HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Sur les portarits

Liste des contextes (ordre alphabétique)

γ = 42 formes différentes pour 104 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[20]   εἴποι ἄν Ζηνός που τοιήδε γ´ Ὀλυμπίου ἔνδοθεν αὐλή. ὁ δὲ

[4]   καὶ ὄρθιον. τὴν μὲν δὴ γάνυσθαι τῷ ἐπαίνῳ καθάπερ αὐξανομένην πρὸς

[17]   ὑπ´ ἀγνοίας με διαλαθοῦσαν· οὐ γὰρ ἂν ἄλλην πρὸ αὐτῆς ἐγραψάμην.

[17]   Εἰ δόξης, ἔφη, καταφρονήσειε. φαίην γὰρ ἂν καὶ αὐτός, εἴ τις

[3]   δὲ οὐχ οὕτως ἔχει· πολλοῦ γὰρ ἂν ὁ ἔπαινος ἦν τίμιος,

[16]   παρούσης ποιήσομαι τοὺς λόγους· μακρῷ γὰρ ἂν οὕτως ἄμεινον ἦν. νῦν

[1]   τιμὴν ἐκ τοῦ συγγράμματος· οὐ γὰρ ἂν οὕτως ὑπερεπῄνει τις, εἰ

[17]   τιμὴν ἐν μεγάλῳ τιθεμένη. σχεδὸν γὰρ ἁπάντων τοῦτο μεῖζον ὧν εἴρηκα

[7]   ὅπως θεῶν ταῖς ἀρίσταις. καὶ γὰρ αὖ καὶ τόδε, πάνυ, ἔφη,

[14]   τοῖς Ἠλείοις τὸν Δία. στάντα γὰρ αὐτὸν κατόπιν τῶν θυρῶν, ὁπότε

[19]   ἔφη ποιητὴς λεοντοδάμαν αὐτόν· οὗτος γὰρ δὴ κυνὸς ἐντελὴς ἔπαινος. Καὶ

[25]   τὰ γυναικεῖα τῶν παραδειγμάτων· ἀκούεις γὰρ δή που αὐτοῦ λέγοντος Ἀρτέμιδι

[24]   δὲ σὲ ὑπὲρ αὐτοῦ— καὶ γὰρ διαμνημονεύεις εὖ ποιοῦσα τὰ χαριέστατα

[22]   τούτῳ εἴτ´ ἐκείνῳ ἐοίκασιν. ἐγὼ γὰρ εἰ μέν τινα ἄμορφον οὖσαν

[13]   πρὸς τὸ ἐνδέον ἐπικλώμενον. καὶ γὰρ εἰ μὲν ὑπὸ ἀπορίας τῶν

[10]   γνωρίζειν δὲ τὴν ὁμοιότητα· μὴ γὰρ εἶναι τῶν τηλικούτων ἀξίαν, μηδὲ

[29]   δυνατὸν ἔτι, ὦ Λυκῖνε· μακρὰ γὰρ εἴρηταί σοι καὶ ταῦτα, καὶ

[15]   ἔχῃς τι δίκαιον εἰπεῖν· οὐ γὰρ ἐν ἀντιδίκοις, ὡς σὺ φής,

[17]   εἰδέναι τὴν χάριν ὁμολογῶ· ἐμοῦ γὰρ ἐπαινέσαντος τὸ μέτριον τοῦ σοῦ

[14]   τὸ τοῖς πλείστοις δοκοῦν· οὐ γὰρ ἡγεῖτο μικρὰν εἶναι συμβουλὴν δήμου

[4]   ἰσοπέδου ὅλῳ πήχει ὑπερέχουσιν. ~Ἐμέμνητο γὰρ καὶ τοιούτου τινός. ἔφη γυναῖκά

[23]   ἄνθρωπον οὖσαν. ἐγὼ δὲ— ἤδη γάρ με προάξεται τἀληθὲς εἰπεῖν— οὐ

[17]   τοῦ ἐπαίνου τὴν ἀλήθειαν· τὸ γὰρ μὴ προαρπάζειν τὰ τοιαῦτα τῶν

[9]   τῶν ἀεὶ μεμνησομένων διανοίαις· οὐ γὰρ μικρᾶς εἶναι γνώμης ὑπεριδεῖν οὕτω

[16]   ἐμπεποίηκεν. ἄρξομαι δ´ ὅμως· οὐ γὰρ οἷόν τε ἀναδῦναι ἤδη παρούσης.

