HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Flavius Josèphe (37 à +/- 100 ap. J. Chr.), Les Antiquités judaïques, livre IV

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ζ = 21 formes différentes pour 31 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

>
Livre, Chap.

[4, 6]   τοῦ κακοῦ πεῖρα μὴ φθάσαντος Ζαμβρία τελευτῆσαι ἐκ τοιαύτης αἰτίας. Φινεὲς

[4, 6]   ἀνῄρουν τοὺς ἐπὶ τοῖς ὁμοίοις Ζαμβρίᾳ τὴν αἰτίαν εἰληφότας. ἀπόλλυνται μὲν

[4, 7]   νόμους καὶ τὸν παρανομοῦντα τούτους Ζαμβρίαν τιμωρησαμένου. Μαδιηνῖται δὲ προπυθόμενοι τὸν

[4, 6]   ἔπραττον. (Ἀναστὰς δὲ μετ' αὐτὸν Ζαμβρίας ἀλλὰ σὺ μέν, εἶπεν, ὦ

[4, 6]   ἀρετὰς ἐπιφανεῖς ἦσαν συνδιεφθείροντο, (καὶ Ζαμβρίας ὁ τῆς Σεμεωνίδος ἡγούμενος φυλῆς

[4, 6]   περιαλγήσας τοῖς πεπραγμένοις ὑπὸ τοῦ Ζαμβρίου, καὶ πρὶν ἰσχυροτέραν γενέσθαι τὴν

[4, 6]   αὐτῷ λαβεῖν, ἐπὶ τὴν τοῦ Ζαμβρίου σκηνὴν παραγενόμενος αὐτόν τε παίων

[4, 6]   τῆς ἐμῆς ἀποφαινόμενος. (Τοῦ δὲ Ζαμβρίου ταῦτα περὶ ὧν αὐτός τε

[4, 8]   ἑτέρων ζῴων σὺν αὐτοῖς> ὑπὸ ζεύγλην ἄγοντας, ἀλλὰ κατ' οἰκεῖα γένη

[4, 8]   μὴ μέλλων ἄγεσθαι παρθένον μὴ ζευγνύσθω συνοικοῦσαν ἄλλῳ νοθεύσας μηδὲ λυπῶν

[4, 6]   οὗ μὴ κατ' ἀρετὴν καὶ ζήλωσιν ἐπιτηδευμάτων ἀρίστων καὶ καθαρῶν πονηρίας

[4, 8]   οὐκ ἂν ὄντες μακαριστοὶ καὶ ζηλωτοὶ πᾶσιν ἀτυχήσαιτέ ποτ' ἢ παύσαισθε,

[4, 8]   ἀνθρώπου μὲν κλοπῇ θάνατος ἔστω ζημία, ὁ δὲ χρυσὸν ἢ ἄργυρον

[4, 8]   δὲ ὁ κλέψας τετραπλῆν τὴν ζημίαν ἀποτινέτω πλὴν βοός, πενταπλῆν δ'

[4, 8]   ἧς ὀλιγωρήσαντες ἠδίκησαν καὶ τῆς ζημίας αὑτοῖς αἴτιοι γεγόνασι. μανθανέτωσαν δὲ

[4, 8]   ἀποδότω, τὴν ἐκ τῆς ἑτέρου ζημίας ὠφέλειαν οὐκ ἀγαθὴν ὑπολαμβάνων. ὁμοίως

[4, 8]   ἂν μὲν ἐξαμβλώσῃ ἡ γυνὴ ζημιούσθω χρήμασιν ὑπὸ τῶν δικαστῶν ὡς

[4, 8]   ἑκατὸν ἠνυσμένον δεῖ με τοῦ ζῆν ἀπελθεῖν καὶ τῶν πέρα τοῦ

[4, 3]   δόξης, μὴ κοινῶς ἐκ τοῦ ζῆν αὐτοὺς μεταστήσας μηδ' ὡς ἀποθανόντας

[4, 8]   οὐ γὰρ ἐπ' ἐξόδου τοῦ ζῆν δυσχεραίνοντας καταλιπεῖν ἠξίουν εἰς τὴν

[4, 8]   μὴ πόθῳ τούτων φειδόμενοι τοῦ ζῆν καὶ τηροῦντες αὑτοὺς εἰς τὴν

[4, 1]   ὕβρεως Μωυσῆν τύραννον ἀνέχεσθαι καὶ ζῆν πρὸς τὴν τούτου βούλησιν ἐξαπατωμένους,

