Paragraphes
[10]	δεῖπνα, οὐδὲ συνδειπνεῖν ἀξιοῦσι μετὰ	τῶν	ἀλλοτρίων, καὶ ταῦτα μετὰ τῶν
[10]	οὗτος ἐγγυῆσαι ἐκείνῳ μεμαρτύρηκεν, ὑπὸ	τῶν	ἄλλων οἰκείων καὶ ὑπὸ τῶν
[70]	τῶν μαρτυρούντων, εἰ δὲ μή,	τῶν	ἄλλων τινὰ συγγενῶν τὸν αὐτὸν
[10]	αἱ γαμεταὶ γυναῖκες ἔρχονται μετὰ	τῶν	ἀνδρῶν ἐπὶ τὰ δεῖπνα, οὐδὲ
[30]	δεκάτῃ ὠνόμηνεν, (οἱ δ' οἰκειότατοι	τῶν	ἁπάντων, ὁ πατὴρ καὶ ὁ
[20]	παρὰ δὲ τῶν ἀσθενούντων ἢ	τῶν	ἀποδημεῖν μελλόντων ὅταν τις ἐκμαρτυρίαν
[20]	ἀναγκαῖόν ἐστιν ἡμῖν· παρὰ δὲ	τῶν	ἀσθενούντων ἢ τῶν ἀποδημεῖν μελλόντων
[70]	(Εἶτα ὑμεῖς τὴν Νικοδήμου μαρτυρίαν	τῶν	αὐτοῦ τοῦ θείου ἐκμαρτυριῶν πιστοτέραν
[60]	ἔρεσθε, εἴ τις τῶν γνησίων	τῶν	αὑτοῦ ἐπιδικάζεσθαι ἀξιοῖ. Ταῦτα πρὸς
[20]	παρεσκευάζετο ὁμολογεῖν ἢ πράττειν ἀνάξιον	τῶν	αὑτοῦ, ἢ παρακαλέσαι μάρτυρας τοὺς
[30]	ἑαυτοῦ γυναικός. Εἶτα οὐδὲ παρὰ	τῶν	αὑτοῦ μαρτύρων πρότερον ἐδυνήθη πυθέσθαι,
[10]	μετὰ τῶν ἐπιτυχόντων. Ἀλλὰ μὴν	τῶν	γε μεμαρτυρηκότων οὐδενὶ ἐπισκήψασθαι οὗτοι
[10]	τῶν ἄλλων οἰκείων καὶ ὑπὸ	τῶν	γειτόνων τῶν ἐκείνου μεμαρτύρηται πρὸς
[70]	ἐπίδικον καταλιπεῖν αὐτήν, καὶ ἐπισκῆψαι	τῶν	γιγνομένων ἐκ τῆς θυγατρὸς παίδων
[60]	διαθέσθαι τὰ αὑτοῦ· ἄνευ δὲ	τῶν	γνησίων θυγατέρων οὐχ οἷόν τε
[60]	ἐκεῖνο αὐτοὺς ἔρεσθε, εἴ τις	τῶν	γνησίων τῶν αὑτοῦ ἐπιδικάζεσθαι ἀξιοῖ.
[10]	ἐπὶ τὰς πράξεις τὰς τοιαύτας,	τῶν	δὲ ἀδήλων καὶ ἐξαίφνης γιγνομένων
[80]	ὑμῖν· λαβὲ δὲ καὶ τὴν	τῶν	δημοτῶν τῶν ἐκείνου μαρτυρίαν. Μαρτυρία.