[16]   δευτέρων λόγων ἐνάρχεσθαι. καίτοι— οὐ γὰρ ὀκνήσω πρὸς σὲ εἰπεῖν ὃ

[5]   ποιῆσαι τὴν Σελεύκου γυναῖκα. τοῖς γὰρ ποιηταῖς ἀγῶνα προθεῖναι αὐτὴν περὶ

[14]   ἐπίφθονον ἀφαίρει, ὦ Λυκῖνε. οὐ γὰρ πρὸς τοῦ σοῦ τρόπου τὸ

[12]   τοιοῦτόν τι ἔδοξε. τὸ μὲν γὰρ πρῶτον ἀκούων οὐδὲν πλημμέλημα ἐνεώρων

[26]   τὴν Ἀφροδίτην ἔφη. τὴν μὲν γὰρ ῥοδοδάκτυλον τίς ἀγνοεῖ τῶν κἂν

[28]   διακεῖσθαι πρὸς τὸν ἔπαινον· εἰ γάρ τι ἐν τῷ συγγράμματι πεπλημμέληται

[18]   μὴ ἐπὶ μέτρων φέροιντο. ἐλεύθερον γάρ τι ὁ ἔπαινος, οὐδ´ ἔστιν

[13]   ἐστιν εὐτελίζειν τὰς θεάς; ἐν γὰρ τοῖς τοιούτοις οὐχ οὕτω τὸ

[2]   ἐπαίνῳ ἐοικέναι μοι δοκεῖ. ~μέχρι γὰρ τοῦδε οἱ ἔπαινοι ἀνεκτοί εἰσιν

[27]   ὥσπερ τὴν Νιόβην ἀπεργάσασθαι. ἐῶ γὰρ τοὺς Αἰγυπτίους, οἵπερ καὶ δεισιδαιμονέστατοί

[2]   ἢ τὸ Φάωνος περιθείη· οἴονται γὰρ ὑπὸ τῶν ἐπαίνων ἀλλαγήσεσθαι σφίσι

[7]   καὶ Ἀφροδίτῃ, εἴκασας· Ὑπὲρ ἐμὲ γάρ, φησίν, μᾶλλον δὲ ὑπὲρ ἅπασαν

[16]   εὐμένειαν ἐπιφαίνει τῷ προσώπῳ· φαιδρὰ γὰρ ὡς ὁρᾷς καὶ προσηνής. ὥστε

[23]   τῶν θεῶν δοξάζειν, ὧν τάς γε ἀληθεῖς εἰκόνας ἀνεφίκτους εἶναι ἀνθρωπίνῃ

[12]   τὸ θεῖον· ὡς ἐκείνη πάνυ γε αὐτὰ ἐδυσχέραινεν καὶ ὑπέφριττεν μεταξὺ

[20]   ἐπὶ τῷ ψεύσματι. ὁ δέ γε αὐτὸ τοῦτο ἐπαινῶν οὐχ ὅπως

[16]   ΠΟΛΥΣΤΡΑΤΟΣ. Θάρρει, ὦ Λυκῖνε, τούτου γε ἕνεκα, ὡς οὐ φαῦλόν με

[19]   τῇ ἀνοίᾳ τοῦ ἐπαίνου; ὅπου γε καὶ εἰ ἑνὸς ἀνδρὸς ἔλεγεν

[15]   ἔτι καταλείπεσθαι. πλὴν ἀλλὰ ἐκεῖνό γε οὐ δικαστικὸν ἐποιήσατε, καὶ μάλιστα

[10]   ὅτι μηδὲ ἄλλην τινά, γυναῖκά γε οὖσαν· ὥστε ἀφίησί σοι ταύτην

[17]   πρὸ αὐτῆς ἐγραψάμην. ὥστε ταύτῃ γε οὐχ ὅπως ὑπερβάλλεσθαι τοὺς ἐπαίνους,

[28]   οὐρανοῦ ἐστιν. ~Ὥστε οὐ πρός γε σοῦ τὸ τοιοῦτον, ψοφοδεῶς διακεῖσθαι

[24]   κἂν σὺ μὴ δῷς, ὅ γε τοσοῦτος αἰὼν δέδωκεν, οὐδ´ ἔστιν

[25]   ὅμοιον ἄνθρωποι ἔχουσιν; ~Ἐπὶ μέν γε τοῦ Ἀγαμέμνονος ὅρα ὅσην αὐτὸς

[19]   ἀπορίας αὐτὸ δρᾶν. ~Ἐκεῖνο δέ γέ φημι, τοιαύτας ἡμῖν τὰς ἀφορμὰς

[23]   πεποιημένοις· τὰ δὲ ὑπ´ ἀνθρώπων γεγενημένα οὐκ ἀσεβές, οἶμαι, ἀνθρώποις εἰκάζειν.

[16]   οἷος παρ´ ἐκείνης πρὸς μὲ γεγένησαι, τολμήσω ἀναρρῖψαι τὸν κύβον. ΠΟΛΥΣΤΡΑΤΟΣ.

