HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τυχόντος 1
τῷ 18
ΤΩΝ 1
τῶν 44
ὑακινθίνας 1
ὕδατος 1
ὕδωρ 1

Fréquences [« »]
37 τὰ
40 τοῦ
32 ὡς
44 τῶν
46 τὸν
47 τὴν
62 δὲ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Sur les portarits

τῶν

Paragraphes

[9]   ἔλεγεν αὐτοῦ ἀνεστάναι ἐν ταῖς τῶν ἀεὶ μεμνησομένων διανοίαις· οὐ γὰρ

[11]   τῶν ἀνδριάντων ἀκριβεστέραν γίγνεσθαι τῆς τῶν ἀθλητῶν ἐγκρίσεως. ὥστε ὅρα, ἔφη,

[19]   ὁ Γλαῦκος ἠγανάκτησεν τοῖς ἐφόροις τῶν ἀθλητῶν θεοῖς ἀντεπαινούμενος, οὔτε ἐκεῖνοι

[14]   ἀναπετάσας ἐπεδείκνυεν τὸ ἔργον, ἐπακούειν τῶν αἰτιωμένων τι ἢ ἐπαινούντων· ᾐτιᾶτο

[11]   τὴν ἀλήθειαν, καὶ τὴν ἐξέτασιν τῶν ἀνδριάντων ἀκριβεστέραν γίγνεσθαι τῆς τῶν

[26]   γοῦν τῆς Ἥρας ὀφθαλμοὺς τοῖς τῶν βοῶν εἴκασεν· ἕτερος δέ τις

[6]   ἐξαπατᾶσθαι θέλουσι. Χαίρουσι γοῦν, ἔφη, τῶν γραφέων ἐκείνοις μάλιστα, οἳ ἂν

[16]   αὐτῆς ἀπήγγειλας, ἡμᾶς δὲ χρὴ τῶν δευτέρων λόγων ἐνάρχεσθαι. καίτοι— οὐ

[17]   γὰρ μὴ προαρπάζειν τὰ τοιαῦτα τῶν ἐγκωμίων, ἀλλ´ αἰδεῖσθαι ἐπ´ αὐτοῖς

[10]   σου ἐπαινεῖν καὶ τὴν ἐπίνοιαν τῶν εἰκόνων, μὴ γνωρίζειν δὲ τὴν

[26]   θεὰς αὐτὰς οὐκ ὤκνησεν ἀπὸ τῶν ἐλαττόνων ἐπαινέσαι· τοὺς γοῦν τῆς

[19]   εὐδοκίμουν ἄμφω καὶ ἐτιμῶντο ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων, ὁ μὲν ἐπὶ τῇ

[19]   φημι, τοιαύτας ἡμῖν τὰς ἀφορμὰς τῶν ἐπαινετικῶν τούτων λόγων εἶναι, ὡς

[2]   Φάωνος περιθείη· οἴονται γὰρ ὑπὸ τῶν ἐπαίνων ἀλλαγήσεσθαι σφίσι καὶ τὰς

[20]   Ἀχιλλέως καὶ τὸν Νέστορα φάναι τῶν ἐπὶ Ἴλιον στρατευσάντων τὸν νεώτατον

[13]   γὰρ εἰ μὲν ὑπὸ ἀπορίας τῶν ἐπιγείων ἐπὶ τὰ οὐράνια ἐκτείνοι

[4]   τοιούτου τινός. ἔφη γυναῖκά τινα τῶν ἐπιφανῶν τὰ μὲν ἄλλα καλὴν

[24]   οὐδ´ ὁ τὰ νόθα ἐπισημηνάμενος τῶν ἐπῶν ἐν τῇ παραγραφῇ τῶν

[24]   διαμνημονεύεις εὖ ποιοῦσα τὰ χαριέστατα τῶν ἐρραψῳδημένων αὐτῷ— τί σοι ἐκεῖνος

[29]   εἶτά μοι συρίττεσθαι συμβῇ πρὸς τῶν θεατῶν. ΛΥΚΙΝΟΣ. Αὐτῷ σοι μελήσει,

[27]   προσηγορίας αὐτὰς πόσοι ἐμιμήσαντο τὰς τῶν θεῶν, Διονύσιοι καὶ Ἡφαιστίωνες καὶ