[40]	ἄλλως τε καὶ μόνων τούτων	τῶν	δικῶν ἀκινδύνων τοῖς διώκουσιν οὐσῶν
[60]	εἰσποιήτῳ οὐκ ἔφασαν ἐπιδικάσασθαι προσήκειν	τῶν	δοθέντων, τῇ δὲ Φίλῃ, ἥν
[60]	αὑτοῖς εἰσποιοῦνται, τούτοις ἐπιδικάζεσθαι προσήκει	τῶν	δοθέντων. (Τοῖς μὲν γάρ, ὅτι
[30]	ἑαυτῶν πάντες πρότερον διομολογοῦνται περὶ	τῶν	δοθησομένων ταῖς παλλακαῖς· Νικόδημος δὲ
[40]	εἰσποιήτου οὕτως ὑβριζομένην καὶ ἄκληρον	τῶν	ἑαυτῆς πατρῴων καθισταμένην, ἄλλως τε
[70]	κατέστησε, τὸν δὲ κληρονόμον κατέλιπε	τῶν	ἑαυτοῦ. (ἀλλὰ μὴν ὥς γε
[40]	οὔτε δοῦναι οὐδενὶ οὐδὲν ἔξεστι	τῶν	ἑαυτοῦ ἄνευ τῶν θυγατέρων, ἐάν
[20]	ἐγγύης τῆς τήθης τῶν παίδων	τῶν	ἑαυτοῦ ἐν τῷ ἄστει ἐκμαρτυρίαν
[60]	ποιήσασθαι οὔτε δοῦναι οὐδενὶ οὐδὲν	τῶν	ἑαυτοῦ. (Οὐκοῦν εἰ μὲν ἄνευ
[20]	ποιούμενος τῶν μὲν οἰκείων οὐδένα	τῶν	ἑαυτοῦ παρακεκληκὼς φαίνεται, Διονύσιον δὲ
[30]	οὐκ ἂν σφόδρα διακριβώσασθαι περὶ	τῶν	ἑαυτῷ συμφερόντων; Ναὶ μὰ Δία,
[70]	αὐτῇ· ἢ γὰρ ἡμῶν τινα	τῶν	ἐγγύτατα γένους ἐπιδικασάμενον ἕξειν γυναῖκα,
[20]	Ἐγὼ μὲν γὰρ νομίζω, ἐκ	τῶν	εἰκότων σκοπούμενος, πολὺ ἂν μᾶλλον
[10]	τῇ προτέρᾳ δίκῃ καὶ ἐκ	τῶν	εἰκότων τῶν περὶ αὐτὸ τὸ
[40]	πρυτανεῖα οὔτε παράστασις οὐδεμίᾳ τίθεται	τῶν	εἰσαγγελιῶν· ἀλλὰ τοῖς μὲν διώκουσιν
[50]	ἀρχὴν ἐκεῖνον οὐδ' ἄλλον γε	τῶν	εἰσποιήτων οὐδένα οὕτως εὐήθη οὐδ'
[0]	ὑὸν ἑαυτῷ· ὃς κληρονόμος ὢν	τῶν	ἐκείνου ἐπεβίω πλείω ἔτη ἢ
[70]	δὲ ὑμῖν τὴν τῶν φρατόρων	τῶν	ἐκείνου μαρτυρίαν. Ἀναγίγνωσκε· σὺ δ'
[80]	δὲ καὶ τὴν τῶν δημοτῶν	τῶν	ἐκείνου μαρτυρίαν. Μαρτυρία.
[10]	οἰκείων καὶ ὑπὸ τῶν γειτόνων	τῶν	ἐκείνου μεμαρτύρηται πρὸς ὑμᾶς· οἳ
[70]	γαμηλίας μὴ ἀμνημονεῖτε. Οὐ γὰρ	τῶν	ἐλαχίστων πρὸς τὴν τούτου μαρτυρίαν
[10]	τῶν ἀλλοτρίων, καὶ ταῦτα μετὰ	τῶν	ἐπιτυχόντων. Ἀλλὰ μὴν τῶν γε
[50]	καὶ ἐκ τῶν νόμων ἁπάντων	τῶν	ἡμετέρων; περὶ μὲν οὖν τούτου
[70]	εἰ μηδεὶς ἡμῶν ἐβούλετο λαμβάνειν,	τῶν	θείων τινὰ τούτων τῶν μαρτυρούντων,