[12]   ἀκούων οὐδὲν πλημμέλημα ἐνεώρων τοῖς γεγραμμένοις, ἐπεὶ δὲ ἐκείνη ἐπεσημήνατο, καὶ

[8]   τὰς θεὰς ὡς ἀκούσης αὐτῆς γέγραφας, σὲ δὲ εἰδέναι ὅτι ἀνιάσει

[19]   γυναικὸς γενέσθαι, οὐκ ἂν οἴει γελασθῆναι αὐτὸν ἐπὶ τῇ ἀνοίᾳ τοῦ

[5]   ~Παραπλήσιον δὲ καὶ μακρῷ τούτου γελοιότερον Στρατονίκην ποιῆσαι τὴν Σελεύκου γυναῖκα.

[3]   τυχόντος συντριβῆναι δυναμένῳ, ὅτε καὶ γελοιότερος ἂν γένοιτο αὐτοπρόσωπος φανείς, οἷος

[19]   λέγοι ἰσχυρότερον ἕκαστον αὐτῶν γυναικὸς γενέσθαι, οὐκ ἂν οἴει γελασθῆναι αὐτὸν

[9]   ὡς τὸ ὄρος ἅπαν εἰκόνα γενέσθαι τοῦ βασιλέως, ἔχοντα δύο πόλεις

[16]   ἀλλ´ εἴ μοι τοιοῦτος ἀγγελιαφόρος γένοιο πρὸς αὐτὴν οἷος παρ´ ἐκείνης

[13]   οὐ τοῦ βραχυτέρου ὑπερανατεινομένου τοῦτο γένοιτ´ ἄν, κἂν ὅτι μάλιστα ἀκροποδητὶ

[3]   δυναμένῳ, ὅτε καὶ γελοιότερος ἂν γένοιτο αὐτοπρόσωπος φανείς, οἷος ὢν ὑφ´

[17]   τινὸς ὅπως ἄν τις ἔνδοξος γένοιτο, Εἰ δόξης, ἔφη, καταφρονήσειε. φαίην

[2]   προσάπτοι τῷ λόγῳ, οἷον εἰ γέροντας ὄντας εὐδαιμονίζοι τῆς ἀκμῆς ἢ

[11]   τὴν ἐξέτασιν τῶν ἀνδριάντων ἀκριβεστέραν γίγνεσθαι τῆς τῶν ἀθλητῶν ἐγκρίσεως. ὥστε

[13]   εἰκόσιν οὐχ οὕτως ἄνθρωπος μείζων γίγνεται, ἤν τις αὐτὸν θεῷ ἀπεικάζῃ,

[13]   οὐχ οὕτω τὸ μικρὸν μεῖζον γίγνεται τῇ παραθέσει, ὡς τὸ μεῖζον

[12]   καὶ αὐτὸς ἄρχομαι τὰ ὅμοια γιγνώσκειν περὶ αὐτῶν, καὶ παραπλήσιόν τι

[19]   οὔτε ἐκεῖνοι ἠμύναντο ἢ τὸν Γλαῦκον ἢ τὸν ποιητὴν ὡς ἀσεβοῦντα

[19]   πῶς ἐπῄνεσε ποιητὴς εὐδόκιμος τὸν Γλαῦκον, οὐδὲ Πολυδεύκεος βίαν’ φήσας ἀνατείνασθαι

[19]   Μίλωνα τὸν ἐκ Κρότωνος ἢ Γλαῦκον τὸν ἐκ Καρύστου ἢ Πολυδάμαντα

[19]   ἀπέφαινεν. καὶ οὔτε αὐτὸς ὁ Γλαῦκος ἠγανάκτησεν τοῖς ἐφόροις τῶν ἀθλητῶν

[19]   μὲν ἐπὶ τῇ ἀλκῇ, ὁ Γλαῦκος, ὁ δὲ ποιητὴς ἐπί τε

[17]   εἰς ἐπίδειξιν τρόπου χρηστοῦ καὶ γνώμης ὀρθῆς· ὡς ὅσοι τὸ θεῖον

[9]   διανοίαις· οὐ γὰρ μικρᾶς εἶναι γνώμης ὑπεριδεῖν οὕτω παραδόξου τιμῆς. ~Καὶ

[10]   τὴν ἐπίνοιαν τῶν εἰκόνων, μὴ γνωρίζειν δὲ τὴν ὁμοιότητα· μὴ γὰρ

[2]   εἰς ὅσον ἂν ὁ ἐπαινούμενος γνωρίζῃ ἕκαστον τῶν λεγομένων προσὸν ἑαυτῷ·

[21]   μόνον δὲ τοῦτο ἑκατέρου αὐτῶν γνώρισμά ἐστιν, τὸ τοὺς μὲν κόλακας

[22]   τῷ ἐν Κνίδῳ ἀγάλματι ὁμοίαν, γόης ἂν καὶ τοῦ Κυναίθου κολακικώτερος

[1]   ἀλλά μοι δοκοῦσιν οἱ τοιοῦτοι γόητες εἶναι καὶ ἥκιστα ἐλεύθεροι τὴν

[6]   τε καὶ ἐξαπατᾶσθαι θέλουσι. Χαίρουσι γοῦν, ἔφη, τῶν γραφέων ἐκείνοις μάλιστα,

