Discours, Par.
[10, 17]	οὐ τοῦτο ἔφην, ἀλλ´ ὅτι	χαλεπόν	ἐστι, μᾶλλον δὲ ἀδύνατον, χρῆσθαι
[10, 6]	ὀρθῶς εἶπας, ὦ Διόγενες· ἀλλὰ	χαλεπόν	ἐστιν ἀδικηθέντα μὴ τιμωρήσασθαι. ἐκεῖνος
[10, 2]	δοκεῖ σοι τοῦτο ἐκείνου ἧττον	χαλεπὸν	καὶ ἐλάττονα ἔχειν κίνδυνον τοῖς
[10, 27]	τοι μὴ νόμιζε τὸν Ἀπόλλωνα	χαλεπόν	τι ἢ αἰσχρὸν προστάξαι τοῖς
[10, 21]	ὅσων ἄπεστιν ἐμπειρία τοῦ χρῆσθαι	χαλεπὸν	τὸ προθυμεῖσθαι, μείζω δὲ τὴν
[10, 22]	ὃ τῷ παντὶ μεῖζον καὶ	χαλεπώτερον	ἐκείνου ὁμολογοῦμεν εἶναι. ~τί δέ;
[10, 23]	καὶ τὴν κύμινδιν τὸ ὄρνεον	χαλκίδα,	καὶ τόπον τινὰ πρὸ τῆς
[10, 11]	καὶ ὑγιέστατον. ὥσπερ οὖν ἡ	χεὶρ	ἀσθενεστέρα ἐστὶν ἡ πλείονας δακτύλους
[10, 10]	θεραπείαν; πόδας μέν, ὥστε ἀπιέναι,	χεῖρας	δέ, ὥστε ἐργάζεσθαι καὶ τοῦ
[10, 16]	ὅσον πλεῖστον δύναται, καίτοι οὔτε	χεῖρας	ἔχοντα οὔτε ἀνθρώπου διάνοιαν; ἀλλ´
[10, 11]	ὅταν πολλοὶ πόδες καὶ πολλαὶ	χεῖρες	καὶ πολλαὶ γαστέρες ἀνθρώπῳ τινὶ
[10, 7]	τε καὶ καθεύδων καὶ ἐσθίων	χείρων	ἀεὶ γίγνηται. σὺ δὲ ἴσως
[10, 19]	καὶ ἀπὸ συῶν καὶ ἀπὸ	χηνῶν	καὶ ἀπὸ ἄλλου ζῴου παντός;
[10, 21]	πότερον ἄμεινον, εἶπεν, ἀκούοντα ὧν	χρὴ	καταδῦσαι τὸν ἥλιον ἢ βαδίζοντα
[10, 4]	ἐπιστέλλοντες καὶ αὐτοὶ ἀποδημοῦντες καὶ	χρήματα	ἀναλίσκοντες, ὅπως λάβωσιν αὐτόν. ~καὶ
[10, 19]	ὁ αὐτὸς λόγος; ἀλλὰ κιθάρᾳ	χρήσαιτο	ἂν ὁ ἄμουσος, ἢ ἐπιχειρῶν
[10, 2]	θεῷ χρῆσθαι, οὐ δυνάμενος ἀνδραπόδῳ	χρήσασθαι;	ἢ οὐ δοκεῖ σοι τοῦτο
[10, 2]	ἔχειν κίνδυνον τοῖς οὐ δυναμένοις	χρήσασθαι	ὀρθῶς; τί δὲ καὶ βουλόμενος,
[10, 18]	Εἰκός γε. Οὐκ ἄρα οὐδὲ	χρήσεται	αὐτοῖς, ἐπεὶ οὐκ ἔστι χρῆσις
[10, 17]	ὅστις οὐκ ἔστιν ἔμπειρος ἵππων	χρήσεως,	δοκεῖ σοι οὗτος χρῆσθαι ἂν
[10, 20]	ἀποβάλοιεν τῇ τοιαύτῃ πείρᾳ τῆς	χρήσεως	οὐ τὰ ὅπλα μόνον, ἀλλὰ
[10, 14]	τυχὸν δὲ εἰς ἄλλο τι	χρήσῃ	λαβὼν ἀφ´ οὗ βλαβήσῃ. οὐ
[10, 21]	γὰρ ἄνθρωπον ἀγνοῶν ἀδύνατος ἀνθρώπῳ	χρῆσθαι.	Ἀδύνατος γάρ. ~Ὁ δὴ αὑτὸν
[10, 22]	οὐ δυνατὸς εἶ, ἀνθρώπῳ δὲ	χρῆσθαι	ἀδύνατος ὢν θεῷ ἐπιχειρεῖς, ὃ
[10, 17]	ἵππων χρήσεως, δοκεῖ σοι οὗτος	χρῆσθαι	ἂν ἵπποις; Οὐκ ἔμοιγε. Εἰ
[10, 18]	Οὔκουν καὶ ὁ κυσὶ πειρώμενος	χρῆσθαι	ἄνευ τοῦ ἐπίστασθαι ζημιώσεται ἀπ´
[10, 22]	ἀγνοεῖς, ἄνθρωπον δὲ οὐκ εἰδὼς	χρῆσθαι	ἀνθρώπῳ οὐ δυνατὸς εἶ, ἀνθρώπῳ
