HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τολμήσας 1
τολμήσειεν 1
τολμήσω 1
τὸν 46
τοσαῦτά 1
τοσαῦτα 1
τοσαύτην 1

Fréquences [« »]
37 τὰ
40 τοῦ
44 τῶν
46 τὸν
47 τὴν
62 δὲ
63 τὸ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Sur les portarits

τὸν

Paragraphes

[9]   οὐ πιθανῶς κολοσσοὺς ἀναπλάττοντα καὶ τὸν Ἄθω κατὰ χώραν ἐᾶν ἐκέλευσεν

[9]   Ἀλεξάνδρου, ὃς τοῦ ἀρχιτέκτονος ὑπισχνουμένου τὸν Ἄθω ὅλον μετασχηματίσειν καὶ μορφώσειν

[9]   μικροῦ σώματος ὁμοιότητα. ἐπῄνει δὲ τὸν Ἀλέξανδρον τῆς μεγαλοψυχίας καὶ ἀνδριάντα

[28]   τῶν φιλοσόφων ἠμύναντο εἰκόνα θεοῦ τὸν ἄνθρωπον εἰπόντα εἶναι. Πολλὰ ἔτι

[25]   στέρνον δὲ τῷ Ποσειδῶνι, διαιρῶν τὸν ἄνθρωπον κατὰ μέλη πρὸς τοσούτων

[9]   αὐτὸν ἡγησάμενος τὸ τόλμημα ἔπαυσεν τὸν ἄνθρωπον οὐ πιθανῶς κολοσσοὺς ἀναπλάττοντα

[28]   ποιητὰς ἀμύνωνται. ἀλλ´ οὐδέπω οὐδὲ τὸν ἄριστον τῶν φιλοσόφων ἠμύναντο εἰκόνα

[19]   ἀντεπαινούμενος, οὔτε ἐκεῖνοι ἠμύναντο ἢ τὸν Γλαῦκον ἢ τὸν ποιητὴν ὡς

[19]   ἀλλὰ πῶς ἐπῄνεσε ποιητὴς εὐδόκιμος τὸν Γλαῦκον, οὐδὲ Πολυδεύκεος βίαν’ φήσας

[20]   καταναλωμένων ἐπῄνει ὑπὸ βηχὸς ἐνοχλούμενον τὸν Δημήτριον, ὅτι ἐμμελῶς ἐχρέμπτετο. ~Οὐ

[14]   ποιῆσαι, ὁπότε ἐξειργάσατο τοῖς Ἠλείοις τὸν Δία. στάντα γὰρ αὐτὸν κατόπιν

[19]   τὸν ἐκ Κρότωνος ἢ Γλαῦκον τὸν ἐκ Καρύστου ἢ Πολυδάμαντα ἐπαινέσαι

[19]   Καὶ πάλιν εἴ τις Μίλωνα τὸν ἐκ Κρότωνος ἢ Γλαῦκον τὸν

[19]   τὸν ποιητὴν ὡς ἀσεβοῦντα περὶ τὸν ἔπαινον, ἀλλὰ εὐδοκίμουν ἄμφω καὶ

[28]   τὸ τοιοῦτον, ψοφοδεῶς διακεῖσθαι πρὸς τὸν ἔπαινον· εἰ γάρ τι ἐν

[23]   κάλλος ἐφείσθω· ἀνεπίφθονον μέντοι ποιήσασθαι τὸν ἔπαινον ἐχρῆν, ἀλλὰ μὴ θεαῖς

[18]   ὅπως ὑπερθαυμάσεται καὶ ζηλωτὸν ἀποφανεῖ τὸν ἐπαινούμενον. οὐ μὴν ταύτην ἐγὼ

[19]   τούτων λόγων εἶναι, ὡς χρὴ τὸν ἐπαινοῦντα καὶ εἰκόσι καὶ ὁμοιώσεσι

[13]   αὐτοὺς ὡς μὴ ὑπερέχειν θατέρου τὸν ἕτερον, οὐ τοῦ βραχυτέρου ὑπερανατεινομένου

[20]   ὡς μὴ ἂν ὀκνῆσαι καὶ τὸν Θερσίτην εὐμορφότερον ἀποφῆναι τοῦ Ἀχιλλέως

[15]   ἐγνωσμένοις ἡσυχίαν ἄγω, ἢ κατὰ τὸν Ἱμεραῖον ποιητὴν παλινῳδίαν τινὰ συγγράφω,

