Paragraphes
[19]	εἴποι ἀλώπεκος εἶναι μείζω αὐτὸν	ἢ	αἰλούρου, ἆρά σοι δοκεῖ ὁ
[2]	γέροντας ὄντας εὐδαιμονίζοι τῆς ἀκμῆς	ἢ	ἀμόρφοις οὖσι τὸ Νιρέως κάλλος
[13]	καὶ Ἥρᾳ εἰκάσαι τί ἄλλο	ἢ	ἄντικρύς ἐστιν εὐτελίζειν τὰς θεάς;
[8]	μεταγράψαι σε τὰ τοιαῦτα ἐκέλευσεν,	ἢ	αὐτὴ μὲν μαρτύρεσθαι τὰς θεὰς
[6]	οἳ καὶ προστάττουσιν τοῖς τεχνίταις	ἢ	ἀφελεῖν τι τῆς ῥινὸς ἢ
[18]	ἔστιν αὐτοῦ μέτρον εἰς μέγεθος	ἢ	βραχύτητα νενομοθετημένον, ἀλλὰ τοῦτο μόνον
[19]	τις Μίλωνα τὸν ἐκ Κρότωνος	ἢ	Γλαῦκον τὸν ἐκ Καρύστου ἢ
[24]	κἀκεῖνον καὶ ἀπορρίπτεις τὸ βιβλίον,	ἢ	δίδως αὐτῷ ἐλευθεριάζειν ἐν τῷ
[15]	Ἱμεραῖον ποιητὴν παλινῳδίαν τινὰ συγγράφω,	ἢ	δώσετέ μοι ἐφέσιμον ἀγωνίσασθαι τὴν
[23]	ἀγαθῶν δημιουργήμασιν λίθου καὶ χαλκοῦ	ἢ	ἐλέφαντος πεποιημένοις· τὰ δὲ ὑπ´
[14]	ἔργον, ἐπακούειν τῶν αἰτιωμένων τι	ἢ	ἐπαινούντων· ᾐτιᾶτο δὲ ὁ μὲν
[1]	καὶ τὸ πρᾶγμα χλεύῃ μᾶλλον	ἢ	ἐπαίνῳ ἐοικέναι μοι δοκεῖ. ~μέχρι
[26]	διακεκόσμηται. ὥστε ἢ κἀκεῖνα ἐξαληλίφθω,	ἢ	καὶ ἡμῖν τὰ ὅμοια τολμᾶν
[3]	οἷος ὢν ὑφ´ οἵῳ κέκρυπτο·	ἢ	καὶ νὴ Δί´ εἴ τις
[26]	ταῖς θείαις εἰκόσιν διακεκόσμηται. ὥστε	ἢ	κἀκεῖνα ἐξαληλίφθω, ἢ καὶ ἡμῖν
[17]	αἰδεῖσθαι ἐπ´ αὐτοῖς καὶ μείζω	ἢ	κατὰ σὲ εἶναι λέγειν, μετρίας
[15]	ἀγαπήσας τοῖς ἐγνωσμένοις ἡσυχίαν ἄγω,	ἢ	κατὰ τὸν Ἱμεραῖον ποιητὴν παλινῳδίαν
[6]	ἢ ἀφελεῖν τι τῆς ῥινὸς	ἢ	μελάντερα γράψασθαι τὰ ὄμματα ἢ
[6]	ἢ μελάντερα γράψασθαι τὰ ὄμματα	ἢ	ὅ τι ἂν ἄλλο ἐπιθυμήσωσιν
[24]	καὶ νῦν ἀναβιβάσομαι συναγορεύσοντά μοι,	ἢ	οὐδεμία μηχανὴ μὴ οὐχὶ καὶ
[19]	ἢ Γλαῦκον τὸν ἐκ Καρύστου	ἢ	Πολυδάμαντα ἐπαινέσαι θέλων ἔπειτα λέγοι
[20]	ὅπως οὐδ´ ἂν ψεύσαιτό τι	ἢ	προσθείη τῶν μηδὲ ὅλως προσόντων,
[2]	ἀμόρφοις οὖσι τὸ Νιρέως κάλλος	ἢ	τὸ Φάωνος περιθείη· οἴονται γὰρ
[19]	θεοῖς ἀντεπαινούμενος, οὔτε ἐκεῖνοι ἠμύναντο	ἢ	τὸν Γλαῦκον ἢ τὸν ποιητὴν