[23]   ἄσεμνον ᾖ τὰ τοιαῦτα περὶ τῶν θεῶν δοξάζειν, ὧν τάς γε

[25]   ὅρα ὅσην αὐτὸς φειδὼ ἐποιήσατο τῶν θεῶν καὶ ὡς ἐταμιεύσατο τὰς

[14]   Δία. στάντα γὰρ αὐτὸν κατόπιν τῶν θυρῶν, ὁπότε τὸ πρῶτον ἀναπετάσας

[26]   μὲν γὰρ ῥοδοδάκτυλον τίς ἀγνοεῖ τῶν κἂν ἐπ´ ἐλάχιστον τῇ Ὁμήρου

[5]   μακρᾶς τὸ τοιοῦτον ἐπεπόνθει, ἤκουε τῶν καταράτων ποιητῶν ὑακινθίνας τὰς τρίχας

[29]   ὁπόταν δὲ τὰς ψήφους ἀνακηρύττωσι τῶν κριτῶν, τότε ἤδη καὶ αὐτὸς

[2]   ἂν ὁ ἐπαινούμενος γνωρίζῃ ἕκαστον τῶν λεγομένων προσὸν ἑαυτῷ· τὸ δὲ

[16]   πάνυ μὲν ἔδει μοι μακρῶν τῶν λόγων πρὸς οὕτω σφοδρὰν τὴν

[20]   ἂν ψεύσαιτό τι ἢ προσθείη τῶν μηδὲ ὅλως προσόντων, τὰ δ´

[24]   τῶν ἐπῶν ἐν τῇ παραγραφῇ τῶν ὀβελῶν. Εἶτα ἐκείνῳ μὲν ἐφεθήσεται

[12]   παραπλήσιόν τι ἔπαθον οἷς ἐπὶ τῶν ὁρωμένων πάσχομεν· ἢν μὲν πάνυ

[21]   αὐταῖς ταύταις σωφρονοῦσιν καὶ ἐντὸς τῶν ὅρων μένουσιν. Ταῦτά σοι ἀπὸ

[12]   ἐγγύθεν σκοπῶμέν τι καὶ ὑπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν, οὐδὲν ἀκριβὲς διαγιγνώσκομεν,

[25]   ἐπάνειμι αὖθις ἐπὶ τὰ γυναικεῖα τῶν παραδειγμάτων· ἀκούεις γὰρ δή που

[6]   ~Ἁπάντων οὖν τῶν τοιούτων κατεγέλα τῶν παρεχόντων αὑτοὺς τοῖς κόλαξιν, καὶ

[4]   ὡς ἥδοιτο ἐπαινουμένη, ἄχρι δὴ τῶν παρόντων τινὰ προσκύψαντα πρὸς τὸ

[17]   ἐνεποίησέ σοι ὁ παρὼν ὄγκος τῶν πραγμάτων, σὺ τὰ τοιαῦτα αἰτιασαμένη

[20]   τοῦ Πολιορκητοῦ κόλαξ ἁπάντων αὐτῷ τῶν πρὸς τὴν κολακείαν καταναλωμένων ἐπῄνει

[11]   Ὀλυμπίασιν ἐξεῖναι τοῖς νικῶσι μείζους τῶν σωμάτων ἀνεστάναι τοὺς ἀνδριάντας, ἀλλὰ

[8]   ὁμοία λέγεσθαι· καί σε ὑπεμίμνησκε τῶν τελευταίων ἐν τῷ βιβλίῳ περὶ

[10]   τὴν ὁμοιότητα· μὴ γὰρ εἶναι τῶν τηλικούτων ἀξίαν, μηδὲ ἐγγύς, ὅτι

[6]   ὅλως ὄντας εἰκαζόντων. ~Ἁπάντων οὖν τῶν τοιούτων κατεγέλα τῶν παρεχόντων αὑτοὺς

