HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
εἶπεν 1
εἴπω 1
εἰρημένων 1
εἰς 25
Εἷς 1
εἷς 1
εἰσὶ 1

Fréquences [« »]
24 ἐπὶ
22 κατὰ
23 ὁ
25 εἰς
28 ἐκ
29 τὸν
30 τῇ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Homélies sur l'Hexaëméron (V)

εἰς

Homélie, Chap.

[5, 8]   αὐτὸ καὶ φῦλλον γίνεται, καὶ εἰς ἀκρέμονας καὶ κλάδους κατασχίζεται, καὶ

[5, 9]   λόγον τῇ ἀπληστίᾳ τῆς θεωρίας εἰς ἀμετρίαν ἐκπίπτοντα, ὃν ἐὰν μὴ

[5, 7]   οἵ γε καὶ τοὺς φοίνικας εἰς ἄρρενας καὶ θηλείας διστῶσι. Καὶ

[5, 5]   Κύριος καὶ τὴν τελείωσιν τῶν εἰς αὐτὸν πεπιστευκότων τῇ τῶν σπερμάτων

[5, 9]   κτίσαντος πρόνοια, ἐξ ἀρχῆς προβλεψαμένη, εἰς γένεσιν ἤγαγε. Σὺ δὲ ὅταν

[5, 3]   ἡ γῆ βοτάνην χόρτου. Ὅταν εἰς γῆν καταπέσῃ τὸ σπέρμα συμμέτρως

[5, 7]   ἢ καὶ ἐπικαιομένας τὰς πίτυς εἰς δρυμῶνας μεθίστασθαι. Τινὰ δὲ καὶ

[5, 2]   ἴδῃς βοτάνην χόρτου καὶ ἄνθος, εἰς ἔννοιαν ἔρχου τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως,

[5, 7]   τῆς ἐντεριώνης μέσης διελαθέντα δέξωνται, εἰς εὐχρηστίαν μεταβάλλουσι τότε τοῦ χυμοῦ

[5, 3]   ὅσον μέτριον, καὶ τοῦτο καταμερίζειν εἰς καλάμην καὶ φλοιὸν καὶ τὰς

[5, 8]   τὸ ἤλεκτρον ὀπὸν εἶναι φυτῶν εἰς λίθου φύσιν ἀποπηγνύμενον. Μαρτυρεῖ δὲ

[5, 4]   αὐτοῖς παρὰ τῆς ἰατρικῆς τέχνης εἰς παραμυθίαν τινῶν ἀρρωστημάτων ἐξεύρηται. Τὸ

[5, 7]   καὶ εὐθὺς ἀπὸ τῆς ῥίζης εἰς πολλὰς ἐκφύσεις διῃρημένα. Πῶς ὅσων

[5, 6]   κλήματα προσηγόρευσε· καὶ προσκαλεῖται ἡμᾶς εἰς πολυκαρπίαν, ἵνα μὴ ἀχρηστίαν καταγνωσθέντες

[5, 4]   τοῦ κτίσαντος ἔγκλημα, τοῦτό σοι εἰς προσθήκην εὐχαριστίας περιελήλυθε. ~Βλαστησάτω ἡ

[5, 5]   χλοάσαι τὴν γῆν, καὶ τότε εἰς σπέρμα τελειωθῆναι, ἵνα τὸ πρῶτον

[5, 9]   φύλλῳ ἐκ τῆς πρώτης βλαστήσεως εἰς τέλος συμπαραμένων. Ἔπειτα κἀκεῖνο σκόπει,

[5, 8]   φυτῶν ἐνεχθὲν ἀποξύνηται. Καὶ πάλιν εἰς τὴν ἐσχάτην πικρότητα μεταβάλλον ἐκτραχύνει

[5, 3]   ἐξαρκεῖ τὴν διάνοιάν σου πᾶσαν εἰς τὴν θεωρίαν τῆς ἐξεργασαμένης αὐτὰ

[5, 7]   τῆς πίστεως, εὐτονίαν τινὰ προσλαμβάνειν, εἰς τὴν τῶν ἀγαθῶν ἔργων ἐπίδειξιν.