[19]	ἐκεῖνοι ἠμύναντο ἢ τὸν Γλαῦκον	ἢ	τὸν ποιητὴν ὡς ἀσεβοῦντα περὶ
[23]	ὑπείληφας τὸ ὑπὸ Φειδίου πεπλασμένον	ἢ	τοῦτο τὴν οὐρανίαν Ἀφροδίτην ὃ
[20]	ἀγαθά, κἂν μὴ πάνυ μεγάλα	ᾖ,	παραλαβὼν ἐπηύξησε καὶ μείζω ἀπέφηνε·
[23]	ἐτῶν. ἀλλ´ ὅρα μὴ ἄσεμνον	ᾖ	τὰ τοιαῦτα περὶ τῶν θεῶν
[14]	ὁρᾶν τοῦ ἑνός, κἂν Φειδίας	ᾖ.	Ταῦτά σοι παρ´ ἐκείνης κομίζω
[1]	Ἐγώ σοι, ὦ Λυκῖνε, φησὶν	ἡ	γυνή, τὰ μὲν ἄλλα πολλὴν
[27]	βασιλέως, καὶ ὅμως οὐκ ἠγανάκτησεν	ἡ	θεὸς δυναμένη λίθον αὐτὴν ὥσπερ
[16]	οὕτω σοι δοκεῖ, ὦ Πολύστρατε,	ἡ	μὲν πάρεστι καὶ προείρηκε δηλαδὴ
[27]	Κυπρίων βασιλέως, καὶ ὅμως οὐκ	ἠγανάκτησεν	ἡ θεὸς δυναμένη λίθον αὐτὴν
[19]	καὶ οὔτε αὐτὸς ὁ Γλαῦκος	ἠγανάκτησεν	τοῖς ἐφόροις τῶν ἀθλητῶν θεοῖς
[9]	δέ σε μηδὲ ἀξυνετωτέραν αὐτὴν	ἡγεῖσθαι	τοῦ Ἀλεξάνδρου, ὃς τοῦ ἀρχιτέκτονος
[14]	τοῖς πλείστοις δοκοῦν· οὐ γὰρ	ἡγεῖτο	μικρὰν εἶναι συμβουλὴν δήμου τοσούτου,
[9]	τῆς ὑποσχέσεως, ἀλλ´ ὑπὲρ αὐτὸν	ἡγησάμενος	τὸ τόλμημα ἔπαυσεν τὸν ἄνθρωπον
[29]	ἐπιμνησθῆναι αὐτῶν. καὶ ὡς ὁρᾷς,	ἤδη	ἀποσοβῶ παρ´ αὐτὴν ἐπιβυσάμενος τὰ
[23]	ἀπεικάζειν ἄνθρωπον οὖσαν. ἐγὼ δὲ—	ἤδη	γάρ με προάξεται τἀληθὲς εἰπεῖν—
[14]	αἰσχυνθῇς, εἰ μεταρρυθμιεῖς τὸν λόγον	ἤδη	διαδεδομένον· ἐπεὶ καὶ Φειδίαν φασὶν
[23]	ἂν οὖν φαίης, μᾶλλον δὲ	ἤδη	εἴρηκας, ἐπαινεῖν μέν σοι εἰς
[29]	ψήφους ἀνακηρύττωσι τῶν κριτῶν, τότε	ἤδη	καὶ αὐτὸς παρέσομαι ὀψόμενος ὁποῖόν
[16]	καὶ ὡς ὁρᾷς ἱδρῶ τε	ἤδη	καὶ δέδοικα καὶ μονονουχὶ καὶ
[2]	τὸ δὲ ὑπὲρ τοῦτο ἀλλότριον	ἤδη	καὶ κολακεία σαφής. Καίτοι πολλούς,
[16]	οὐ γὰρ οἷόν τε ἀναδῦναι	ἤδη	παρούσης. ΠΟΛΥΣΤΡΑΤΟΣ. Καὶ νὴ Δία
[4]	τὸ αὐτὸ ᾄδειν ὁρῶντα ὡς	ἥδοιτο	ἐπαινουμένη, ἄχρι δὴ τῶν παρόντων
[25]	που αὐτοῦ λέγοντος Ἀρτέμιδι ἰκέλη	ἠὲ	χρυσέῃ Ἀφροδίτῃ. καὶ οἵη δ´
