>

Livre, Chap.
[4, 8]	κατακλίσεως ἀνάλωσε καὶ ὅσα τοῖς	ἰατροῖς	ἔδωκεν. ὁ γυναῖκα λακτίσας ἔγκυον,
[4, 3]	θεατὴν τεράτων ὅσα μοι παρέσχεν	ἰδεῖν	ἐκεῖνος ὁ τόπος ποιήσας, ὁ
[4, 4]	δ' ἡγησάμην ἃ τοῖς ἱερεῦσιν	ἰδίᾳ	παρὰ πάντων γίνεται δηλῶσαι. (Τῶν
[4, 5]	ἐκείνῳ παρέλαβον καὶ λείαν πολλὴν	ἰδίᾳ	τε καὶ δημοσίᾳ πάντες εὐπόρησαν.
[4, 6]	προθυμίαν μὲν καὶ σπουδὴν τὴν	ἰδίαν	ἐμφανίζων αὐτοῖς εἰς ἃ δέονται
[4, 8]	κατὰ βούλησιν ἀπελθεῖν αὐτῷ τὴν	ἰδίαν	ἐφεῖναι κατέχουσιν ἑαυτοὺς ἐν ἀλλήλοις
[4, 8]	τὸ βουλητὸν, ἀλλὰ μὴ τὴν	ἰδίαν	ἡδονὴν διώκοντα μόνον τοῦ κατ'
[4, 8]	αὐτοῖς καὶ κοινῇ καὶ κατ'	ἰδίαν,	καὶ κρατήσαντας μὲν ἐξ αὐτῶν
[4, 8]	βουλομένου τῷ τρόπῳ τούτῳ τὴν	ἰδίαν	περὶ τὸν Ἰσραηλιτῶν λαὸν εὔνοιαν
[4, 8]	αὐτὸ τὸ μὴ κατὰ βούλησιν	ἰδίαν	ταῦτα γίνεσθαι δεικνύναι. καὶ τὸ
[4, 6]	ὡς καὶ τὰς τροφὰς ὑμῖν	ἰδιοτρόπους	εἶναι καὶ τὰ ποτὰ μὴ
[4, 6]	γῆς εἰς ἣν ἀφῖχθε τοὺς	ἰδίους	αὐτῆς θεοὺς προστρέποισθε καὶ ταῦτα
[4, 6]	ᾗ βιώσονται μόνοι κατὰ τοὺς	ἰδίους	νόμους. (Οἱ δ' ὑπὸ τοῦ
[4, 6]	ἐμπεσεῖν καὶ κίνδυνον παντελοῦς τῶν	ἰδίων	ἐθισμῶν ἀπωλείας. ἅπαξ γὰρ τὸ
[4, 8]	καρποῦ πρὸς συλλογὴν τοῖς ἐξ	ἰδίων	οὐκ ἔχουσι μεταλαβεῖν: οὐ τοσαύτη
[4, 4]	τῆς στρατιᾶς ἐπὶ τοὺς τῆς	Ἰδουμαίας	ὅρους ἦλθε καὶ πρέσβεις πρὸς
[4, 4]	πρέσβεις πρὸς τὸν βασιλέα τῶν	Ἰδουμαίων	πέμψας ἠξίου δίοδον αὐτῷ παρασχεῖν,
[4, 8]	παρῄνεσε κρατήσαντι τῆς γῆς καὶ	ἱδρυθέντι	μὴ λήθην λαβεῖν τῆς Ἀμαληκιτῶν
[4, 2]	προειδὼς καὶ τὸν λαὸν παροξυνόμενον	ἰδὼν	οὐκ ἔδεισεν, ἀλλὰ θαρρῶν οἷς
[4, 8]	πόλεις ἄλλαι νομίζουσι. μηδὲ συλᾶν	ἱερὰ	ξενικά, μηδ' ἂν ἐπωνομασμένον ᾖ
[4, 8]	τὰς θυσίας τὰς ἐν τῇ	ἱερᾷ	πόλει: δίκαιον γὰρ εἶναι τῶν
[4, 4]	αὐτοὺς πανοικὶ σιτεῖσθαι ἐν τῇ	ἱερᾷ	πόλει. τῶν δ' οὐ νενομισμένων