[4, 6]   καὶ οὐχ ὥσπερ ἐν τυραννίδι ζῆν τὴν ὅλην ἐξ ἑνὸς ἐλπίδα

[4, 8]   τοὺς μὴ κατὰ τοὺς νόμους ζησομένους ἀλλὰ παραβησομένους τὰ ἐν αὐτοῖς

[4, 6]   ἢ ταὐτὰ πᾶσιν ἡγητέον ἢ ζητεῖν ἄλλην οἰκουμένην, ἐν ᾗ βιώσονται

[4, 8]   τις ὡς διὰ μῖσος ἀπεκτονηκώς, ζητείτωσαν μὲν αὐτὸν μετὰ πολλῆς σπουδῆς

[4, 4]   ἵνα μὴ δι' ἀπορίαν μηδὲ ζήτησιν τῶν εἰς τὸν βίον ἀναγκαίων

[4, 8]   ἀφίξεως ὥρισε, χάριν μὲν αὐτῷ ζῶν ἔτι καὶ παρὼν ὑμῖν ἔχειν

[4, 8]   ἐξ ἱερέων ᾖ γεγενημένη, καιέσθω ζῶσα. δύο γυναικῶν οὐσῶν τινι, καὶ

[4, 8]   μήτε ἀνθρώπους μήτε τῶν ἄλλων ζῴων. (Αὕτη μὲν οὖν ὑμῖν εἰρηνικὴ

[4, 8]   γῆν, καὶ μηδὲν τῶν ἑτέρων ζῴων σὺν αὐτοῖς> ὑπὸ ζεύγλην ἄγοντας,

Livre, Chap.
[4, 6]	τοῦ κακοῦ πεῖρα μὴ φθάσαντος	Ζαμβρία	τελευτῆσαι ἐκ τοιαύτης αἰτίας. Φινεὲς
[4, 6]	ἀνῄρουν τοὺς ἐπὶ τοῖς ὁμοίοις	Ζαμβρίᾳ	τὴν αἰτίαν εἰληφότας. ἀπόλλυνται μὲν
[4, 7]	νόμους καὶ τὸν παρανομοῦντα τούτους	Ζαμβρίαν	τιμωρησαμένου. Μαδιηνῖται δὲ προπυθόμενοι τὸν
[4, 6]	ἔπραττον. (Ἀναστὰς δὲ μετ' αὐτὸν	Ζαμβρίας	ἀλλὰ σὺ μέν, εἶπεν, ὦ
[4, 6]	ἀρετὰς ἐπιφανεῖς ἦσαν συνδιεφθείροντο, (καὶ	Ζαμβρίας	ὁ τῆς Σεμεωνίδος ἡγούμενος φυλῆς
[4, 6]	περιαλγήσας τοῖς πεπραγμένοις ὑπὸ τοῦ	Ζαμβρίου,	καὶ πρὶν ἰσχυροτέραν γενέσθαι τὴν
[4, 6]	αὐτῷ λαβεῖν, ἐπὶ τὴν τοῦ	Ζαμβρίου	σκηνὴν παραγενόμενος αὐτόν τε παίων
[4, 6]	τῆς ἐμῆς ἀποφαινόμενος. (Τοῦ δὲ	Ζαμβρίου	ταῦτα περὶ ὧν αὐτός τε
[4, 8]	ἑτέρων ζῴων σὺν αὐτοῖς> ὑπὸ	ζεύγλην	ἄγοντας, ἀλλὰ κατ' οἰκεῖα γένη
[4, 8]	μὴ μέλλων ἄγεσθαι παρθένον μὴ	ζευγνύσθω	συνοικοῦσαν ἄλλῳ νοθεύσας μηδὲ λυπῶν
[4, 6]	οὗ μὴ κατ' ἀρετὴν καὶ	ζήλωσιν	ἐπιτηδευμάτων ἀρίστων καὶ καθαρῶν πονηρίας