[1]	οἱ τοιοῦτοι γόητες εἶναι καὶ	ἥκιστα	ἐλεύθεροι τὴν φύσιν· ἐν δὲ
[5]	νόσου μακρᾶς τὸ τοιοῦτον ἐπεπόνθει,	ἤκουε	τῶν καταράτων ποιητῶν ὑακινθίνας τὰς
[14]	οὕτω ποιῆσαι, ὁπότε ἐξειργάσατο τοῖς	Ἠλείοις	τὸν Δία. στάντα γὰρ αὐτὸν
[13]	μέγιστος, ὁ δὲ πάνυ τῇ	ἡλικίᾳ	χαμαίζηλος, εἶτα δεήσειεν ἀπισῶσαι αὐτοὺς
[17]	ὁρῶ ὅ τι τηλικοῦτον ἐπῄνεσα,	ἡλίκον	αὐτὴ σὺ τοῦτο ἐγκώμιον ὑπὲρ
[17]	τῆς ἀξίας εἰρηκέναι. σκόπει γοῦν	ἡλίκον	τοῦτο παρέλιπον, ὡς παμμέγεθες εἰς
[16]	ὁπόσα σὺ παρ´ αὐτῆς ἀπήγγειλας,	ἡμᾶς	δὲ χρὴ τῶν δευτέρων λόγων
[18]	καὶ χαμαὶ καὶ βάδην, ὥσπερ	ἡμεῖς,	ἀλλὰ μὴ ἐπὶ μέτρων φέροιντο.
[15]	ὥστε οὐδὲν θαυμαστόν, εἰ καὶ	ἡμεῖς	ἑάλωμεν οὔτε ὕδατος ἡμῖν ἐκχυθέντος
[15]	καὶ ἡμεῖς ἑάλωμεν οὔτε ὕδατος	ἡμῖν	ἐκχυθέντος οὔτε ἀπολογίας ἀποδοθείσης. μᾶλλον
[26]	ἢ κἀκεῖνα ἐξαληλίφθω, ἢ καὶ	ἡμῖν	τὰ ὅμοια τολμᾶν ἐφείσθω. οὕτω
[19]	~Ἐκεῖνο δέ γέ φημι, τοιαύτας	ἡμῖν	τὰς ἀφορμὰς τῶν ἐπαινετικῶν τούτων
[28]	οὐδὲ τὸν ἄριστον τῶν φιλοσόφων	ἠμύναντο	εἰκόνα θεοῦ τὸν ἄνθρωπον εἰπόντα
[19]	ἀθλητῶν θεοῖς ἀντεπαινούμενος, οὔτε ἐκεῖνοι	ἠμύναντο	ἢ τὸν Γλαῦκον ἢ τὸν
[11]	ψεύδεσθαι ἐν τῷ μέτρῳ, κᾆτα	ἡμῶν	ἀνατρέψωσιν οἱ Ἑλλανοδίκαι τὴν εἰκόνα.
[13]	οὐχ οὕτως ἄνθρωπος μείζων γίγνεται,	ἤν	τις αὐτὸν θεῷ ἀπεικάζῃ, ὡς
[19]	ὧδε μάλιστ´ ἂν κρίνοιτο, οὐκ	ἤν	τις τοῖς ὁμοίοις παραβάλλῃ οὐδ´
[12]	ὀφθαλμῶν αὐτῶν, οὐδὲν ἀκριβὲς διαγιγνώσκομεν,	ἢν	δὲ ἀποστάντες ἐκ τοῦ συμμέτρου
[12]	οἷς ἐπὶ τῶν ὁρωμένων πάσχομεν·	ἢν	μὲν πάνυ ἐγγύθεν σκοπῶμέν τι
[19]	τὸ ἴδιον τοῦ ἐπαίνου ἀποτελεῖται;	ἢν	ὁ κύων τῷ λέοντι ἐοικέναι
[20]	φάναι ἀελλοπόδων δρόμον ἵππων. καὶ	ἢν	οἰκίαν ἐπαινῇ καλὴν καὶ ἄριστα
[19]	ὑποδεέστερον ποιῆται τὴν παράθεσιν, ἀλλ´	ἢν	πρὸς τὸ ὑπερέχον ὡς οἷόν
[19]	τις τοῖς ὁμοίοις παραβάλλῃ οὐδ´	ἢν	πρὸς τὸ ὑποδεέστερον ποιῆται τὴν