[4, 8]	καὶ τὴν εὐδαιμονίαν βεβαίαν ἕξετε:	ἱερὰ	πόλις ἔστω μία τῆς Χαναναίων
[4, 8]	γέγραφε δ' αὑτὸν ἐν ταῖς	ἱεραῖς	βίβλοις τεθνεῶτα, δείσας μὴ δι'
[4, 8]	δὲ τοῦ πλήθους εἰς τὴν	ἱερὰν	πόλιν ἐπὶ ταῖς θυσίαις δι'
[4, 8]	ἀναπεμπέτωσαν τὴν δίκην εἰς τὴν	ἱερὰν	πόλιν, καὶ συνελθόντες ὅ τε
[4, 8]	εἶναι, καὶ συναγαγὼν εἰς τὴν	ἱερὰν	πόλιν κομιζέτω, καὶ σὺν τῇ
[4, 4]	τὰς κουρὰς νέμεσθαι πρὸς τοὺς	ἱερέας.	καὶ οἱ κορβᾶν αὑτοὺς ὀνομάσαντες
[4, 8]	σὺν αὐτοῖς Λευίτας τε καὶ	ἱερέας.	καὶ πρώτους μὲν τοὺς ἐπὶ
[4, 8]	ἐκείνην τὴν ἡμέραν οὐκ ἐπενεγκεῖν	ἱερεῖον	ἕτερον, οὐ γὰρ εἶναι νόμιμον.
[4, 8]	ὑπὲρ κεφαλῆς τῆς βοὸς οἱ	ἱερεῖς	καὶ οἱ Λευῖται καὶ ἡ
[4, 2]	κρίνῃ ὁ θεός, οὗτος ὑμῖν	ἱερεὺς	κεχειροτονήσεται, τῆς ἐπὶ τἀδελφῷ διαβολῆς
[4, 8]	ἐπιτελέσαντες τούτων τὰ προτέλεια τοῖς	ἱερεῦσι	διδότωσαν. ἐπειδὰν δὲ ταῦτά τις
[4, 8]	ὑμῖν χωρὶς ἧς διετάξατε τοῖς	ἱερεῦσι	καὶ Λευίταις δεδόσθαι, ἣ πιπρασκέσθω
[4, 8]	οὖν τὰ βιβλία παραδίδωσι τοῖς	ἱερεῦσι	καὶ τὴν κιβωτόν, εἰς ἣν
[4, 4]	βουλομένους ἀφίεσθαι τῆς λειτουργίας τοῖς	ἱερεῦσι	καταβάλλειν ἀργύριον, γυναῖκα μὲν τριάκοντα
[4, 7]	πεντηκοστὸν Ἐλεαζάρῳ δίδωσι καὶ τοῖς	ἱερεῦσι,	Λευίταις δὲ τῆς ἑτέρας τὸ
[4, 8]	λίνου στολὴν φορείτω: τοῖς γὰρ	ἱερεῦσι	μόνοις ταύτην ἀποδεδεῖχθαι. (Συνελθόντος δὲ
[4, 4]	τοῦ θύματος. καὶ τοῖς μὲν	ἱερεῦσι	Μωυσῆς τοσαύτην, πάρεξ ὧν ὑπὲρ
[4, 4]	αὐτοῖς τε τοῖς Λευίταις καὶ	ἱερεῦσι	τελεῖν. καὶ ἃ μὲν ἡ
[4, 4]	ἐπενόησε. πάντων δὲ τῶν τοῖς	ἱερεῦσι	τελουμένων κοινωνεῖν διέταξε καὶ τοὺς
[4, 4]	μὴ θρησκείας ἀνάγκην κομίζειν τοῖς	ἱερεῦσιν	ἔνυστρόν τε καὶ χελύνιον καὶ
[4, 4]	τῶν ὡρισμένων ἔχωσι χρήματα τοῖς	ἱερεῦσιν	ἐξεῖναι περὶ τούτων ὡς βούλονται
[4, 4]	ἀναγκαῖον δ' ἡγησάμην ἃ τοῖς	ἱερεῦσιν	ἰδίᾳ παρὰ πάντων γίνεται δηλῶσαι.