[20]   εἶναι. διομόσαιτο δ´ ἂν καὶ τὸν Κροίσου υἱὸν ὀξυηκοώτερον εἶναι τοῦ

[16]   πρὸς μὲ γεγένησαι, τολμήσω ἀναρρῖψαι τὸν κύβον. ΠΟΛΥΣΤΡΑΤΟΣ. Θάρρει, ὦ Λυκῖνε,

[16]   ὥσπερ αὐτῆς ἐκείνης παρούσης λέγε τὸν λόγον, εἶτ´ ἐγὼ μιμήσομαί σε

[14]   μηδὲ ἐκεῖνο αἰσχυνθῇς, εἰ μεταρρυθμιεῖς τὸν λόγον ἤδη διαδεδομένον· ἐπεὶ καὶ

[13]   ἐπὶ τὰ οὐράνια ἐκτείνοι τις τὸν λόγον, ἧττον ἂν ὁ τοιοῦτος

[17]   ὥστε εἰ πάντως μετακοσμῆσαι δέοι τὸν λόγον καὶ τὸ ἄγαλμα ἐπανορθώσασθαι,

[16]   καὶ προσηνής. ὥστε θαρρῶν λέγε τὸν λόγον. ~ΛΥΚΙΝΟΣ. Ἐγώ σε, ὦ

[20]   εὐμορφότερον ἀποφῆναι τοῦ Ἀχιλλέως καὶ τὸν Νέστορα φάναι τῶν ἐπὶ Ἴλιον

[20]   φάναι τῶν ἐπὶ Ἴλιον στρατευσάντων τὸν νεώτατον εἶναι. διομόσαιτο δ´ ἂν

[28]   οἱ θεοί, ἐπειδὰν πρὸ ἐμοῦ τὸν Ὅμηρον καὶ τοὺς ἄλλους ποιητὰς

[8]   δὲ ταῦτα εἰπὼν ὑπὲρ αὐτὸν τὸν οὐρανὸν ἀναβιβάζεις τὴν γυναῖκα, ὡς

[24]   ὅτι χρυσῇ Ἀφροδίτῃ ἰκέλη ἐπένθει τὸν Πάτροκλον; εἶτα μετὰ μικρόν, ὡς

[25]   τοῦ Πριάμου, καὶ θεοείκελον πολλάκις τὸν Πηλέως. Ἀλλὰ ἐπάνειμι αὖθις ἐπὶ

[10]   ταῦτα ἐπαίνει αὐτήν, μηδὲ ὑπὲρ τὸν πόδα ἔστω τὸ ὑπόδημα, μὴ

[18]   σοι ἔκμετρα ἔδοξεν καὶ ὑπὲρ τὸν πόδα. περὶ αὐτῶν δὴ τούτων

[4]   μέλος καὶ τὴν χεῖρα ἐπισείειν, τὸν ποιητὴν δὲ πολλάκις τὸ αὐτὸ

[19]   ἠμύναντο ἢ τὸν Γλαῦκον ἢ τὸν ποιητὴν ὡς ἀσεβοῦντα περὶ τὸν

[7]   κατὰ τὴν Κασσιέπειαν εἶναι δόξω τὸν τοιοῦτον ἔπαινον προσιεμένη· καίτοι Νηρηΐσιν

[17]   ἀποφαίνεις σεαυτήν, καὶ σχεδὸν εἰς τὸν τοῦ Διογένους λόγον περιελήλυθέν σοι

[25]   ἄλλον ἄλλῳ, θεοειδῆ τὸν Φρύγα τὸν τοῦ Πριάμου, καὶ θεοείκελον πολλάκις

[1]   ἄλλως μὲν χαίρω τοῖς κολακικοῖς τὸν τρόπον, ἀλλά μοι δοκοῦσιν οἱ

[14]   ἐπειδὴ ἀπηλλάγησαν οἱ θεαταί, αὖθις τὸν Φειδίαν ἐγκλεισάμενον ἑαυτὸν ἐπανορθοῦν καὶ

[20]   ὀξυηκοώτερον εἶναι τοῦ Μελάμποδος καὶ τὸν Φινέα ὀξύτερον δεδορκέναι τοῦ Λυγκέως,

