῦ τὴν
[18, 2]	ἔρωτος, δεινὸν καὶ ἄμαχον, καὶ	συνασπίζοντα	ἀκριβῶς, καὶ ἄρρηκτον· οἷον οὔτε
[18, 1]	παροινία αὕτη Περίανδρον μὲν ἔπαυσεν	ὑβρίζοντα,	τὸ δὲ μειράκιον ἐποίησεν ἐξ
[18, 3]	τέχνης, τὸν δὲ τἀληθῆ αὐτὰ	γνωρίζοντα,	τοῦτον καὶ συνιέναι αὐτῆς· ταύτῃ
[18, 8]	ἐρωτικὸν δὲ καὶ τὸ τυχεῖν	ἐθέλοντα	ἐξουσίας πρὸς μάχην δακρῦσαι ὡς
[18, 9]	ἀλλὰ ἀκόλουθον τῆς Ἀφροδίτης καὶ	θεράποντα	εἶναι· λέγει που καὶ Σαπφοῖ
[18, 5]	ὑποβαλεῖν αἰσχρῷ καλόν, καὶ τὰ	ὠφελοῦντα	διὰ τῶν βλαπτόντων ἐπιδείκνυσθαι, οὐκ
[18, 7]	μάρτυρα δὲ αὐτὸν Σωκράτην παραστησώμεθα,	ἐπαινοῦντα	μὲν τὸ ἔργον καὶ θαυμάζοντα
[18, 2]	παιδικῶν μαχόμενον, καὶ δι´ ἀνάγκην	ὑπερμαχοῦντα	τῶν φιλτάτων· ἦν δὲ καὶ
[18, 6]	καὶ πάντα μᾶλλον ἢ κακῶς	ἐρῶντα.	Οὐ γὰρ ἦν, ὡς ἔοικεν,
[18, 9]	τῶν καλῶν, καὶ ἐπαινεῖ πάντας·	μεστὰ	δὲ αὐτοῦ τὰ ᾄσματα τῆς
[18, 4]	θρυλούμενα ἐν τοῖς λόγοις; ὁποῖα	ἄττα	φησὶν περὶ αὑτοῦ ἐκεῖνος, ὅτι
[18, 3]	τῆς τέχνης, τὸν δὲ τἀληθῆ	αὐτὰ	γνωρίζοντα, τοῦτον καὶ συνιέναι αὐτῆς·
[18, 9]	νῦν δὲ ἐλέγχει, καὶ εἰρωνεύεται	αὐτὰ	ἐκεῖνα τὰ Σωκράτους· τὸν Ἴωνα
[18, 5]	ὁ μὲν περὶ τοῦ Διὸς	τοιαῦτα	ἀκούσας, καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος, καὶ
[18, 6]	δή μοι δοκῶ βούλεσθαι μὲν	ταῦτα,	δύνασθαι δὲ ἧττον· χρὴ δὲ
[18, 6]	περὶ Σωκράτους, εἰ μὲν ὀρθῶς	ταῦτα	ἔδρα ἢ μή, σκοπεῖν ἀναθησόμεθα
[18, 5]	τοῦ λόγου, ὡς φησὶ μὲν	ταῦτα,	ἕτερα δὲ αἰνίττεται· καὶ παρεὶς
[18, 5]	δεῖ. Εἰ μὲν γὰρ ἀληθῆ	ταῦτα,	εὐφημεῖν ἄξιον· εἰ δὲ αἰνίττεται
[18, 8]	δῶρον ἤδη θαπτομένῳ ἡ κόμη.	Ταῦτα	μὲν τὰ Ὁμήρου ἐρωτικά. ~Ἡσιόδῳ
[18, 4]	Διονυσίοις οἱ κωμῳδοί. Ἔλεγε δὲ	ταῦτα	μόνον οὐκ ἐν μέσοις τοῖς
[18, 5]	ἀλλὰ βλάπτειν· πρόχειρον γὰρ τοῦτο.	Ταῦτα	οἶμαι Θρασύμαχον ἂν εἰπεῖν, ἢ
[18, 8]	ἂν γέλωτα ὄφλοι τὰ σοφὰ	ταῦτα	τοῖς νῦν τακτικοῖς καὶ ἰατροῖς
[18, 5]	Χαρμίδην τεθηπώς. Πῶς γὰρ ὅμοια	ταῦτα	φιλοσόφῳ βίῳ; οὐ τῇ πρὸς
[18, 5]	πίνοντες, καὶ γελῶντες θεοὶ ἄσβεστον	γέλωτα,	καὶ Ἀπόλλων φεύγων, καὶ Ἀχιλλεὺς
[18, 8]	τῶν πεζῶν· ἦ γὰρ ἂν	γέλωτα	ὄφλοι τὰ σοφὰ ταῦτα τοῖς
[18, 4]	γέρως. Αὐτὸς δὲ δὴ τὸν	ἔρωτα,	ἀναπλάττων ἐπ´ αὐτῷ μῦθον, οἷον
[18, 7]	ἐν τῷ συμποσίῳ λόγον, εἰς	ἔρωτα	ἔπαινον, Μαντινικῇ γυναικὶ ἀνατίθησιν· ἀλλὰ
[18, 8]	λέγει. Ἔδειξεν καὶ τὸν χαμαιεύνην	ἔρωτα	ἐπὶ τῆς Ἥρας καὶ τοῦ
[18, 3]	φωνῇ μιᾷ οἱ ἄνθρωποι ἐπονομάζοντες	ἔρωτα,	οὑτωσὶ καλοῦντες καὶ τὸν θεὸν
[18, 9]	εἶπεν γλυκύπικρον‘ καὶ ἀλγεσίδωρον. Τὸν	ἔρωτα	Σωκράτης σοφιστὴν λέγει, Σαπφὼ μυθοπλόκον.
[18, 8]	καλά, τὰ αἰσχρά, τὸν σώφρονα	ἔρωτα,	τὸν ἀκόλαστον, τὸν δίκαιον, τὸν
[18, 9]	καὶ φυτῶν; Τὸν δὲ Ἀρχιλόχου	ἔρωτα,	ὑβριστὴς γάρ, χαίρειν ἐῶ. Ὁ
[18, 9]	δὲ ἀγροιῶτιν ἐπεμμένα στολήν τὸν	ἔρωτα	φησὶν ἡ Διοτίμα τῷ Σωκράτει
[18, 8]	καὶ τὰ ὀνείρατα, καὶ τὰ	δάκρυα,	καὶ τὸ τελευταῖον δῶρον ἤδη
[18, 8]	γὰρ ἂν γέλωτα ὄφλοι τὰ	σοφὰ	ταῦτα τοῖς νῦν τακτικοῖς καὶ
[18, 5]	βούλεται τῷ Σωκράτει ταυτὶ τὰ	κομψά,	εἴτε αἰνίγματα, εἴτε εἰρωνεύματα; ἀποκρινάσθω

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 17/04/2008