[4, 4]	ἄρσεν ᾖ, καταθῦσαι παρασχεῖν τοῖς	ἱερεῦσιν,	ὥστε αὐτοὺς πανοικὶ σιτεῖσθαι ἐν
[4, 4]	μόνοι δαπανῶσιν οἱ ἄρρενες τῶν	ἱερέων	αὐθημερόν. (Ὡς δὲ ταῦτα μετὰ
[4, 3]	ἱερωσύνης ἁμιλλωμένους διὰ τὴν τῶν	ἱερέων	δοκιμασίαν, ἵν' οὗ προσδέξηται τὴν
[4, 8]	γάμων καταλευέσθω, ἂν δ' ἐξ	ἱερέων	ᾖ γεγενημένη, καιέσθω ζῶσα. δύο
[4, 8]	καλουμένῳ ἐγένετο, τοῦτο δὲ ὑψηλὸν	Ἱεριχοῦντος	ἀντικρὺ κεῖται γῆν ἀρίστην τῶν
[4, 6]	Ἰορδάνῳ κατὰ τὸ μέγα πεδίον	Ἱεριχοῦντος	ἀντικρύ, πόλις δ' ἐστὶν εὐδαίμων
[4, 8]	ἑκάστῳ τύχῃ γενόμενον εἰς τὸ	ἱερὸν	κομιζέτωσαν, καὶ τὸν θεὸν ὑπὲρ
[4, 8]	ἀποκυλισθέντας ἀπολέσθαι. (Παρακαταθήκην δὲ ὥσπερ	ἱερόν	τι καὶ θεῖον χρῆμα ὁ
[4, 4]	τὸν βίον ἀναγκαίων ἀμελοῖεν τοῦ	ἱεροῦ,	κατὰ βούλησιν τοῦ θεοῦ τὴν
[4, 3]	τὰ συγκείμενα καὶ περιμένειν τὴν	ἱερουργίαν.	ὡς δ' οὔτε ὑπακούσεσθαι τοῖς
[4, 4]	θυσιῶν: ταύτας γὰρ ἐν τῷ	ἱερῷ	μόνοι δαπανῶσιν οἱ ἄρρενες τῶν
[4, 8]	καταλέλοιπεν ἐν βίβλῳ ἐν τῷ	ἱερῷ	πρόρρησιν περιέχουσαν τῶν ἐσομένων, καθ'
[4, 2]	χαρίζεσθε, ἀλλ' αὐτὸς ἐπιλεξάμενος τὸν	ἱερωσόμενον	αὐτῷ τῆς κατὰ τοῦτ' αἰτίας
[4, 2]	εἴπερ αὐτὸς ἦν ὁ τὸν	ἱερωσόμενον	ἐκλεγόμενος, τὸν ἄξιον ἂν εἰς
[4, 2]	τοὺς νόμους μὲν τἀδελφῷ τὴν	ἱερωσύνην	Ἀαρῶνι δόντα, μὴ τῷ κοινῷ
[4, 3]	σοῦ κελεύσαντος Ἀαρῶνι δοὺς τὴν	ἱερωσύνην	ἀλλὰ κατ' ἐμὴν χάριν. παράστησον
[4, 4]	ὑποσχεῖν δίκην ἔτι καὶ τὴν	ἱερωσύνην	ἀναμφίλεκτον τἀδελφῷ παρασχεῖν: οὐδένα γὰρ
[4, 2]	ὑπάρχει. καὶ νῦν Ἀαρῶνι τὴν	ἱερωσύνην	οὐκ ἐπειδὴ πλούτῳ προεῖχε, σὺ