[17]   δοκῶ τῆς ἀξίας εἰρηκέναι. σκόπει γοῦν ἡλίκον τοῦτο παρέλιπον, ὡς παμμέγεθες

[15]   ὢν ῥήτωρ ἐλελήθεις με. ῥῆσιν γοῦν οὕτω μακρὰν καὶ κατηγορίαν τοσαύτην

[27]   ὀνόμασιν εἰς κόρον ἐπιχρωμένους· σχεδὸν γοῦν τὰ πλεῖστα αὐτοῖς ἐξ οὐρανοῦ

[26]   ἀπὸ τῶν ἐλαττόνων ἐπαινέσαι· τοὺς γοῦν τῆς Ἥρας ὀφθαλμοὺς τοῖς τῶν

[6]   ἐπαίνοις μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν γραφαῖς τὰ ὅμοια πολλοὶ κολακεύεσθαί τε

[18]   λόγος, ἀνευθύνους εἶναι ποιητὰς καὶ γραφέας, τοὺς δὲ ἐπαινοῦντας καὶ μᾶλλον,

[6]   θέλουσι. Χαίρουσι γοῦν, ἔφη, τῶν γραφέων ἐκείνοις μάλιστα, οἳ ἂν πρὸς

[6]   τι τῆς ῥινὸς ἢ μελάντερα γράψασθαι τὰ ὄμματα ἢ ὅ τι

[10]   ἐγγύς, ὅτι μηδὲ ἄλλην τινά, γυναῖκά γε οὖσαν· ὥστε ἀφίησί σοι

[24]   Εἶτα ἐκείνῳ μὲν ἐφεθήσεται βάρβαρον γυναῖκα, καὶ ταῦτα κλαίουσαν, τῇ χρυσῇ

[4]   μὴ καὶ ἀναστῆναι ποιήσῃς τὴν γυναῖκα. ~Παραπλήσιον δὲ καὶ μακρῷ τούτου

[4]   γὰρ καὶ τοιούτου τινός. ἔφη γυναῖκά τινα τῶν ἐπιφανῶν τὰ μὲν

[5]   γελοιότερον Στρατονίκην ποιῆσαι τὴν Σελεύκου γυναῖκα. τοῖς γὰρ ποιηταῖς ἀγῶνα προθεῖναι

[24]   οὐκ ἂν παραβάλλοιμι θεῶν εἰκόσι γυναῖκα φαιδρὰν καὶ μειδιῶσαν τὰ πολλά,

[8]   αὐτὸν τὸν οὐρανὸν ἀναβιβάζεις τὴν γυναῖκα, ὡς καὶ θεαῖς ἀπεικάζειν. ~Ἠξίου

[25]   Ἀλλὰ ἐπάνειμι αὖθις ἐπὶ τὰ γυναικεῖα τῶν παραδειγμάτων· ἀκούεις γὰρ δή

[12]   εἶναι αὐτῇ. καὶ συγγνώμη, εἰ γυναικεῖόν τι ἔπαθεν. καίτοι εἰ χρὴ

[19]   ἔπειτα λέγοι ἰσχυρότερον ἕκαστον αὐτῶν γυναικὸς γενέσθαι, οὐκ ἂν οἴει γελασθῆναι

