Livre, chapitre
[3, 1]	τοιαῦτα πράξῃ τις ἃ μὴ	δεῖ,	ἃ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ὑπερτείνει
[3, 3]	ἄρτος τοῦτο ἢ πέπεπται ὡς	δεῖ·	αἰσθήσεως γὰρ ταῦτα. εἰ δὲ
[3, 8]	τοιούτων παρατάττοντες· πάντες γὰρ ἀναγκάζουσιν.	δεῖ	δ´ οὐ δι´ ἀνάγκην ἀνδρεῖον
[3, 1]	ἀκούσια φάναι ὧν δεῖ ὀρέγεσθαι·	δεῖ	δὲ καὶ ὀργίζεσθαι ἐπί τισι
[3, 7]	οὖν καὶ τὰ τοιαῦτα, ὡς	δεῖ	δὲ καὶ ὡς ὁ λόγος
[3, 2]	κακίαν δ´ αἱρεῖσθαι οὐχ ἃ	δεῖ.	εἰ δὲ προγίνεται δόξα τῆς
[3, 5]	τῶν ἐν τοῖς νόμοις, ἃ	δεῖ	ἐπίστασθαι καὶ μὴ χαλεπά ἐστι,
[3, 9]	ἀτάραχος καὶ περὶ ταῦθ´ ὡς	δεῖ	ἔχων ἀνδρεῖος μᾶλλον ἢ ὁ
[3, 11]	ἢ τῷ χαίρειν οἷς μὴ	δεῖ,	ἢ τῷ μᾶλλον ἢ ὡς
[3, 7]	ἣ δὲ ὅτι οὐχ ὡς	δεῖ,	ἣ δὲ ὅτι οὐχ ὅτε,
[3, 7]	ἣ μὲν ὅτι ὃ〉 οὐ	δεῖ,	ἣ δὲ ὅτι οὐχ ὡς
[3, 11]	χαίρειν τῶν τοιούτων, μᾶλλον ἢ	δεῖ	καὶ ἢ ὡς οἱ πολλοὶ
[3, 7]	δὲ μέσως ἔχει καὶ ὡς	δεῖ·	καὶ οἱ μὲν θρασεῖς προπετεῖς,
[3, 7]	ὑπομένων καὶ φοβούμενος, καὶ ὡς	δεῖ	καὶ ὅτε, ὁμοίως δὲ καὶ
[3, 12]	σώφρων ὧν δεῖ καὶ ὡς	δεῖ	καὶ ὅτε· οὕτω δὲ τάττει
[3, 7]	θαρραλέα. ὁ μὲν οὖν ἃ	δεῖ	καὶ οὗ ἕνεκα ὑπομένων καὶ
[3, 7]	μὴ δεῖ καὶ ὡς οὐ	δεῖ,	καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ἀκολουθεῖ
[3, 11]	τούτων ὀρέξεται μετρίως καὶ ὡς	δεῖ,	καὶ τῶν ἄλλων ἡδέων μὴ
[3, 12]	καὶ ἐπιθυμεῖ ὁ σώφρων ὧν	δεῖ	καὶ ὡς δεῖ καὶ ὅτε·
[3, 7]	δειλός· καὶ γὰρ ἃ μὴ	δεῖ	καὶ ὡς οὐ δεῖ, καὶ
[3, 11]	οἱ πολλοί, ἢ μὴ ὡς	δεῖ,	κατὰ πάντα δ´ οἱ ἀκόλαστοι
[3, 12]	κεκολασμένον— ὥσπερ δὲ τὸν παῖδα	δεῖ	κατὰ τὸ πρόσταγμα τοῦ παιδαγωγοῦ
[3, 2]	προαίρεσις ἐπαινεῖται τῷ εἶναι οὗ	δεῖ	μᾶλλον ἢ τῷ ὀρθῶς, ἡ
[3, 12]	καὶ τὸν λογισμὸν ἐκκρούουσιν. διὸ	δεῖ	μετρίας εἶναι αὐτὰς καὶ ὀλίγας,
[3, 11]	γὰρ χαίρουσιν ἐνίοις οἷς οὐ	δεῖ	(μισητὰ γάρ) καὶ εἴ τισι
[3, 1]	δὲ ἴσως ἀκούσια φάναι ὧν	δεῖ	ὀρέγεσθαι· δεῖ δὲ καὶ ὀργίζεσθαι
[3, 11]	ἀκόλαστος τῷ λυπεῖσθαι μᾶλλον ἢ	δεῖ	ὅτι τῶν ἡδέων οὐ τυγχάνει
[3, 11]	ἢ δεῖ, οὐδ´ ὅτε μὴ	δεῖ,	οὐδ´ ὅλως τῶν τοιούτων οὐδέν·
[3, 11]	ἢ μετρίως, οὐδὲ μᾶλλον ἢ	δεῖ,	οὐδ´ ὅτε μὴ δεῖ, οὐδ´
[3, 11]	δυσχεραίνει, οὐδ´ ὅλως οἷς μὴ	δεῖ	οὐδὲ σφόδρα τοιούτῳ οὐδενί, οὔτ´
[3, 1]	οὖν πᾶς ὁ μοχθηρὸς ἃ	δεῖ	πράττειν καὶ ὧν ἀφεκτέον, καὶ
[3, 10]	ἀκολάστους λέγει, οὐδὲ τοὺς ὡς	δεῖ	σώφρονας. οὐδὲ τοὺς περὶ τὴν
[3, 3]	ἐντύχωσιν, ἀφίστανται, οἷον εἰ χρημάτων	δεῖ,	ταῦτα δὲ μὴ οἷόν τε
[3, 1]	τοιαύτην ἄγνοιαν ἀκουσίου λεγομένου ἔτι	δεῖ	τὴν πρᾶξιν λυπηρὰν εἶναι καὶ
[3, 12]	δ´ ἔοικε μετενηνέχθαι· κεκολάσθαι γὰρ	δεῖ	τὸ τῶν αἰσχρῶν ὀρεγόμενον καὶ
[3, 12]	ἐπιθυμητικὸν κατὰ τὸν λόγον. διὸ	δεῖ	τοῦ σώφρονος τὸ ἐπιθυμητικὸν συμφωνεῖν
[3, 6]	ἀνδρεῖος εἶναι· ἔνια γὰρ καὶ	δεῖ	φοβεῖσθαι καὶ καλόν, τὸ δὲ
[3, 6]	ἀνδρεῖος. πενίαν δ´ ἴσως οὐ	δεῖ	φοβεῖσθαι οὐδὲ νόσον, οὐδ´ ὅλως
[3, 10]	δόξειεν ἂν εἶναι καὶ ὡς	δεῖ	χαίρειν καὶ τούτοις, καὶ καθ´
[3, 11]	(μισητὰ γάρ) καὶ εἴ τισι	δεῖ	χαίρειν τῶν τοιούτων, μᾶλλον ἢ
[3, 11]	τὰς ἡδονὰς καὶ ἧττον ἢ	δεῖ	χαίροντες οὐ πάνυ γίνονται· οὐ
[3, 5]	ἔφεσις οὐκ αὐθαίρετος, ἀλλὰ φῦναι	δεῖ	ὥσπερ ὄψιν ἔχοντα, ᾗ κρινεῖ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/06/2008