[4, 4]	ἐπιγεγραμμένα: λήψεσθαι γὰρ ἐκεῖνον τὴν	ἱερωσύνην,	οὗπερ ἂν ὁ θεὸς ἐπισημήνῃ
[4, 2]	καὶ τοῖς υἱέσιν αὐτοῦ τὴν	ἱερωσύνην	παρέδωκεν; εἰ μὲν γὰρ ἐκ
[4, 2]	δὲ μεμφθῆναι τοῖς παρὰ τὴν	ἱερωσύνην	πεπραγμένοις δυνάμενον. θυμιάσετε οὖν συνελθόντες
[4, 2]	πρώτων ἄνδρες σπεύδοντες ἀφελέσθαι τὴν	ἱερωσύνην	τὸν Μωυσέος ἀδελφὸν καὶ τοῦτον
[4, 3]	αὐτῆς κρίσει τῶν περὶ τῆς	ἱερωσύνης	ἀγωνιζομένων. συνέβαινε δ' εἶναι θορυβώδη
[4, 3]	δ' ἐκάλει τοὺς περὶ τῆς	ἱερωσύνης	ἁμιλλωμένους διὰ τὴν τῶν ἱερέων
[4, 2]	παύσασθε, πρωὶ δὲ ὅσοι τῆς	ἱερωσύνης	ἀντιποιεῖσθε κομίζων ἕκαστος θυμιατήριον οἴκοθεν
[4, 2]	τὴν τοῦ θεοῦ προαίρεσιν τῆς	ἱερωσύνης	τυχεῖν, ἀλλ' οὐ κατὰ τὴν
[4, 8]	ἀλλὰ πολλάκις. (Παρορμήσας οὖν τὸν	Ἰησοῦν	ἐπὶ τοὺς Χαναναίους στρατιὰν ἐξάγειν,
[4, 7]	γηραιὸς ἤδη τυγχάνων διάδοχον ἑαυτοῦ	Ἰησοῦν	καθίστησιν ἐπί τε ταῖς προφητείαις
[4, 8]	τὸν Ἐλεάζαρον αὐτοῦ καὶ τὸν	Ἰησοῦν	καὶ προσομιλοῦντος ἔτι, νέφους αἰφνίδιον
[4, 7]	καλέσας Ἐλεάζαρον τὸν ἀρχιερέα καὶ	Ἰησοῦν	καὶ τοὺς ἐν τέλει πάντας
[4, 8]	ἕξετε, ὁ ἀρχιερεὺς Ἐλεάζαρος καὶ	Ἰησοῦς	ἥ τε γερουσία καὶ τὰ
[4, 8]	πρότερον δεδήλωκα. προεφήτευσε δὲ καὶ	Ἰησοῦς	Μωυσέος παρόντος. ἔπειτα πάνθ' ὅσα
[4, 7]	ἐπιτρέψαι τῶν πραγμάτων. ὁ δὲ	Ἰησοῦς	πᾶσαν ἐπεπαίδευτο τὴν περὶ τοὺς
[4, 8]	ἀρχιερεὺς Ἐλεάζαρος καὶ ὁ στρατηγὸς	Ἰησοῦς.	ὡς δ' ἐπὶ τῷ ὄρει
[4, 6]	νικῆσαι τὴν τῶν ὁρώντων σωφροσύνην	ἱκανὰς	διὰ τὸ κάλλος ἀσκήσαντες τὴν
[4, 5]	ἀνθρώπων τοῖς παρ' αὐτῆς ἀγαθοῖς	ἱκανὴ	τρέφειν. πρὸς οὖν Σιχῶνα τὸν