[4, 8]	οὐκ ἂν ὄντες μακαριστοὶ καὶ	ζηλωτοὶ	πᾶσιν ἀτυχήσαιτέ ποτ' ἢ παύσαισθε,
[4, 8]	ἀνθρώπου μὲν κλοπῇ θάνατος ἔστω	ζημία,	ὁ δὲ χρυσὸν ἢ ἄργυρον
[4, 8]	δὲ ὁ κλέψας τετραπλῆν τὴν	ζημίαν	ἀποτινέτω πλὴν βοός, πενταπλῆν δ'
[4, 8]	ἧς ὀλιγωρήσαντες ἠδίκησαν καὶ τῆς	ζημίας	αὑτοῖς αἴτιοι γεγόνασι. μανθανέτωσαν δὲ
[4, 8]	ἀποδότω, τὴν ἐκ τῆς ἑτέρου	ζημίας	ὠφέλειαν οὐκ ἀγαθὴν ὑπολαμβάνων. ὁμοίως
[4, 8]	ἂν μὲν ἐξαμβλώσῃ ἡ γυνὴ	ζημιούσθω	χρήμασιν ὑπὸ τῶν δικαστῶν ὡς
[4, 8]	ἑκατὸν ἠνυσμένον δεῖ με τοῦ	ζῆν	ἀπελθεῖν καὶ τῶν πέρα τοῦ
[4, 3]	δόξης, μὴ κοινῶς ἐκ τοῦ	ζῆν	αὐτοὺς μεταστήσας μηδ' ὡς ἀποθανόντας
[4, 8]	οὐ γὰρ ἐπ' ἐξόδου τοῦ	ζῆν	δυσχεραίνοντας καταλιπεῖν ἠξίουν εἰς τὴν
[4, 8]	μὴ πόθῳ τούτων φειδόμενοι τοῦ	ζῆν	καὶ τηροῦντες αὑτοὺς εἰς τὴν
[4, 1]	ὕβρεως Μωυσῆν τύραννον ἀνέχεσθαι καὶ	ζῆν	πρὸς τὴν τούτου βούλησιν ἐξαπατωμένους,
[4, 6]	καὶ οὐχ ὥσπερ ἐν τυραννίδι	ζῆν	τὴν ὅλην ἐξ ἑνὸς ἐλπίδα
[4, 8]	τοὺς μὴ κατὰ τοὺς νόμους	ζησομένους	ἀλλὰ παραβησομένους τὰ ἐν αὐτοῖς
[4, 6]	ἢ ταὐτὰ πᾶσιν ἡγητέον ἢ	ζητεῖν	ἄλλην οἰκουμένην, ἐν ᾗ βιώσονται
[4, 8]	τις ὡς διὰ μῖσος ἀπεκτονηκώς,	ζητείτωσαν	μὲν αὐτὸν μετὰ πολλῆς σπουδῆς
[4, 4]	ἵνα μὴ δι' ἀπορίαν μηδὲ	ζήτησιν	τῶν εἰς τὸν βίον ἀναγκαίων
[4, 8]	ἀφίξεως ὥρισε, χάριν μὲν αὐτῷ	ζῶν	ἔτι καὶ παρὼν ὑμῖν ἔχειν
[4, 8]	ἐξ ἱερέων ᾖ γεγενημένη, καιέσθω	ζῶσα.	δύο γυναικῶν οὐσῶν τινι, καὶ
[4, 8]	μήτε ἀνθρώπους μήτε τῶν ἄλλων	ζῴων.	(Αὕτη μὲν οὖν ὑμῖν εἰρηνικὴ
[4, 8]	γῆν, καὶ μηδὲν τῶν ἑτέρων	ζῴων	σὺν αὐτοῖς> ὑπὸ ζεύγλην ἄγοντας,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/03/2010