Livre, Pages
[4, 1293]	γνωρίμους τούτους προσαγορεύουσιν. Ἐπεὶ οὖν	ἡ	ἀριστοκρατία βούλεται τὴν ὑπεροχὴν ἀπονέμειν
[4, 1289]	πολιτείας, δεύτερον δὲ τὴν ὀλιγαρχίαν	(ἡ	γὰρ ἀριστοκρατία διέστηκεν ἀπὸ ταύτης
[4, 1294]	καλοῦσιν εὐγένειαν, ἀκολουθεῖ τοῖς δυσίν·	ἡ	γὰρ εὐγένειά ἐστιν ἀρχαῖος πλοῦτος
[4, 1295]	ἀπέχει φιλίας καὶ κοινωνίας πολιτικῆς·	ἡ	γὰρ κοινωνία φιλικόν· οὐδὲ γὰρ
[4, 1295]	ἀρετῆς καὶ κακίας καὶ πολιτείας·	ἡ	γὰρ πολιτεία βίος τίς ἐστι
[4, 1289]	ἐστιν ἡ μὲν κατὰ γένος	ἡ	δὲ κατ' ἀρετήν, ~κἂν εἴ
[4, 1295]	ἡ κοινωνία ἡ πολιτικὴ ἀρίστη	ἡ	διὰ τῶν μέσων, καὶ τὰς
[4, 1293]	ἡμῖν περὶ πολιτείας. Φανερωτέρα γὰρ	ἡ	δύναμις αὐτῆς διωρισμένων τῶν περὶ
[4, 1299]	Καταλύεται δὲ καὶ τῆς βουλῆς	ἡ	δύναμις ἐν ταῖς τοιαύταις δημοκρατίαις
[4, 1289]	ὅσαις πόλεσιν ἐν τοῖς ἵπποις	ἡ	δύναμις ἦν, ὀλιγαρχίαι παρὰ τούτοις
[4, 1294]	γίνεται παρὰ δημοκρατίαν καὶ ὀλιγαρχίαν	ἡ	καλουμένη πολιτεία, καὶ πῶς αὐτὴν
[4, 1295]	εἶναι. Δῆλον ἄρα ὅτι καὶ	ἡ	κοινωνία ἡ πολιτικὴ ἀρίστη ἡ
[4, 1295]	φανερὸν ὅτι καὶ τῶν εὐτυχημάτων	ἡ	κτῆσις ἡ μέση βελτίστη πάντων.
[4, 1293]	εἰς τὰ δύο μόνον, οἷον	ἡ	Λακεδαιμονίων, εἴς τε ἀρετὴν καὶ
[4, 1291]	μὲν οὖν ἐστι πρώτη μὲν	ἡ	λεγομένη μάλιστα κατὰ τὸ ἴσον.
[4, 1297]	τὰς βασιλείας ἐκ τῶν πολεμούντων,	ἡ	μὲν ἐξ ἀρχῆς ἐκ τῶν
[4, 1289]	ταῖς κατὰ πλοῦτον διαφοραῖς ἐστιν	ἡ	μὲν κατὰ γένος ἡ δὲ
[4, 1297]	τῶν ὡπλιτευκότων· ἐν Μαλιεῦσι δὲ	ἡ	μὲν πολιτεία ἦν ἐκ τούτων,
[4, 1295]	καὶ τῶν εὐτυχημάτων ἡ κτῆσις	ἡ	μέση βελτίστη πάντων. Ῥᾴστη γὰρ
[4, 1296]	τῶν πολιτειῶν ἐροῦμεν. Ὅτι δ'	ἡ	μέση βελτίστη, φανερόν· μόνη γὰρ
[4, 1294]	πολιτείας εἶδος καλεῖται· μόνον γὰρ	ἡ	μίξις στοχάζεται τῶν εὐπόρων καὶ
[4, 1299]	τρόπον. Ἐχομένη δὲ τούτων ἐστὶν	ἡ	περὶ τὰς ἀρχὰς διαίρεσις. Ἔχει
[4, 1289]	γάρ ἐστι τάξις ταῖς πόλεσιν	ἡ	περὶ τὰς ἀρχάς, τίνα τρόπον
[4, 1296]	πόλεως, ἐξ ὧν συνέστηκε μερῶν	ἡ	πόλις, ἄλλῳ δὲ μέρει τὸ
[4, 1295]	τοῖς ἐχθροῖς. Βούλεται δέ γε	ἡ	πόλις ἐξ ἴσων εἶναι καὶ
[4, 1291]	τὴν φύσει δούλην· αὐτάρκης γὰρ	ἡ	πόλις, τὸ δὲ δοῦλον οὐκ
[4, 1293]	δοκοῦντες εἶναι ἐπιεικεῖς. Ὅπου οὖν	ἡ	πολιτεία βλέπει εἴς τε πλοῦτον
[4, 1297]	ἂν κοινωνοῖεν ἅπαντες, ἐκείνως δ'	ἡ	πολιτεία γίγνεται τῶν ἑτέρων μόνον.