[4, 1]	εἶναί τε καὶ κατ' αὐτοὺς	ἱκανοὶ	κρατεῖν τῶν ἐθνῶν ἔφασκον, κἂν
[4, 2]	καὶ γένει καὶ πλούτῳ διαφόρων	ἱκανὸς	δ' εἰπεῖν καὶ δήμοις ὁμιλεῖν
[4, 8]	ἀφελέσθαι τῶν ἁμαρτανόντων εἰς αὐτὸν	ἱκανός,	ᾧ παρέχοντες ἑαυτοὺς οἵους αὐτός
[4, 8]	μήτε δρωμένῳ παρατυχεῖν, ἐπικαλεῖσθαι δὲ	ἵλεω	τὸν θεὸν καὶ μηκέτι τοιοῦτον
[4, 8]	αἰτησάσθω τὸν θεὸν εὐμενῆ καὶ	ἵλεων	αὐτῷ διὰ παντὸς εἶναι καὶ
[4, 8]	ἡλίου δυσμῶν, καὶ μάλιστ' ἂν	ἱμάτιον	ᾖ τὸ ἐνέχυρον, ὅπως εἰς
[4, 1]	πραγματεύεσθαι μένειν αὐτοὺς ἀπόρους ὑπενόουν,	ἵν'	ἀεὶ τῆς ἐξ αὐτοῦ βοηθείας
[4, 3]	διὰ τὴν τῶν ἱερέων δοκιμασίαν,	ἵν'	οὗ προσδέξηται τὴν θυσίαν ὁ
[4, 8]	ἡ τῶν οἰκείων ἀγαθῶν ἀσφάλεια.	ἵνα	δὲ μὴ δι' ἀμαθίαν τοῦ
[4, 4]	ἀφεῖτο φυλὴ θεραπεύουσα τὸν θεόν,	ἵνα	μὴ δι' ἀπορίαν μηδὲ ζήτησιν
[4, 4]	ἠκροᾶτο εἰς ἀπολογίαν οὐ καθιστάμενος,	ἵνα	μὴ παροξύνῃ τὸ πλῆθος, αὐτὸ
[4, 8]	ἀλλ' ἀπολλύναι πάντας κρίνατε συμφέρειν,	ἵνα	μή τινων παραγευσάμενοι τῆς ἐκείνων
[4, 8]	ὅπως τινὲς εἴργοιντο ὑδρείας, ἀλλ'	ἵνα	μηδεὶς κίνδυνος ὡς ἐμπεσουμένοις ᾖ.
[4, 5]	διαφθείρεται. Μωυσῆς δὲ τὸν ποταμὸν	Ἰόβακον	περαιωσάμενος διεξῄει τῆς Ὤγου βασιλείας
[4, 5]	Ἀρνῶνος ἀπὸ μεσημβρίας ὁρίζοντος αὐτό,	Ἰοβάκου	δὲ τὴν ἀρκτῴαν αὐτοῦ πλευρὰν
[4, 8]	βούληται δουλεύειν, ἐνιαυτοῦ ἐνστάντος τοῦ	ἰοβήλου,	πεντηκοστὸς δὲ ἐνιαυτός ἐστιν, ἐλευθερούσθω
[4, 8]	συμπεπληρωμένων Μωυσῆς ἐκκλησίαν ἐπὶ τῷ	Ἰορδάνῃ	συναγαγών, ὅπου νῦν πόλις ἐστὶν
[4, 8]	ὃς ὑμῖν πολὺς διαβᾶσι τὸν	Ἰορδάνην	καὶ τὴν Χαναναίαν κτησαμέναις περιστήσεται.