[17]   λόγον. ~ΛΥΚΙΝΟΣ. Ἐγώ σε, ὦ γυναικῶν ἀρίστη, μεγάλα, ὡς φής, καὶ

[13]   σὺ δὲ τοσαῦτα ἔχων κάλλη γυναικῶν Ἀφροδίτῃ καὶ Ἥρᾳ εἰκάσαι αὐτὴν

[24]   Εἶπε δ´ ἄρα— φησίν— κλαίουσα γυνὴ εἰκυῖα θεῇσιν. Ὁπόταν οὖν τὰ

[1]   σοι, ὦ Λυκῖνε, φησὶν ἡ γυνή, τὰ μὲν ἄλλα πολλὴν ἐνεῖδον

[27]   καὶ Ἑρμαῖ προσαγορευόμενοι; Λητὼ δὲ γυνή τις ἐγένετο Εὐαγόρου τοῦ Κυπρίων

Paragraphes
[20]	εἴποι ἄν Ζηνός που τοιήδε	γ´	Ὀλυμπίου ἔνδοθεν αὐλή. ὁ δὲ
[4]	καὶ ὄρθιον. τὴν μὲν δὴ	γάνυσθαι	τῷ ἐπαίνῳ καθάπερ αὐξανομένην πρὸς
[17]	ὑπ´ ἀγνοίας με διαλαθοῦσαν· οὐ	γὰρ	ἂν ἄλλην πρὸ αὐτῆς ἐγραψάμην.
[17]	Εἰ δόξης, ἔφη, καταφρονήσειε. φαίην	γὰρ	ἂν καὶ αὐτός, εἴ τις
[3]	δὲ οὐχ οὕτως ἔχει· πολλοῦ	γὰρ	ἂν ὁ ἔπαινος ἦν τίμιος,
[16]	παρούσης ποιήσομαι τοὺς λόγους· μακρῷ	γὰρ	ἂν οὕτως ἄμεινον ἦν. νῦν
[1]	τιμὴν ἐκ τοῦ συγγράμματος· οὐ	γὰρ	ἂν οὕτως ὑπερεπῄνει τις, εἰ
[17]	τιμὴν ἐν μεγάλῳ τιθεμένη. σχεδὸν	γὰρ	ἁπάντων τοῦτο μεῖζον ὧν εἴρηκα
[7]	ὅπως θεῶν ταῖς ἀρίσταις. καὶ	γὰρ	αὖ καὶ τόδε, πάνυ, ἔφη,
[14]	τοῖς Ἠλείοις τὸν Δία. στάντα	γὰρ	αὐτὸν κατόπιν τῶν θυρῶν, ὁπότε
[19]	ἔφη ποιητὴς λεοντοδάμαν αὐτόν· οὗτος	γὰρ	δὴ κυνὸς ἐντελὴς ἔπαινος. Καὶ
[25]	τὰ γυναικεῖα τῶν παραδειγμάτων· ἀκούεις	γὰρ	δή που αὐτοῦ λέγοντος Ἀρτέμιδι
[24]	δὲ σὲ ὑπὲρ αὐτοῦ— καὶ	γὰρ	διαμνημονεύεις εὖ ποιοῦσα τὰ χαριέστατα
[22]	τούτῳ εἴτ´ ἐκείνῳ ἐοίκασιν. ἐγὼ	γὰρ	εἰ μέν τινα ἄμορφον οὖσαν
[13]	πρὸς τὸ ἐνδέον ἐπικλώμενον. καὶ	γὰρ	εἰ μὲν ὑπὸ ἀπορίας τῶν
[10]	γνωρίζειν δὲ τὴν ὁμοιότητα· μὴ	γὰρ	εἶναι τῶν τηλικούτων ἀξίαν, μηδὲ
[29]	δυνατὸν ἔτι, ὦ Λυκῖνε· μακρὰ	γὰρ	εἴρηταί σοι καὶ ταῦτα, καὶ
[15]	ἔχῃς τι δίκαιον εἰπεῖν· οὐ	γὰρ	ἐν ἀντιδίκοις, ὡς σὺ φής,
[17]	εἰδέναι τὴν χάριν ὁμολογῶ· ἐμοῦ	γὰρ	ἐπαινέσαντος τὸ μέτριον τοῦ σοῦ
[14]	τὸ τοῖς πλείστοις δοκοῦν· οὐ	γὰρ	ἡγεῖτο μικρὰν εἶναι συμβουλὴν δήμου
[4]	ἰσοπέδου ὅλῳ πήχει ὑπερέχουσιν. ~Ἐμέμνητο	γὰρ	καὶ τοιούτου τινός. ἔφη γυναῖκά
[23]	ἄνθρωπον οὖσαν. ἐγὼ δὲ— ἤδη	γάρ	με προάξεται τἀληθὲς εἰπεῖν— οὐ
[17]	τοῦ ἐπαίνου τὴν ἀλήθειαν· τὸ	γὰρ	μὴ προαρπάζειν τὰ τοιαῦτα τῶν
[9]	τῶν ἀεὶ μεμνησομένων διανοίαις· οὐ	γὰρ	μικρᾶς εἶναι γνώμης ὑπεριδεῖν οὕτω