[28]   ἀλλ´ οὐδέπω οὐδὲ τὸν ἄριστον τῶν φιλοσόφων ἠμύναντο εἰκόνα θεοῦ τὸν

Paragraphes
[9]	ἔλεγεν αὐτοῦ ἀνεστάναι ἐν ταῖς	τῶν	ἀεὶ μεμνησομένων διανοίαις· οὐ γὰρ
[11]	τῶν ἀνδριάντων ἀκριβεστέραν γίγνεσθαι τῆς	τῶν	ἀθλητῶν ἐγκρίσεως. ὥστε ὅρα, ἔφη,
[19]	ὁ Γλαῦκος ἠγανάκτησεν τοῖς ἐφόροις	τῶν	ἀθλητῶν θεοῖς ἀντεπαινούμενος, οὔτε ἐκεῖνοι
[14]	ἀναπετάσας ἐπεδείκνυεν τὸ ἔργον, ἐπακούειν	τῶν	αἰτιωμένων τι ἢ ἐπαινούντων· ᾐτιᾶτο
[11]	τὴν ἀλήθειαν, καὶ τὴν ἐξέτασιν	τῶν	ἀνδριάντων ἀκριβεστέραν γίγνεσθαι τῆς τῶν
[26]	γοῦν τῆς Ἥρας ὀφθαλμοὺς τοῖς	τῶν	βοῶν εἴκασεν· ἕτερος δέ τις
[6]	ἐξαπατᾶσθαι θέλουσι. Χαίρουσι γοῦν, ἔφη,	τῶν	γραφέων ἐκείνοις μάλιστα, οἳ ἂν
[16]	αὐτῆς ἀπήγγειλας, ἡμᾶς δὲ χρὴ	τῶν	δευτέρων λόγων ἐνάρχεσθαι. καίτοι— οὐ
[17]	γὰρ μὴ προαρπάζειν τὰ τοιαῦτα	τῶν	ἐγκωμίων, ἀλλ´ αἰδεῖσθαι ἐπ´ αὐτοῖς
[10]	σου ἐπαινεῖν καὶ τὴν ἐπίνοιαν	τῶν	εἰκόνων, μὴ γνωρίζειν δὲ τὴν
[26]	θεὰς αὐτὰς οὐκ ὤκνησεν ἀπὸ	τῶν	ἐλαττόνων ἐπαινέσαι· τοὺς γοῦν τῆς
[19]	εὐδοκίμουν ἄμφω καὶ ἐτιμῶντο ὑπὸ	τῶν	Ἑλλήνων, ὁ μὲν ἐπὶ τῇ
[19]	φημι, τοιαύτας ἡμῖν τὰς ἀφορμὰς	τῶν	ἐπαινετικῶν τούτων λόγων εἶναι, ὡς
[2]	Φάωνος περιθείη· οἴονται γὰρ ὑπὸ	τῶν	ἐπαίνων ἀλλαγήσεσθαι σφίσι καὶ τὰς
[20]	Ἀχιλλέως καὶ τὸν Νέστορα φάναι	τῶν	ἐπὶ Ἴλιον στρατευσάντων τὸν νεώτατον
[13]	γὰρ εἰ μὲν ὑπὸ ἀπορίας	τῶν	ἐπιγείων ἐπὶ τὰ οὐράνια ἐκτείνοι
[4]	τοιούτου τινός. ἔφη γυναῖκά τινα	τῶν	ἐπιφανῶν τὰ μὲν ἄλλα καλὴν
[24]	οὐδ´ ὁ τὰ νόθα ἐπισημηνάμενος	τῶν	ἐπῶν ἐν τῇ παραγραφῇ τῶν
[24]	διαμνημονεύεις εὖ ποιοῦσα τὰ χαριέστατα	τῶν	ἐρραψῳδημένων αὐτῷ— τί σοι ἐκεῖνος
[29]	εἶτά μοι συρίττεσθαι συμβῇ πρὸς	τῶν	θεατῶν. ΛΥΚΙΝΟΣ. Αὐτῷ σοι μελήσει,
[27]	προσηγορίας αὐτὰς πόσοι ἐμιμήσαντο τὰς	τῶν	θεῶν, Διονύσιοι καὶ Ἡφαιστίωνες καὶ
[23]	ἄσεμνον ᾖ τὰ τοιαῦτα περὶ	τῶν	θεῶν δοξάζειν, ὧν τάς γε