[4, 1293]	ἀριστίνδην αἱροῦνται τὰς ἀρχάς, αὕτη	ἡ	πολιτεία διαφέρει τε ἀμφοῖν καὶ
[4, 1298]	οὗτοι αἱρετοί, μὴ κληρωτοί, ἀριστοκρατία	ἡ	πολιτεία. Ἐὰν δ' ἐνίων μὲν
[4, 1297]	μέσος. Ὅσῳ δ' ἂν ἄμεινον	ἡ	πολιτεία μειχθῇ, τοσούτῳ μονιμωτέρα. Διαμαρτάνουσι
[4, 1297]	τροφήν, βούλονται πολεμεῖν. Ἔστι δὲ	ἡ	πολιτεία παρ' ἐνίοις οὐ μόνον
[4, 1293]	ὀλιγαρχίας καὶ δημοκρατίας. Ἔστι γὰρ	ἡ	πολιτεία ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν μίξις
[4, 1295]	ἄρα ὅτι καὶ ἡ κοινωνία	ἡ	πολιτικὴ ἀρίστη ἡ διὰ τῶν
[4, 1299]	καλεῖν ἀρχάς· πολλῶν γὰρ ἐπιστατῶν	ἡ	πολιτικὴ κοινωνία δεῖται, διόπερ οὐ
[4, 1297]	ᾑροῦντο ἐκ τῶν στρατευομένων. Καὶ	ἡ	πρώτη δὲ πολιτεία ἐν τοῖς
[4, 1298]	κρίνειν ἀλλὰ μόνον προανακρίνειν, ὅνπερ	ἡ	τελευταία δημοκρατία νῦν διοικεῖται τρόπον,
[4, 1293]	νόμον. ~Τέταρτον δὲ εἶδος δημοκρατίας	ἡ	τελευταία τοῖς χρόνοις ἐν ταῖς
[4, 1298]	ὀλιγαρχία μὲν πολιτικὴ δέ ἐστιν	ἡ	τοιαύτη διὰ τὸ μετριάζειν· ὅταν
[4, 1293]	οὐσίαις καὶ ταῖς πολυφιλίαις, ἐγγὺς	ἡ	τοιαύτη δυναστεία μοναρχίας ἐστίν, καὶ
[4, 1292]	μία τῶν πολιτειῶν, φανερὸν ὡς	ἡ	τοιαύτη κατάστασις, ἐν ᾗ ψηφίσμασι
[4, 1293]	ἐλάττονες ὄντες μείζονας οὐσίας ἔχειν,	ἡ	τρίτη ἐπίδοσις γίνεται τῆς ὀλιγαρχίας,
[4, 1292]	αὕτη ἐν ταῖς ὀλιγαρχίαις ὥσπερ	ἡ	τυραννὶς ἐν ταῖς μοναρχίαις, καὶ
[4, 1290]	σφῶν αὐτῶν. Πολιτεία μὲν γὰρ	ἡ	τῶν ἀρχῶν τάξις ἐστί, ταύτας
[4, 1293]	οὐ γὰρ ἐμποδίζει αὐτοὺς οὐθὲν	ἡ	τῶν ἰδίων ἐπιμέλεια, τοὺς δὲ
[4, 1299]	καὶ ἴδιαί τινες εἰσίν, οἷον	ἡ	τῶν προβούλων· αὕτη γὰρ οὐ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 17/01/2007