[10, 22]	ἀγνοῶν οὐκ ἂν ἔχοι αὑτῷ	χρῆσθαι;	Δοκεῖ μοι. Ἤδη οὖν ἀκήκοας
[10, 11]	περιττός, καὶ μηδὲ τοῖς ἄλλοις	χρῆσθαι	δύναται κατὰ τρόπον, οὕτως ὅταν
[10, 21]	Διόγενες. Ἔστιν οὖν ὃς αὑτῷ	χρῆσθαι	δύναται, οὐ γιγνώσκων αὑτόν; Καὶ
[10, 17]	Ἐγὼ γὰρ ἀπαγορεύω σοι θεῷ	χρῆσθαι,	εἰ δύνασαι; οὐ τοῦτο ἔφην,
[10, 17]	χαλεπόν ἐστι, μᾶλλον δὲ ἀδύνατον,	χρῆσθαι	ἢ θεῷ ἢ ἀνθρώπῳ ἢ
[10, 18]	χρῆσιν κυνῶν, δυνατὸς ἂν εἴη	χρῆσθαι;	ἢ οὐ τό τινι χρῆσθαι
[10, 20]	αὐλοῖς οὐκ ὢν αὐλητικὸς ἐθέλοι	χρῆσθαι	καὶ παριὼν εἰς τὰ θέατρα
[10, 15]	καὶ πᾶσι τοῖς αὑτοῦ πράγμασι	χρῆσθαι	καλῶς, ἀλλὰ πρὸ τοῦ φρονῆσαι
[10, 25]	ἀδύνατος ὢν ἐπεχείρησε τῷ Ἀπόλλωνι	χρῆσθαι.	μὴ γὰρ ταῦτα ἀκούσας τὸν
[10, 2]	σπουδάσας, Ἔπειτα, καταγέλαστε, ἐπιχειρεῖς θεῷ	χρῆσθαι,	οὐ δυνάμενος ἀνδραπόδῳ χρήσασθαι; ἢ
[10, 17]	τῷ θεῷ διὰ τί με	χρῆσθαι	οὐκ ἐᾷς; Ἐγὼ γὰρ ἀπαγορεύω
[10, 20]	ὃς δ´ ἂν ἐπιχειρῇ πηδαλίῳ	χρῆσθαι	οὐκ ἐπιστάμενος κυβερνᾶν, ἔστιν ὅπως
[10, 18]	ἄν, οὐδὲ ὄνῳ ἢ προβάτῳ	χρῆσθαι	πάρεστι τοῖς ἀπείροις. ~ἢ οὐκ
[10, 27]	ἐρωτῶσιν αὐτόν. ἀλλ´ ὅπερ εἶπον,	χρῆσθαι	τῷ θεῷ ἀδύνατοι ὄντες, ἔπειτα
[10, 21]	σχεδὸν ὅσων ἄπεστιν ἐμπειρία τοῦ	χρῆσθαι	χαλεπὸν τὸ προθυμεῖσθαι, μείζω δὲ
[10, 18]	χρῆσθαι; ἢ οὐ τό τινι	χρῆσθαι	ὠφελεῖσθαί ἐστιν ἀπ´ ἐκείνου; Δοκεῖ
[10, 18]	Ἀληθῆ. ~Τί δέ; ὅστις ἀγνοεῖ	χρῆσιν	κυνῶν, δυνατὸς ἂν εἴη χρῆσθαι;
[10, 20]	ἐμπλέοντας; τί δέ; ἡ δόρατος	χρῆσις	ἢ ἀσπίδος συμφέρει τοῖς δειλοῖς
[10, 18]	χρήσεται αὐτοῖς, ἐπεὶ οὐκ ἔστι	χρῆσις	ὅπου ζημία πρόσεστι. καὶ οὐ
[10, 21]	σοι ὁμοία εἶναι ἡ ὄνου	χρῆσις	τῇ ἵππου; Πόθεν; Τί δέ;
[10, 23]	δὴ καὶ ἀσαφῆ τὰ τῶν	χρησμῶν	ἐστιν καὶ πολλοὺς ἤδη ἐξηπάτηκεν.
[10, 2]	πορεύομαι εἰς Δελφοὺς τῷ θεῷ	χρησόμενος.	μέλλων δὲ διὰ Βοιωτῶν ἰέναι,
[10, 18]	ἄρα τῶν βλαπτομένων ἀπό τινος	χρῆται	ἐκείνῳ ὑφ´ οὗ βλάπτεται; Οὐ
[10, 16]	καὶ πλέον ἰσχύει καὶ ζῇ	χρόνον	ἕκαστον αὐτῶν ὅσον πλεῖστον δύναται,
[10, 24]	φασι Λάϊον ἐκεῖνον, τὸν γενόμενον	Χρυσίππου	ἐραστήν, ὃς ἀφικόμενος εἰς Δελφοὺς
[10, 4]	εἰσι τοῖς ἔχουσι καὶ τοῖς	χρωμένοις,	ἐάν τε Φρύγες ὦσιν ἐάν
[10, 8]	τῶν φαύλως ὑποδεδεμένων, οὕτως πολλοὶ	χωρὶς	οἰκετῶν ῥᾷον ζῶσι καὶ ἀλυπότερον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/11/2007