HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Diogène (discours 10; traduction anglaise)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

θ = 14 formes différentes pour 26 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Discours, Par.

[10, 18]   καὶ ὀρέων, καὶ ὃ μᾶλλον θαυμάσαις ἄν, οὐδὲ ὄνῳ ἢ προβάτῳ

[10, 20]   χρῆσθαι καὶ παριὼν εἰς τὰ θέατρα αὐλεῖν, οὐκ αὐτός τε δώσει

[10, 24]   ἀφικόμενος εἰς Δελφοὺς ἐπηρώτα τὸν θεὸν ὅπως αὐτῷ ἔσοιντο παῖδες. ἔχρησεν

[10, 22]   Ἔγωγε. Οὔκουν δῆλον ὅτι ὁ θεὸς κελεύει πᾶσιν ὡς οὐκ εἰδόσιν

[10, 21]   Τί δέ; ἡ ἀνθρώπου τῇ θεοῦ; Ἀλλ´ οὐδὲ λέγειν ἄξιον, ἔφη,

[10, 25]   Λάϊος ὥστε ἀμφότερα παρακοῦσαι τοῦ θεοῦ· καὶ γὰρ ἐγέννησε καὶ ἔθρεψεν.

[10, 28]   δὲ εἰδώς, καὶ μὴ τοῦ θεοῦ κελεύοντος κατὰ τρόπον γράψεις καὶ

[10, 24]   οὐ δέδοικας μὴ ἄλλα τοῦ θεοῦ λέγοντος ἄλλα διανοηθῇς; ὥσπερ οὖν

[10, 23]   οἱ Τρῶες ἐκάλουν Βατίειαν, τοὺς θεοὺς σῆμα Μυρίνης ὀνομάζειν. ὅθεν δὴ

[10, 10]   ἱκανὸν εἶναι πρὸς τὴν ἑαυτοῦ θεραπείαν; πόδας μέν, ὥστε ἀπιέναι, χεῖρας

[10, 12]   τις ἀσθένεια, τότε δὲ ἀνάγκη θεραπεύειν κἀκεῖνον νοσοῦντα· καὶ νῦν μὲν

[10, 12]   μὲν οὐκ ἂν ἠξίου σε θεραπεύειν, ὁρῶσα οἰκέτην ἔνδον τρεφόμενον, καὶ

[10, 9]   ὁπόσα πράγματα ἔχουσιν, οἱ μὲν θεραπεύοντες τοὺς νοσοῦντας τῶν οἰκετῶν καὶ

[10, 27]   ἀλλ´ ὅπερ εἶπον, χρῆσθαι τῷ θεῷ ἀδύνατοι ὄντες, ἔπειτα ἐπιχειροῦντες, οὐχ

[10, 17]   ~Ταῦτα μὲν ἔασον· ἀλλὰ τῷ θεῷ διὰ τί με χρῆσθαι οὐκ

[10, 22]   ἀνθρώπῳ δὲ χρῆσθαι ἀδύνατος ὢν θεῷ ἐπιχειρεῖς, ὃ τῷ παντὶ μεῖζον

[10, 17]   μᾶλλον δὲ ἀδύνατον, χρῆσθαι ἢ θεῷ ἢ ἀνθρώπῳ ἢ αὐτὸν αὑτῷ

[10, 27]   ἐν ταῖς τραγῳδίαις ἐγκαλοῦντα τῷ θεῷ καὶ μεμφόμενον, ὁπότε μαίνοιτο, ὡς

[10, 26]   Λυδόν, ὃς ἡγούμενος πείθεσθαι τῷ θεῷ παντὸς μᾶλλον καὶ διαβὰς τὸν

[10, 17]   ἐᾷς; Ἐγὼ γὰρ ἀπαγορεύω σοι θεῷ χρῆσθαι, εἰ δύνασαι; οὐ τοῦτο

[10, 2]   εἰώθει, σπουδάσας, Ἔπειτα, καταγέλαστε, ἐπιχειρεῖς θεῷ χρῆσθαι, οὐ δυνάμενος ἀνδραπόδῳ χρήσασθαι;

[10, 2]   Διόγενες, πορεύομαι εἰς Δελφοὺς τῷ θεῷ χρησόμενος. μέλλων δὲ διὰ Βοιωτῶν

[10, 23]   αὐτὴν εἶναι διάλεκτον ἀνθρώπων καὶ θεῶν; ἀλλὰ τοσοῦτον διαφέρει ὥστε τὸν

[10, 29]   τοῦτο ἢ ποιῆσαι νόμιμον τοῖς Θηβαίοις, πρῶτον μὲν πᾶσιν ἐποίησε φανερόν,

[10, 31]   Σφίγγα καὶ πείσαντα τοὺς ἄλλους Θηβαίους τοῦτο, κάκιστα ἀπολέσθαι. ὅσοι γὰρ

