HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Éthique à Nicomaque, livre III

Liste des contextes (ordre alphabétique)

χ = 23 formes différentes pour 40 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, chapitre

[3, 10]   φιλοτιμία φιλομάθεια· ἑκάτερος γὰρ τούτων χαίρει, οὗ φιλητικός ἐστιν, οὐδὲν πάσχοντος

[3, 11]   τὰ βρώματα, καὶ τοῖς μὲν χαίρει τοῖς δ´ οὔ· εἰ δέ

[3, 10]   βρωμάτων ὀσμαῖς· τὸ δὲ τοιούτοις χαίρειν ἀκολάστου· τούτῳ γὰρ ἐπιθυμήματα ταῦτα.

[3, 10]   διὰ τῆς φωνῆς ᾔσθετο, καὶ χαίρειν δὴ ταύτῃ φαίνεται· ὁμοίως δ´

[3, 10]   ᾗ ζῷα. τὸ δὴ τοιούτοις χαίρειν καὶ μάλιστα ἀγαπᾶν θηριῶδες. καὶ

[3, 10]   ἂν εἶναι καὶ ὡς δεῖ χαίρειν καὶ τούτοις, καὶ καθ´ ὑπερβολὴν

[3, 11]   γὰρ φιλοτοιούτων λεγομένων ἢ τῷ χαίρειν οἷς μὴ δεῖ, ἢ τῷ

[3, 11]   γάρ) καὶ εἴ τισι δεῖ χαίρειν τῶν τοιούτων, μᾶλλον ἢ δεῖ

[3, 10]   τὴν ἀκοήν· τοὺς γὰρ ὑπερβεβλημένως χαίροντας μέλεσιν ἢ ὑποκρίσει οὐθεὶς ἀκολάστους

[3, 10]   πλὴν κατὰ συμβεβηκός· τοὺς γὰρ χαίροντας μήλων ἢ ῥόδων ἢ θυμιαμάτων

[3, 10]   καὶ τοὺς ἄλλους, ὅταν πεινῶσι, χαίροντας ταῖς τῶν βρωμάτων ὀσμαῖς· τὸ

[3, 11]   ἡδονὰς καὶ ἧττον ἢ δεῖ χαίροντες οὐ πάνυ γίνονται· οὐ γὰρ

[3, 10]   δὲ οὐδὲ ταύτας· οἱ γὰρ χαίροντες τοῖς διὰ τῆς ὄψεως, οἷον

[3, 10]   μᾶλλον τοὺς μύρων ἢ ὄψων· χαίρουσι γὰρ τούτοις οἱ ἀκόλαστοι, ὅτι

[3, 10]   ὄψα ἀρτύοντες· οὐ πάνυ δὲ χαίρουσι τούτοις, ἢ οὐχ οἵ γε

[3, 10]   ὀσμαῖς τῶν λαγωῶν αἱ κύνες χαίρουσιν ἀλλὰ τῇ βρώσει, τὴν δ´

[3, 11]   οἱ ἀκόλαστοι ὑπερβάλλουσιν· καὶ γὰρ χαίρουσιν ἐνίοις οἷς οὐ δεῖ (μισητὰ

[3, 11]   καὶ ἢ ὡς οἱ πολλοὶ χαίρουσιν. ἡ μὲν οὖν περὶ τὰς

[3, 5]   ἃ δεῖ ἐπίστασθαι καὶ μὴ χαλεπά ἐστι, κολάζουσιν, ὁμοίως δὲ καὶ

[3, 1]   τὰ ἀναγκάσαντα μητροκτονῆσαι. ἔστι δὲ χαλεπὸν ἐνίοτε διακρῖναι ποῖον ἀντὶ ποίου

[3, 10]   εἰρήσθω· τί δ´ ἐστίν, οὐ χαλεπὸν τύπῳ γε περιλαβεῖν ἐκ τῶν

[3, 9]   ἡ ἀνδρεία, καὶ δικαίως ἐπαινεῖται· χαλεπώτερον γὰρ τὰ λυπηρὰ ὑπομένειν ἢ

[3, 1]   ἀντὶ τίνος ὑπομενετέον, ἔτι δὲ χαλεπώτερον ἐμμεῖναι τοῖς γνωσθεῖσιν· ὡς γὰρ