[25]   εἶναι καὶ ἄλλον ἄλλῳ, θεοειδῆ τὸν Φρύγα τὸν τοῦ Πριάμου, καὶ

[19]   μέγεθος καὶ ἀλκήν. ὡς ὁ τὸν Ὠρίωνος κύνα ἐπαινῶν ἔφη ποιητὴς

Paragraphes
[9]	οὐ πιθανῶς κολοσσοὺς ἀναπλάττοντα καὶ	τὸν	Ἄθω κατὰ χώραν ἐᾶν ἐκέλευσεν
[9]	Ἀλεξάνδρου, ὃς τοῦ ἀρχιτέκτονος ὑπισχνουμένου	τὸν	Ἄθω ὅλον μετασχηματίσειν καὶ μορφώσειν
[9]	μικροῦ σώματος ὁμοιότητα. ἐπῄνει δὲ	τὸν	Ἀλέξανδρον τῆς μεγαλοψυχίας καὶ ἀνδριάντα
[28]	τῶν φιλοσόφων ἠμύναντο εἰκόνα θεοῦ	τὸν	ἄνθρωπον εἰπόντα εἶναι. Πολλὰ ἔτι
[25]	στέρνον δὲ τῷ Ποσειδῶνι, διαιρῶν	τὸν	ἄνθρωπον κατὰ μέλη πρὸς τοσούτων
[9]	αὐτὸν ἡγησάμενος τὸ τόλμημα ἔπαυσεν	τὸν	ἄνθρωπον οὐ πιθανῶς κολοσσοὺς ἀναπλάττοντα
[28]	ποιητὰς ἀμύνωνται. ἀλλ´ οὐδέπω οὐδὲ	τὸν	ἄριστον τῶν φιλοσόφων ἠμύναντο εἰκόνα
[19]	ἀντεπαινούμενος, οὔτε ἐκεῖνοι ἠμύναντο ἢ	τὸν	Γλαῦκον ἢ τὸν ποιητὴν ὡς
[19]	ἀλλὰ πῶς ἐπῄνεσε ποιητὴς εὐδόκιμος	τὸν	Γλαῦκον, οὐδὲ Πολυδεύκεος βίαν’ φήσας
[20]	καταναλωμένων ἐπῄνει ὑπὸ βηχὸς ἐνοχλούμενον	τὸν	Δημήτριον, ὅτι ἐμμελῶς ἐχρέμπτετο. ~Οὐ
[14]	ποιῆσαι, ὁπότε ἐξειργάσατο τοῖς Ἠλείοις	τὸν	Δία. στάντα γὰρ αὐτὸν κατόπιν
[19]	τὸν ἐκ Κρότωνος ἢ Γλαῦκον	τὸν	ἐκ Καρύστου ἢ Πολυδάμαντα ἐπαινέσαι
[19]	Καὶ πάλιν εἴ τις Μίλωνα	τὸν	ἐκ Κρότωνος ἢ Γλαῦκον τὸν
[19]	τὸν ποιητὴν ὡς ἀσεβοῦντα περὶ	τὸν	ἔπαινον, ἀλλὰ εὐδοκίμουν ἄμφω καὶ
[28]	τὸ τοιοῦτον, ψοφοδεῶς διακεῖσθαι πρὸς	τὸν	ἔπαινον· εἰ γάρ τι ἐν
[23]	κάλλος ἐφείσθω· ἀνεπίφθονον μέντοι ποιήσασθαι	τὸν	ἔπαινον ἐχρῆν, ἀλλὰ μὴ θεαῖς
[18]	ὅπως ὑπερθαυμάσεται καὶ ζηλωτὸν ἀποφανεῖ	τὸν	ἐπαινούμενον. οὐ μὴν ταύτην ἐγὼ
[19]	τούτων λόγων εἶναι, ὡς χρὴ	τὸν	ἐπαινοῦντα καὶ εἰκόσι καὶ ὁμοιώσεσι
[13]	αὐτοὺς ὡς μὴ ὑπερέχειν θατέρου	τὸν	ἕτερον, οὐ τοῦ βραχυτέρου ὑπερανατεινομένου
[20]	ὡς μὴ ἂν ὀκνῆσαι καὶ	τὸν	Θερσίτην εὐμορφότερον ἀποφῆναι τοῦ Ἀχιλλέως
[15]	ἐγνωσμένοις ἡσυχίαν ἄγω, ἢ κατὰ	τὸν	Ἱμεραῖον ποιητὴν παλινῳδίαν τινὰ συγγράφω,
[20]	εἶναι. διομόσαιτο δ´ ἂν καὶ	τὸν	Κροίσου υἱὸν ὀξυηκοώτερον εἶναι τοῦ
