HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Diogène (discours 10; traduction anglaise)

Liste des contextes (ordre alphabétique)


ω  =  18 formes différentes pour 50 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Discours, Par.
[10, 20]   ἀλλὰ καὶ αὑτούς; Συγχωρῶ, ἔφη,     Διόγενες· ἀλλὰ καταδύεις τὸν ἥλιον
[10, 6]   εἶπεν, Ταῦτα μὲν ὀρθῶς εἶπας,     Διόγενες· ἀλλὰ χαλεπόν ἐστιν ἀδικηθέντα
[10, 30]   ὃς ἀκούσας ἔφη, Σὺ μέν,     Διόγενες, ἀναισθητότατον ἁπάντων ἀνθρώπων ἀποφαίνεις
[10, 21]   Ἀλλ´ οὐδὲ λέγειν ἄξιον, ἔφη,     Διόγενες. Ἔστιν οὖν ὃς αὑτῷ
[10, 3]   οὐκ ἄν ποτε ἀπέλιπεν. Ἴσως,     Διόγενες, κακὸς αὐτὸς ὤν. ~Ἔπειτα
[10, 13]   ἐξ ἀρχῆς κήδεσθαι μανθάνοντες. Ἀλλ´,     Διόγενες, πένης {τέ} εἰμι καὶ
[10, 2]   τι πράττοι; ~καὶ ὃς ἔφη,     Διόγενες, πορεύομαι εἰς Δελφοὺς τῷ
[10, 16]   ἐστιν. Ἀλλὰ δοκῶ μοι ἐάσειν,     Διόγενες, τὸν οἰκέτην, ἐάνπερ μὴ
[10, 11]   ἄνθρωπος ἀνάπηρος καλεῖται τρόπον τινὰ     ἂν ἔξωθεν προσφυῇ δάκτυλος περιττός,
[10, 15]   ~οὐκ ἐκεῖνο πρότερον κτήσασθαι σπουδάσεις     δυνήσῃ ὑπὸ παντὸς ὠφελεῖσθαι καὶ
[10, 31]   ὄνομα τὸ τοῦ ἀνθρώπου λέγων  ᾤετο   λέγειν τὸ ἐρωτώμενον· ὥσπερ εἴ
[10, 3]   Ἴσως, Διόγενες, κακὸς αὐτὸς  ὤν.   ~Ἔπειτα ἐκεῖνος μέν, ἔφη, σὲ
[10, 20]   δέ; εἴ τις αὐλοῖς οὐκ  ὢν   αὐλητικὸς ἐθέλοι χρῆσθαι καὶ παριὼν
[10, 6]   ὅσα δοῦλοι ἐργάζονται, ἀργὸς δὲ  ὢν   ἔνδον ἐτρέφετο, οὐδὲν ποιῶν
[10, 25]   οἶκος αὐτοῦ, διότι ἀδύνατος  ὢν   ἐπεχείρησε τῷ Ἀπόλλωνι χρῆσθαι. μὴ
[10, 22]   εἶ, ἀνθρώπῳ δὲ χρῆσθαι ἀδύνατος  ὢν   θεῷ ἐπιχειρεῖς, τῷ παντὶ
[10, 11]   πρὸς οὐδὲν οὐδὲ μᾶλλον τυγχάνει  ὧν   δεῖ τυγχάνειν αὐτόν, ἀλλὰ πολὺ
[10, 21]   ~Καὶ πότερον ἄμεινον, εἶπεν, ἀκούοντα  ὧν   χρὴ καταδῦσαι τὸν ἥλιον
[10, 14]   δέδοικας; ἴσως μὲν γὰρ ἄλλον  ὠνήσῃ   φαυλότερον, ἐὰν δριμυτέρου τύχῃς
[10, 7]   τοῦτον δεῖν πάντων μάλιστα φεύγειν  ὡς   ἔχθιστον καὶ ἐπιβουλότατον; καὶ ὅς,
[10, 6]   γὰρ οὐδὲν ὑπ´ ἐμοῦ παθών,  ὡς   ὁρᾷς, ἐτόλμησεν ἀπολιπεῖν με· ὃς
[10, 22]   ὅτι θεὸς κελεύει πᾶσιν  ὡς   οὐκ εἰδόσιν αὑτούς; Ἔοικεν. Εἷς
[10, 27]   θεῷ καὶ μεμφόμενον, ὁπότε μαίνοιτο,  ὡς   συμβουλεύσαντος ἐκείνου τὴν μητέρα ἀποκτεῖναι.
[10, 9]   ἄλλων {τῶν} παραμενούντων; καὶ γὰρ  ὡς   τὸ πολὺ πέφυκεν ἀμελεῖν αὑτῶν