[4, 7]	γῆν ἣν διαβᾶσιν αὐτοῖς τὸν	Ἰορδάνην	ὁ θεὸς παραδώσειν ὑπέσχηται ταύτην
[4, 5]	πλευρὰν περιγράφοντος, ὃς εἰς τὸν	Ἰόρδανον	ποταμὸν ἐκβάλλων ἐκείνῳ καὶ τοῦ
[4, 5]	δύσει τοῦ χωρίου περίεισιν αὐτὴν	Ἰόρδανος.	(Οὕτως οὖν ἐχόντων τῶν πραγμάτων
[4, 8]	ἀπελθεῖν καὶ τῶν πέρα τοῦ	Ἰορδάνου	πραχθησομένων οὐ μέλλω βοηθὸς ὑμῖν
[4, 6]	ἀγαγὼν τὴν δύναμιν ἐπὶ τῷ	Ἰορδάνῳ	κατὰ τὸ μέγα πεδίον Ἱεριχοῦντος
[4, 2]	καὶ δυσπειθέσι, τοῦτο καὶ τοῖς	Ἰουδαίοις	συνέπεσεν: ἑξήκοντα γὰρ ὄντες μυριάδες
[4, 8]	καὶ στρατιὰν πολλὴν ἔχοντες καὶ	ἵππους	καὶ ὅπλα καὶ πρὸ τούτων
[4, 8]	μηδὲ πλῆθος διώκων χρημάτων μηδ'	ἵππων,	ὧν αὐτῷ παραγενομένων ὑπερήφανος ἂν
[4, 5]	κατὰ χεῖρα γενναῖος ἀνήρ, ὡς	ἴσα	τὰ τῶν ἔργων εἶναι τοῖς
[4, 8]	ἕξει τὰ πράγματα: μηδὲ τὴν	ἴσην	ἐπὶ τούτοις ὀργήν ποτε λαμβάνετε,
[4, 2]	ἡγεμόνα. στάσις οὖν αὐτοὺς οἵαν	ἴσμεν	οὔτε παρ' Ἕλλησιν οὔτε παρὰ
[4, 7]	μυρίους ἐξ ἑκάστης φυλῆς τὸν	ἴσον	ἀριθμὸν ἐπιλεξάμενος, στρατηγὸν δ' αὐτῶν
[4, 6]	δὲ φρονεῖν ἐφ' ἑαυτοῖς μέγα	Ἰσραηλῖται	καὶ τὴν πρὸς τοὺς πολέμους
[4, 6]	οὐδὲ τότε μὲν κατηράσατο τοῖς	Ἰσραηλίταις,	πεσὼν δ' ἐπὶ στόμα πάθη
[4, 5]	ἐχόντων τῶν πραγμάτων ἐπιτίθεται τοῖς	Ἰσραηλίταις	Ὤγης ὁ τῆς Γαλαδηνῆς καὶ
[4, 6]	τῷ μὴ καταράτους γενέσθαι τοὺς	Ἰσραηλίτας	ἀποπέμπει τὸν Βάλαμον μηδεμιᾶς τιμῆς
[4, 6]	τὴν ἔχθραν τὴν πρὸς τοὺς	Ἰσραηλίτας	καταλυσαμένους. καὶ τοὺς μὲν πρέσβεις
[4, 3]	τῆς ἐκείνων κακίας κοινῇ πάντας	Ἰσραηλίτας	τιμωρίαν ἐκτίνειν. (Ταῦτ' εἰπόντος καὶ
[4, 6]	συμμαχίας πρὸς Μαδιηνίτας, ἐπεὶ τοὺς	Ἰσραηλίτας	τοσοῦτον φυομένους ἑώρα καὶ περὶ
[4, 8]	ἅψασθαι λαβεῖν παρακαλῶσιν, ὄντας μὲν	Ἰσραηλίτας	ὡς κοινωνοὺς καὶ δεσπότας διὰ
[4, 6]	οὐκ ἐπένευσε τὰς κατὰ τῶν	Ἰσραηλιτῶν	ἀράς, θύσας δὲ καὶ τρίτον