[3, 1]   εἴη αὐτῷ βίαια· τούτων γὰρ χάριν πάντες πάντα πράττουσιν. καὶ οἱ

[3, 1]   καὶ περὶ τὰς ἐν τοῖς χειμῶσιν ἐκβολάς· ἁπλῶς μὲν γὰρ οὐδεὶς

[3, 1]   ἀκουσίως πράττει. ἴσως οὖν οὐ χεῖρον διορίσαι αὐτά, τίνα καὶ πόσα

[3, 8]   εἰσὶν οὐ πόρρω τῶν εὐελπίδων, χείρους δ´ ὅσῳ ἀξίωμα οὐδὲν ἔχουσιν,

[3, 8]   τῶν ἀρχόντων ἀναγκαζομένους εἰς ταὐτό· χείρους δ´, ὅσῳ οὐ δι´ αἰδῶ

[3, 3]   τὰ ὄργανα ὁτὲ δ´ ἡ χρεία αὐτῶν· ὁμοίως δὲ καὶ ἐν

[3, 10]   λέγομεν, οὐδὲ τοὺς λυπουμένους ἐπὶ χρήμασιν ἢ φίλοις. περὶ δὲ τὰς

[3, 3]   περὶ τῶν κατ´ ἰατρικὴν καὶ χρηματιστικήν, καὶ περὶ κυβερνητικὴν μᾶλλον ἢ

[3, 6]   ὄντες ἐλευθέριοί εἰσι καὶ πρὸς χρημάτων ἀποβολὴν εὐθαρσῶς ἔχουσιν. οὐδὲ δὴ

[3, 3]   ἀδυνάτῳ ἐντύχωσιν, ἀφίστανται, οἷον εἰ χρημάτων δεῖ, ταῦτα δὲ μὴ οἷόν

[3, 5]   ἦν οὕτως ἢ μὴ οὕτω χρήσασθαι, διὰ τοῦτο ἑκούσιοι. Ἀναλαβόντες δὲ

[3, 10]   γεύσει ἐπὶ μικρὸν ἢ οὐθὲν χρῆσθαι· τῆς γὰρ γεύσεώς ἐστιν ἡ

[3, 8]   δύνανται ἐκ τῆς ἐμπειρίας, δυνάμενοι χρῆσθαι τοῖς ὅπλοις καὶ τοιαῦτα ἔχοντες

[3, 1]   διορίσαι τοῖς περὶ ἀρετῆς ἐπισκοποῦσι, χρήσιμον δὲ καὶ τοῖς νομοθετοῦσι πρός