[40]	οὐδὲν ἔξεστι τῶν ἑαυτοῦ ἄνευ	τῶν	θυγατέρων, ἐάν τις καταλιπὼν γνησίας
[60]	καταλίπῃ, σὺν ταύταις. Οὐκοῦν μετὰ	τῶν	θυγατέρων ἔστι δοῦναι καὶ διαθέσθαι
[50]	οὐδ' αὖ ὀλίγωρον τῶν νόμων	τῶν	κειμένων γίγνεσθαι, ὥσθ' ὑπαρχούσης γνησίας
[60]	οὖν μὴ παρὰ τοῦ ἐντυχόντος	τῶν	κλήρων αἱ λήξεις τοῖς ἀμφισβητεῖν
[60]	γίγνωνται, καὶ μὴ ὡς ἐρήμων	τῶν	κλήρων ἐπιδικάζεσθαί τινες τολμῶσι, τούτου
[10]	Ἀκούσαντες δὲ καὶ ὑμεῖς αὐτῶν	τῶν	μαρτυριῶν, γνώσεσθε ὡς οὗτός τε
[10]	περὶ τούτων, ἢ ἔκ τε	τῶν	μαρτυριῶν τῶν τούτοις μεμαρτυρημένων ἐν
[70]	λαμβάνειν, τῶν θείων τινὰ τούτων	τῶν	μαρτυρούντων, εἰ δὲ μή, τῶν
[20]	ἄστει ἐκμαρτυρίαν νὥς φησἰ ποιούμενος	τῶν	μὲν οἰκείων οὐδένα τῶν ἑαυτοῦ
[40]	τελευτᾷ. Γνώσεσθε δὲ αὐτῶν ἀκούσαντες	τῶν	νόμων ἀναγιγνωσκομένων. Ἀναγίγνωσκε τούσδε αὐτοῖς.
[50]	αὐτοῖς τούτοις ἐπιδεικνύων καὶ ἐκ	τῶν	νόμων ἁπάντων τῶν ἡμετέρων; περὶ
[30]	καὶ τῆς ὁμολογηθείσης προικὸς ἐκ	τῶν	νόμων γιγνομένης εἰς αὐτόν, εἴ
[30]	οὐ χαλεπὸν καὶ ἐξ αὐτῶν	τῶν	νόμων ἐστὶ γνῶναι ὅτι φαίνεται
[60]	εἴ περ γνησία κατελείφθη, ἐκ	τῶν	νόμων σαφέστατα μαθεῖν ἔστι τοῦτο.
[50]	οὕτως εὐήθη οὐδ' αὖ ὀλίγωρον	τῶν	νόμων τῶν κειμένων γίγνεσθαι, ὥσθ'
[70]	ἔδει καταφανῶς καὶ ὁτῳοῦν ἀπέχθεσθαι	τῶν	οἰκείων, ἐξόν, εἴπερ ἦν ἠγγυημένος
[20]	δὲ τῆς ἐγγύης τῆς τήθης	τῶν	παίδων τῶν ἑαυτοῦ ἐν τῷ
[50]	γνησίας θυγατρὸς παισὶ γεγονόσιν ἁπάντων	τῶν	παππῴων κληρονομία προσήκει. Εἶτα εἰδὼς
[20]	ἦν καὶ τὴν δοθεῖσαν ὑπὸ	τῶν	παραγενέσθαι φασκόντων μαρτυρεῖσθαι· τοῦτο δ'
[60]	γυναῖκας. (Εἶτα τὰς μὲν ὑπὸ	τῶν	πατέρων ἐκδοθείσας διὰ τὸν νόμον
[60]	ἂν εἴη. (Τὰς μὲν ὑπὸ	τῶν	πατέρων ἐκδοθείσας καὶ συνοικούσας ἀνδράσι
[50]	ἠμφισβήτησεν ὑπὲρ τῆς γνησίας θυγατρὸς	τῶν	πατρῴων, (ἄλλως τε καὶ παρεσκευασμένος
[50]	ἐπιδοὺς ἐκδοῦναι τῇ γνησίᾳ θυγατρὶ	τῶν	πατρῴων; Γενομένων δὲ τούτων δοκεῖ
[50]	ἢ ζῶντι τῷ Ἐνδίῳ ἀμφισβητῆσαι	τῶν	πατρῴων, ἢ ἐπειδὴ τετελευτηκὼς ἦν
[60]	ἢ ἐβιάζετο, ἐξῆγεν ἂν ἐκ	τῶν	πατρῴων, καὶ οὐκ ἂν ἰδίας