[16]	ἐμπεποίηκεν. ἄρξομαι δ´ ὅμως· οὐ	γὰρ	οἷόν τε ἀναδῦναι ἤδη παρούσης.
[16]	δευτέρων λόγων ἐνάρχεσθαι. καίτοι— οὐ	γὰρ	ὀκνήσω πρὸς σὲ εἰπεῖν ὃ
[5]	ποιῆσαι τὴν Σελεύκου γυναῖκα. τοῖς	γὰρ	ποιηταῖς ἀγῶνα προθεῖναι αὐτὴν περὶ
[14]	ἐπίφθονον ἀφαίρει, ὦ Λυκῖνε. οὐ	γὰρ	πρὸς τοῦ σοῦ τρόπου τὸ
[12]	τοιοῦτόν τι ἔδοξε. τὸ μὲν	γὰρ	πρῶτον ἀκούων οὐδὲν πλημμέλημα ἐνεώρων
[26]	τὴν Ἀφροδίτην ἔφη. τὴν μὲν	γὰρ	ῥοδοδάκτυλον τίς ἀγνοεῖ τῶν κἂν
[28]	διακεῖσθαι πρὸς τὸν ἔπαινον· εἰ	γάρ	τι ἐν τῷ συγγράμματι πεπλημμέληται
[18]	μὴ ἐπὶ μέτρων φέροιντο. ἐλεύθερον	γάρ	τι ὁ ἔπαινος, οὐδ´ ἔστιν
[13]	ἐστιν εὐτελίζειν τὰς θεάς; ἐν	γὰρ	τοῖς τοιούτοις οὐχ οὕτω τὸ
[2]	ἐπαίνῳ ἐοικέναι μοι δοκεῖ. ~μέχρι	γὰρ	τοῦδε οἱ ἔπαινοι ἀνεκτοί εἰσιν
[27]	ὥσπερ τὴν Νιόβην ἀπεργάσασθαι. ἐῶ	γὰρ	τοὺς Αἰγυπτίους, οἵπερ καὶ δεισιδαιμονέστατοί
[2]	ἢ τὸ Φάωνος περιθείη· οἴονται	γὰρ	ὑπὸ τῶν ἐπαίνων ἀλλαγήσεσθαι σφίσι
[7]	καὶ Ἀφροδίτῃ, εἴκασας· Ὑπὲρ ἐμὲ	γάρ,	φησίν, μᾶλλον δὲ ὑπὲρ ἅπασαν
[16]	εὐμένειαν ἐπιφαίνει τῷ προσώπῳ· φαιδρὰ	γὰρ	ὡς ὁρᾷς καὶ προσηνής. ὥστε
[23]	τῶν θεῶν δοξάζειν, ὧν τάς	γε	ἀληθεῖς εἰκόνας ἀνεφίκτους εἶναι ἀνθρωπίνῃ
[12]	τὸ θεῖον· ὡς ἐκείνη πάνυ	γε	αὐτὰ ἐδυσχέραινεν καὶ ὑπέφριττεν μεταξὺ
[20]	ἐπὶ τῷ ψεύσματι. ὁ δέ	γε	αὐτὸ τοῦτο ἐπαινῶν οὐχ ὅπως
[16]	ΠΟΛΥΣΤΡΑΤΟΣ. Θάρρει, ὦ Λυκῖνε, τούτου	γε	ἕνεκα, ὡς οὐ φαῦλόν με
[19]	τῇ ἀνοίᾳ τοῦ ἐπαίνου; ὅπου	γε	καὶ εἰ ἑνὸς ἀνδρὸς ἔλεγεν
[15]	ἔτι καταλείπεσθαι. πλὴν ἀλλὰ ἐκεῖνό	γε	οὐ δικαστικὸν ἐποιήσατε, καὶ μάλιστα
[10]	ὅτι μηδὲ ἄλλην τινά, γυναῖκά	γε	οὖσαν· ὥστε ἀφίησί σοι ταύτην
[17]	πρὸ αὐτῆς ἐγραψάμην. ὥστε ταύτῃ	γε	οὐχ ὅπως ὑπερβάλλεσθαι τοὺς ἐπαίνους,
[28]	οὐρανοῦ ἐστιν. ~Ὥστε οὐ πρός	γε	σοῦ τὸ τοιοῦτον, ψοφοδεῶς διακεῖσθαι
[24]	κἂν σὺ μὴ δῷς, ὅ	γε	τοσοῦτος αἰὼν δέδωκεν, οὐδ´ ἔστιν
[25]	ὅμοιον ἄνθρωποι ἔχουσιν; ~Ἐπὶ μέν	γε	τοῦ Ἀγαμέμνονος ὅρα ὅσην αὐτὸς
[19]	ἀπορίας αὐτὸ δρᾶν. ~Ἐκεῖνο δέ	γέ	φημι, τοιαύτας ἡμῖν τὰς ἀφορμὰς
[23]	πεποιημένοις· τὰ δὲ ὑπ´ ἀνθρώπων	γεγενημένα	οὐκ ἀσεβές, οἶμαι, ἀνθρώποις εἰκάζειν.
[16]	οἷος παρ´ ἐκείνης πρὸς μὲ	γεγένησαι,	τολμήσω ἀναρρῖψαι τὸν κύβον. ΠΟΛΥΣΤΡΑΤΟΣ.