[4]	ὅτι καλή τε καὶ μεγάλη	ἦν·	αἰγείρῳ δ´ αὐτῆς εἴκαζεν ἐκεῖνος
[3]	καὶ ἔργον αὐτοῦ ἀπολαῦσαι δυνατὸν	ἦν	ἐκ τῆς τοιαύτης ὑπερβολῆς. νῦν
[16]	μακρῷ γὰρ ἂν οὕτως ἄμεινον	ἦν.	νῦν δὲ ἀνάγκη ἀπ´ ἐντολῆς
[3]	πολλοῦ γὰρ ἂν ὁ ἔπαινος	ἦν	τίμιος, εἴ τι καὶ ἔργον
[22]	οὐ πάνυ ἐκ πολλοῦ διαστήματος	ἦν	τὸ τόλμημα. ~Τάχ´ ἂν οὖν
[19]	καὶ αὐτὸς εἰκάσαι βουλόμενος, ὅπερ	ἦν	τῷ ἐπαινοῦντι ἀναγκαῖον, ὑψηλοτέρῳ ἐχρησάμην
[15]	τὴν δίκην; ΠΟΛΥΣΤΡΑΤΟΣ. Νὴ Δί´,	ἤνπερ	ἔχῃς τι δίκαιον εἰπεῖν· οὐ
[20]	Φινέα ὀξύτερον δεδορκέναι τοῦ Λυγκέως,	ἤνπερ	μόνον κερδᾶναί τι ἐλπίσῃ ἐπὶ
[9]	γυναῖκα, ὡς καὶ θεαῖς ἀπεικάζειν.	~Ἠξίου	δέ σε μηδὲ ἀξυνετωτέραν αὐτὴν
[7]	ἐγὼ δέ σε οὐδ´ ἐκεῖνα	ἠξίουν,	ταῖς ἡρωΐναις παραθεωρεῖν με Πηνελόπῃ
[13]	ἔχων κάλλη γυναικῶν Ἀφροδίτῃ καὶ	Ἥρᾳ	εἰκάσαι αὐτὴν ἐτόλμησας οὐδὲν δέον.
[13]	δὴ ἄνθρωπον οὖσαν Ἀφροδίτῃ καὶ	Ἥρᾳ	εἰκάσαι τί ἄλλο ἢ ἄντικρύς
[18]	καὶ τῇ ἐν κήποις καὶ	Ἥρᾳ	καὶ Ἀθηνᾷ τὴν μορφὴν ἀναπλάττων
[7]	οὐ φέρουσα, ὅτι θεαῖς αὐτήν,	Ἥρᾳ	καὶ Ἀφροδίτῃ, εἴκασας· Ὑπὲρ ἐμὲ
[7]	προσιεμένη· καίτοι Νηρηΐσιν ἐκείνη ἀντεξητάζετο,	Ἥραν	δὲ καὶ Ἀφροδίτην ἔσεβεν. ~Ὥστε,
[26]	ἐλαττόνων ἐπαινέσαι· τοὺς γοῦν τῆς	Ἥρας	ὀφθαλμοὺς τοῖς τῶν βοῶν εἴκασεν·
[7]	σε οὐδ´ ἐκεῖνα ἠξίουν, ταῖς	ἡρωΐναις	παραθεωρεῖν με Πηνελόπῃ καὶ Ἀρήτῃ
[15]	οὖν ἐθέλεις; ἀγαπήσας τοῖς ἐγνωσμένοις	ἡσυχίαν	ἄγω, ἢ κατὰ τὸν Ἱμεραῖον
[15]	οἱ αὐτοὶ κατήγοροι καὶ δικασταὶ	ἦτε.	Πότερα δ´ οὖν ἐθέλεις; ἀγαπήσας
[24]	ἔστιν ὅστις αὐτὸν ἐπὶ τούτῳ	ᾐτιάσατο,	οὐδὲ ὁ μαστίξαι τολμήσας αὐτοῦ
[14]	τῶν αἰτιωμένων τι ἢ ἐπαινούντων·	ᾐτιᾶτο	δὲ ὁ μὲν τὴν ῥῖνα
[13]	οὐράνια ἐκτείνοι τις τὸν λόγον,	ἧττον	ἂν ὁ τοιοῦτος αἰτίαν ἔχοι
[27]	τὰς τῶν θεῶν, Διονύσιοι καὶ	Ἡφαιστίωνες	καὶ Ζήνωνες καὶ Ποσειδώνιοι καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 26/05/2009