[25]	ὅρα ὅσην αὐτὸς φειδὼ ἐποιήσατο	τῶν	θεῶν καὶ ὡς ἐταμιεύσατο τὰς
[14]	Δία. στάντα γὰρ αὐτὸν κατόπιν	τῶν	θυρῶν, ὁπότε τὸ πρῶτον ἀναπετάσας
[26]	μὲν γὰρ ῥοδοδάκτυλον τίς ἀγνοεῖ	τῶν	κἂν ἐπ´ ἐλάχιστον τῇ Ὁμήρου
[5]	μακρᾶς τὸ τοιοῦτον ἐπεπόνθει, ἤκουε	τῶν	καταράτων ποιητῶν ὑακινθίνας τὰς τρίχας
[29]	ὁπόταν δὲ τὰς ψήφους ἀνακηρύττωσι	τῶν	κριτῶν, τότε ἤδη καὶ αὐτὸς
[2]	ἂν ὁ ἐπαινούμενος γνωρίζῃ ἕκαστον	τῶν	λεγομένων προσὸν ἑαυτῷ· τὸ δὲ
[16]	πάνυ μὲν ἔδει μοι μακρῶν	τῶν	λόγων πρὸς οὕτω σφοδρὰν τὴν
[20]	ἂν ψεύσαιτό τι ἢ προσθείη	τῶν	μηδὲ ὅλως προσόντων, τὰ δ´
[24]	τῶν ἐπῶν ἐν τῇ παραγραφῇ	τῶν	ὀβελῶν. Εἶτα ἐκείνῳ μὲν ἐφεθήσεται
[12]	παραπλήσιόν τι ἔπαθον οἷς ἐπὶ	τῶν	ὁρωμένων πάσχομεν· ἢν μὲν πάνυ
[21]	αὐταῖς ταύταις σωφρονοῦσιν καὶ ἐντὸς	τῶν	ὅρων μένουσιν. Ταῦτά σοι ἀπὸ
[12]	ἐγγύθεν σκοπῶμέν τι καὶ ὑπὸ	τῶν	ὀφθαλμῶν αὐτῶν, οὐδὲν ἀκριβὲς διαγιγνώσκομεν,
[25]	ἐπάνειμι αὖθις ἐπὶ τὰ γυναικεῖα	τῶν	παραδειγμάτων· ἀκούεις γὰρ δή που
[6]	~Ἁπάντων οὖν τῶν τοιούτων κατεγέλα	τῶν	παρεχόντων αὑτοὺς τοῖς κόλαξιν, καὶ
[4]	ὡς ἥδοιτο ἐπαινουμένη, ἄχρι δὴ	τῶν	παρόντων τινὰ προσκύψαντα πρὸς τὸ
[17]	ἐνεποίησέ σοι ὁ παρὼν ὄγκος	τῶν	πραγμάτων, σὺ τὰ τοιαῦτα αἰτιασαμένη
[20]	τοῦ Πολιορκητοῦ κόλαξ ἁπάντων αὐτῷ	τῶν	πρὸς τὴν κολακείαν καταναλωμένων ἐπῄνει
[11]	Ὀλυμπίασιν ἐξεῖναι τοῖς νικῶσι μείζους	τῶν	σωμάτων ἀνεστάναι τοὺς ἀνδριάντας, ἀλλὰ
[8]	ὁμοία λέγεσθαι· καί σε ὑπεμίμνησκε	τῶν	τελευταίων ἐν τῷ βιβλίῳ περὶ
[10]	τὴν ὁμοιότητα· μὴ γὰρ εἶναι	τῶν	τηλικούτων ἀξίαν, μηδὲ ἐγγύς, ὅτι
[6]	ὅλως ὄντας εἰκαζόντων. ~Ἁπάντων οὖν	τῶν	τοιούτων κατεγέλα τῶν παρεχόντων αὑτοὺς
[28]	ἀλλ´ οὐδέπω οὐδὲ τὸν ἄριστον	τῶν	φιλοσόφων ἠμύναντο εἰκόνα θεοῦ τὸν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/05/2009