HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τάχ´ 1
τάχα 5
ταχὺ 1
τε 16
τεθεαμένος 1
τεθνᾶσιν 1
τεθνεὼς 1

Fréquences [« »]
16 ἴσως
16 κατ´
16 οὕτω
16 τε
17 ἀλλ´
17 ἄλλο
17 εἴη

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Éthique à Nicomaque, livre I

τε

Livre, chapitre

[1, 6]   βούλονται λέγειν αὐτοέκαστον, εἴπερ ἔν τε αὐτοανθρώπῳ (καὶ ἐν ἀνθρώπῳ εἷς

[1, 10]   καὶ λυμαίνεται τὸ μακάριον· λύπας τε γὰρ ἐπιφέρει καὶ ἐμποδίζει πολλαῖς

[1, 12]   βέλτιον, καθάπερ καὶ φαίνεται· τούς τε γὰρ θεοὺς μακαρίζομεν καὶ εὐδαιμονίζομεν

[1, 7]   τὸ ἴδιον. ἀφοριστέον ἄρα τήν τε θρεπτικὴν καὶ τὴν αὐξητικὴν ζωήν.

[1, 10]   τέκνων καὶ ὅλως ἀπογόνων εὐπραξίαι τε καὶ δυστυχίαι. ἀπορίαν δὲ καὶ

[1, 13]   ἡ νουθέτησις καὶ πᾶσα ἐπιτίμησίς τε καὶ παράκλησις. εἰ δὲ χρὴ

[1, 1]   πᾶσα μέθοδος, ὁμοίως δὲ πρᾶξίς τε καὶ προαίρεσις, ἀγαθοῦ τινὸς ἐφίεσθαι

[1, 12]   ἀνδρεῖον καὶ ὅλως τὸν ἀγαθόν τε καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπαινοῦμεν διὰ

[1, 10]   τοῦτό γε παντελῶς ἄτοπον, ἄλλως τε καὶ τοῖς λέγουσιν ἡμῖν ἐνέργειάν

[1, 6]   καὶ τὰ οἰκεῖα ἀναιρεῖν, ἄλλως τε καὶ φιλοσόφους ὄντας· ἀμφοῖν γὰρ

[1, 9]   τὰ κατὰ φύσιν, ὡς οἷόν τε κάλλιστα ἔχειν, οὕτω πέφυκεν, ὁμοίως

[1, 9]   λέγομεν· οὐδὲν γὰρ αὐτῶν οἷόν τε κοινωνῆσαι τοιαύτης ἐνεργείας. διὰ ταύτην

[1, 5]   εἰσι μάλιστα οἱ προύχοντες, ὅ τε νῦν εἰρημένος καὶ ὁ πολιτικὸς

[1, 3]   ἐπιδέχεται· παραπλήσιον γὰρ φαίνεται μαθηματικοῦ τε πιθανολογοῦντος ἀποδέχεσθαι καὶ ῥητορικὸν ἀποδείξεις

[1, 8]   τὴν δ´ ἐνέργειαν οὐχ οἷόν τε· πράξει γὰρ ἐξ ἀνάγκης, καὶ

[1, 10]   ὑπὸ μεγάλων καὶ πολλῶν, ἔκ τε τῶν τοιούτων οὐκ ἂν γένοιτο

Livre, chapitre
[1, 6]	βούλονται λέγειν αὐτοέκαστον, εἴπερ ἔν	τε	αὐτοανθρώπῳ (καὶ ἐν ἀνθρώπῳ εἷς
[1, 10]	καὶ λυμαίνεται τὸ μακάριον· λύπας	τε	γὰρ ἐπιφέρει καὶ ἐμποδίζει πολλαῖς
[1, 12]	βέλτιον, καθάπερ καὶ φαίνεται· τούς	τε	γὰρ θεοὺς μακαρίζομεν καὶ εὐδαιμονίζομεν
[1, 7]	τὸ ἴδιον. ἀφοριστέον ἄρα τήν	τε	θρεπτικὴν καὶ τὴν αὐξητικὴν ζωήν.
[1, 10]	τέκνων καὶ ὅλως ἀπογόνων εὐπραξίαι	τε	καὶ δυστυχίαι. ἀπορίαν δὲ καὶ
[1, 13]	ἡ νουθέτησις καὶ πᾶσα ἐπιτίμησίς	τε	καὶ παράκλησις. εἰ δὲ χρὴ
[1, 1]	πᾶσα μέθοδος, ὁμοίως δὲ πρᾶξίς	τε	καὶ προαίρεσις, ἀγαθοῦ τινὸς ἐφίεσθαι
[1, 12]	ἀνδρεῖον καὶ ὅλως τὸν ἀγαθόν	τε	καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπαινοῦμεν διὰ
[1, 10]	τοῦτό γε παντελῶς ἄτοπον, ἄλλως	τε	καὶ τοῖς λέγουσιν ἡμῖν ἐνέργειάν
[1, 6]	καὶ τὰ οἰκεῖα ἀναιρεῖν, ἄλλως	τε	καὶ φιλοσόφους ὄντας· ἀμφοῖν γὰρ
[1, 9]	τὰ κατὰ φύσιν, ὡς οἷόν	τε	κάλλιστα ἔχειν, οὕτω πέφυκεν, ὁμοίως
[1, 9]	λέγομεν· οὐδὲν γὰρ αὐτῶν οἷόν	τε	κοινωνῆσαι τοιαύτης ἐνεργείας. διὰ ταύτην
[1, 5]	εἰσι μάλιστα οἱ προύχοντες, ὅ	τε	νῦν εἰρημένος καὶ ὁ πολιτικὸς
[1, 3]	ἐπιδέχεται· παραπλήσιον γὰρ φαίνεται μαθηματικοῦ	τε	πιθανολογοῦντος ἀποδέχεσθαι καὶ ῥητορικὸν ἀποδείξεις
[1, 8]	τὴν δ´ ἐνέργειαν οὐχ οἷόν	τε·	πράξει γὰρ ἐξ ἀνάγκης, καὶ
[1, 10]	ὑπὸ μεγάλων καὶ πολλῶν, ἔκ	τε	τῶν τοιούτων οὐκ ἂν γένοιτο

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/06/2008