[10, 13]   ὅπου δ´ ἂν αὐτοὶ {μὴ}  ὦσι,   πολὺ ἀνδρειότεροι καὶ ἰσχυρότεροι {καὶ}
[10, 4]   τοῖς χρωμένοις, ἐάν τε Φρύγες  ὦσιν   ἐάν τε Ἀθηναῖοι, ἐάν τε
[10, 16]   μὰ Δία, εἶπεν Διογένης,  ὥσπερ   εἰ λέγοις ὅτι δάκνοντα
[10, 6]   τοῦτον ζητεῖν τε καὶ ἐπιδιώκειν;  ὥσπερ   εἴ τις ἀπαλλαγὲν νόσημα ἐζήτει
[10, 31]   λέγων ᾤετο λέγειν τὸ ἐρωτώμενον·  ὥσπερ   εἴ τις ἐρωτηθεὶς τί ἐστι
[10, 2]   παῖδα. καὶ Διογένης εἶπεν,  ὥσπερ   εἰώθει, σπουδάσας, Ἔπειτα, καταγέλαστε, ἐπιχειρεῖς
[10, 8]   τὸν πόδα; καὶ γὰρ δὴ  ὥσπερ   οἱ ἀνυπόδητοι ἐνίοτε ῥᾷον βαδίζουσι
[10, 24]   ἠπίστατο, ἀλλὰ μὴ ὀλίγ´ ἄττα·  ὥσπερ   οἱ δύο τρία Περσικὰ
[10, 1]   ἔπειτα ἀκούσαντες μόνον ἀπηλλάγησαν· ἀλλ´  ὥσπερ   οἱ ἰατροὶ ἀνακρίνουσι τοὺς ἀσθενοῦντας
[10, 1]   καὶ ἤρετο ποῖ ἄπεισιν, οὐχ  ὥσπερ   οἱ πολλοὶ τὰ τοιαῦτα ἐπερωτῶσιν,
[10, 30]   ἐτύφλωσεν αὑτόν· ἔπειτα ἠλᾶτο τετυφλωμένος,  ὥσπερ   οὐ δυνάμενος βλέπων πλανᾶσθαι. καὶ
[10, 11]   ἱκανώτατον καὶ ἄριστον καὶ ὑγιέστατον.  ὥσπερ   οὖν χεὶρ ἀσθενεστέρα ἐστὶν
[10, 24]   τοῦ θεοῦ λέγοντος ἄλλα διανοηθῇς;  ὥσπερ   οὖν φασι Λάϊον ἐκεῖνον, τὸν
[10, 10]   δέ, ὥστε ὁρᾶν, ὦτα δέ,  ὥστε   ἀκούειν. ~πρὸς δὲ τούτοις σύμμετρον
[10, 25]   δὲ ἀνόητος ἦν Λάϊος  ὥστε   ἀμφότερα παρακοῦσαι τοῦ θεοῦ· καὶ
[10, 10]   τὴν ἑαυτοῦ θεραπείαν; πόδας μέν,  ὥστε   ἀπιέναι, χεῖρας δέ, ὥστε ἐργάζεσθαι
[10, 16]   ἐὰν μέντοι περιτύχω, προσέλθοιμ´ ἄν,  ὥστε   δηχθῆναι λακτισθῆναι. ~Ταῦτα μὲν
[10, 10]   μέν, ὥστε ἀπιέναι, χεῖρας δέ,  ὥστε   ἐργάζεσθαι καὶ τοῦ ἄλλου σώματος
[10, 10]   ἄλλου σώματος ἐπιμελεῖσθαι, ὀφθαλμοὺς δέ,  ὥστε   ὁρᾶν, ὦτα δέ, ὥστε ἀκούειν.
[10, 14]   καὶ ἄχρηστον, ἀνάγκη αὐτὸ ἀπολαμβάνειν,  ὥστε   οὐδὲν ἔσται σοι πλέον. εἰ
[10, 23]   καὶ θεῶν; ἀλλὰ τοσοῦτον διαφέρει  ὥστε   τὸν ποταμὸν τὸν ἐν Τροίᾳ
[10, 10]   ἐπιμελεῖσθαι, ὀφθαλμοὺς δέ, ὥστε ὁρᾶν,  ὦτα   δέ, ὥστε ἀκούειν. ~πρὸς δὲ
[10, 14]   δὴ ἀεί ποτε τὸ ἀργύριον  ὠφελεῖ   τοὺς κτησαμένους, ἀλλὰ πολλῷ πλείονας
[10, 18]   οὐ τό τινι χρῆσθαι  ὠφελεῖσθαί   ἐστιν ἀπ´ ἐκείνου; Δοκεῖ μοι.
[10, 15]   σπουδάσεις δυνήσῃ ὑπὸ παντὸς  ὠφελεῖσθαι   καὶ πᾶσι τοῖς αὑτοῦ πράγμασι
[10, 19]   οὐκ οἶσθα τοὺς μέν τινας  ὠφελημένους,   τοὺς δὲ καὶ βεβλαμμένους ἀπό




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 22/11/2007