[10, 16]   ἀπ´ αὐτῶν. ~οὐχ ὁρᾷς τὰ θηρία ταῦτα καὶ τὰ ὄρνεα, ὅσῳ

Discours, Par.
[10, 18]	καὶ ὀρέων, καὶ ὃ μᾶλλον	θαυμάσαις	ἄν, οὐδὲ ὄνῳ ἢ προβάτῳ
[10, 20]	χρῆσθαι καὶ παριὼν εἰς τὰ	θέατρα	αὐλεῖν, οὐκ αὐτός τε δώσει
[10, 24]	ἀφικόμενος εἰς Δελφοὺς ἐπηρώτα τὸν	θεὸν	ὅπως αὐτῷ ἔσοιντο παῖδες. ἔχρησεν
[10, 22]	Ἔγωγε. Οὔκουν δῆλον ὅτι ὁ	θεὸς	κελεύει πᾶσιν ὡς οὐκ εἰδόσιν
[10, 21]	Τί δέ; ἡ ἀνθρώπου τῇ	θεοῦ;	Ἀλλ´ οὐδὲ λέγειν ἄξιον, ἔφη,
[10, 25]	Λάϊος ὥστε ἀμφότερα παρακοῦσαι τοῦ	θεοῦ·	καὶ γὰρ ἐγέννησε καὶ ἔθρεψεν.
[10, 28]	δὲ εἰδώς, καὶ μὴ τοῦ	θεοῦ	κελεύοντος κατὰ τρόπον γράψεις καὶ
[10, 24]	οὐ δέδοικας μὴ ἄλλα τοῦ	θεοῦ	λέγοντος ἄλλα διανοηθῇς; ὥσπερ οὖν
[10, 23]	οἱ Τρῶες ἐκάλουν Βατίειαν, τοὺς	θεοὺς	σῆμα Μυρίνης ὀνομάζειν. ὅθεν δὴ
[10, 10]	ἱκανὸν εἶναι πρὸς τὴν ἑαυτοῦ	θεραπείαν;	πόδας μέν, ὥστε ἀπιέναι, χεῖρας
[10, 12]	τις ἀσθένεια, τότε δὲ ἀνάγκη	θεραπεύειν	κἀκεῖνον νοσοῦντα· καὶ νῦν μὲν
[10, 12]	μὲν οὐκ ἂν ἠξίου σε	θεραπεύειν,	ὁρῶσα οἰκέτην ἔνδον τρεφόμενον, καὶ
[10, 9]	ὁπόσα πράγματα ἔχουσιν, οἱ μὲν	θεραπεύοντες	τοὺς νοσοῦντας τῶν οἰκετῶν καὶ
[10, 27]	ἀλλ´ ὅπερ εἶπον, χρῆσθαι τῷ	θεῷ	ἀδύνατοι ὄντες, ἔπειτα ἐπιχειροῦντες, οὐχ
[10, 17]	~Ταῦτα μὲν ἔασον· ἀλλὰ τῷ	θεῷ	διὰ τί με χρῆσθαι οὐκ
[10, 22]	ἀνθρώπῳ δὲ χρῆσθαι ἀδύνατος ὢν	θεῷ	ἐπιχειρεῖς, ὃ τῷ παντὶ μεῖζον
[10, 17]	μᾶλλον δὲ ἀδύνατον, χρῆσθαι ἢ	θεῷ	ἢ ἀνθρώπῳ ἢ αὐτὸν αὑτῷ
[10, 27]	ἐν ταῖς τραγῳδίαις ἐγκαλοῦντα τῷ	θεῷ	καὶ μεμφόμενον, ὁπότε μαίνοιτο, ὡς
[10, 26]	Λυδόν, ὃς ἡγούμενος πείθεσθαι τῷ	θεῷ	παντὸς μᾶλλον καὶ διαβὰς τὸν
[10, 17]	ἐᾷς; Ἐγὼ γὰρ ἀπαγορεύω σοι	θεῷ	χρῆσθαι, εἰ δύνασαι; οὐ τοῦτο
[10, 2]	εἰώθει, σπουδάσας, Ἔπειτα, καταγέλαστε, ἐπιχειρεῖς	θεῷ	χρῆσθαι, οὐ δυνάμενος ἀνδραπόδῳ χρήσασθαι;
[10, 2]	Διόγενες, πορεύομαι εἰς Δελφοὺς τῷ	θεῷ	χρησόμενος. μέλλων δὲ διὰ Βοιωτῶν
[10, 23]	αὐτὴν εἶναι διάλεκτον ἀνθρώπων καὶ	θεῶν;	ἀλλὰ τοσοῦτον διαφέρει ὥστε τὸν
[10, 29]	τοῦτο ἢ ποιῆσαι νόμιμον τοῖς	Θηβαίοις,	πρῶτον μὲν πᾶσιν ἐποίησε φανερόν,
[10, 31]	Σφίγγα καὶ πείσαντα τοὺς ἄλλους	Θηβαίους	τοῦτο, κάκιστα ἀπολέσθαι. ὅσοι γὰρ
[10, 16]	ἀπ´ αὐτῶν. ~οὐχ ὁρᾷς τὰ	θηρία	ταῦτα καὶ τὰ ὄρνεα, ὅσῳ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 22/11/2007