[3, 8]   δέ. διὸ καὶ μένουσί τινα χρόνον· οἱ δ´ ἠπατημένοι, ἐὰν γνῶσιν

[3, 10]   τοῖς διὰ τῆς ὄψεως, οἷον χρώμασι καὶ σχήμασι καὶ γραφῇ, οὔτε

[3, 10]   γεύσεώς ἐστιν ἡ κρίσις τῶν χυμῶν, ὅπερ ποιοῦσιν οἱ τοὺς οἴνους

Livre, chapitre
[3, 10]	φιλοτιμία φιλομάθεια· ἑκάτερος γὰρ τούτων	χαίρει,	οὗ φιλητικός ἐστιν, οὐδὲν πάσχοντος
[3, 11]	τὰ βρώματα, καὶ τοῖς μὲν	χαίρει	τοῖς δ´ οὔ· εἰ δέ
[3, 10]	βρωμάτων ὀσμαῖς· τὸ δὲ τοιούτοις	χαίρειν	ἀκολάστου· τούτῳ γὰρ ἐπιθυμήματα ταῦτα.
[3, 10]	διὰ τῆς φωνῆς ᾔσθετο, καὶ	χαίρειν	δὴ ταύτῃ φαίνεται· ὁμοίως δ´
[3, 10]	ᾗ ζῷα. τὸ δὴ τοιούτοις	χαίρειν	καὶ μάλιστα ἀγαπᾶν θηριῶδες. καὶ
[3, 10]	ἂν εἶναι καὶ ὡς δεῖ	χαίρειν	καὶ τούτοις, καὶ καθ´ ὑπερβολὴν
[3, 11]	γὰρ φιλοτοιούτων λεγομένων ἢ τῷ	χαίρειν	οἷς μὴ δεῖ, ἢ τῷ
[3, 11]	γάρ) καὶ εἴ τισι δεῖ	χαίρειν	τῶν τοιούτων, μᾶλλον ἢ δεῖ
[3, 10]	τὴν ἀκοήν· τοὺς γὰρ ὑπερβεβλημένως	χαίροντας	μέλεσιν ἢ ὑποκρίσει οὐθεὶς ἀκολάστους
[3, 10]	πλὴν κατὰ συμβεβηκός· τοὺς γὰρ	χαίροντας	μήλων ἢ ῥόδων ἢ θυμιαμάτων
[3, 10]	καὶ τοὺς ἄλλους, ὅταν πεινῶσι,	χαίροντας	ταῖς τῶν βρωμάτων ὀσμαῖς· τὸ
[3, 11]	ἡδονὰς καὶ ἧττον ἢ δεῖ	χαίροντες	οὐ πάνυ γίνονται· οὐ γὰρ
[3, 10]	δὲ οὐδὲ ταύτας· οἱ γὰρ	χαίροντες	τοῖς διὰ τῆς ὄψεως, οἷον
[3, 10]	μᾶλλον τοὺς μύρων ἢ ὄψων·	χαίρουσι	γὰρ τούτοις οἱ ἀκόλαστοι, ὅτι
[3, 10]	ὄψα ἀρτύοντες· οὐ πάνυ δὲ	χαίρουσι	τούτοις, ἢ οὐχ οἵ γε
[3, 10]	ὀσμαῖς τῶν λαγωῶν αἱ κύνες	χαίρουσιν	ἀλλὰ τῇ βρώσει, τὴν δ´
[3, 11]	οἱ ἀκόλαστοι ὑπερβάλλουσιν· καὶ γὰρ	χαίρουσιν	ἐνίοις οἷς οὐ δεῖ (μισητὰ
[3, 11]	καὶ ἢ ὡς οἱ πολλοὶ	χαίρουσιν.	ἡ μὲν οὖν περὶ τὰς
[3, 5]	ἃ δεῖ ἐπίστασθαι καὶ μὴ	χαλεπά	ἐστι, κολάζουσιν, ὁμοίως δὲ καὶ
[3, 1]	τὰ ἀναγκάσαντα μητροκτονῆσαι. ἔστι δὲ	χαλεπὸν	ἐνίοτε διακρῖναι ποῖον ἀντὶ ποίου
[3, 10]	εἰρήσθω· τί δ´ ἐστίν, οὐ	χαλεπὸν	τύπῳ γε περιλαβεῖν ἐκ τῶν
[3, 9]	ἡ ἀνδρεία, καὶ δικαίως ἐπαινεῖται·	χαλεπώτερον	γὰρ τὰ λυπηρὰ ὑπομένειν ἢ
[3, 1]	ἀντὶ τίνος ὑπομενετέον, ἔτι δὲ	χαλεπώτερον	ἐμμεῖναι τοῖς γνωσθεῖσιν· ὡς γὰρ
[3, 1]	εἴη αὐτῷ βίαια· τούτων γὰρ	χάριν	πάντες πάντα πράττουσιν. καὶ οἱ
[3, 1]	καὶ περὶ τὰς ἐν τοῖς	χειμῶσιν	ἐκβολάς· ἁπλῶς μὲν γὰρ οὐδεὶς
[3, 1]	ἀκουσίως πράττει. ἴσως οὖν οὐ	χεῖρον	διορίσαι αὐτά, τίνα καὶ πόσα
[3, 8]	εἰσὶν οὐ πόρρω τῶν εὐελπίδων,	χείρους	δ´ ὅσῳ ἀξίωμα οὐδὲν ἔχουσιν,
[3, 8]	τῶν ἀρχόντων ἀναγκαζομένους εἰς ταὐτό·	χείρους	δ´, ὅσῳ οὐ δι´ αἰδῶ
[3, 3]	τὰ ὄργανα ὁτὲ δ´ ἡ	χρεία	αὐτῶν· ὁμοίως δὲ καὶ ἐν
[3, 10]	λέγομεν, οὐδὲ τοὺς λυπουμένους ἐπὶ	χρήμασιν	ἢ φίλοις. περὶ δὲ τὰς
[3, 3]	περὶ τῶν κατ´ ἰατρικὴν καὶ	χρηματιστικήν,	καὶ περὶ κυβερνητικὴν μᾶλλον ἢ
[3, 6]	ὄντες ἐλευθέριοί εἰσι καὶ πρὸς	χρημάτων	ἀποβολὴν εὐθαρσῶς ἔχουσιν. οὐδὲ δὴ
[3, 3]	ἀδυνάτῳ ἐντύχωσιν, ἀφίστανται, οἷον εἰ	χρημάτων	δεῖ, ταῦτα δὲ μὴ οἷόν
[3, 5]	ἦν οὕτως ἢ μὴ οὕτω	χρήσασθαι,	διὰ τοῦτο ἑκούσιοι. Ἀναλαβόντες δὲ
[3, 10]	γεύσει ἐπὶ μικρὸν ἢ οὐθὲν	χρῆσθαι·	τῆς γὰρ γεύσεώς ἐστιν ἡ
[3, 8]	δύνανται ἐκ τῆς ἐμπειρίας, δυνάμενοι	χρῆσθαι	τοῖς ὅπλοις καὶ τοιαῦτα ἔχοντες
[3, 1]	διορίσαι τοῖς περὶ ἀρετῆς ἐπισκοποῦσι,	χρήσιμον	δὲ καὶ τοῖς νομοθετοῦσι πρός
[3, 8]	δέ. διὸ καὶ μένουσί τινα	χρόνον·	οἱ δ´ ἠπατημένοι, ἐὰν γνῶσιν
[3, 10]	τοῖς διὰ τῆς ὄψεως, οἷον	χρώμασι	καὶ σχήμασι καὶ γραφῇ, οὔτε
[3, 10]	γεύσεώς ἐστιν ἡ κρίσις τῶν	χυμῶν,	ὅπερ ποιοῦσιν οἱ τοὺς οἴνους

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/06/2008