>

Livre, Chap.
[4, 8]	διαφέρουσιν ἀδικεῖν ἐθέλοιεν, στρατὸν ἐπ'	αὐτοὺς	ἀγάγοιτε, στρατηγῷ μὲν αὐτοκράτορι χρώμενοι
[4, 6]	ἐκπολιορκῆσον. τοῦ δ' ἐκπολεμηθῆναι πρὸς	αὐτοὺς	αἰτίαν ἔλαβε τοιαύτην. (Βάλακος ὁ
[4, 5]	ἔφευγε, περιστάντες ἔβαλλον καὶ πάντας	αὐτοὺς	ἀκοντίζοντες ἅμα καὶ τοξεύοντες διέφθειραν.
[4, 3]	φανέντας νόμον, ἀλλὰ χάνοι περὶ	αὐτοὺς	ἅμα τῇ γενεᾷ καὶ τοῖς
[4, 8]	νόμοις εἰδόσι προνοεῖσθαι τοῦ κατ'	αὐτοὺς	ἀμέμπτου. (Ἀμῶντας δὲ καὶ συναιροῦντας
[4, 5]	καὶ τοὺς στρατιώτας παρώρμα, νῦν	αὐτοὺς	ἀξιῶν τῆς τοῦ πολεμεῖν ἡδονῆς
[4, 7]	φυλετῶν, μετὰ τοῦ κλήρου πρὸς	αὐτοὺς	ἀπιέναι, εἰ δ' ἐξ ἄλλης
[4, 1]	μὲν αὐτοῦ καὶ πραγματεύεσθαι μένειν	αὐτοὺς	ἀπόρους ὑπενόουν, ἵν' ἀεὶ τῆς
[4, 8]	καθ' ἣν οὐ καλῶς ἐλέγχει	αὐτοὺς	ἀποφηναμένους: οὔτε γὰρ κέρδει χαριζομένους
[4, 6]	πρότερον ἐπινευέτωσαν, πρὶν ἂν πείσωσιν	αὐτοὺς	ἀφέντας τοὺς πατρίους νόμους καὶ
[4, 7]	βοσκήματα τρέφειν. ὁ δ' ὑπολαβὼν	αὐτοὺς	δείσαντας τὴν πρὸς Χαναναίους μάχην
[4, 8]	καλὸν εἶναι χρῆσθαι λόγοις πρὸς	αὐτοὺς	δηλοῦντας, ὅτι καὶ στρατιὰν πολλὴν
[4, 3]	εὐδαιμονίαν σείσας καὶ τῆς ὑπ'	αὐτοὺς	δουλείας δρασμὸν ἡμῖν παρασχὼν καὶ
[4, 6]	παντὸς κακοῦ καὶ μηδὲν ἐπ'	αὐτοὺς	ἐᾶσαι τοιοῦτον πάθος> ἐλθεῖν, ὑφ'
[4, 1]	ἔφοδον οὐδὲ τὴν πληθὺν γενναίως	αὐτοὺς	ἐδέξαντο, τῶν δὲ Ἑβραίων ἀποθνήσκουσί
[4, 4]	ἀγαγὼν προαπήντα τῷ Μωυσεῖ, κωλύσων	αὐτοὺς	εἰ τολμήσαιεν βίᾳ περαιοῦσθαι. καὶ
[4, 8]	τοὺς νόμους ἔχοντες δεσπότας κατ'	αὐτοὺς	ἕκαστα πράττετε: ἀρκεῖ γὰρ ὁ
[4, 6]	σταδίους ἀπέχον ἑξήκοντα. κατιδὼν δ'	αὐτοὺς	ἐκεῖνος βωμούς τε ἐκέλευσεν ἑπτὰ
[4, 6]	ἐπὶ κατάρᾳ τῶν πολεμίων ὑμνεῖν	αὐτοὺς	ἐκείνους καὶ μακαριωτάτους ἀποφαίνειν ἀνθρώπων,
[4, 1]	πολέμιοι καὶ μειζόνων ὀρεχθέντες ἐπ'	αὐτοὺς	ἔλθοιεν, ἔγνω δεῖν τὴν στρατιὰν
[4, 6]	ἐξέπεμπε, περὶ ὧν τῆς ἐπ'	αὐτοὺς	ἐξόδου μετὰ μικρὸν ἀπαγγελοῦμεν προδιηγησάμενοι
[4, 8]	μή τι χρήματα λαβόντας τις	αὐτοὺς	ἐπὶ διαφθορᾷ τοῦ δικαίου ἐνδείξαιτ'
[4, 8]	ταῖς συμφοραῖς αὐτῶν, μετανοήσειν δ'	αὐτοὺς	ἐπὶ μηδενὶ χρησίμῳ ταῦτα πάσχοντας.