[4, 6]	ἐλθεῖν, ὅπως ἐπ' ἐξωλείᾳ τῶν	Ἰσραηλιτῶν	ἀρὰς ποιήσηται. παραγενομένους δὲ τοὺς
[4, 8]	τῶν εἰς ἄλλας βλάβας πεποιημένων	Ἰσραηλιτῶν	ἐχέτω μηδὲ εἷς: ἐὰν δὲ
[4, 8]	τούτῳ τὴν ἰδίαν περὶ τὸν	Ἰσραηλιτῶν	λαὸν εὔνοιαν καὶ τὴν χορηγίαν
[4, 8]	ἀρετῆς πάσης ὁμιλεῖν. ὦ παῖδες	Ἰσραήλου,	μία πᾶσιν ἀνθρώποις ἀγαθῶν κτήσεως
[4, 6]	δ' οἰκουμένην οἰκητήριον δι' αἰῶνος	ἴστε	προκειμένην ὑμῖν, καὶ τὸ πλῆθος
[4, 3]	οὐρανοῦ τροφὴν καταπέμψας οὐ πρότερον	ἱστορηθεῖσαν,	ὁ νόμων ἡμῖν ἐπίνοιαν ὑποθέμενος
[4, 3]	πῦρ τοσοῦτον ὅσον οὔτε χειροποίητον	ἱστόρησέ	τις οὔτε γῆθεν ἀναδοθὲν κατὰ
[4, 8]	δὲ φρονοῦντες ἐφ' ἑαυτοῖς ὡς	ἰσχύι	διαφέρουσιν ἀδικεῖν ἐθέλοιεν, στρατὸν ἐπ'
[4, 8]	ἕκαστον διαφαίνειν, ὅσα τε τὴν	ἰσχὺν	ἀποσημαίνειν δύναται τοῦ θεοῦ καὶ
[4, 5]	τῆς εὐπρεπείας πλεονεκτήμασι. τὴν δ'	ἰσχὺν	αὐτοῦ καὶ τὸ μέγεθος ἐτεκμηριώσαντο
[4, 2]	μηδὲ συνιέντας τῆς ἐπιβουλῆς τὴν	ἰσχὺν	ἀφαιρεῖται: ὅστις γὰρ αὐτῷ σύνοιδεν
[4, 3]	ὧν ἔπαθον καὶ ὅτι τὴν	ἰσχὺν	τοῦ θεοῦ νομίσειαν ἀπατᾶσθαι δύνασθαι.
[4, 3]	τοῦτο γὰρ σῆς ἐπίδειξις ἂν	ἰσχύος	ἅπασι γένοιτο καὶ διδασκαλία σωφροσύνης
[4, 3]	ἀπώλοντο ἐπίδειξις τοῦ θεοῦ τῆς	ἰσχύος	γενόμενοι: ὀδύραιτο δ' ἄν τις
[4, 8]	οἷς ἄν τις κατὰ φόβον	ἰσχύος	προσνέμοι τὴν ψῆφον κεκρίσθαι: τοῦ
[4, 6]	καὶ κατὰ τῆς ἁπάντων δόξης	ἰσχυρὰν	τὴν σεαυτοῦ κατεσκευακὼς ἀτοπίαν: ἐγὼ
[4, 8]	μὲν περὶ τοῦ μηδέποτε συνελθεῖν	ἰσχυριζέσθω:	λάβοι γὰρ ἂν οὕτως ἐξουσίαν
[4, 6]	ὑπὸ τοῦ Ζαμβρίου, καὶ πρὶν	ἰσχυροτέραν	γενέσθαι τὴν ὕβριν ὑπὸ τῆς
[4, 8]	ψῆφον κεκρίσθαι: τοῦ θεοῦ γὰρ	ἰσχύς	ἐστι τὸ δίκαιον. ὃ τοῖς
[4, 6]	ᾧ καὶ τὰ περιττὰ μειοῦν	ἰσχὺς	καὶ τὰ λείποντα διδόναι. (Καὶ
[4, 2]	μυριάδες καὶ διὰ τὸ πλῆθος	ἴσως	ἂν μηδ' ἐν ἀγαθοῖς ὑποταγέντες

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/03/2010