[16]	πρὸς μὲ γεγένησαι, τολμήσω ἀναρρῖψαι	τὸν	κύβον. ΠΟΛΥΣΤΡΑΤΟΣ. Θάρρει, ὦ Λυκῖνε,
[16]	ὥσπερ αὐτῆς ἐκείνης παρούσης λέγε	τὸν	λόγον, εἶτ´ ἐγὼ μιμήσομαί σε
[14]	μηδὲ ἐκεῖνο αἰσχυνθῇς, εἰ μεταρρυθμιεῖς	τὸν	λόγον ἤδη διαδεδομένον· ἐπεὶ καὶ
[13]	ἐπὶ τὰ οὐράνια ἐκτείνοι τις	τὸν	λόγον, ἧττον ἂν ὁ τοιοῦτος
[17]	ὥστε εἰ πάντως μετακοσμῆσαι δέοι	τὸν	λόγον καὶ τὸ ἄγαλμα ἐπανορθώσασθαι,
[16]	καὶ προσηνής. ὥστε θαρρῶν λέγε	τὸν	λόγον. ~ΛΥΚΙΝΟΣ. Ἐγώ σε, ὦ
[20]	εὐμορφότερον ἀποφῆναι τοῦ Ἀχιλλέως καὶ	τὸν	Νέστορα φάναι τῶν ἐπὶ Ἴλιον
[20]	φάναι τῶν ἐπὶ Ἴλιον στρατευσάντων	τὸν	νεώτατον εἶναι. διομόσαιτο δ´ ἂν
[28]	οἱ θεοί, ἐπειδὰν πρὸ ἐμοῦ	τὸν	Ὅμηρον καὶ τοὺς ἄλλους ποιητὰς
[8]	δὲ ταῦτα εἰπὼν ὑπὲρ αὐτὸν	τὸν	οὐρανὸν ἀναβιβάζεις τὴν γυναῖκα, ὡς
[24]	ὅτι χρυσῇ Ἀφροδίτῃ ἰκέλη ἐπένθει	τὸν	Πάτροκλον; εἶτα μετὰ μικρόν, ὡς
[25]	τοῦ Πριάμου, καὶ θεοείκελον πολλάκις	τὸν	Πηλέως. Ἀλλὰ ἐπάνειμι αὖθις ἐπὶ
[10]	ταῦτα ἐπαίνει αὐτήν, μηδὲ ὑπὲρ	τὸν	πόδα ἔστω τὸ ὑπόδημα, μὴ
[18]	σοι ἔκμετρα ἔδοξεν καὶ ὑπὲρ	τὸν	πόδα. περὶ αὐτῶν δὴ τούτων
[4]	μέλος καὶ τὴν χεῖρα ἐπισείειν,	τὸν	ποιητὴν δὲ πολλάκις τὸ αὐτὸ
[19]	ἠμύναντο ἢ τὸν Γλαῦκον ἢ	τὸν	ποιητὴν ὡς ἀσεβοῦντα περὶ τὸν
[7]	κατὰ τὴν Κασσιέπειαν εἶναι δόξω	τὸν	τοιοῦτον ἔπαινον προσιεμένη· καίτοι Νηρηΐσιν
[17]	ἀποφαίνεις σεαυτήν, καὶ σχεδὸν εἰς	τὸν	τοῦ Διογένους λόγον περιελήλυθέν σοι
[25]	ἄλλον ἄλλῳ, θεοειδῆ τὸν Φρύγα	τὸν	τοῦ Πριάμου, καὶ θεοείκελον πολλάκις
[1]	ἄλλως μὲν χαίρω τοῖς κολακικοῖς	τὸν	τρόπον, ἀλλά μοι δοκοῦσιν οἱ
[14]	ἐπειδὴ ἀπηλλάγησαν οἱ θεαταί, αὖθις	τὸν	Φειδίαν ἐγκλεισάμενον ἑαυτὸν ἐπανορθοῦν καὶ
[20]	ὀξυηκοώτερον εἶναι τοῦ Μελάμποδος καὶ	τὸν	Φινέα ὀξύτερον δεδορκέναι τοῦ Λυγκέως,
[25]	εἶναι καὶ ἄλλον ἄλλῳ, θεοειδῆ	τὸν	Φρύγα τὸν τοῦ Πριάμου, καὶ
[19]	μέγεθος καὶ ἀλκήν. ὡς ὁ	τὸν	Ὠρίωνος κύνα ἐπαινῶν ἔφη ποιητὴς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/05/2009