[12]	ἀκούων οὐδὲν πλημμέλημα ἐνεώρων τοῖς	γεγραμμένοις,	ἐπεὶ δὲ ἐκείνη ἐπεσημήνατο, καὶ
[8]	τὰς θεὰς ὡς ἀκούσης αὐτῆς	γέγραφας,	σὲ δὲ εἰδέναι ὅτι ἀνιάσει
[19]	γυναικὸς γενέσθαι, οὐκ ἂν οἴει	γελασθῆναι	αὐτὸν ἐπὶ τῇ ἀνοίᾳ τοῦ
[5]	~Παραπλήσιον δὲ καὶ μακρῷ τούτου	γελοιότερον	Στρατονίκην ποιῆσαι τὴν Σελεύκου γυναῖκα.
[3]	τυχόντος συντριβῆναι δυναμένῳ, ὅτε καὶ	γελοιότερος	ἂν γένοιτο αὐτοπρόσωπος φανείς, οἷος
[19]	λέγοι ἰσχυρότερον ἕκαστον αὐτῶν γυναικὸς	γενέσθαι,	οὐκ ἂν οἴει γελασθῆναι αὐτὸν
[9]	ὡς τὸ ὄρος ἅπαν εἰκόνα	γενέσθαι	τοῦ βασιλέως, ἔχοντα δύο πόλεις
[16]	ἀλλ´ εἴ μοι τοιοῦτος ἀγγελιαφόρος	γένοιο	πρὸς αὐτὴν οἷος παρ´ ἐκείνης
[13]	οὐ τοῦ βραχυτέρου ὑπερανατεινομένου τοῦτο	γένοιτ´	ἄν, κἂν ὅτι μάλιστα ἀκροποδητὶ
[3]	δυναμένῳ, ὅτε καὶ γελοιότερος ἂν	γένοιτο	αὐτοπρόσωπος φανείς, οἷος ὢν ὑφ´
[17]	τινὸς ὅπως ἄν τις ἔνδοξος	γένοιτο,	Εἰ δόξης, ἔφη, καταφρονήσειε. φαίην
[2]	προσάπτοι τῷ λόγῳ, οἷον εἰ	γέροντας	ὄντας εὐδαιμονίζοι τῆς ἀκμῆς ἢ
[11]	τὴν ἐξέτασιν τῶν ἀνδριάντων ἀκριβεστέραν	γίγνεσθαι	τῆς τῶν ἀθλητῶν ἐγκρίσεως. ὥστε
[13]	εἰκόσιν οὐχ οὕτως ἄνθρωπος μείζων	γίγνεται,	ἤν τις αὐτὸν θεῷ ἀπεικάζῃ,
[13]	οὐχ οὕτω τὸ μικρὸν μεῖζον	γίγνεται	τῇ παραθέσει, ὡς τὸ μεῖζον
[12]	καὶ αὐτὸς ἄρχομαι τὰ ὅμοια	γιγνώσκειν	περὶ αὐτῶν, καὶ παραπλήσιόν τι
[19]	οὔτε ἐκεῖνοι ἠμύναντο ἢ τὸν	Γλαῦκον	ἢ τὸν ποιητὴν ὡς ἀσεβοῦντα
[19]	πῶς ἐπῄνεσε ποιητὴς εὐδόκιμος τὸν	Γλαῦκον,	οὐδὲ Πολυδεύκεος βίαν’ φήσας ἀνατείνασθαι
[19]	Μίλωνα τὸν ἐκ Κρότωνος ἢ	Γλαῦκον	τὸν ἐκ Καρύστου ἢ Πολυδάμαντα
[19]	ἀπέφαινεν. καὶ οὔτε αὐτὸς ὁ	Γλαῦκος	ἠγανάκτησεν τοῖς ἐφόροις τῶν ἀθλητῶν
[19]	μὲν ἐπὶ τῇ ἀλκῇ, ὁ	Γλαῦκος,	ὁ δὲ ποιητὴς ἐπί τε
[17]	εἰς ἐπίδειξιν τρόπου χρηστοῦ καὶ	γνώμης	ὀρθῆς· ὡς ὅσοι τὸ θεῖον
[9]	διανοίαις· οὐ γὰρ μικρᾶς εἶναι	γνώμης	ὑπεριδεῖν οὕτω παραδόξου τιμῆς. ~Καὶ
[10]	τὴν ἐπίνοιαν τῶν εἰκόνων, μὴ	γνωρίζειν	δὲ τὴν ὁμοιότητα· μὴ γὰρ
[2]	εἰς ὅσον ἂν ὁ ἐπαινούμενος	γνωρίζῃ	ἕκαστον τῶν λεγομένων προσὸν ἑαυτῷ·
[21]	μόνον δὲ τοῦτο ἑκατέρου αὐτῶν	γνώρισμά	ἐστιν, τὸ τοὺς μὲν κόλακας