[60]	οὐ προσήκει τοῖς παισὶν ἐπιδικάσασθαι	τῶν	πατρῴων· ὅσοι δὲ διαθήκαις αὑτοῖς
[60]	οὐδεὶς ἂν δήπου ἀμφισβητήσειε περὶ	τῶν	πατρῴων· πρὸς δὲ τοὺς εἰσποιήτους
[50]	γεγόνασι γνήσιοι παῖδες, οὐδενὶ ἐπιδικάζεσθαι	τῶν	πατρῴων προσήκει. Καὶ περὶ τούτων
[50]	ψευδομαρτυρίων διώκων ἢ ἔκ τε	τῶν	πεπραγμένων αὐτοῖς τούτοις ἐπιδεικνύων καὶ
[10]	δίκῃ καὶ ἐκ τῶν εἰκότων	τῶν	περὶ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα σκεψάμενος;
[10]	(Ἀνάγνωθι δὴ καὶ τὰς περὶ	τῶν	πλησιασάντων αὐτῇ μαρτυρίας, ἵνα εἰδῶσιν
[20]	τις ἐκμαρτυρίαν ποιῆται, τοὺς ἐπιεικεστάτους	τῶν	πολιτῶν καὶ τοὺς ἡμῖν γνωριμωτάτους
[10]	τὴν τούτου ἀδελφὴν γυναῖκα, ἢ	τῶν	πρότερον χρησαμένων πρὶν γνῶναι τὸν
[70]	νὴ Δία ἄλλον τινὰ ποιησάμενος	τῶν	συγγενῶν ἔδωκεν ἂν ἔχειν τὸν
[30]	Νικόδημος, ὥστε παραλιπεῖν ἄν τι	τῶν	τοιούτων; Ἐγὼ μὲν γὰρ οὐ
[20]	ἀγνοεῖ ὅτι ὀλίγα διαμένειν εἴωθε	τῶν	τοιούτων. Ὁ μὲν τοίνυν ἐγγυῆσαι
[40]	αὐτοῦ· βούλομαι δὲ πρῶτον ἐκ	τῶν	τοιῶνδε ἐξελέγξαι τοῦτον ἀναισχυντότατον τῇ
[50]	ἐπειδὴ τετελευτηκὼς ἦν ὁ εἰσποίητος,	τῶν	τοῦ ἀδελφοῦ τὴν ἐπιδικασίαν ἀξιοῦν
[0]	διαμαρτυρίαν ἀπῆλθε, καὶ κληρονόμος ἂν	τῶν	τοῦ θείου ἡ διαμαρτυρηθεῖσα γνησία
[60]	δὲ ἄν τις τόδ' ἐπέτρεψε	τῶν	τοῦ Πύρρου θείων, εἰ ἦν
[10]	ἢ ἔκ τε τῶν μαρτυριῶν	τῶν	τούτοις μεμαρτυρημένων ἐν τῇ προτέρᾳ
[70]	αὐτοῖς, ἀναγνώσεται δὲ ὑμῖν τὴν	τῶν	φρατόρων τῶν ἐκείνου μαρτυρίαν. Ἀναγίγνωσκε·
[30]	αὐτὸς ξενίας φεύγων ὑπὸ ἑνὸς	τῶν	φρατόρων ὧν φησιν αὑτοῦ εἶναι,
[0]	περιφανῶς τὰ ψευδῆ μεμαρτυρηκότα τὴν	τῶν	ψευδομαρτυρίων δίκην εἵλομεν παρ' ὑμῖν,
[0]	γὰρ αὐτοῦ τούτου διαμαρτυρήσας τὴν	τῶν	ψευδομαρτυρίων δίκην ἠγωνίζετο, πότερον ἐξ
[20]	τούτου ὁ ἀγὼν ἦν ὁ	τῶν	ψευδομαρτυρίων, ὃν Ξενοκλῆς ἔφευγεν, ἢ
[40]	εἰσαγγελίαις ἔπεστιν, οὐδ' ἐὰν μηδεμίαν	τῶν	ψήφων οἱ εἰσαγγείλαντες μεταλάβωσιν, οὔτε

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/10/2008