[4, 6]	συγγενεῖς ὄντες κωλύειν δέον ἐξώτρυνον	αὐτοὺς	ἐπὶ ταῦτα ἀδικεῖν τῷ θεῷ
[4, 6]	δ' οὐδ' εὔλογον ἔφασκε σωφρονήσαντας	αὐτοὺς	ἐπὶ τῆς ἐρήμου νῦν ἐν
[4, 6]	ἄριστος τῶν τότε καὶ πρὸς	αὐτοὺς	ἐπιτηδείως ἔχων, πέμπουσι μετὰ τῶν
[4, 5]	συνδιωχθεῖσιν: Ἑβραῖοι γὰρ ὡς ἐνδόντας	αὐτοὺς	εὐθὺς εἶδον, ἐνέκειντο καὶ παραλύσαντες
[4, 8]	τοῦ θεοῦ καὶ τὴν πρὸς	αὐτοὺς	εὔνοιαν φέρειν ἐγγεγραμμένα ἐπὶ τῆς
[4, 3]	πεντήκοντα καὶ Κορῆς, ᾄξαντος ἐπ'	αὐτοὺς	ἐφθάρησαν, ὡς καὶ τὰ σώματα
[4, 6]	τῆς ἐσομένης ἢ τὸ τοὺς	αὐτοὺς	ἡμῖν θεοὺς προσκυνεῖν. μέμψαιτο δ'
[4, 1]	σύμμαχον: εἶναί τε καὶ κατ'	αὐτοὺς	ἱκανοὶ κρατεῖν τῶν ἐθνῶν ἔφασκον,
[4, 3]	τις οὐ μόνον τῆς συμφορᾶς	αὐτοὺς	καὶ καθ' ἑαυτὴν οὔσης ἀξίας
[4, 1]	τὴν ἔρημον, ἐνταῦθα νομίζων ἡσυχάσειν	αὐτοὺς	καὶ μὴ πρότερον τοῖς Χαναναίοις
[4, 8]	ὅπως παίδων τύχωσιν, οἳ γηρωκομήσουσιν	αὐτοὺς	καὶ ὧν ἂν δέωνται παρ'
[4, 6]	εἶναι. αἱ δ' ὡς δεδουλωμένους	αὐτοὺς	κατενόησαν καὶ τελέως ὑπὸ τῆς
[4, 4]	χορηγῆσαι καὶ τιμὴν τοῦ ὕδατος	αὐτοὺς	κελεῦσαι καταβαλεῖν. ὁ δ' οἷς
[4, 6]	τῆς συνηθείας ἐχομένους, ἤρξαντο πρὸς	αὐτοὺς	λέγειν: (Ἡμῖν, ὦ κράτιστοι νέων,
[4, 7]	καὶ δειλίας εὐσχήμονα πρόφασιν ἐπινοήσαντας	αὐτοὺς	μὲν βούλεσθαι τρυφᾶν ἀπόνως διάγοντας
[4, 3]	μὴ κοινῶς ἐκ τοῦ ζῆν	αὐτοὺς	μεταστήσας μηδ' ὡς ἀποθανόντας κατ'
[4, 8]	λογιστὰς γινομένους εἰ μηδὲν εἰς	αὐτοὺς	μήτε συγγενείᾳ χαριζομένους μήτε εἴκοντας
[4, 8]	εἰς αὐτούς, πρῶτον μὲν λόγοις	αὐτοὺς	νουθετείτωσαν οἱ πατέρες, αὐτάρκεις γὰρ
[4, 8]	αὐτῶν τὰ μέγιστα ὧν εὐεργέτησεν	αὐτοὺς	ὁ θεὸς ἔν τε βραχίοσιν
[4, 2]	πρὸς τὸν ἡγεμόνα. στάσις οὖν	αὐτοὺς	οἵαν ἴσμεν οὔτε παρ' Ἕλλησιν
[4, 2]	θεὸς δὲ ἠμέλησε τοῦ μηδὲν	αὐτοὺς	παθεῖν τῶν δεινῶν, ἀλλὰ καίπερ
[4, 4]	καταθῦσαι παρασχεῖν τοῖς ἱερεῦσιν, ὥστε	αὐτοὺς	πανοικὶ σιτεῖσθαι ἐν τῇ ἱερᾷ
[4, 3]	τῶν ἀξιολόγων τῆς πληθύος πρὸς	αὐτοὺς	παραγινόμενον προελθόντες γυναιξὶν ἅμα καὶ
[4, 8]	μὴ νοῶσι περὶ τῶν ἐπ'	αὐτοὺς	παρατεταγμένων ἀποφήνασθαι, συμβαίνει δὲ πολλὰ
[4, 8]	αὐτῷ ποιῆσαι πάθος. Μωυσῆς δ'	αὐτοὺς	παρηγόρει, καὶ τοῦ δακρύων αὐτὸν
[4, 8]	καὶ καταλύειν ἐπιχειρῇ τὴν κατ'	αὐτοὺς	πολιτείαν ἄν τε πόλις, ἀμύνειν
[4, 8]	ὡς περίβλεπτον πανταχόθεν τὸ περὶ	αὐτοὺς	πρόθυμον τοῦ θεοῦ. (Ἀρχέτωσαν δὲ
[4, 8]	καρπῶν ἀπεργάσεται μὴ τοῦ κατ'	αὐτοὺς	προνοουμένων λυσιτελοῦς, ἀλλὰ καὶ τῆς
[4, 6]	ταύτην τὴν αἰτίαν χωρεῖν παρ'	αὐτοὺς	τὴν ἔχθραν τὴν πρὸς τοὺς
[4, 8]	Ἀμαληκιτῶν ὕβρεως, ἀλλὰ στρατεύσαντας ἐπ'	αὐτοὺς	τιμωρίαν ἀπολαβεῖν ὧν ἐπὶ τῆς
[4, 6]	λόγους συνῄεσαν αὐτοῖς. ἐνδησάμεναι δ'	αὐτοὺς	τῷ πρὸς αὐτὰς ἔρωτι καὶ
[4, 8]	θεῷ, ὅτι τῆς ἀπ' Αἰγυπτίων	αὐτοὺς	ὕβρεως ἀπαλλάξας γῆν αὐτοῖς ἀγαθὴν
[4, 8]	τὰ ἀνδράποδα, ὥρκου τῶν νόμων	αὐτοὺς	φυλακὴν ποιήσασθαι καὶ τῆς τοῦ
[4, 8]	δακρύων αὐτὸν ἄξιον ὑπολαμβάνειν ἀπάγων	αὐτοὺς	χρῆσθαι τῇ πολιτείᾳ παρεκάλει. καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/03/2010