[22]	τῷ ἐν Κνίδῳ ἀγάλματι ὁμοίαν,	γόης	ἂν καὶ τοῦ Κυναίθου κολακικώτερος
[1]	ἀλλά μοι δοκοῦσιν οἱ τοιοῦτοι	γόητες	εἶναι καὶ ἥκιστα ἐλεύθεροι τὴν
[6]	τε καὶ ἐξαπατᾶσθαι θέλουσι. Χαίρουσι	γοῦν,	ἔφη, τῶν γραφέων ἐκείνοις μάλιστα,
[17]	δοκῶ τῆς ἀξίας εἰρηκέναι. σκόπει	γοῦν	ἡλίκον τοῦτο παρέλιπον, ὡς παμμέγεθες
[15]	ὢν ῥήτωρ ἐλελήθεις με. ῥῆσιν	γοῦν	οὕτω μακρὰν καὶ κατηγορίαν τοσαύτην
[27]	ὀνόμασιν εἰς κόρον ἐπιχρωμένους· σχεδὸν	γοῦν	τὰ πλεῖστα αὐτοῖς ἐξ οὐρανοῦ
[26]	ἀπὸ τῶν ἐλαττόνων ἐπαινέσαι· τοὺς	γοῦν	τῆς Ἥρας ὀφθαλμοὺς τοῖς τῶν
[6]	ἐπαίνοις μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν	γραφαῖς	τὰ ὅμοια πολλοὶ κολακεύεσθαί τε
[18]	λόγος, ἀνευθύνους εἶναι ποιητὰς καὶ	γραφέας,	τοὺς δὲ ἐπαινοῦντας καὶ μᾶλλον,
[6]	θέλουσι. Χαίρουσι γοῦν, ἔφη, τῶν	γραφέων	ἐκείνοις μάλιστα, οἳ ἂν πρὸς
[6]	τι τῆς ῥινὸς ἢ μελάντερα	γράψασθαι	τὰ ὄμματα ἢ ὅ τι
[10]	ἐγγύς, ὅτι μηδὲ ἄλλην τινά,	γυναῖκά	γε οὖσαν· ὥστε ἀφίησί σοι
[24]	Εἶτα ἐκείνῳ μὲν ἐφεθήσεται βάρβαρον	γυναῖκα,	καὶ ταῦτα κλαίουσαν, τῇ χρυσῇ
[4]	μὴ καὶ ἀναστῆναι ποιήσῃς τὴν	γυναῖκα.	~Παραπλήσιον δὲ καὶ μακρῷ τούτου
[4]	γὰρ καὶ τοιούτου τινός. ἔφη	γυναῖκά	τινα τῶν ἐπιφανῶν τὰ μὲν
[5]	γελοιότερον Στρατονίκην ποιῆσαι τὴν Σελεύκου	γυναῖκα.	τοῖς γὰρ ποιηταῖς ἀγῶνα προθεῖναι
[24]	οὐκ ἂν παραβάλλοιμι θεῶν εἰκόσι	γυναῖκα	φαιδρὰν καὶ μειδιῶσαν τὰ πολλά,
[8]	αὐτὸν τὸν οὐρανὸν ἀναβιβάζεις τὴν	γυναῖκα,	ὡς καὶ θεαῖς ἀπεικάζειν. ~Ἠξίου
[25]	Ἀλλὰ ἐπάνειμι αὖθις ἐπὶ τὰ	γυναικεῖα	τῶν παραδειγμάτων· ἀκούεις γὰρ δή
[12]	εἶναι αὐτῇ. καὶ συγγνώμη, εἰ	γυναικεῖόν	τι ἔπαθεν. καίτοι εἰ χρὴ
[19]	ἔπειτα λέγοι ἰσχυρότερον ἕκαστον αὐτῶν	γυναικὸς	γενέσθαι, οὐκ ἂν οἴει γελασθῆναι
[17]	λόγον. ~ΛΥΚΙΝΟΣ. Ἐγώ σε, ὦ	γυναικῶν	ἀρίστη, μεγάλα, ὡς φής, καὶ
[13]	σὺ δὲ τοσαῦτα ἔχων κάλλη	γυναικῶν	Ἀφροδίτῃ καὶ Ἥρᾳ εἰκάσαι αὐτὴν
[24]	Εἶπε δ´ ἄρα— φησίν— κλαίουσα	γυνὴ	εἰκυῖα θεῇσιν. Ὁπόταν οὖν τὰ
[1]	σοι, ὦ Λυκῖνε, φησὶν ἡ	γυνή,	τὰ μὲν ἄλλα πολλὴν ἐνεῖδον
[27]	καὶ Ἑρμαῖ προσαγορευόμενοι; Λητὼ δὲ	γυνή	τις ἐγένετο Εὐαγόρου τοῦ Κυπρίων

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/05/2009