[5, 6]   ὄντα πρότερον ὑπὲρ τῆς γῆς, εἰς τὸ εἶναι παρῆλθε, μετὰ τῆς

[5, 1]   γεννᾶν αὐτῇ καὶ καρποφορεῖν δύναμιν εἰς τὸ ἑξῆς παρεχόμενος. Βλαστησάτω ἡ

[5, 3]   ὄγκους αὐτῆς ὥστε ῥιζοῦσθαι μὲν εἰς τὸ κάτω, ἐπὶ τὸ ἄνω

[5, 10]   ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

[5, 6]   παλαιῶν καὶ μακαρίων ἀνδρῶν ὑποδείγμασιν εἰς ὕψος ἡμῶν ἀνάγων τὰ φρονήματα,

Homélie, Chap.
[5, 8]	αὐτὸ καὶ φῦλλον γίνεται, καὶ	εἰς	ἀκρέμονας καὶ κλάδους κατασχίζεται, καὶ
[5, 9]	λόγον τῇ ἀπληστίᾳ τῆς θεωρίας	εἰς	ἀμετρίαν ἐκπίπτοντα, ὃν ἐὰν μὴ
[5, 7]	οἵ γε καὶ τοὺς φοίνικας	εἰς	ἄρρενας καὶ θηλείας διστῶσι. Καὶ
[5, 5]	Κύριος καὶ τὴν τελείωσιν τῶν	εἰς	αὐτὸν πεπιστευκότων τῇ τῶν σπερμάτων
[5, 9]	κτίσαντος πρόνοια, ἐξ ἀρχῆς προβλεψαμένη,	εἰς	γένεσιν ἤγαγε. Σὺ δὲ ὅταν
[5, 3]	ἡ γῆ βοτάνην χόρτου. Ὅταν	εἰς	γῆν καταπέσῃ τὸ σπέρμα συμμέτρως
[5, 7]	ἢ καὶ ἐπικαιομένας τὰς πίτυς	εἰς	δρυμῶνας μεθίστασθαι. Τινὰ δὲ καὶ
[5, 2]	ἴδῃς βοτάνην χόρτου καὶ ἄνθος,	εἰς	ἔννοιαν ἔρχου τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως,
[5, 7]	τῆς ἐντεριώνης μέσης διελαθέντα δέξωνται,	εἰς	εὐχρηστίαν μεταβάλλουσι τότε τοῦ χυμοῦ
[5, 3]	ὅσον μέτριον, καὶ τοῦτο καταμερίζειν	εἰς	καλάμην καὶ φλοιὸν καὶ τὰς
[5, 8]	τὸ ἤλεκτρον ὀπὸν εἶναι φυτῶν	εἰς	λίθου φύσιν ἀποπηγνύμενον. Μαρτυρεῖ δὲ
[5, 4]	αὐτοῖς παρὰ τῆς ἰατρικῆς τέχνης	εἰς	παραμυθίαν τινῶν ἀρρωστημάτων ἐξεύρηται. Τὸ
[5, 7]	καὶ εὐθὺς ἀπὸ τῆς ῥίζης	εἰς	πολλὰς ἐκφύσεις διῃρημένα. Πῶς ὅσων
[5, 6]	κλήματα προσηγόρευσε· καὶ προσκαλεῖται ἡμᾶς	εἰς	πολυκαρπίαν, ἵνα μὴ ἀχρηστίαν καταγνωσθέντες
[5, 4]	τοῦ κτίσαντος ἔγκλημα, τοῦτό σοι	εἰς	προσθήκην εὐχαριστίας περιελήλυθε. ~Βλαστησάτω ἡ
[5, 5]	χλοάσαι τὴν γῆν, καὶ τότε	εἰς	σπέρμα τελειωθῆναι, ἵνα τὸ πρῶτον
[5, 9]	φύλλῳ ἐκ τῆς πρώτης βλαστήσεως	εἰς	τέλος συμπαραμένων. Ἔπειτα κἀκεῖνο σκόπει,
[5, 8]	φυτῶν ἐνεχθὲν ἀποξύνηται. Καὶ πάλιν	εἰς	τὴν ἐσχάτην πικρότητα μεταβάλλον ἐκτραχύνει
[5, 3]	ἐξαρκεῖ τὴν διάνοιάν σου πᾶσαν	εἰς	τὴν θεωρίαν τῆς ἐξεργασαμένης αὐτὰ
[5, 7]	τῆς πίστεως, εὐτονίαν τινὰ προσλαμβάνειν,	εἰς	τὴν τῶν ἀγαθῶν ἔργων ἐπίδειξιν.
[5, 6]	ὄντα πρότερον ὑπὲρ τῆς γῆς,	εἰς	τὸ εἶναι παρῆλθε, μετὰ τῆς
[5, 1]	γεννᾶν αὐτῇ καὶ καρποφορεῖν δύναμιν	εἰς	τὸ ἑξῆς παρεχόμενος. Βλαστησάτω ἡ
[5, 3]	ὄγκους αὐτῆς ὥστε ῥιζοῦσθαι μὲν	εἰς	τὸ κάτω, ἐπὶ τὸ ἄνω
[5, 10]	ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος	εἰς	τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
[5, 6]	παλαιῶν καὶ μακαρίων ἀνδρῶν ὑποδείγμασιν	εἰς	ὕψος ἡμῶν ἀνάγων τὰ φρονήματα,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 4/06/2009